堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義方法論的光輝典范

摘? ?要：《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》是堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義方法論的光輝典范，是運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義方法論的宏偉杰作。它堅(jiān)持客觀全面的方法，準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展的主流本質(zhì)，正確對(duì)待黨在前進(jìn)道路上經(jīng)歷的曲折;堅(jiān)持聯(lián)系發(fā)展的方法，把握我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，推動(dòng)全體人民共同富裕;堅(jiān)持理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的方法，運(yùn)用新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐，深刻闡述馬克思主義中國(guó)化的飛躍;堅(jiān)持正確看待群眾和個(gè)人歷史作用的方法，明確杰出人物在歷史上的作用，充分肯定“兩個(gè)確立”的決定性意義。

關(guān)鍵詞：辯證唯物主義;歷史唯物主義;方法論

中圖分類(lèi)號(hào)：B03? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? doi：10.3969/j.issn.1009-6922.2022.02.007

文章編號(hào)：1009-6922（2022）02-43-05

習(xí)近平總書(shū)記在《關(guān)于〈中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議〉的說(shuō)明》中指出：“黨中央認(rèn)為，總結(jié)黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)，要堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，用具體歷史的、客觀全面的、聯(lián)系發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)看待黨的歷史?！盵1]馬克思、恩格斯第一次把唯物主義和辯證法有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，第一次把唯物主義原則貫徹到社會(huì)歷史領(lǐng)域，創(chuàng)立了馬克思主義哲學(xué)，即辯證唯物主義和歷史唯物主義。辯證唯物主義和歷史唯物主義既是科學(xué)的世界觀，也是科學(xué)的方法論?！吨泄仓醒腙P(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》（以下簡(jiǎn)稱《決議》）是堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義方法論的光輝典范，是運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義方法論的宏偉杰作。

一、堅(jiān)持客觀全面的方法，準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展的主流本質(zhì)，正確對(duì)待黨在前進(jìn)道路上經(jīng)歷的曲折

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，世界是物質(zhì)的世界。物質(zhì)是客觀存在的，是不依賴于人的意識(shí)而轉(zhuǎn)移的，因而客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性。物質(zhì)雖然不依賴人的意識(shí)而存在，但物質(zhì)又可以被人們所反映和認(rèn)識(shí)。由于物質(zhì)的具體形態(tài)具有多樣性，因而我們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物時(shí)既要堅(jiān)持客觀的方法，又要堅(jiān)持全面的方法?！稕Q議》堅(jiān)持客觀全面的方法，既準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展的主流本質(zhì)，又正確對(duì)待黨在前進(jìn)道路上的失誤和曲折。

中國(guó)共產(chǎn)黨一百年來(lái)領(lǐng)導(dǎo)人民浴血奮戰(zhàn)，創(chuàng)造了新民主主義革命的偉大成就，創(chuàng)造了社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就，創(chuàng)造了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，創(chuàng)造了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就。我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量從2010年起穩(wěn)居世界第二;國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值從1952年的679.1億元躍升至2020年的101.6萬(wàn)億元，人均GDP從119元提高到7.2萬(wàn)元;城鎮(zhèn)人口所占比重從新中國(guó)成立之初的10.6%增加到2020年的60%，以城帶鄉(xiāng)、城鄉(xiāng)融合發(fā)展取得長(zhǎng)足進(jìn)展;綠水青山就是金山銀山理念深入人心，森林覆蓋率從新中國(guó)成立之初的8.6%提高到2020年的23.04%;對(duì)外開(kāi)放持續(xù)擴(kuò)大，貨物進(jìn)出口總額從1950年的11.3億美元增加到2020年的4.65萬(wàn)億美元;人民生活實(shí)現(xiàn)了從解決溫飽到總體小康再到全面小康的巨大跨越，7.7億農(nóng)村貧困人口擺脫貧困;居民人均可支配收入從1949年的49.7元增長(zhǎng)到2020年的3.2萬(wàn)元，目前中等收入群體超過(guò)4億人。面對(duì)突如其來(lái)的新冠肺炎疫情，我國(guó)在全球率先有效控制住疫情，率先復(fù)工復(fù)產(chǎn)，率先實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由負(fù)轉(zhuǎn)正[2]。正如《決議》指出：“一百年來(lái)，黨始終踐行初心使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民繪就了人類(lèi)發(fā)展史上的壯美畫(huà)卷，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景?！盵3]

