以吟誦為載體培養(yǎng)高校大學(xué)生的文化自信研究

摘要：文化自信是大學(xué)生全面發(fā)展的精神之鈣。對(duì)文化的認(rèn)知、認(rèn)同到樹立文化自信，根植于我國豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。其中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，只有在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的前提下，當(dāng)代中國大學(xué)生的特色標(biāo)簽才能鮮明，一國文化自信的風(fēng)貌才能得以彰顯。吟誦這種傳統(tǒng)讀書方法在高校的傳播途徑和現(xiàn)狀是傳統(tǒng)文化進(jìn)高校的一種縮影，以吟誦為載體探究青年學(xué)生樹立文化自信的現(xiàn)狀和途徑具有現(xiàn)實(shí)推廣意義。

關(guān)鍵詞：吟誦、高校、傳統(tǒng)文化、文化自信

“萬物有所生，而獨(dú)知守其根”，豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在一輩輩的歷史傳承中綿延至今。堅(jiān)定文化自信，不能只掛在口頭上，而是要落實(shí)到行動(dòng)上，要將祖先流傳下來的歷史文化遺產(chǎn)完整保留并交給后人，每一個(gè)中國人特別是青年人都要做優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承者和發(fā)揚(yáng)者。吟誦是祖先留給我們的寶貴非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，在幾千年的傳承和發(fā)展過程中，青年人開始認(rèn)知、認(rèn)同并承擔(dān)起傳承發(fā)揚(yáng)的歷史使命。

一、吟誦是學(xué)習(xí)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑

吟誦名家徐健順說：“中國不能沒有國學(xué)，國學(xué)不能沒有吟誦?！币髡b曾經(jīng)是私塾、官學(xué)里讀書學(xué)習(xí)的基本方法，是我國古代教育最基本的教學(xué)方法之一。然而這種傳統(tǒng)讀法，隨著教育方式的改變，逐漸淡出人們的記憶。隨著傳統(tǒng)文化教育日益引起大家的關(guān)注，吟誦教學(xué)也迎來了復(fù)興機(jī)遇。如今，吟誦在古音的基礎(chǔ)之上用現(xiàn)代漢語的語音包括方言來與時(shí)俱進(jìn)，作為豐富和擴(kuò)展中小學(xué)古典詩文的教學(xué)方式和手段。在傳統(tǒng)文化興起的今天，越來越多的人開始重視這種與古人對(duì)話的傳統(tǒng)讀書法。

《中華經(jīng)典誦讀工程實(shí)施方案》發(fā)布后，省市各地方也在相應(yīng)的開展“中華經(jīng)典誦寫講演活動(dòng)”，旨在通過開展誦寫講演等文化實(shí)踐活動(dòng)，讓中華經(jīng)典文化在社會(huì)和各類學(xué)校生根發(fā)芽，引領(lǐng)社會(huì)大眾特別是廣大青少年學(xué)生更好地詮釋古文經(jīng)典、感受中華經(jīng)典之美。

二、吟誦作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色在高校推廣和發(fā)展現(xiàn)狀

教育部部長陳寶生表示優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園是固本工程、鑄魂工程、打底色的工程。具有地方特色和社會(huì)影響力的傳統(tǒng)吟誦進(jìn)校園，與高校思想政治教育、校園文化建設(shè)和學(xué)生人文素養(yǎng)培育相結(jié)合，對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典“創(chuàng)新性發(fā)展、創(chuàng)造性繼承”具有實(shí)踐指導(dǎo)意義。近年來許多高校開始注意到并將這種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式引進(jìn)高校教育，吟誦進(jìn)校園的方式越來越多，通過建立中華吟誦推廣中心、開設(shè)吟誦課堂、邀請(qǐng)吟誦非遺傳承人開展普及教育等方式，不斷豐富“以文化人，以文育人”的載體和形式，與學(xué)生的成長成才關(guān)系更加緊密。

2022年全國“兩會(huì)”，政協(xié)委員張其成提案“在中小學(xué)開設(shè)古典詩詞吟誦課程”，吟誦以更加獨(dú)特和鮮明的身份回答人們的視野，吟誦作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色之一，其在中小學(xué)、高校教育的回歸和發(fā)展既是將傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展的成果，也是將傳統(tǒng)文化賦予培養(yǎng)和樹立青年學(xué)生文化自信的重要角色。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在培養(yǎng)高校大學(xué)生文化自信的路徑建構(gòu)

文化自信并非無水之源，無本之木，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們屹立于先進(jìn)民族之林的底氣所在，也是我們的文化自信的重要來源。文化自信需要通過相應(yīng)的目標(biāo)和過程建構(gòu)，將這種自信從心底煥發(fā)出來。在面對(duì)青年大學(xué)生群體，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出發(fā)，提升文化自信可以從以下幾個(gè)方面著手：

（1）加深對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知

在新的時(shí)代背景下，大學(xué)生獲取多元化文化和異域文化的途徑和方式增多，由于受到大環(huán)境主宰，在思想價(jià)值觀念上呈現(xiàn)出多方位的變化，面對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了疏離，很大程度上降低了對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和認(rèn)同，思想認(rèn)識(shí)較為淡薄。一些青年學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知存在功利性的考量。往往從自身需求和利益出發(fā)來判斷是否接受或踐行傳統(tǒng)文化。例如，日常學(xué)習(xí)中，傳統(tǒng)吟誦作為選修課程或二課活動(dòng)，不以相應(yīng)的考核和獎(jiǎng)勵(lì)作為激勵(lì)機(jī)制，自愿學(xué)習(xí)和參與的學(xué)生人數(shù)和效果并不十分理想。對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知偏差和缺失也成為高校教育教學(xué)過程中面臨的重要問題。

