思政教育融入外語口譯課程教學(xué)的價(jià)值與實(shí)踐路徑

楊驍

（浙江大學(xué)外國(guó)語言文化與國(guó)際交流學(xué)院，浙江杭州 310000）

思想政治教育與大學(xué)外語本科專業(yè)課程教學(xué)的有機(jī)融合，是引導(dǎo)大學(xué)生弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、樹立正確思想政治觀念和道德行為規(guī)范的有效途徑。為了探索出大學(xué)本科不同專業(yè)課程實(shí)施思政教育的實(shí)踐路徑和方法策略，國(guó)內(nèi)眾多高校教師都加大了積極思考與實(shí)踐探究的力度。但由于學(xué)校不同，專業(yè)不同，學(xué)科課程性質(zhì)特點(diǎn)不同，還沒有形成一個(gè)相對(duì)科學(xué)、規(guī)范、統(tǒng)一的實(shí)施范式和標(biāo)準(zhǔn)，既能符合本專業(yè)教學(xué)特點(diǎn)又能滿足培養(yǎng)對(duì)象實(shí)際所需。針對(duì)上述問題，本研究以大學(xué)外語本科“西班牙語口譯”課程為例，探討思政教育觸入口譯課程教學(xué)的價(jià)值功能、基本內(nèi)容與實(shí)施策略。

一、思政教育立足口譯課程教學(xué)創(chuàng)新的重要價(jià)值

（一）構(gòu)建“四位一體”人才培養(yǎng)體系

“知識(shí)、能力、素質(zhì)、人格”構(gòu)成了大學(xué)外語課程人才培養(yǎng)的基本要素。但重知識(shí)能力輕素質(zhì)人格的現(xiàn)象依然存在，注入思政教育可以加大“素質(zhì)、人格”的要素權(quán)重，使外語人才的成長(zhǎng)更綜合、更正向?！拔靼嘌勒Z口譯”課程是國(guó)家改革開放和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，乃至“一帶一路”倡議，國(guó)際合作與交流的戰(zhàn)略要求。尤其是近年來西班牙和拉美國(guó)家與我國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、人文往來日益密切，通過雙方口譯語言承載的信息了解相應(yīng)國(guó)家的國(guó)情和現(xiàn)狀，可以加深對(duì)于中國(guó)和國(guó)際社會(huì)現(xiàn)實(shí)及局勢(shì)的了解與理解，從而達(dá)到完善學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀與核心素養(yǎng)的目的。該課程教學(xué)踐行全人教育理念，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，提高學(xué)生語言綜合能力，培養(yǎng)學(xué)生全球思維和國(guó)際視野，在滿足學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)技能的同時(shí)，借助多個(gè)口語實(shí)訓(xùn)，使學(xué)生的知、情、意、行道德形成過程也不斷完善和發(fā)展。

（二）營(yíng)造外語課程良好育人氛圍

“西班牙語口譯”課程具有多元化、開放性的特點(diǎn)，其內(nèi)容涉及西班牙語和中國(guó)漢語的多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、外交、科技等交流與往來。其語言又是聯(lián)合國(guó)通用官方語言，隨著我國(guó)國(guó)際地位的提升和社會(huì)穩(wěn)定與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的突飛猛進(jìn)，隨著“一帶一路”的廣泛合作與深入，西班牙及拉美等西班牙語國(guó)家與中國(guó)關(guān)系日益密切，學(xué)生在學(xué)習(xí)該課程過程中，加入相關(guān)的比較與討論，活躍思維的同時(shí)可多維度辯證看待國(guó)際社會(huì)，還可激發(fā)作為中國(guó)人的民族自豪感和愛國(guó)情懷，也更能根據(jù)中國(guó)和社會(huì)的發(fā)展對(duì)自己的學(xué)業(yè)和未來發(fā)展進(jìn)行規(guī)劃?！耙陨鸀楸尽钡慕虒W(xué)理念提倡學(xué)生是課程和課堂的主體，在人人參與的課堂氛圍中，不同角色扮演的實(shí)踐中，學(xué)生能夠感同身受，“立德樹人”的目標(biāo)價(jià)值引領(lǐng)也孕育其中。

