紅色文化在鄉(xiāng)村振興中的作用探討

劉洋

摘 要 “十四五”時期，要做好脫貧攻堅與鄉(xiāng)村振興有效銜接，文化需先行。廣東省南雄市是中央革命根據(jù)地之一，紅色文化底蘊(yùn)深厚、革命歷史悠久。在紅色精神的洗禮下，靈潭村發(fā)揮黨建引領(lǐng)作用，發(fā)展紅色旅游，增加了村集體收入。以靈潭村為例，通過靈潭村利用紅色文化促進(jìn)鄉(xiāng)村振興的實踐探索，深挖紅色文化利用中存在的問題，提出紅色文化建設(shè)的對策建議，即加強(qiáng)紅色講解員隊伍建設(shè)，加大宣傳力度，融入黨員干部教育培訓(xùn)、助推鄉(xiāng)村組織振興等。

關(guān)鍵詞 紅色文化;鄉(xiāng)村振興;路徑;廣東省南雄市靈潭村

中圖分類號：D422.62 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：C DOI：10.19415/j.cnki.1673-890x.2022.06.056

紅色文化是在革命戰(zhàn)爭年代，由中國共產(chǎn)黨人、革命志士和廣大人民群眾共同創(chuàng)造，在馬克思主義指導(dǎo)下形成的先進(jìn)文化，是全國各族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過艱苦卓絕的奮斗、堅持不懈的浴血奮戰(zhàn)、不斷開拓進(jìn)取和長時間積淀與孕育形成的所有物質(zhì)文化與精神財富的總和[1]。黨中央一直高度重視紅色文化傳承，并結(jié)合鄉(xiāng)村振興，依托豐富的紅色文化資源和綠色生態(tài)資源發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，搞活農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，助力鄉(xiāng)村振興[2]。許多鄉(xiāng)村具有豐富的紅色文化資源，這是鄉(xiāng)村振興的重要財富，一定要挖掘好、整理好、利用好當(dāng)?shù)氐募t色文化資源。南雄市是廣東省為數(shù)不多的革命老區(qū)，其中靈潭村具有豐富的紅色資源，是南雄縣委開展農(nóng)民武裝暴動的策源地，同時是鐘蛟蟠烈士的故居所在地，至今仍保留著鴛鴦圍農(nóng)民武裝暴動舊址、抗日戰(zhàn)爭時期陸軍總醫(yī)院舊址及革命烈士鐘蛟蟠故居等紅色遺址。靈潭村是利用紅色文化實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的代表，因此研究靈潭村在鄉(xiāng)村振興中融入紅色文化的做法有一定的借鑒作用。

通過知網(wǎng)檢索，目前對于紅色文化的研究大多在于將紅色文化融入高校思想政治教育。很多學(xué)者利用不同地方的紅色文化對于融入高校思政教育的可行性進(jìn)行了分析，并進(jìn)一步探討融入的路徑。周佳佳等研究了中國共產(chǎn)黨幾個時期開展思政教育的成果，結(jié)合黃山學(xué)院所處地理環(huán)境及在校生紅色文化認(rèn)知和需求，探討了黃山紅色文化融入思政教育的可行性[3]。李浩等則從青海紅色文化對于大學(xué)生具有重要指導(dǎo)意義出發(fā)，闡述青海紅色文化融入高校思政教育的價值，并探討了融入高校思政教育的路徑[4]。王娟分析廣西紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育的意義，并從發(fā)揮“四個課堂”作用、培養(yǎng)紅色文化宣傳隊伍2個角度探討廣西紅色文化融入思政教育的路徑[5]。

對于紅色文化與鄉(xiāng)村振興的融入研究，學(xué)者大都從紅色文化助力鄉(xiāng)村振興的路徑分析。王建華等以陜北楊家溝紅色根據(jù)地為例，分析楊家溝紅色文化發(fā)展存在問題，并提出紅色文化進(jìn)一步促進(jìn)鄉(xiāng)村振興的對策[6]。陳木標(biāo)以廣東省化州市柑村村為例，分析了柑村村紅色資源利用情況及利用紅色資源推動鄉(xiāng)村振興的成效，分析紅色資源開發(fā)與利用存在的問題，進(jìn)一步提出路徑優(yōu)化[7]。

