文化自信 詩詞更自信

《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗決議》中指出：“堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，同中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合?！睆娬{(diào)“意識形態(tài)工作是為國家立心，為民族立魂的工作，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，沒有文化繁榮昌盛就沒有中華民族的偉大復(fù)興?！绷?xí)近平總書記在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上的講話中，強調(diào)廣大文藝工作者要“增強文化自覺，堅定文化自信，展示中國文藝新氣象，鑄就中華文化新輝煌?！彼虼蠹姨岢隽宋妩c希望：“一是心系民族復(fù)興偉業(yè)，熱忱描繪新時代新征程的恢宏氣象;二是堅守為人民立場，書寫生生不息人民史詩;三是堅持守正創(chuàng)新，用跟上時代的精品力作開拓文藝新境界;四是向世界展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象;五是堅持弘揚正道，在追求德藝雙馨中成就人生價值?！敝袊窃姷膰?。詩詞歷來就是中華傳統(tǒng)文化的精華，是我國的一種文化名片，也是我們祖國和海外僑胞溝通的橋梁。習(xí)近平總書記還在上屆文代、作代會上提到“從詩經(jīng)、楚辭、漢賦到唐詩、宋詞、元曲、明清小說等，共同鑄就了中國文藝歷史星河?！币虼耍幕孕?，詩詞更應(yīng)自信！中華詩詞優(yōu)秀傳統(tǒng)，無論是從詩詞理論建樹上、還是創(chuàng)作成就上，都是自立于世界民族文化之林中一棵仍在煥發(fā)勃勃生機的參天大樹。世上“四大文明古國”，而今唯獨中華傳統(tǒng)文化得以完好傳承下來?！皩τ谖乃噥碇v，思想和價值觀念是靈魂，一切表現(xiàn)形式都是表達一定思想和價值觀念的載體?！敝腥A傳統(tǒng)優(yōu)秀詩詞在“言志”“緣情”說的先導(dǎo)下，致力于“立象”（意象）、“創(chuàng)境”（意境）、“入神”（神韻），重在意象、意境的表現(xiàn)。攀登詩詞藝術(shù)的歷史高峰，閃耀在文藝歷史的星河中。高揚愛國主義主旋律，聲張民族大義，暢抒家國情懷，關(guān)注民生疾苦，贊美山川之美，彰顯天人合一。從屈原的“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”（《離騷》），到曹植的“捐軀赴國難，視死忽如歸”（《白馬篇》）、鮑照的“時危見臣節(jié)，世亂識忠良。投身報明主，身死為國殤”（《代出自薊北行》），直到魯迅的“我以我血薦軒轅”（《自題小像》）、“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！保ā蹲猿啊罚瑥脑娫~中充分體現(xiàn)出氣壯山河的自信力。諸如：“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”（杜甫《望岳》）、“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里”（李白《上李邕》）、“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！保ɡ畎住缎新冯y.其一》）、“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”（趙翼《論詩》）、“血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華”（魯迅《無題》）、“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”（毛澤東《沁園春.