立意高遠(yuǎn) 評(píng)傳佳作
——讀王敏著《陳范評(píng)傳》

◎李亞雄

（常州市地方志辦公室，江蘇常州213022）

在清末民初重要的歷史關(guān)頭，常州涌現(xiàn)了一批杰出的人物，并在辛亥革命和創(chuàng)建民國(guó)中作出重大貢獻(xiàn)，他們包括“民國(guó)諸葛”趙鳳昌、民國(guó)江蘇都督莊蘊(yùn)寬、湖北新軍創(chuàng)辦者吳殿英、民國(guó)功臣屠寄、著名史學(xué)家孟森等，他們被稱為“常州辛亥英杰”。在這些“常州英杰”中還有一個(gè)重要的獨(dú)具影響的人物，就是當(dāng)年一樁震動(dòng)中外、牽動(dòng)朝野的政治案件“蘇報(bào)案”的參與者、《蘇報(bào)》館主陳范。

陳范（1860—1913），祖籍湖南衡山，為官宦世家。因父親聯(lián)姻常州趙氏世族而全家遷居常州，并從常州走上科舉仕途，進(jìn)而在中國(guó)近代重大歷史事件中成為關(guān)鍵人物。2021年上海古籍出版社出版了上海社科院研究員王敏的新作《陳范評(píng)傳》（以下簡(jiǎn)稱《評(píng)傳》）?！对u(píng)傳》主體分八章，從陳范的少年寫到暮年，從官宦生涯寫到“蘇報(bào)案”，從流亡海外寫到流寓湖南、回滬離世。因?yàn)殛惙妒浅Ｖ萁飞嫌幸欢ㄓ绊懙娜宋铮蛾惙对u(píng)傳》的出版，不僅填補(bǔ)了常州名人譜系的一個(gè)空白，也為“儒風(fēng)蔚然、名士輩出”的常州增添了一份有學(xué)術(shù)深度和高度的名人研究成果。

通讀《陳范評(píng)傳》，我認(rèn)為，全書有三大鮮明特點(diǎn)。

一、人物定位，立意高遠(yuǎn)

寫人物傳，最大的難點(diǎn)是對(duì)人物的準(zhǔn)確評(píng)價(jià)。一些研究者為了突顯自己所選課題的價(jià)值，往往會(huì)過(guò)高評(píng)價(jià)研究對(duì)象。從史學(xué)角度看，過(guò)高或過(guò)低地評(píng)價(jià)歷史人物，都是不可取的。因?yàn)樵跁r(shí)代的大體系大框架中，它最終站不住腳。王敏所著《陳范評(píng)傳》，最成功的一點(diǎn)恰恰就是對(duì)陳范這個(gè)人物所給予的恰當(dāng)、精準(zhǔn)和比較科學(xué)的定位。她在《評(píng)傳》結(jié)語(yǔ)中歸納：作為晚清至民國(guó)初年間的人物，陳范的一生與近代中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化的變遷緊密相關(guān)。由一名清朝的落職官員變?yōu)樗綘I(yíng)報(bào)館的館主，由閉塞的江西鉛山縣來(lái)到口岸都市上海，與當(dāng)時(shí)中國(guó)思想最激進(jìn)的新式知識(shí)群體發(fā)生關(guān)聯(lián)，成為“蘇報(bào)案”當(dāng)中的一個(gè)關(guān)鍵人物?！疤K報(bào)案”后，陳范逃亡海外，晚年回滬，加入南社。陳范雖然不如章太炎、鄒容、章士釗、蔡元培等人那樣赫赫有名，也未像他們那樣留下許多可資后人研究的思想遺產(chǎn)，但是其人生軌跡和心路歷程，卻可以折射出，在大變動(dòng)時(shí)代，一個(gè)曾經(jīng)被卷入時(shí)代風(fēng)口浪尖的近代人物的思想結(jié)構(gòu)和精神世界[1]137。這是王敏對(duì)陳范人物定位的高度概括和提煉，是全書的邏輯結(jié)構(gòu)和基本定位。王敏給陳范作出了以下三個(gè)“恰當(dāng)而有深意、獨(dú)特而耐人尋味”的定位。