通過上述文獻(xiàn)可以得出，學(xué)者們對于紅色文化的研究主要著重于理論研究，側(cè)重紅色文化融入高校思想政治教育的必要性及融入路徑。對于鄉(xiāng)村振興和文化振興的融入則側(cè)重于實踐探索，從不同地方對于紅色文化融入鄉(xiāng)村振興的經(jīng)驗入手，從而提出路徑優(yōu)化。本文在現(xiàn)有文獻(xiàn)基礎(chǔ)上，對靈潭村紅色文化與鄉(xiāng)村振興的創(chuàng)新進(jìn)行實踐探索，針對存在的問題提出路徑優(yōu)化，并對現(xiàn)有研究提供一定補(bǔ)充。

1 靈潭村紅色文化助力鄉(xiāng)村振興的實踐路徑

1.1 沉浸式體驗紅色文化

靈潭村打造以高端民宿運(yùn)營、農(nóng)家樂餐飲服務(wù)、創(chuàng)意農(nóng)田花海、沉浸式文旅為一體的“寄心小院”民宿，結(jié)合當(dāng)下年輕人熱衷的密室逃脫和“劇本殺”模式，將紅色文化以一種娛樂的方式呈現(xiàn)出來。創(chuàng)造性地開發(fā)了“靈潭1927”（游客可以實景實地體驗），它的靈感創(chuàng)作源于靈潭村所發(fā)生的紅色歷史事件——南雄農(nóng)民暴動，根據(jù)此次歷史事件的進(jìn)程設(shè)置了6個情景任務(wù)。線上會給予一定提示，游客線下去尋找線索，使游客能夠線下體驗及重溫這段歷史，也可以打卡當(dāng)?shù)靥厣L(fēng)景，游客通過游戲體驗的形式感受紅色文化，實現(xiàn)學(xué)習(xí)和娛樂的深度融合。這種方式比較新潮，非常符合年經(jīng)人的特點，未來這種方式將會被逐步推廣，更多地運(yùn)用到傳播紅色文化上，讓更多年輕人感受到文化對心靈的滋養(yǎng)，打造人文灣區(qū)的精神家園。

1.2 開發(fā)紅色資源，打造精品特色旅游線路

靈潭村充分利用中國工農(nóng)紅軍在南雄市走過的足跡，把1929年1月至1937年7月，中國工農(nóng)紅軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)粵北期間的系列故事穿點成線，濃縮演繹成一條

3 km長的迷你紅軍路，開展紅色愛國主義教育，這條紅軍路是靈潭村精心設(shè)計的，充分利用了當(dāng)?shù)氐募t色故事。靈潭村還設(shè)有鐘蛟蟠事跡館、靈潭村史館、珠璣革命歷史展覽館、戰(zhàn)地醫(yī)院故事館4個室內(nèi)展館。每個展覽館都有紅色講解員負(fù)責(zé)講解，整條重走長征路的起點設(shè)在靈潭驛站、寄心小院。整條線路根據(jù)游客的時間和需求來安排，設(shè)計比較科學(xué)合理，將靈潭村的革命歷史巧妙地串聯(lián)起來，以一種創(chuàng)新的方式易于讓游客接受。