雪》）、“不到長城非好漢，屈指行程二萬”（毛澤東《清平樂·六盤山》）、“太平世界，環(huán)球同此涼熱”（毛澤東《念奴嬌·昆侖》），此詞之境界與當(dāng)今我們領(lǐng)袖提出的主張“構(gòu)建人類命運共同體”，可不是異曲同工么！凡此等等，皆舉不勝舉，讀之，誠令人蕩氣回腸，心潮澎湃。這與西方古典詩學(xué)理論迥然異趣。西方古典詩學(xué)理論，源自古希臘亞里士多德的《詩學(xué)》，而這又是從盲詩人荷馬史詩《伊利亞特》《奧德賽》等總結(jié)出來的關(guān)于史詩和悲劇的理論，即對現(xiàn)實世界重“模仿”和“再現(xiàn)”。直到二十世紀(jì)現(xiàn)代主義崛起，才開始動搖了它的地位。就在我們新詩百年向西方學(xué)習(xí)之時，西方的“意象派”，也在通過日本的俳句向我國古典詩詞學(xué)習(xí)意象表現(xiàn)手法的，并在西方盛極一時。不僅如此，中華詩詞優(yōu)秀傳統(tǒng)，更以其獨一無二而又豐富多彩，臻于完美的詩、詞、曲表現(xiàn)形式和詩家語，以其獨具音樂美的聲韻調(diào)格律規(guī)格范式，和繪畫美的“詩中有畫”之美妙意境，令人百讀不厭、回味無窮。因此，我們有充分的理由要與時俱進，以新時代的新“四維”（即是：增強“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護”）來取代舊時代的舊“四維”（即：“禮義廉恥”）。增強文化自覺，堅定文化自信。以詩詞自信作為安身立命之本，增強做中國人的骨氣和底氣。在“不忘本來”的同時，還要虛心“吸收外來”（包括向新詩和民歌學(xué)習(xí)、向其他文藝學(xué)習(xí)、向外國優(yōu)秀詩歌學(xué)習(xí)，等等），時刻不忘與時俱進，“面向未來”。當(dāng)代中華詩詞要生存、要發(fā)展，就不能故步自封、因循守舊;更要“在繼承中轉(zhuǎn)化，在學(xué)習(xí)中超越”。那就“只有扎根腳下這塊生于斯、長于斯的土地，文藝（詩詞亦然——引者注）才能接住地氣，增加底氣，灌注生氣。”“要堅持以強烈的現(xiàn)實主義精神和浪漫主義情懷，關(guān)照人民的生活、命運、情感，表達人民的心愿、心情、心聲，立志創(chuàng)作出在人民中傳之久遠的精品力作”。要在詩詞改革中加大“求正容變”的力度，盡可能多采納人民群眾中鮮活靈動的口語（涵括網(wǎng)絡(luò)新詞匯）入詩，盡量舍去陳詞濫調(diào)。新田園詩的興起，大大有力地促進了詩風(fēng)的改進，值得提倡。還可以借鑒詞曲適當(dāng)添加襯字的手法，讓語言鮮活起來。鑒于現(xiàn)代漢語發(fā)展趨勢：新語匯中多音詞、外來語不斷涌現(xiàn)，詩詞用韻宜乎相應(yīng)地放寬，要適應(yīng)它，才更能接地氣。就得依照魯迅所說的：押大致相近的韻（看來前后鼻韻也可屬其中了;還有“下三連”中的三仄聲，也可以放寬，不必苛求了），還有大量多音詞，也根據(jù)漢民族表達習(xí)慣、約定俗成、簡化濃縮為雙音節(jié)詞亦便于詩詞采用。當(dāng)今詩詞界務(wù)須自覺提升詩詞創(chuàng)新創(chuàng)造能力。積極響應(yīng)習(xí)近平總書記的號召：“要把握傳承和創(chuàng)新的關(guān)系，學(xué)古不泥古，破法不悖法，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為文藝創(chuàng)新的重要源泉”，爭取“創(chuàng)造出豐富多樣的中國故事、中國形象、中國旋律，為世界貢獻特殊的聲響和色彩、展現(xiàn)特殊的詩情和意境。”

[注]文中引語皆出自習(xí)近平總書記在上次和此次文聯(lián)和作協(xié)代表大會開幕式上的講話。

（張其?。航淌?、詩論家、中國作家協(xié)會會員。中共黨員。著有《詩詞創(chuàng)作與品賞百法》《詩藝縱橫》《詩趣百味》《詩藝管錐》《張其俊文選〈一〉·詩文創(chuàng)作選》《張其俊文選〈二〉·微觀詩藝學(xué)》《張其俊文選〈三〉·宏觀詩藝學(xué)》《張其俊文選〈四〉·詩美趣味論》）