一是“轉(zhuǎn)型人物”。從晚清到民國(guó)初年，對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)是“千年未有之大變局”，在這場(chǎng)“大變局”中，中國(guó)社會(huì)經(jīng)受了最劇烈的震蕩，而知識(shí)分子首當(dāng)其沖、承受著“少有”的強(qiáng)沖擊。包括舊文人的舊式追求與舊體制的黑暗無(wú)望，新思潮的爆發(fā)沖擊與復(fù)雜勢(shì)力的頑固反撲，革命力量的持續(xù)積累與觀望個(gè)體的艱難選擇，等等。而陳范正是因循這樣一個(gè)由舊到新的軌跡，由晚清舉人而捐納入仕，由勤勉為官而受陷落職，由江西小縣而趕潮都市，由報(bào)館館主而卷入風(fēng)潮，由蘇報(bào)大案而流亡海外，由湖南流寓而晚年凄涼，由乞職謀生而傷感炎涼，以及家庭破散、貧病潦倒。在陳范身上，他幾乎經(jīng)歷了晚清到民初主要的歷史事件和新舊時(shí)代轉(zhuǎn)型的各種沖突，他無(wú)形中成了風(fēng)云時(shí)代的串線人、復(fù)雜軌跡的交織體、“變局時(shí)代”的個(gè)體樣本?？梢哉f(shuō)，在那個(gè)“劇變時(shí)代”正在覺醒中的知識(shí)分子里，陳范無(wú)疑是一個(gè)具有標(biāo)本意義的“時(shí)代轉(zhuǎn)型人物”。在王敏看來(lái)，與其簡(jiǎn)單拔高人物的地位和價(jià)值、非要套上一個(gè)“高大上”的帽子和評(píng)價(jià)，還不如從“轉(zhuǎn)型意義”上更深入細(xì)致地解讀他的“標(biāo)本”價(jià)值；與其“挖空心思”點(diǎn)爆人物的所謂人生亮點(diǎn)，還不如從“心路層面”不緊不慢地?cái)⑹鲫惙兜拿恳淮巍稗D(zhuǎn)變”和“轉(zhuǎn)變”中的背景、動(dòng)因及思想行為的微妙過(guò)渡與變化，在“轉(zhuǎn)變”上挖掘細(xì)節(jié)，在“轉(zhuǎn)變”中體現(xiàn)人物“真實(shí)”?？梢赃@樣說(shuō)，從近代人物研究更宏闊、更有價(jià)值的站位和視角看，陳范研究的意義，并不在于他是否是“晚清到辛亥革命時(shí)期的一個(gè)頂天立地的高大人物”，反而在于他是劇變時(shí)代的一個(gè)“轉(zhuǎn)型標(biāo)本”。我認(rèn)為，這正是王敏作為一位嚴(yán)肅學(xué)者的高明之處。