1.3 推動紅色文化深度融入基層黨建

靈潭村為發(fā)揮基層黨組織的政治引領(lǐng)作用和黨員先鋒模范作用，將紅色文化融入到黨建中，采取了許多措施打造了黨建陣地并加強(qiáng)自身建設(shè)。黨支部的凝聚力對于充分發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘作用提供有利保障。南雄市積極發(fā)揮了黨建在鄉(xiāng)村振興中的作用，尤其是“三個在先”機(jī)制的創(chuàng)立，是推動鄉(xiāng)村振興的重要力量。1）黨組織優(yōu)化設(shè)置在先。將原來的村支部升格為村黨總支，并且將黨組織建設(shè)下移，進(jìn)一步增強(qiáng)支委班子的力量。2）黨組織領(lǐng)導(dǎo)決策在先。對于村里的重大事項決定及重大資金使用，由村黨組織開會討論決定。目前，村黨組織已討論決定實施多項工作，效果顯著。3）黨員作用發(fā)揮在先?；鶎狱h員干部是黨聯(lián)系農(nóng)民的橋梁和紐帶，是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的主力軍和先鋒隊。原來垃圾靠風(fēng)刮、污水靠蒸發(fā)的“泥潭村”，蝶變成現(xiàn)在山清水秀、生態(tài)宜居的靈潭村，重在充分發(fā)揮了黨員先鋒模范作用。

1.4 喚醒“紅色記憶”合作共建

針對靈潭村市場化運(yùn)營可行，但本土企業(yè)卻難挑大梁的現(xiàn)狀，當(dāng)?shù)卣c公司設(shè)立合資公司，并引入合作伙伴聯(lián)合運(yùn)營，集結(jié)多方力量共推項目落地。地方政府參股提供政策引導(dǎo)，為本地全域旅游提供政策、稅收、租金等優(yōu)惠條件，助力產(chǎn)業(yè)初期發(fā)展;而公司全權(quán)統(tǒng)籌，打造內(nèi)部農(nóng)文旅閉環(huán)。靈潭村堅持因地制宜，通過黨總支大會討論決定成立村集體公司。通過壯大村集體收入來幫助村民實現(xiàn)增收。規(guī)劃了烤煙房、農(nóng)業(yè)服務(wù)隊、腐竹加工廠、農(nóng)家樂等6大產(chǎn)業(yè)，并且構(gòu)建出利益聯(lián)結(jié)機(jī)制，靈潭村集體以房屋租金折價入股，每年都能固定分紅;項目公司優(yōu)先錄用本地村民來公司工作;農(nóng)戶參與公司的訂單農(nóng)業(yè)，把農(nóng)產(chǎn)品直接賣給公司，銷售有門，省心賺錢。因此，村民可以通過流轉(zhuǎn)自家土地來獲取租金，通過年終分紅獲取股金，通過務(wù)工獲取工資，通過多種方式實現(xiàn)個人收益，增收成效顯著。此外，加強(qiáng)與外部合作伙伴廣東東旅聯(lián)合運(yùn)營，積極導(dǎo)入游客市場，維持鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展。

2 鄉(xiāng)村振興視域下紅色文化利用中存在的問題

2.1 紅色教育人才不足

據(jù)了解，目前嶺南股份公司只有少數(shù)幾個人負(fù)責(zé)帶團(tuán)講解，缺乏高水平的專業(yè)人才，缺乏紅色教育講解專業(yè)團(tuán)隊，缺乏對靈潭村整個歷史系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。人員流動性較大，相關(guān)的業(yè)務(wù)能力不足，講解詞反復(fù)使用，阻礙了挖掘靈潭村的紅色文化及靈潭村紅色旅游知名度的提升。紅色講解員是紅色文化的傳播者和踐行者，是提高紅色文化建設(shè)質(zhì)量的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。要積極探索運(yùn)行機(jī)制改革，不斷優(yōu)化人才梯次結(jié)構(gòu)，落實人事待遇制度，建立科學(xué)的培養(yǎng)、選拔、管理、考核體系，打造高素質(zhì)紅色講解人才隊伍，助推靈潭文化、紅色旅游高質(zhì)量發(fā)展。

2.2 對外宣傳力度不夠

紅色旅游本身具有教育意義，也正是如此，部分旅游景點過于強(qiáng)調(diào)其教育意義，致使旅游的意義喪失，無法滿足人們的精神享受。靈潭村的革命歷史目前在廣東省知名度較低，許多紅色歷史文化一直都鮮為人知，沒有有效利用多種現(xiàn)代宣傳手段來發(fā)揮靈潭村紅色文化的影響力。以往的宣傳手段單一，導(dǎo)致接到的紅色旅游團(tuán)隊較少，無法更多地帶動當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村振興進(jìn)一步發(fā)展。