（三）創(chuàng)新外語教學(xué)方式有效策略

灌輸是思政教育的根本方法，有效的灌輸要遵循人類大腦接受信息的基本規(guī)律，“人類大腦皮層分為左腦和右腦，左腦擅長(zhǎng)邏輯推理，右腦擅長(zhǎng)感知世界”。馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，決定和影響人們認(rèn)知活動(dòng)的主觀因素有兩類：一類是知識(shí)結(jié)構(gòu)、理解能力、邏輯思維等理性因素；一類是情感、意志、態(tài)度等非理性因素。高效的認(rèn)知活動(dòng)是左腦與右腦，理性與非理性共同參與的活動(dòng)。而思政教育與《西班牙語口譯》教材內(nèi)容的有機(jī)融合，形成了許多眼、耳、鼻、舌、身和左右大腦“共事”的故事。洽談、導(dǎo)游、主持、解說、論壇等場(chǎng)景，能夠引人入勝，使人觸景生情。立體化的人物、生活化的語言，可以激發(fā)學(xué)生的思想情感，使其產(chǎn)生心靈觸動(dòng)。另外，啟發(fā)式教學(xué)方法的運(yùn)用，也可以引導(dǎo)學(xué)生積極思考，促使他們自主、自覺地掌握知識(shí)的同時(shí)，轉(zhuǎn)變情感態(tài)度價(jià)值觀。當(dāng)代建構(gòu)主義理論關(guān)于學(xué)習(xí)的兩個(gè)基本觀點(diǎn)：一是“有意義的學(xué)習(xí)是從個(gè)人經(jīng)驗(yàn)中主動(dòng)創(chuàng)造知識(shí)結(jié)構(gòu)的過程”，二是“真實(shí)的問題提供了有助于知識(shí)建構(gòu)和遷移的現(xiàn)實(shí)情景”。教師提供問題和場(chǎng)景，支持學(xué)生自己去悟大道，明真理，反復(fù)作用于學(xué)生對(duì)思政教育的內(nèi)部理性認(rèn)識(shí)和外部實(shí)踐體驗(yàn)。

二、思政教育融入口譯課程目標(biāo)導(dǎo)向的基本內(nèi)容

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想內(nèi)化與價(jià)值認(rèn)同

核心價(jià)值觀是一個(gè)民族、一個(gè)人生存發(fā)展的根本價(jià)值理念，是國(guó)家精神和民族血脈。大學(xué)時(shí)期，人生的價(jià)值取向和道德發(fā)展等方面都面臨多元選擇，具有不穩(wěn)定性和教育可塑性。特別是外語課程內(nèi)容，包括《西班牙語口譯》教材中的人物、事件、場(chǎng)景、語言等，涉及的西方政治、思想、文化對(duì)大學(xué)生的影響是顯而易見的，必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)正確的價(jià)值觀，使他們成為有社會(huì)主義覺悟的、有文化的建設(shè)者和接班人。而外語課程中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，其任務(wù)的核心是增強(qiáng)學(xué)生認(rèn)同感和實(shí)現(xiàn)“內(nèi)化于心，外化于行”的教育目標(biāo)。通過課程內(nèi)容的滲透和強(qiáng)調(diào)，“以理服人，達(dá)到理性認(rèn)知認(rèn)同，通過以情感人達(dá)到情感認(rèn)同，通過以行信人達(dá)到認(rèn)知、情感、意志和行為的有機(jī)統(tǒng)一?！比珀P(guān)于“中拉關(guān)系”的模塊教學(xué)，通過模擬采訪、專訪，引導(dǎo)學(xué)生深刻理解中國(guó)有別于拉美國(guó)家的核心價(jià)值觀，進(jìn)而從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面去牢記和踐行24 字社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（二）愛國(guó)主義教育的情感熏陶與自主化行為