二是“關(guān)鍵人物”。陳范最重要的歷史貢獻(xiàn)和最突顯的歷史地位究竟是什么？如結(jié)語(yǔ)所述，王敏認(rèn)為，陳范是“‘蘇報(bào)案’當(dāng)中的一個(gè)關(guān)鍵人物”。這里限定范圍是“蘇報(bào)案”，突出作用是“關(guān)鍵人物”。我認(rèn)為，這種表述和定位是精準(zhǔn)的。事實(shí)上，陳范不宜也不應(yīng)該與更深層和宏大的時(shí)代背景及事件進(jìn)行簡(jiǎn)單對(duì)應(yīng)和勾連。王敏用較大篇幅厘清了一系列重要關(guān)系：“蘇報(bào)案”與反清革命活動(dòng)及之后辛亥革命的關(guān)系，“蘇報(bào)案”與蘇報(bào)館的關(guān)系，蘇報(bào)館與館主的關(guān)系，陳范與“以上所有”的關(guān)系。確實(shí)，“蘇報(bào)案”是近代影響深遠(yuǎn)的一個(gè)重大政治事件，是晚清牽動(dòng)朝野、震動(dòng)中外的重大歷史事件，對(duì)辛亥革命前革命思想的傳播具有重大影響；“蘇報(bào)案”的主角章太炎、鄒容、章士釗、蔡元培等核心人物，此后確實(shí)成為辛亥革命的元老人物；《蘇報(bào)》確實(shí)在宣傳和傳播革命思想中做出過(guò)亮眼的“政治表現(xiàn)”、承擔(dān)過(guò)重要的“政治角色”；蘇報(bào)館的館主確實(shí)是陳范。但是，陳范并不能由此“反推并代表”以上的一切。史料證明，陳范更多是“被卷入”蘇報(bào)案的。柳亞子曾記述他當(dāng)年“如何懷著無(wú)限景仰的心情拜見陳范，但令他失望的是陳范完全沒有革命者氣象”[2]。章士釗也稱陳范是“潮流中之長(zhǎng)厚君子”[3]，僅定義他為“潮流中”的“君子”。轟動(dòng)一時(shí)并對(duì)后世有重要影響的“蘇報(bào)案”與它的報(bào)館館主，確實(shí)有密切關(guān)聯(lián)，但不能簡(jiǎn)單貫通它們之間的關(guān)系和邏輯。王敏把陳范定位為“‘蘇報(bào)案’當(dāng)中的一個(gè)關(guān)鍵人物”，我認(rèn)為是客觀和恰如其分的，是她對(duì)“蘇報(bào)案”進(jìn)行長(zhǎng)期的較為徹底的研究之后、在清晰厘清各種歷史關(guān)系與邏輯之后所作出的精準(zhǔn)定位。我尤其認(rèn)同把陳范式的“參與”稱之為“卷入”，這是歷史真實(shí)。當(dāng)然，陳范仍然“關(guān)鍵”。章士釗說(shuō)：“查清末革命史中，內(nèi)地報(bào)紙以放言革命自甘滅亡者，《蘇報(bào)》實(shí)為孤證，此既屬前此所無(wú)，后此亦不能再有?！薄啊短K報(bào)》之名垂史冊(cè)與陳范的追求是分不開的，在百年報(bào)業(yè)史上自有其地位?！盵3]

三是“典型人物”。王敏認(rèn)為，陳范“雖然不如章太炎、鄒容、章士釗、蔡元培等人那樣赫赫有名，也未像他們那樣留下許多可資后人研究的思想遺產(chǎn)，但是其人生軌跡和心路歷程，卻可以折射出，在大變動(dòng)時(shí)代，一個(gè)曾經(jīng)被卷入時(shí)代風(fēng)口浪尖的近代人物的思想結(jié)構(gòu)和精神世界”。這就是說(shuō)，陳范的重要性恰恰在于他的“典型”，而不是“重大”。陳范非“赫赫有名”，也非“留下許多可資后人研究的思想遺產(chǎn)”，但他卻“完整、鮮活、典型”地留下了一個(gè)轉(zhuǎn)型中被卷入時(shí)代風(fēng)口浪尖的“與時(shí)俱進(jìn)的新派人物”的“思想結(jié)構(gòu)和精神世界”。陳范是一個(gè)轉(zhuǎn)型時(shí)期“典型”的江南文人，他脫胎于傳統(tǒng)社會(huì)，境遇和人生軌跡推動(dòng)了他的不斷“覺醒”，又被時(shí)代大潮“頂托”到風(fēng)口浪尖，作為一個(gè)“憤官場(chǎng)之腐敗、思以清議救天下”[1]46的轉(zhuǎn)型期知識(shí)分子，必須在“新與舊、被卷入與卷入、被選擇與選擇”中作出最終的抉擇和應(yīng)變。他的人生軌跡和心路歷程充滿了憤懣、抗?fàn)?、妥協(xié)、矛盾與無(wú)奈，以至后來(lái)的命運(yùn)飄浮和炎涼悲情，他是時(shí)代和人生交織在歷史時(shí)間軸上的“典型圖譜”，他的“溫和態(tài)度”“改良立場(chǎng)”“接受卷入”，事實(shí)上更能代表當(dāng)時(shí)更廣大知識(shí)分子的“集體態(tài)度”、更接近于當(dāng)時(shí)新式知識(shí)分子群體的“思想群像”。王敏抓住陳范這個(gè)“典型”，通過(guò)翔實(shí)、基礎(chǔ)、一手的史料，甚至大篇幅引用傳主作品的原文，我理解，其用意應(yīng)該是通過(guò)解構(gòu)這樣一個(gè)“樣本人物”，展示他豐富的“思想結(jié)構(gòu)和精神世界”，最終突顯出高于單體人物的“更具近代人物普遍研究意義和價(jià)值”的觀察與學(xué)術(shù)追求。從這一點(diǎn)看，王敏比大多數(shù)研究者，似乎看得更深。

