“畫里南江”：基于“詩意棲居”人居思想的鄉(xiāng)村線性景觀設(shè)計(jì)

金敏麗 江曉薇 程秋怡

（1.浙江農(nóng)林大學(xué)風(fēng)景園林與建筑學(xué)院，杭州 311300；2.浙江農(nóng)林大學(xué)園林設(shè)計(jì)院有限公司，杭州 3113000）

義烏市美麗鄉(xiāng)村“畫里南江”山水休閑精品線是將“詩意棲居”的人居環(huán)境觀融入鄉(xiāng)村線性景觀中的實(shí)踐探索。以南江流域的鄉(xiāng)村人居環(huán)境為研究對象，調(diào)研沿岸現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)生態(tài)、生產(chǎn)、生活、人文等方面的問題，以“詩意棲居”的人居思想為理論基礎(chǔ)，追溯南江歷史文化，提煉傳統(tǒng)人居環(huán)境的構(gòu)成要素，從生態(tài)、生產(chǎn)、生活、人文4個(gè)層面營建主題場景，提出鄉(xiāng)村線性景觀的“詩意棲居”營建策略和方法，最終對沿線山水生態(tài)修復(fù)保育、鄉(xiāng)村生活場景優(yōu)化營造、特色產(chǎn)業(yè)帶動發(fā)展、人文古韻傳承彰顯，以及鄉(xiāng)村人居環(huán)境建設(shè)提供新的設(shè)計(jì)思路和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

風(fēng)景園林；詩意棲居；人居環(huán)境觀；義烏南江；線性景觀設(shè)計(jì)

“人充滿勞績，但還詩意地棲居在這片大地之上”是荷爾德林（Johann Christian Friedrich Holderlin）的詩，同時(shí)被德國存在主義哲學(xué)創(chuàng)始人馬丁·海德格爾（Martin Heidegger）用來闡述人類棲居的本質(zhì)[1]。海德格爾的“棲居（Dwelling）”思想是一種尋求人與自然本源的“現(xiàn)象學(xué)”方法論和世界觀[2]，他將“天、地、人、神”作為詩意棲居4個(gè)不可分割的要素[3]?！霸娨鈼印崩碚摰难芯繌摹敖ㄖF(xiàn)象學(xué)”“田園城市”發(fā)展到“人類聚居學(xué)”，研究領(lǐng)域不斷拓展。

中國傳統(tǒng)人居環(huán)境觀念的發(fā)展與西方異曲同工，甚至更早地追求以詩性和精神家園為目標(biāo)的人居理想[4]。從早期的自然山水崇拜到山水觀念的形成，從山水之“物”到藝術(shù)之“象”，古代文人用詩畫藝術(shù)描繪出心中的理想家園。傳統(tǒng)人居環(huán)境觀念中將人與自然的“天人合一”、物與境的“情景交融”、環(huán)境營造的“巧于因借”作為理想棲居的模式特征。20世紀(jì)80年代，吳良鏞結(jié)合國情首次提出“人居環(huán)境科學(xué)”理論，指出“人居環(huán)境學(xué)是科學(xué)、人文、藝術(shù)之融合”[5]，強(qiáng)調(diào)中國理想人居環(huán)境的“詩意性”和“人文精神”，“詩意棲居”在傳統(tǒng)環(huán)境觀的基礎(chǔ)上具有了科學(xué)化框架，對后續(xù)“山水城市”“三元論”“公園城市”等理論產(chǎn)生了一定的影響[6]。

自鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提出后，國內(nèi)鄉(xiāng)村人居環(huán)境建設(shè)的研究成果不斷增多，以“詩意棲居”為理論基礎(chǔ)的鄉(xiāng)村建設(shè)研究集中于鄉(xiāng)村聚落形態(tài)演化[7]、鄉(xiāng)村景觀評價(jià)[8]、城鄉(xiāng)規(guī)劃[9]、鄉(xiāng)村空間營建[10]等方面，而針對鄉(xiāng)村人居環(huán)境建設(shè)應(yīng)用方法及策略的研究相對較少。王竹等[11-12]提出“地域基因”和“地域細(xì)胞”概念，以及適宜性人居環(huán)境營建體系等人居環(huán)境可持續(xù)發(fā)展理論；俞孔堅(jiān)[13]提出“生活景觀和白化景觀”和“為鄉(xiāng)村日常生活而設(shè)計(jì)”的理念對當(dāng)下鄉(xiāng)村人居環(huán)境建設(shè)有很大啟示意義。