在黨的百年奮斗歷程中，重大成就是本質(zhì)和主流。在社會(huì)主義前進(jìn)道路上也經(jīng)歷了失誤和曲折。毛澤東同志說(shuō)過(guò)：“社會(huì)主義誰(shuí)也沒(méi)有干過(guò)，沒(méi)有先學(xué)會(huì)社會(huì)主義的具體政策而后搞社會(huì)主義的?！盵4]因此，一時(shí)出現(xiàn)失誤和曲折是難免的?！稕Q議》專門(mén)用了一段文字，寫(xiě)了1956年“黨的八大形成的正確路線未能完全堅(jiān)持下去……毛澤東同志對(duì)當(dāng)時(shí)我國(guó)階級(jí)斗爭(zhēng)形勢(shì)以及黨和國(guó)家政治狀況作出完全錯(cuò)誤的估計(jì)，發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)了‘文化大革命’……釀成十年內(nèi)亂，使黨、國(guó)家、人民遭到新中國(guó)成立以來(lái)最嚴(yán)重的挫折和損失，教訓(xùn)極其慘痛”[3]?！稕Q議》堅(jiān)持客觀全面地看待黨的歷史，既旗幟鮮明地反對(duì)歷史虛無(wú)主義，又直面發(fā)展過(guò)程中的失誤和曲折;堅(jiān)持辯證客觀地評(píng)價(jià)歷史人物，既全面認(rèn)識(shí)歷史人物所處的歷史條件、歷史過(guò)程，又科學(xué)把握歷史規(guī)律澄清模糊認(rèn)識(shí)和片面理解。正如習(xí)近平同志指出：“要堅(jiān)持正確黨史觀、樹(shù)立大歷史觀，準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)，正確對(duì)待黨在前進(jìn)道路上經(jīng)歷的失誤和曲折，從成功中吸取經(jīng)驗(yàn)，從失誤中吸取教訓(xùn)，不斷開(kāi)辟走向勝利的道路?！盵1]

二、堅(jiān)持聯(lián)系發(fā)展的方法，把握我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，推動(dòng)全體人民共同富裕

恩格斯說(shuō)：“辯證法是關(guān)于普遍聯(lián)系的科學(xué)?！盵5]世界上的事物是相互聯(lián)系的，而聯(lián)系著的事物間的相互作用必然引起事物原有性質(zhì)和狀態(tài)發(fā)生改變，這就構(gòu)成了事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總特征。聯(lián)系和發(fā)展是有規(guī)律的，其中一個(gè)基本規(guī)律是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，即矛盾規(guī)律。矛盾存在于一切事物之中，運(yùn)動(dòng)本身就是矛盾。在諸多矛盾中有主要矛盾和次要矛盾，矛盾內(nèi)部有主要方面和次要方面，他們之間又是互相轉(zhuǎn)化的?！稕Q議》堅(jiān)持聯(lián)系發(fā)展的觀點(diǎn)和運(yùn)用矛盾分析方法，剖析我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，提出了“推動(dòng)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展”[3]。

中國(guó)共產(chǎn)黨在一百年的奮斗歷程中認(rèn)識(shí)和把握每個(gè)歷史階段的社會(huì)主要矛盾，并以此為基礎(chǔ)制定重大戰(zhàn)略及路線、方針、政策，解決所處歷史階段的社會(huì)主要問(wèn)題。1956年黨的八大通過(guò)的《中共八大關(guān)于政治報(bào)告的決議》指出：“我國(guó)國(guó)內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。”[6]主要矛盾變化以后，主要任務(wù)也隨之變化。黨的八大基于對(duì)我國(guó)生產(chǎn)力還很落后這一基本國(guó)情的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為黨和人民當(dāng)時(shí)的主要任務(wù)就是要集中力量來(lái)解決先進(jìn)的社會(huì)主義制度同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾，把我國(guó)盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國(guó)。歷史證明，這一判斷是正確的。遺憾的是，黨的八大形成的正確路線未能完全堅(jiān)持下去。