一位愛國(guó)者在認(rèn)知上能夠了解自己國(guó)家的歷史文化、地理疆域等多方面知識(shí)；在情感上能夠體會(huì)歸屬于國(guó)家的情感意向，并產(chǎn)生國(guó)家自豪感；在行動(dòng)上能夠從“國(guó)”之宏大層面上自覺維護(hù)國(guó)家、集體利益，也能從“家”之微觀層面上貢獻(xiàn)自己的力量。擁有愛國(guó)主義精神，同時(shí)能夠更好地形成一種共同體意識(shí)，一種國(guó)家歸屬感和自豪感。如在“氣候變化與環(huán)境保護(hù)”教學(xué)模塊，通過洽談會(huì)討論模擬形式，讓學(xué)生了解國(guó)家疆域、國(guó)家生態(tài)環(huán)境，增強(qiáng)愛國(guó)意識(shí)、愛國(guó)情懷，同時(shí)樹立人類命運(yùn)共同體的理念和中國(guó)立于世界的大國(guó)擔(dān)當(dāng)精神。

（三）“中國(guó)故事”的理想信念和責(zé)任擔(dān)當(dāng)

中華文明5000 多年的進(jìn)步史，中國(guó)共產(chǎn)黨100多年的奮斗史，新中國(guó)70 多年的建設(shè)史，改革開放40多年的創(chuàng)造史，都為思政教育提供了豐富的“歷史故事”與“進(jìn)行時(shí)故事”素材。通過這些故事，讓學(xué)生在縱橫成敗對(duì)比中充分認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義道路選得對(duì)，走的好。讓學(xué)生堅(jiān)信中國(guó)特色社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)是千真萬確的，從而理直氣壯地?fù)碜o(hù)。進(jìn)而明確和回答“中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好”“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能”，以此鼓勵(lì)和激勵(lì)當(dāng)代大學(xué)生不盲目崇拜和信仰，堅(jiān)定愛國(guó)愛黨之信心和信念。如“故宮”“中國(guó)的外交政策”“宴請(qǐng)與接洽談話”等教學(xué)模塊，通過導(dǎo)游、記者會(huì)、宴請(qǐng)、會(huì)見等模擬過程，講授中國(guó)相關(guān)的歷史與時(shí)代故事，展現(xiàn)中國(guó)的精神風(fēng)貌，以史促情，以情勵(lì)行，勉勵(lì)學(xué)生勇于責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

（四）民族精神的“中國(guó)情懷”和民族氣節(jié)

外語課程的總體目標(biāo)是“培養(yǎng)具有中國(guó)情懷、國(guó)際視野和跨文化溝通能力的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”?！扒閼咽菫槿颂幨碌囊环N高尚心境，中國(guó)情懷是每一個(gè)中國(guó)人對(duì)祖國(guó)最真摯、最樸實(shí)的感情。這種感情不是盲目的、狹隘的民族主義，而是在充分了解國(guó)情基礎(chǔ)上對(duì)祖國(guó)、對(duì)中華民族發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同與熱愛”，并為中華民族之復(fù)興而甘愿“我將無我”的民族氣節(jié)、民族精神。思政教育融入口譯課程，一是將中國(guó)歷史融入，在“故宮”“中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日”等教學(xué)模塊中，用“西語之杯”裝“國(guó)史之酒”，讓學(xué)生知國(guó)史、思國(guó)運(yùn)、明國(guó)策。讓學(xué)生了解中華民族發(fā)展史、中國(guó)歷史文化進(jìn)步史以及中華民族生生不息的頑強(qiáng)精神，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的敬畏之情，對(duì)民族的自尊、自強(qiáng)、自豪之感。二是將時(shí)事政治融入，引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注祖國(guó)的現(xiàn)在和未來，在“廣交會(huì)”“全球經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易”“國(guó)際貨幣金融政策”等教學(xué)模塊，教師精心選排權(quán)威媒體專題報(bào)道和權(quán)威數(shù)據(jù)以及時(shí)政素材，用時(shí)事動(dòng)態(tài)點(diǎn)亮口譯課堂，堅(jiān)定學(xué)生的民族自信心和中國(guó)人的愛國(guó)情操。

（五）文化自信的國(guó)際視野和跨文化意識(shí)