線性景觀（Linear Landscape）的概念源于西方“綠道”（Greenway），查理斯·萊托將其定義為沿著河岸、溪谷、山脊線的自然廊道或轉(zhuǎn)變?yōu)橛雾猛镜蔫F路沿線、運(yùn)河、風(fēng)景道以及其他線路的線性開放空間，為步行或自行車設(shè)立的自然或景觀道，連接公園、自然保護(hù)區(qū)、文化景觀或歷史遺跡之間及其聚落的開放空間，一些局部的公園道或綠帶[13]。線性景觀可以理解為具有線性的形式，同時(shí)具有連接開敞空間、自然保護(hù)區(qū)、各種景觀要素的綠色景觀廊道，是一個(gè)集生態(tài)、游憩、文化、美學(xué)及土地可持續(xù)發(fā)展相結(jié)合的復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)[13]。狹義上，線性景觀可以延伸到風(fēng)景道、精品線、文化線路、歷史線路、遺產(chǎn)廊道、觀光帶、綠道、綠帶等概念。基于“詩意棲居”人居思想的鄉(xiāng)村線性景觀設(shè)計(jì)要點(diǎn)是融合生活、生態(tài)、景觀、產(chǎn)業(yè)、經(jīng)濟(jì)等為一體，以激活沿線鄉(xiāng)村的發(fā)展。

本文所研究的義烏市美麗鄉(xiāng)村“畫里南江”山水休閑精品線是基于浙江省精品線發(fā)展背景，旨在實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)聯(lián)動發(fā)展的鄉(xiāng)村線性景觀。結(jié)合“畫里南江”線性景觀設(shè)計(jì)的實(shí)踐案例，從生態(tài)、生產(chǎn)、生活、人文4個(gè)方面探討人居環(huán)境學(xué)的構(gòu)成要素，以實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村人居環(huán)境可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)，構(gòu)建理想的鄉(xiāng)村詩意棲居模式。

1 南江詩意棲居的資源本底

義烏自秦王政始迄今具有2200多年的歷史，憑借其優(yōu)越的地理環(huán)境和區(qū)位條件，孕育出燦爛而獨(dú)特的歷史文化。佛堂鎮(zhèn)位于義烏江的兩江支流匯合處，素有“千年古鎮(zhèn)、清風(fēng)商埠、佛教圣地”的美譽(yù)[14]。南朝時(shí)期，印度天竺達(dá)摩大師持磬臨江一擲，使古鎮(zhèn)與佛結(jié)下不解之緣，以渡磐寺、雙林寺為杰出代表，唐宋時(shí)期達(dá)到佛教的鼎盛。興盛的佛教文化和發(fā)達(dá)的水陸交通吸引八方商賈大戶，同時(shí)受儒學(xué)浸染，廣建公祠學(xué)堂、孝祠牌坊，古鎮(zhèn)成為富賈游商的理想棲居之地。明清時(shí)期，借助水運(yùn)，處于鏈接城鄉(xiāng)交界處的佛堂古鎮(zhèn)迅速發(fā)展，逐漸成為浙江中部重要的經(jīng)濟(jì)文化樞紐，具有深厚的歷史文化積淀。

佛堂鎮(zhèn)優(yōu)越的自然山水環(huán)境映襯著鼎盛的佛教禮數(shù)、商會繁榮。義烏江貫穿全鎮(zhèn)，形成南北向的沖擊平原，南有八寶山余脈，東有云黃山余脈（圖1）。南江作為義烏江的最大支流，發(fā)源于磐安縣雙峰鄉(xiāng)仰曹尖，流經(jīng)塔山、佛堂、徐江后，同北江匯合入義烏江，《名勝志》中記載其“群山縈連，草木如畫”，故又稱“畫溪”[15]。南江地勢東高西低，順江遞減，兩岸山巒環(huán)抱，時(shí)而曲折入坳，江水回環(huán)縈繞于山麗之中。得益于特殊的地理地勢，南江兩岸氣候溫和濕潤，年平均氣溫17.1℃，雨量充沛，十分適宜動植物生長[15]。