二、前期扎實(shí)，史料豐富

開展陳范研究，最大的困難是原有史料不充分。除了民國(guó)時(shí)期部分親友曾給陳范作過(guò)千字以內(nèi)的一些人物小傳，其余的全面反映陳范生平的歷史資料并不多見。這不僅與陳范的歷史地位不相匹配，也給撰寫人物評(píng)傳帶來(lái)明顯困難。這次，王敏所作的另一個(gè)突出貢獻(xiàn)，就是通過(guò)艱苦努力，重新占有大量新鮮、直接、一手的資料，且相當(dāng)一部分史料為首次發(fā)掘?？梢哉f(shuō)，王敏這本《評(píng)傳》是集她十多年資料積累和研究心血的一次成果總展示，是對(duì)關(guān)鍵性史料長(zhǎng)期深度挖掘和精心篩選的總突破。

一是充分運(yùn)用近年來(lái)海內(nèi)外一批數(shù)據(jù)化后的重要檔案、報(bào)刊等文獻(xiàn)資料。包括從“亞洲歷史資料中心”數(shù)據(jù)庫(kù)獲得的有關(guān)陳范逃亡日本期間行蹤的較為完整的支撐性檔案；從中國(guó)國(guó)家圖書館“中國(guó)近代報(bào)紙”數(shù)據(jù)庫(kù)獲得的有關(guān)《蘇報(bào)》和同時(shí)期上海報(bào)刊所載文章的原文資料；從上海圖書館近代文獻(xiàn)部獲得的1914年、1915年版的《蛻翁詩(shī)詞刊存》《蛻翁詩(shī)詞文續(xù)存》等刊印本。這些全新資料大大豐富了《評(píng)傳》寫作，特別是填補(bǔ)了陳范生平中流亡日本等關(guān)鍵時(shí)期的重要信息和珍貴資料，較好補(bǔ)充和還原了歷史面貌，對(duì)提升《評(píng)傳》質(zhì)量起到了決定性作用和突出性貢獻(xiàn)。

二是充分利用由王敏自己編校的傳主文集《陳范集》。《陳范集》是王敏2021年5月完成的重要學(xué)術(shù)成果。這本文集的編校整理，不僅梳理了陳范在各個(gè)不同時(shí)期的重要詩(shī)文作品，而且也由此梳理形成了陳范一生的復(fù)雜心跡變化和更為深層的精神世界。通過(guò)貫穿一生的傳主詩(shī)文作品，更能從陳范的內(nèi)心世界找到他的行為軌跡和背后邏輯。這是王敏的重要貢獻(xiàn)，是她的詩(shī)外功夫，也是這部《評(píng)傳》厚重而精彩的關(guān)鍵。

三是重要?dú)v史事件均獲得較為充分的史料支撐。比如，陳范流亡海外期間，王敏因?yàn)楂@得了第一手的日本外務(wù)省檔案和歷史文件，取得了重要、直接、關(guān)鍵的史料鏈，因而在敘述陳范流亡日本的處境和行蹤時(shí)，更生動(dòng)具體、更接近歷史原貌、更能復(fù)原事件真相和過(guò)程。日本相關(guān)檔案文件應(yīng)該是讀者首次獲得陳范流亡日本期間的新信息。同時(shí)通過(guò)陳范的行蹤軌跡，也反映和再現(xiàn)了傳主顛簸的人生命運(yùn)和復(fù)雜的心路歷程。再如，陳范流寓湖南期間，王敏通過(guò)收集的陳范與好友間的唱和詩(shī)文，通過(guò)字里行間的感情流露，較好地還原了當(dāng)時(shí)在湖南的真實(shí)情景。在日本和湖南，雖然都不是陳范的“高光時(shí)刻”，但卻是陳范人生的重要轉(zhuǎn)折和注解。這都是一般作者沒有做到的。