1978年12月，黨召開(kāi)十一屆三中全會(huì)果斷結(jié)束“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，徹底否定“文化大革命”，實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家工作重心戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，毅然決然地做出實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，并取得了舉世矚目的成就。正如《決議》指出：“改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)前途命運(yùn)的關(guān)鍵一招，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是指引中國(guó)發(fā)展繁榮的正確道路，中國(guó)大踏步趕上了時(shí)代?！盵3]

黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。2017年10月，黨的十九大根據(jù)情況的變化，明確提出：“我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！盵7]以習(xí)近平同志為核心的黨中央根據(jù)主要矛盾的變化，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往，打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，全面小康如期實(shí)現(xiàn)，綜合國(guó)力大幅提升。2021年8月17日，習(xí)近平總書(shū)記在中央財(cái)經(jīng)委員會(huì)第十次會(huì)議上提出：“在高質(zhì)量發(fā)展中促進(jìn)共同富?！盵8]，為進(jìn)一步解決我國(guó)社會(huì)主要矛盾指明了方向。

共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征。共同富裕是全體人民的富裕，不是少數(shù)人的富裕;是物質(zhì)生活和精神生活的富裕，不是單純物質(zhì)生活富裕;是在生產(chǎn)力發(fā)展基礎(chǔ)上分步富裕，不是人人同步富裕;是全體人民勤勞致富，不是整齊劃一的平均富裕。共同富裕，既是奮斗目標(biāo)，又是歷史發(fā)展過(guò)程。因此，要積極探索實(shí)現(xiàn)的路徑，爭(zhēng)取“全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展”[3]。2021年12月，中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議提出：“實(shí)現(xiàn)共同富裕目標(biāo)，首先要通過(guò)全國(guó)人民共同奮斗把‘蛋糕’做大做好，然后通過(guò)合理的制度安排把‘蛋糕’切好分好?！盵9]這就要構(gòu)建初次分配、再分配、三次分配協(xié)調(diào)配套的基礎(chǔ)性制度安排，形成中間大、兩頭小的橄欖型分配格局，推動(dòng)更多低收入人群邁入中等收入行列。

三、堅(jiān)持理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的方法，運(yùn)用新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐，深刻闡述馬克思主義中國(guó)化的飛躍

辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。所謂實(shí)踐，就是人類(lèi)有目的地改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)。人類(lèi)只有通過(guò)這種物質(zhì)活動(dòng)，才能改變周?chē)奈镔|(zhì)世界，才能生存和發(fā)展。在實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生認(rèn)識(shí)，在認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下進(jìn)行實(shí)踐。理論是認(rèn)識(shí)的最高形式，理論可以預(yù)見(jiàn)未來(lái)、指明方向，引導(dǎo)實(shí)踐向著預(yù)定目標(biāo)前進(jìn)。黨堅(jiān)持理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的方法，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的三次歷史性飛躍，使中國(guó)共產(chǎn)黨在過(guò)去一百年贏得了偉大勝利和榮光，也必將會(huì)在新征程上贏得更加偉大的勝利和榮光。

十月革命一聲炮響，給我們帶來(lái)了馬克思主義。馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，產(chǎn)生了中國(guó)共產(chǎn)黨。1927年第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗和1934年紅軍第五次反“圍剿”的失敗，使黨認(rèn)識(shí)到必須把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，找到適合中國(guó)國(guó)情的革命道路。正如毛澤東同志說(shuō)的：“任何思想，如果不和客觀的實(shí)際的事物相聯(lián)系，如果沒(méi)有客觀存在的需要，如果不為人民群眾所掌握，即使是最好的東西，即使是馬克思列寧主義，也是不起作用的。”[10]1938年，在黨的六屆六中全會(huì)上毛澤東同志首次提出“馬克思主義中國(guó)化”的重大命題?！稕Q議》深刻闡述了馬克思主義中國(guó)化的三次歷史性飛躍。

在新民主主義革命時(shí)期，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想。在社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，結(jié)合新的實(shí)際豐富和發(fā)展了毛澤東思想。我國(guó)基本上完成了對(duì)生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造，建立起了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度，提出了關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的一系列重要思想，把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際進(jìn)行了“第二次結(jié)合”?！稕Q議》指出：“毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍?！盵3]