圖1 義烏市南江區(qū)位圖示Fig. 1 Location of Nanjiang River

與佛堂古鎮(zhèn)的繁榮景象不同，南江沿岸更具江南山水畫般的詩意風(fēng)情。在群山包圍中，藏有風(fēng)景秀麗的石壁、畫塢坑、搖石里等古村落，以及石壁瀑布、松溪渡口、將軍殿、學(xué)堂舊址等自然人文遺存，宛然一幅水鄉(xiāng)田園、詩意棲居的景象。南江沿岸山水風(fēng)光秀麗、歷史底蘊(yùn)深厚，但沿岸現(xiàn)狀植物雜亂、部分巖石裸露，沿線村莊風(fēng)貌有待整改，產(chǎn)業(yè)發(fā)展不充分，品牌影響力弱。因此，南江沿岸生態(tài)保育修復(fù)、沿線村莊人居環(huán)境優(yōu)化、沿線產(chǎn)業(yè)發(fā)展和人文傳承是“畫里南江”精品線設(shè)計(jì)的思考重點(diǎn)。

2 南江詩意棲居的要素模式構(gòu)建

“畫里南江”作為義烏市重點(diǎn)打造的10條美麗鄉(xiāng)村精品線路之一，以南江為紐帶（圖2），將江岸兩側(cè)帶狀自然山水空間與歷史人文資源整合，打造南江獨(dú)特的“詩意棲居”模式：依托山水生態(tài)環(huán)境進(jìn)行“水岸—山林”的景觀資源分層式生態(tài)修復(fù)；從宏觀、中觀、微觀三方面進(jìn)行生活意境與場景的營造；通過農(nóng)、文、商、旅產(chǎn)業(yè)融合，優(yōu)化鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)；整合詩意人文景觀資源，延續(xù)鄉(xiāng)村文態(tài)意境（圖3）。

圖2 “畫里南江”沿線資源分布Fig. 2 Distribution of resources along the “Picturesque Nanjiang River”

圖3 南江“詩意棲居”要素模式Fig. 3 Element model of “Poetic Dwelling” in Nanjiang River

2.1 生態(tài)環(huán)境保育

南江以河流濕地為主體，聯(lián)合森林、灘涂、農(nóng)田等要素組成豐富而獨(dú)特的濕地—森林復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)，是浙中生態(tài)廊道的重要組成部分。生態(tài)廊道對于破碎化生境中物種種群間的交流十分重要，且生態(tài)廊道作為質(zhì)量較高的生境，可為周邊區(qū)域提供種源。通過生態(tài)廊道的設(shè)計(jì)，配合生態(tài)工程建設(shè)，提高棲息地連通性，對生物多樣性保護(hù)具有積極意義[16]。經(jīng)調(diào)研，南江棲息有國家重點(diǎn)保護(hù)動物18種、省級重點(diǎn)保護(hù)動物32種、植物748種，具有極高的生物多樣性保護(hù)價(jià)值。設(shè)計(jì)從水資源保育、水岸保護(hù)修復(fù)、棲息地保護(hù)三個(gè)方面進(jìn)行沿線生態(tài)環(huán)境保育。

（1）水資源保育。以保護(hù)為前提，限制水域開發(fā)利用，禁止在濕地范圍內(nèi)采沙，新建攔河閘、壩等工程；保持上下游濕地環(huán)境的連續(xù)性，尊重河流等水域的自然地貌特征和生態(tài)連通性。