文化意識(shí)是對(duì)中外文化的理解和優(yōu)秀文化的認(rèn)同，是學(xué)生在全球化背景下表現(xiàn)出的跨文化認(rèn)知、態(tài)度和行為取向。文化自信是習(xí)近平總書記提出的“四個(gè)自信”的重要組成部分，文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行。外語課程和課堂給學(xué)生提供了學(xué)習(xí)體驗(yàn)不同文化類型的機(jī)會(huì)。必須引導(dǎo)和推動(dòng)大學(xué)生在跨文化的背景和沖擊下，樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，不斷增強(qiáng)中華民族的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感、榮譽(yù)感，發(fā)展和繁榮具有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的真正民族的、大眾的新文化?；谥袊?guó)和西班牙語國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史、科技等友好往來情況，可通過故宮導(dǎo)游對(duì)話等活動(dòng)推動(dòng)物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，增強(qiáng)學(xué)生的家國(guó)情懷；通過了解和討論中西方傳統(tǒng)休閑方式進(jìn)行傳承和創(chuàng)新；通過宴請(qǐng)與席間談話，樹立積極正面的國(guó)家形象，增強(qiáng)民族自信；通過“出國(guó)留學(xué)”模塊常規(guī)交流表達(dá)，拓展學(xué)生國(guó)際視野；通過“儒家學(xué)說和孔子”以及孔子學(xué)院的說明介紹，讓學(xué)生在辯論中加深對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解，堅(jiān)定文化自信。

三、思政教育基于口譯課程教學(xué)特點(diǎn)的具體策略

（一）整合教學(xué)目標(biāo)，集課程專業(yè)目標(biāo)與思政育人目標(biāo)于一體

基于學(xué)科專業(yè)目標(biāo)，使學(xué)生基本掌握口譯的基本理論、口譯背景知識(shí)和口譯基本技巧，熟悉所提供口譯材料的思想特點(diǎn)、篇章布局、語言技巧及文體特點(diǎn)等，進(jìn)一步提高學(xué)生的理解闡釋能力和語言表達(dá)能力。基于學(xué)科思政育人目標(biāo)，圍繞兩個(gè)維度設(shè)定。一是通過正面引導(dǎo)使學(xué)生在語言和文化的學(xué)習(xí)中樹立正確的“三觀”和增強(qiáng)對(duì)“四個(gè)自信”的價(jià)值認(rèn)同，助推學(xué)生“從中國(guó)走向世界”。同時(shí)積極引導(dǎo)學(xué)生將中國(guó)文化對(duì)外傳播和推廣，講好中國(guó)故事，從而“讓世界走向中國(guó)”。二是在口譯綜合訓(xùn)練中，正向引導(dǎo)學(xué)生自主自覺塑造自己的健全人格、健康個(gè)性、人文情懷和家國(guó)情懷，學(xué)會(huì)做一個(gè)中國(guó)人，學(xué)會(huì)為祖國(guó)做事，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生協(xié)同合作、獨(dú)立思考、批判思維、創(chuàng)新意識(shí)等就業(yè)所需優(yōu)良品行。

（二）統(tǒng)調(diào)教材結(jié)構(gòu)，集單元模塊分類與思政教育內(nèi)容于一體

基于《西班牙語口譯》原版教材，打破順序結(jié)構(gòu)，重新將具有同質(zhì)同構(gòu)的單元模塊進(jìn)行分類，并視思政育人要求，新增與本單元模塊教學(xué)內(nèi)容相近的思政教育素材、思政文件、歷史事件、傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代科技或中國(guó)故事等。例如：將教材中同屬于中國(guó)歷史傳統(tǒng)文化的“故宮”“中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日”“儒家思想與孔子”等聯(lián)排在一起，將教材中同屬于國(guó)際視野、政治、經(jīng)濟(jì)、金融領(lǐng)域的“中國(guó)外交政策”“友好城市市長(zhǎng)的會(huì)見”“中外領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)企業(yè)界的講話”“全球經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易”“國(guó)際貨幣與金融政策”等單元合并在一起。既有縱向間的歷史發(fā)展脈絡(luò)，又有橫向間的不同國(guó)家、區(qū)域比較。無論是社會(huì)主義核心價(jià)值觀還是愛國(guó)主義精神，無論是“四個(gè)自信”還是“民族精神”，在耳濡目染、感性認(rèn)識(shí)、情感碰撞過程中，學(xué)生的理性認(rèn)識(shí)、價(jià)值認(rèn)同、“三觀”建樹也呈螺旋上升的態(tài)勢(shì)。