當(dāng)然，在國家、社會(huì)、學(xué)校和學(xué)生個(gè)人的努力和重視之下，這種認(rèn)知偏差逐漸得以改善。國家層面：從中央到地方，國家對(duì)傳統(tǒng)文化的重視和宣揚(yáng)與日俱增，傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核成為全民族的價(jià)值追求，中國傳統(tǒng)文化也在多層面成為中國名片和民族形象傳播海外。社會(huì)層面：近年來，更多公眾媒體平臺(tái)深度挖掘和多角度展示傳統(tǒng)文化藝術(shù)，一場(chǎng)場(chǎng)精美絕倫的文化盛宴將傳統(tǒng)文化重新帶回人們的視野，社會(huì)教育場(chǎng)所更加豐富，各類博物館、紀(jì)念館、文化館等文化機(jī)構(gòu)充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的傳播功能。學(xué)校層面：高校文化建設(shè)與“文化育人”的融合，將傳統(tǒng)文化引入到高校教育體系中，例如，吟誦進(jìn)校園，以豐富多彩的方式走進(jìn)大學(xué)生的認(rèn)知當(dāng)中，保證青年學(xué)生能從生活當(dāng)中、教育過程當(dāng)中更多接觸、感受和認(rèn)識(shí)到我國傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。從未知到認(rèn)知，從淡漠到推崇，傳統(tǒng)文化正以多種方式潛移默化的滲透到青年學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)當(dāng)中。

（2）構(gòu)建對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同

愛德華·霍爾曾經(jīng)說過：“文化中最重要的心理因素是認(rèn)同作用，認(rèn)同是文化與人格的橋梁。”文化認(rèn)同離不開對(duì)文化的認(rèn)知程度，國家、社會(huì)和學(xué)校層面的政策和教育資源提升了青年學(xué)生對(duì)我國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度，為實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同打下基礎(chǔ)。青年學(xué)生的文化認(rèn)同包括個(gè)體對(duì)傳統(tǒng)文化中各種物質(zhì)的和非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)等有形的藝術(shù)表現(xiàn)形式，還有傳統(tǒng)文化中體現(xiàn)出來的豐富的精神內(nèi)涵，“仁義禮智信”、“兄友弟恭”“尊老愛幼”“孝悌”等行為規(guī)范準(zhǔn)則和價(jià)值追求，逐漸成為大學(xué)生生活實(shí)踐和為人處世的標(biāo)桿。

除了個(gè)體對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知、認(rèn)可和踐行以外，文化認(rèn)同還體現(xiàn)在對(duì)“異域文化”的判斷和選擇。費(fèi)孝通先生的“文化自覺”認(rèn)為“文化自覺”不僅建立在對(duì)“根”的找尋與繼承上，也建立在對(duì)“真”的批判與發(fā)展上。對(duì)待不同的文化，一味的吸收和夸大固然是不可取的，但全然的批判和否定也是片面的。承認(rèn)文化差異，搭建不同文化的溝通橋梁，通過“照鏡子”的方式，與不同文化展開對(duì)話，互通有無，自信大膽的將本國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與不同文化展開合理公平的“博弈”。萊斯特·皮爾遜認(rèn)為： “人類正在進(jìn)入一個(gè)不同文明必須學(xué)會(huì)在和平交往中共同生活的時(shí)代，互相學(xué)習(xí)，研究彼此的歷史、理想、藝術(shù)和文化，豐富彼此的生活?！辈煌拿髟谕粋€(gè)大空間里有必要適應(yīng)相互理解、包容、學(xué)習(xí)和借鑒的相處技能。

強(qiáng)大的內(nèi)心不再懼怕風(fēng)雨的挑戰(zhàn)，“日系”、“韓風(fēng)”、“歐美風(fēng)”都不及“中國風(fēng)”那么讓人有呼之欲出的自豪感和歸屬感。對(duì)傳統(tǒng)文化的心理認(rèn)同既是實(shí)踐的選擇也是價(jià)值的追求，更是文化自信的表現(xiàn)。

四、總結(jié)

綜上所述，無論何時(shí)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是我們寶貴的精神財(cái)富，是我們樹立文化自信的底氣之所在。新時(shí)期，青年大學(xué)生能夠從多角度，多層面感受到像吟誦一樣豐富的傳統(tǒng)文化對(duì)我們的熏陶和感染，逐漸進(jìn)入我們的視野，從被認(rèn)知進(jìn)而到被認(rèn)同，并成為我們樹立文化自信的載體。對(duì)青年學(xué)生的文化自信培養(yǎng)，使之成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和發(fā)揚(yáng)者，自覺擔(dān)負(fù)起傳播中國聲音，實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國夢(mèng)的歷史使命。

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柳小晗（1991年-）、女、漢、湖北潛江、碩士、研究方向：傳統(tǒng)文化，工作單位：西南財(cái)經(jīng)大學(xué)天府學(xué)院。