（2）水岸保護(hù)修復(fù)。以水岸植被恢復(fù)為主，在滿足水質(zhì)、流速、水位變化等水文特征的前提下，對水陸交錯帶、陸域部分進(jìn)行合理的植物配置。水陸交錯帶常水位以下部分種植挺水植物和濕生植物，以減緩水流對岸帶的沖刷；常水位以上部分種植養(yǎng)護(hù)成本低、固坡能力強(qiáng)的鄉(xiāng)土植物；陸域營建濕地疏林的自然式群落（圖4）。

圖4 南江水岸灘林保護(hù)實(shí)景Fig. 4 Beach forest protection scene of Nanjiang River

（3）棲息地保護(hù)。通過野生動物保護(hù)、近自然生境營造等措施維護(hù)棲息地的生物多樣性。針對南江常見的野生鴛鴦、綠翅鴨、白鷺、池鷺、青腳鷸、??等各類水鳥，實(shí)施棲息地保護(hù)工程，減少對鳥類覓食、棲息等活動的行為干擾[17]。近自然生境主要通過植物配置進(jìn)行營造，根據(jù)動物對棲息地的要求，充分利用濕地灘涂、沼澤類的水岸環(huán)境，按照物種生態(tài)習(xí)性配置植物群落，營造4種主要的濕地生境、6種植被類型（圖5），吸引不同鳥類筑巢棲息。

圖5 棲息地植被與濕地生境類型Fig. 5 Types of habitat vegetation and wetland habitat

2.2 生活場景優(yōu)化

“畫里南江”精品線景觀設(shè)計(jì)充分利用沿線自然山水與文化資源，重點(diǎn)圍繞搖石里、八嶺坑、坑口、梅林等村落，從宏觀主題序列控制、中觀公共空間組織，微觀節(jié)點(diǎn)景觀設(shè)計(jì)三個(gè)方面，打造主題生活場景，突顯南江鄉(xiāng)村生活的特色與鄉(xiāng)土文化。

（1）宏觀層面。根據(jù)南江兩岸環(huán)境特征將沿線分為“山居、水居、田居、園居”4大主題空間區(qū)段，塑造易識別的村莊整體形象，結(jié)合生產(chǎn)性、觀賞性植物景觀表達(dá)不同生活場景。山居段在搖石里、畫塢坑等村莊的房前屋后種植柿、松、爬山虎、凌霄等營造“初開洞中路，深處轉(zhuǎn)松梯”之境；水居段結(jié)合傍水而居的鐘村、石壁村，通過柳、杉、楓楊與江堤的結(jié)合，感受“眼洗三春清露凈，顰含一點(diǎn)綠波鮮”的浪漫意境；田居段梳理現(xiàn)狀集中連片的稻田，沿路種植南酸棗等果樹形成農(nóng)田林網(wǎng)，追憶“新葵郁北牖，嘉穟養(yǎng)南疇”的農(nóng)耕生活；園居段結(jié)合現(xiàn)有生產(chǎn)型梅園、梨園、桃園，營造“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”的生產(chǎn)性景觀效果。

（2）中觀層面。梳理村莊街巷空間，營造功能豐富的公共空間，增加村莊標(biāo)識與服務(wù)設(shè)施等。設(shè)計(jì)以石壁村、鐘村、搖石里為重點(diǎn)村落，依據(jù)土地利用現(xiàn)狀，結(jié)合功能需求進(jìn)行村落整體風(fēng)貌提升，增加特色公共開放空間；因地制宜，改造利用沿線廢棄的三處紅糖廠為服務(wù)配套設(shè)施，同時(shí)沿鄉(xiāng)村綠道增設(shè)導(dǎo)視標(biāo)識，布置座椅、休息亭廊等公共設(shè)施，使鄉(xiāng)村空間更具人性化。

（3）微觀層面。打造鄉(xiāng)村特色節(jié)點(diǎn)，注重場所中尺度與材料形成的“歸屬感”。重點(diǎn)對民居圍墻、房前屋后、建筑轉(zhuǎn)角等灰色空間進(jìn)行整理與改造，增設(shè)石槽、臼、竹木等鄉(xiāng)土器具與材料，搭配鄉(xiāng)土植物、蔬果，增添鄉(xiāng)土氛圍與生活氣息。同時(shí)增加建筑視覺層次，美化建筑立面，使建筑風(fēng)貌和環(huán)境相協(xié)調(diào)。