2.3 服務(wù)對象較單一

現(xiàn)在靈潭村對外承接的班次以研學(xué)為主，服務(wù)群體集中在珠三角特定的高校，缺乏與其他群體的合作，如旅游團(tuán)、政府單位等。這導(dǎo)致靈潭村的服務(wù)范圍較窄，無法進(jìn)一步提高自身的服務(wù)水平。

3 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略視野下紅色文化建設(shè)對策

3.1 加強(qiáng)紅色講解員隊伍建設(shè)

加強(qiáng)紅色講解員人才的培養(yǎng)與儲備、隊伍的建設(shè)與規(guī)范化，提升其講好紅色故事的能力。樹立紅色講解員良好形象，組織講解員到高校集中培訓(xùn)，學(xué)習(xí)講解紅色故事的技巧和方法，學(xué)習(xí)講解詞的修改方法，讓講解詞生動具有感染力。紅色故事講解員是紅色文化的宣傳者，能夠?qū)崿F(xiàn)其自身的社會價值。作為一名紅色故事講解員，應(yīng)著力增強(qiáng)政治意識，同時要熟練掌握各種技能。鼓勵講解員牢記初心，守在講解員這個平凡的崗位上，講好紅色故事。

3.2 加大宣傳力度

旅游業(yè)要大力發(fā)展，少不了有效宣傳，需運(yùn)用新媒體開展宣傳引導(dǎo)。充分發(fā)掘本地紅色旅游景點，對本地的紅色旅游進(jìn)行全方位、多渠道、多角度的宣傳。例如，通過微信公眾號、抖音、快手短視頻等新媒體手段宣傳;利用線上互動的方式傳承紅色基因、講述靈潭紅色故事、推廣南雄紅色旅游線路，促進(jìn)靈潭村紅色旅游的發(fā)展，以此助力鄉(xiāng)村振興。

3.3 融入黨員干部教育培訓(xùn)，助推鄉(xiāng)村組織振興

可以依托黨校的力量，利用黨校教師團(tuán)隊共同打造靈潭村紅色現(xiàn)場教學(xué)點，加強(qiáng)黨員的黨性錘煉。依托基層黨組織負(fù)責(zé)人培訓(xùn)、鄉(xiāng)村振興等專題培訓(xùn)，將靈潭村紅色文化設(shè)置在干部培訓(xùn)的計劃中，從而進(jìn)入黨校課堂;充分利用紅色資源，如書籍、視頻等載體，提升黨員干部理論素養(yǎng)和黨性修養(yǎng)，讓廣大黨員干部找準(zhǔn)黨員理想信念。還要組織黨員干部去參觀南雄市的其他紅色文化景點及參加重走長征路等活動，建議縣級黨?？梢栽陟`潭村建立分校區(qū)，依托黨校的資源及優(yōu)勢開展紅色現(xiàn)場教學(xué)，設(shè)立紅色教育教學(xué)點，帶動更多黨員領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)一步走進(jìn)靈潭、了解靈潭及向外界宣傳靈潭，充分利用好本地紅色文化資源，不斷提升南雄市的紅色文化影響力和知名度。

4 結(jié)語

靈潭村是紅色革命老區(qū)村，擁有非常濃厚的紅色文化資源。靈潭村黨組織充分發(fā)揮了基層黨組織和黨員的引領(lǐng)作用，采取多種措施將紅色文化融入鄉(xiāng)村振興中，并取得一定成效，榮獲“中國最美鄉(xiāng)村”稱號。針對靈潭村利用紅色文化推進(jìn)鄉(xiāng)村振興過程中存在的問題，從加強(qiáng)紅色講解員隊伍建設(shè)、加大宣傳、融入黨員干部培訓(xùn)角度提出對策，助力靈潭村紅色旅游發(fā)展，實現(xiàn)靈潭村全面振興。

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（責(zé)任編輯：張春雨）