（三）豐富教學(xué)方法，集課程認(rèn)知規(guī)律與思政教育規(guī)律于一體

口譯課程主要是靠有聲語言、語言的組織及邏輯思維的清晰表達(dá)為認(rèn)知基礎(chǔ)的。兼顧好感性與理性、具象與抽象、情感與邏輯、有聲語言與無聲語言、語境與表達(dá)是非常重要的，而思政教育一般是以說教與灌輸?shù)睦硇哉Z言教學(xué)為主的。

其一，把理論知識(shí)融于具體的事件、故事、情境、場(chǎng)景中，將思政教育的“鹽”融于西班牙語口譯課堂中的“菜”中，可讓學(xué)生自然而然地吸取。

其二，讓學(xué)生通過感覺器官接收到外在的直觀的信息和感覺，激活其“感受”，通過角色扮演和情境中的口語對(duì)話，看到、聽到、聞到、嘗到、觸摸到具體的不同國(guó)家的人物、故事、政策、文化，創(chuàng)造身臨其境的感受，傳遞情感體會(huì)，觸發(fā)豐富情感。

其三，運(yùn)用情感傳遞原理?！爱?dāng)情緒與當(dāng)前任務(wù)相關(guān)時(shí)，它能最有效地促進(jìn)知識(shí)的獲得”。人的語言本身是帶有情緒的，而情緒又是可以相互感染的。通過口語聲音的長(zhǎng)短、快慢、輕重的組合變化，通過論壇、討論、演講抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)、手勢(shì)以及不同表情的外顯特征，都可以讓中國(guó)故事、傳統(tǒng)文化、名勝古跡、人物形象都走進(jìn)參與其中的學(xué)生，使其“身入”“音入”“情入”“心入”。

其四，充分運(yùn)用信息化技術(shù)與傳媒技術(shù)手段。課前，搜集單元教學(xué)與思政教育相關(guān)的報(bào)刊、圖片、視頻，供學(xué)生提前了解預(yù)習(xí)；課中穿插截取的相關(guān)宴請(qǐng)、洽談、導(dǎo)游的動(dòng)態(tài)畫面，供學(xué)生翻譯模擬；課后，可將學(xué)生的課堂分組分角色進(jìn)行談判、討論等對(duì)話錄制成片段，放給學(xué)生看，既讓學(xué)生了解、反思課堂表現(xiàn)，又可以加深學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容的理解與認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化思政教育的滲透。

（四）完善學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)，集課程知識(shí)技能與思政教育效能于一體

口譯課程大多開設(shè)于外語專業(yè)本科四年級(jí)，是為本科高段開設(shè)的集口譯理論與實(shí)踐應(yīng)用于一體的綜合性的外語技巧實(shí)踐課。重在考查學(xué)生掌握詞匯、句型的處理方法和技巧及篇章翻譯的一般原則，能翻譯書籍、報(bào)刊和網(wǎng)絡(luò)中有關(guān)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的報(bào)道和一般性評(píng)論文章及難度相當(dāng)?shù)奈膶W(xué)作品。同時(shí)結(jié)合報(bào)刊文體的基本特點(diǎn)，達(dá)到原語信息與目的語信息最大限度的等值。注入思政教育改革后的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)、學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)，不僅限于知識(shí)技能的重難點(diǎn)，還可以將思政教育知行統(tǒng)一的考評(píng)納入其中。大四學(xué)生在進(jìn)行外語課程綜合實(shí)踐與畢業(yè)生實(shí)習(xí)活動(dòng)中，除了將口譯等外語知識(shí)技能與服務(wù)社會(huì)相結(jié)合之外，也可以利用國(guó)家近期的時(shí)政大事，如在改革開放成果展示、科技發(fā)展、黨建黨史、十四五規(guī)劃等重大事件的參與中，考查學(xué)生在思政方面是否真正入心入腦，并落實(shí)在行動(dòng)上，特別是檢驗(yàn)和評(píng)價(jià)學(xué)生將口譯所學(xué)知識(shí)技能應(yīng)用于思政與就業(yè)實(shí)踐的信度與效度。從而讓口譯課程的教與學(xué)既能“頂天”，順應(yīng)黨和國(guó)家之需求，又能“立地”，滿足于大學(xué)生學(xué)業(yè)發(fā)展之實(shí)際。