2.3 業(yè)態(tài)發(fā)展引導(dǎo)

鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的培育和發(fā)展，是鄉(xiāng)村“詩意棲居”可持續(xù)的內(nèi)在動力?！爱嬂锬辖本肪€的產(chǎn)業(yè)發(fā)展，在夯實(shí)現(xiàn)有農(nóng)田、果園、漁業(yè)等傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)上，挖掘潛在的特色產(chǎn)業(yè)，營造“慢生活”的休閑鄉(xiāng)村體驗(yàn)，引導(dǎo)農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。

（1）優(yōu)化農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系，融合發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)品牌效應(yīng)。引導(dǎo)沿線村民種植黃花梨、雙林棗、甘蔗等農(nóng)產(chǎn)品名優(yōu)品種；打造以“南江”為品牌的區(qū)域農(nóng)產(chǎn)品體系，通過鄉(xiāng)村特色的電商平臺、廣告媒體及線下銷售大力推廣，提升品牌知名度和影響力[18]。

（2）建設(shè)“慢生活體驗(yàn)式”休閑綠道（圖6），以休閑綠道為紐帶將沿線自然山水和梨園、桃園、梅園等農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)資源，將軍殿、佛堂禪寺、文化民俗村等人文資源串聯(lián)成網(wǎng)，發(fā)展農(nóng)文旅結(jié)合的區(qū)域主題旅游綜合體[19]，構(gòu)筑包含生態(tài)觀光、休閑娛樂、科普教育、精品民宿、農(nóng)事體驗(yàn)等于一體的旅游產(chǎn)業(yè)體系，感受南江的“慢山慢水慢生活”。

圖6 “畫里南江”綠道建成實(shí)景Fig. 6 Greenway scene of “Picturesque Nanjiang River”

2.4 人文意境塑造

“詩意棲居”的精神內(nèi)核是地域文化。通過文化資源整合與保護(hù)、文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與傳承來構(gòu)建鄉(xiāng)土文明，可滿足人們對傳統(tǒng)南江鄉(xiāng)村文化與記憶的情感依戀和精神需求。

設(shè)計(jì)將南江周邊代表性傳統(tǒng)村落民居、宗祠禪寺、古道遺存以及非遺文化資源進(jìn)行整合，因地制宜地保持地域鄉(xiāng)土文化的多樣性，最大限度地挖掘和弘揚(yáng)豐富多彩的地域文化；以傳統(tǒng)聚落與文化景觀為核心，保護(hù)鄉(xiāng)村物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；完善文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和公共服務(wù)配套，發(fā)展旅游服務(wù)、文化創(chuàng)意等特色產(chǎn)業(yè)，尋求傳統(tǒng)文化保護(hù)的經(jīng)濟(jì)驅(qū)動力。

通過文化景點(diǎn)營造和詩情畫意的景名升華景觀，高度概括突顯園林景點(diǎn)的內(nèi)涵，從“景形”和“景義”兩方面打造“畫里南江”的12處詩意場景：石壁精舍、搖石覓境、將殿映霞、八嶺古道、梨園聽江、梅林舟渡、日出石碧、鳶飛洲頭、溪谷松濤、一里稻香、情漫江灣和蔗糖記驛。

3 “畫里南江”的場景營造

“畫里南江”的微觀節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)以南江的“詩意棲居”模式為基礎(chǔ)，從生態(tài)環(huán)境、詩意生活、生產(chǎn)引導(dǎo)、人文意境4方面進(jìn)行12個(gè)主題場景的營造（圖7）。

圖7 模式構(gòu)成要素與場景營造圖Fig. 7 Pattern elements and scene construction

3.1 生態(tài)環(huán)境

項(xiàng)目前期對地貌水文、動植物資源等生態(tài)環(huán)境進(jìn)行充分調(diào)研，在生態(tài)保育的基礎(chǔ)上進(jìn)行生境營造和自然教育。