四是少有地理清了“以宗族聯(lián)姻為特征、以陳范為中心”的江南復(fù)雜的家族關(guān)系。人物的社會(huì)關(guān)系，是人物的身世“備注”，也是人物更深層次的“精神淵源”。王敏在研究學(xué)者中，少有地對(duì)陳范家族的世族關(guān)系進(jìn)行了細(xì)致深入的梳理和研究，不僅向讀者展示了江南宗族聯(lián)姻的獨(dú)特“社會(huì)傳統(tǒng)”和“世族盛況”，同時(shí)也揭示了江南文化特別的傳承路徑和方式，以及江南文化經(jīng)久相承、世系相襲、迭代相續(xù)的原因。祖籍湖南衡山、為官或生活并不都是始終在常州的陳范兄弟姐妹及父子兩代人共9人。據(jù)統(tǒng)計(jì)，居然百分之百與常州人聯(lián)姻，涉及常州八大世族，其中鼎鼎有名的包括與趙烈文相關(guān)的趙氏家族、與莊蘊(yùn)寬相關(guān)的莊氏家族、與李兆洛相關(guān)的李氏家族，而且還出現(xiàn)父女兩代人同時(shí)與一個(gè)世族通婚聯(lián)姻的現(xiàn)象，可見江南世族復(fù)雜的網(wǎng)式社會(huì)關(guān)系。

三、言而有據(jù)，學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)

三個(gè)比較有說(shuō)服力的例子。

一是在求證《蘇報(bào)》在當(dāng)時(shí)上海報(bào)界影響力時(shí)，少有地進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)分析。王敏認(rèn)為，單從《蘇報(bào)》文章被其他報(bào)刊轉(zhuǎn)載和引用的數(shù)量來(lái)確定、判斷報(bào)紙的影響力是不充分的，《蘇報(bào)》影響力必須與同時(shí)期上海其他中文報(bào)紙同類情況作對(duì)比研究，如當(dāng)時(shí)知名的《申報(bào)》《新聞報(bào)》《字林滬報(bào)》《中外日?qǐng)?bào)》等。非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖?，?duì)以上報(bào)紙進(jìn)行四年間完全意義上的被轉(zhuǎn)載量統(tǒng)計(jì)，且通過(guò)量化數(shù)據(jù)結(jié)果對(duì)比后，她才作出恰當(dāng)可信的評(píng)價(jià)。作為學(xué)者，其嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度和精神可見一斑。

二是在關(guān)鍵問題論證上，充分運(yùn)用原文原作，不作第三者主觀解讀。在陳范流亡期間，有關(guān)中日引渡陳范的交涉，王敏完整運(yùn)用了上海道臺(tái)袁樹勛給日本駐滬總領(lǐng)事小田切的3份照會(huì)，且原文照錄，真正讓讀者原意理解；有關(guān)“陳范抵日行蹤”，也全文照錄了大阪府知事高崎向內(nèi)務(wù)省警保局長(zhǎng)安立綱提供的正式報(bào)告。王敏充分運(yùn)用她的史料收集成果，以最完整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑际妨?，還原了歷史原貌，提高了歷史敘述的可信度和精準(zhǔn)性，非常可貴。

三是對(duì)一些不能完全確認(rèn)或史料尚不能完全支撐的表述，均嚴(yán)格使用推論性語(yǔ)言和結(jié)論。比如，陳范與上海報(bào)業(yè)界發(fā)生關(guān)系，是否與知名的常州籍在滬報(bào)人李伯元有關(guān)，是否從中起到了中介作用？陳范最終赴上海接辦蘇報(bào)館，是否受到李伯元在上海辦報(bào)取得成功的影響和鼓舞？這些推論和判斷，既有一定的史實(shí)關(guān)聯(lián)，但也有推測(cè)成分。王敏一律采用了可能性表述。這給讀者一個(gè)必要交代，也強(qiáng)調(diào)了《評(píng)傳》的嚴(yán)謹(jǐn)性和學(xué)術(shù)性。

《陳范評(píng)傳》，作為了解晚清民初劇變時(shí)代的歷史風(fēng)云、了解重大歷史事件“蘇報(bào)案”的基本面貌、了解百年前新式知識(shí)群體的思想追求和抗?fàn)幦合?、了解以陳范為代表的轉(zhuǎn)型期典型人物的心路軌跡和精神世界的一部具有學(xué)術(shù)內(nèi)涵和高度的著作，值得一讀。