（1）“鳶飛洲頭”。在坑口村的江洲上，有大量鷺鳥覓食，設(shè)計(jì)通過岸線修復(fù)，保護(hù)利用原有江洲生態(tài)島，修復(fù)現(xiàn)有鴛鴦、鷺鳥等的棲息地環(huán)境，達(dá)到天、人、動物的和諧。同時(shí)在沿江綠道布設(shè)導(dǎo)覽解說牌，局部用步道連接島嶼，在保證最小干擾的前提下，增加人與自然的接觸，提供自然科普教育功能。

（2）“溪谷松濤”?！读x烏縣志》中記載：“八嶺坑，即松溪。”得益于南江朦朧的山水詩意，深藏于八嶺坑中的小溪與古道尤顯自然韻味。溪邊是一條千年古道，古道一側(cè)是翠綠色的松杉碧草，一側(cè)是懸崖峭石。設(shè)計(jì)減少人工干預(yù)，保持自然的樸實(shí)無華，設(shè)立游憩標(biāo)識與休息座椅，補(bǔ)植松、杉。行走于古道中，便可聽見簌簌的松濤聲在谷中回響，感受自然的靜謐。

（3）“日出石碧”。景名取自李鶴鳴的《石壁》①《石壁》載于嘉慶《義烏縣志》卷二，是明時(shí)義烏人太常博士，吏科、兵科給事中，大理寺右丞李鶴鳴所作。：“碧石日初上，春山風(fēng)乍晴?！薄笆凇庇纸小爱媺]涵碧”，是古代“義烏八景”之一，位于石壁村臨江處，描繪了天朗氣清時(shí)石壁受光線照射后反射出的碧色景象。設(shè)計(jì)利用開敞的江岸布置親水活動空間與緩坡草階，形成隔岸觀賞畫壁巨石、濕地淺灘的最佳景點(diǎn)（圖8）。

圖8 “日出石碧”效果圖Fig. 8 Renderings of“Green shines from Boulder”

3.2 生活場景

（1）“蔗糖記驛”。清順治年間（1644-1664年），燕里村賈氏第五代傳人賈維承對紅糖制作技術(shù)的應(yīng)用，使義烏紅糖成為遠(yuǎn)近聞名的“土特產(chǎn)”，之后佛堂鎮(zhèn)陸續(xù)興建了大大小小的紅糖廠，紅磚、灰墻、煙囪成為紅糖廠建筑的符號?！罢崽怯涹A”位于南王店村村口，通過對廢棄紅糖廠建筑的立面改造和空間重塑，重新賦予建筑休憩驛站的功能，并成為村口的標(biāo)志性建筑，喚醒了古村的制糖記憶（圖9）。

圖9 “蔗糖記驛”建成實(shí)景Fig. 9 Scene of “Sweet Rest Station”

（2）“搖石覓境”。畫塢坑中有一山村名“搖石里”，《義烏縣志》載：“大數(shù)十圍，巨巖側(cè)立，似空中墜者，搖之微動，隱然有聲。下有深谷，水從石罅出，望如掛簾?！逼洹皳u石”下的瀑布飛流三十尺，直瀉而下，流入南江[20]。搖石里村村居七八戶，泥墻土瓦、炊煙裊裊、雞犬相聞，設(shè)計(jì)以石材、夯土墻為元素改造建筑表皮，體現(xiàn)傳統(tǒng)山居特色。

（3）“石壁精舍”。用竹構(gòu)件、蔬菜、老物件為裝飾，結(jié)合景墻、建筑立面等改造古村落特色公共空間，還原“結(jié)廬投老瞰群峰，隱隱松杉曲徑通”的村居場景和水居生活。石壁村臨江一側(cè)，通過粉飾外立面、增加裝飾構(gòu)件等方法，提升村莊沿江風(fēng)貌，并通過種植喬灌木軟化沿江視線通廊。用夯土墻、石墻、老石板、茅草、竹瓦片乃至廢棄拖拉機(jī)、手推車等地域鄉(xiāng)土材料與器具，提高鄉(xiāng)土資源的利用率，增強(qiáng)景觀的可識別性，寄托鄉(xiāng)愁情感（圖10）。

圖10 鄉(xiāng)土材料的應(yīng)用Fig. 10 Application of local materials

3.3 生產(chǎn)引導(dǎo)

依據(jù)旅游產(chǎn)業(yè)優(yōu)化思路，在沿線山林地與灘地中，設(shè)計(jì)寬1.5 m～2 m步行道，南側(cè)與雙林景區(qū)、白巖山相通；北側(cè)借八嶺坑古道與東郊森林公園、東陽市形成空間上的聯(lián)系，打造以“慢生活體驗(yàn)”為主題的休閑綠道網(wǎng)絡(luò)，串聯(lián)旅游資源。同時(shí)，挖掘資源深層價(jià)值，整合沿線三產(chǎn)資源和產(chǎn)品，設(shè)計(jì)獨(dú)特的“南江”品牌，發(fā)展系列產(chǎn)品。品牌標(biāo)識以南江自然元素為主體，通過山、水、落日、船、白鷺等元素的演化，充分融入“畫里南江，山水詩意”理念，實(shí)現(xiàn)詩畫轉(zhuǎn)譯（圖11）?！澳辖逼放茦?biāo)識的設(shè)計(jì)，不僅為沿線農(nóng)副產(chǎn)品、手工藝商品、精品民宿等形成品牌環(huán)境，同時(shí)統(tǒng)一了“畫里南江”旅游服務(wù)設(shè)施體系，貫穿標(biāo)識標(biāo)牌、路燈、座凳、垃圾桶等基礎(chǔ)設(shè)施以及景墻、公廁、驛站等建筑小品，成為地區(qū)旅游的文化名片。

圖11 南江品牌設(shè)計(jì)圖Fig. 11 Design of Nanjiang brand

（1）“情慢江灣”。以沿線重點(diǎn)發(fā)展村“鐘村”為基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)圍繞“鐘愛一生”的愛情主題打造多功能的鄉(xiāng)村公園，引水入園，活躍場地氛圍，布置婚慶浪漫大草坪、親水觀景平臺等開敞空間，同時(shí)打造玻璃花房、螢火蟲游徑、紫藤長廊、囍事茶屋等主題景點(diǎn)，為豐富婚慶形式提供更多可能。

（2）“一里稻香”。在開展采摘、觀光、游覽、耕作、獵魚等農(nóng)事體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，開設(shè)農(nóng)產(chǎn)品集市發(fā)展田園綜合體（圖12），推出“南江”品牌特色產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)品牌驅(qū)動、營銷驅(qū)動、組織驅(qū)動的全流程開發(fā)模式，實(shí)現(xiàn)農(nóng)、文、商、旅一體的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)體系。

圖12 “一里稻香”田園綜合體效果圖Fig. 12 Renderings of “Paddy field Rural Complex”

（3）“梨園聽江”。景點(diǎn)位于東上村，此地盛產(chǎn)翠蜜梨、黃花梨，設(shè)計(jì)打造生產(chǎn)與游賞兼顧的農(nóng)業(yè)園。梨園春季賞梨花，成為自然欣賞、藝術(shù)創(chuàng)作、攝影寫生的絕佳場地；夏季舉行農(nóng)作物采摘、農(nóng)產(chǎn)品集市等休閑活動；秋冬季進(jìn)行梨果周邊產(chǎn)品的二次創(chuàng)意加工展示與體驗(yàn)，如梨酥、雪梨醬、梨餅、梨花茶等，實(shí)現(xiàn)梨產(chǎn)業(yè)的三產(chǎn)融合發(fā)展。

3.4 人文意境

中國傳統(tǒng)文學(xué)中講究詩畫同源，從詩畫的景名中可以表現(xiàn)出景觀空間的形態(tài)和色彩，引發(fā)讀者想象和共情，詩情畫意之感油然而生。另外，古典園林中常用詩詞歌賦、佛經(jīng)道藏、神話傳說、志怪野史命名的景點(diǎn)不勝枚舉，通過明喻隱喻、象征比興等手法，或開門見山，或委婉含蓄，確有畫龍點(diǎn)睛之妙，使景點(diǎn)有了言志和抒情的詩意[21]。南江沿線的人文意境場景在設(shè)計(jì)與命名時(shí)，就以“詩是無形畫，畫是有形詩”為理念追求。

（1）“將殿映霞”?！皩⒌睢睘椤皩④姷睢保挥谑诖逦?，為紀(jì)念北宋軍事將領(lǐng)王彥超而建。景名描繪了“夕陽的余暉灑在南江之上，將軍寶殿與波光粼粼的溪水交相輝映，霞光閃閃、富麗堂皇”的詩意景象。

（2）“梅林舟渡”?！懊妨帧比∽浴懊妨执濉雹倜妨执遄嫦扔?712年定居建宅，周圍有金獅巖、后山、田山、彎塘山環(huán)繞，古時(shí)梅樹遍村，古木參天，風(fēng)光秀麗。，有“梅開五福”之意?！爸鄱伞睘榧o(jì)念距今300年歷史的松溪古渡，古載松溪渡“歲給舟需，復(fù)構(gòu)廬其旁，俾舟人處之”，后因雙林大橋的建造使得渡口逐漸被遺忘而消失于歷史中?！懊妨种鄱伞本包c(diǎn)的打造，保留了原有楓楊、柳樹林立的漫灘，重整場地、重塑岸線，建成后岸邊幾艘舊漁船隨波沉浮，儼然一幅“野渡無人舟自橫”的人文意境（圖13）。

圖13 “梅林舟渡”建成實(shí)景Fig. 13 Scene of “Ferry in the Plum Backdrop”

（3）“八嶺古道”。古道至今已有千年歷史，兩側(cè)遍植松、杉，有“青松來風(fēng)吹古道，綠蘿飛花覆煙草”②該詩句引自唐朝李白的《鳴皋歌奉餞從翁清歸五崖山居》：“青松來風(fēng)吹古道，綠蘿飛花覆煙草。我家仙翁愛清真，才雄草圣凌古人，欲臥鳴皋絕世塵。鳴皋微茫在何處，五崖峽水橫樵路?！泵鑼懮骄由畹臉闼亻e適。之味。設(shè)計(jì)保留古道的“原鄉(xiāng)記憶”，修復(fù)提升步行石階、山溪的自然石駁坎，補(bǔ)種垂柳、楓楊與濕生植物，設(shè)置簡潔的導(dǎo)覽標(biāo)識與休憩座椅等設(shè)施，使其流露出自然的“樹根草蔓遮古道”①該詩句引自唐朝詩人岑參的《函谷關(guān)歌送劉評事使關(guān)西》：“樹根草蔓遮古道，空谷千年長不改?！敝?。

4 結(jié)語

“畫里南江”線性景觀設(shè)計(jì)是傳統(tǒng)的“詩意棲居”人居思想在現(xiàn)代鄉(xiāng)村景觀提升實(shí)踐中的積極探索。尊重自然、彰顯人文、再現(xiàn)山水、修復(fù)生態(tài)為主旨，依據(jù)“詩意棲居”人居思想，從宏觀、中觀、微觀三個(gè)層面塑造了“山居、水居、田居、園居”主題空間，優(yōu)化沿線產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，挖掘沿線生態(tài)、生活、產(chǎn)業(yè)、人文4個(gè)方面的在地資源，營造富有人文意境的12處場景，創(chuàng)建獨(dú)具生態(tài)特色的“南江”品牌。本文通過具體實(shí)踐來研究東方智慧下“詩意棲居”的發(fā)展模式，為廣大鄉(xiāng)村地區(qū)實(shí)現(xiàn)兩山理論轉(zhuǎn)化模式和共同富裕做出了初步的探索。

注：圖1改繪自《義烏縣志》義烏市地形圖；圖10-11引自美麗鄉(xiāng)村“畫里南江”山水休閑精品線路項(xiàng)目設(shè)計(jì)文本；其余圖均由作者自繪/攝。