黨的十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，圍繞什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這一根本問(wèn)題，創(chuàng)立了鄧小平理論，明確提出了走自己的路、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。黨的十三屆四中全會(huì)以后，以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，加深了對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的認(rèn)識(shí)，形成了“三個(gè)代表”重要思想。黨的十六大以后，以胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，深刻認(rèn)識(shí)和回答了新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問(wèn)題，形成了科學(xué)發(fā)展觀。鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀共同構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。

黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想科學(xué)地揭示了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題，提出了一系列原創(chuàng)性的治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略。習(xí)近平同志是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者?！傲?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。”[3]

四、堅(jiān)持正確看待群眾和個(gè)人歷史作用的方法，明確杰出人物在歷史上的作用，充分肯定“兩個(gè)確立”的決定性意義

歷史唯物主義第一次科學(xué)闡明了人民群眾和個(gè)人在歷史上的作用，認(rèn)為人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者、社會(huì)精神文化的創(chuàng)造者、社會(huì)變革的決定力量，因而人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。歷史唯物主義在闡明人民群眾在歷史上的作用的同時(shí)，也注重個(gè)人特別是杰出人物在歷史上的作用。馬克思說(shuō)：“每一個(gè)社會(huì)時(shí)代都需要有自己的大人物，如果沒(méi)有這樣的人物，它就要把他們創(chuàng)造出來(lái)?！盵11]列寧說(shuō)：“在歷史上，任何一個(gè)階級(jí)，如果不推舉出自己的善于組織運(yùn)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)動(dòng)的政治領(lǐng)袖和先進(jìn)代表，就不可能取得統(tǒng)治地位。”[12]杰出人物是先進(jìn)階級(jí)的代表，是在群眾斗爭(zhēng)中產(chǎn)生的。他們是先進(jìn)思想的創(chuàng)立者、是歷史前進(jìn)的推動(dòng)者。黨的十九屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，黨確立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，確立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位。這不僅反映了全黨全軍全國(guó)各族人民的共同心愿，而且堅(jiān)持了歷史唯物主義關(guān)于人民群眾和個(gè)人在歷史上作用的原理和方法。

“兩個(gè)確立”是歷史的選擇、時(shí)代的呼喚、人民的心愿。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央總攬全局、協(xié)調(diào)各方，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了更為完善的制度保障、更為豐實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為堅(jiān)強(qiáng)的精神力量。實(shí)踐充分證明，“兩個(gè)確立”是我們?nèi)〉脛倮母拘员Ｕ稀?/p>

今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。同時(shí)也要看到，當(dāng)前世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，外部環(huán)境更趨復(fù)雜嚴(yán)峻，國(guó)內(nèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展任務(wù)艱巨，風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)前所未有。船到中流浪更急，人到半山路更陡。只有以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)航掌舵，只有習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想正確指引，才能保證全黨團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，沉著應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，把握發(fā)展規(guī)律，邁步新征程，取得新成就。實(shí)踐有力證明，“兩個(gè)確立”對(duì)我們繼續(xù)取得勝利具有決定性意義。

列寧說(shuō)：“只要千百萬(wàn)勞動(dòng)者團(tuán)結(jié)得像一個(gè)人一樣，跟隨本階級(jí)的優(yōu)秀分子前進(jìn)，勝利也就有了保證。”[13]我們要把“兩個(gè)確立”融入血脈、付諸行動(dòng)，在思想上高度信賴核心、在感情上衷心愛(ài)戴核心、在政治上堅(jiān)決維護(hù)核心、在組織上自覺(jué)服從核心、在行動(dòng)上始終緊跟核心，一切行動(dòng)聽(tīng)從習(xí)近平總書(shū)記和黨中央的指揮[14]，要自覺(jué)做習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)踐行者、勇敢捍衛(wèi)者?？傊?，要從理論上、信仰上、情感上、行動(dòng)上維護(hù)“兩個(gè)確立”，筑牢中華民族共同體意識(shí)，匯聚起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量，埋頭苦干，勇毅前行，為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)努力奮斗！

參考文獻(xiàn)：

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[收稿日期]2021-12-24

[作者簡(jiǎn)介 ]鄒健明（1935—），男，四川犍為人，中共樂(lè)山市委黨校原常務(wù)副校長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，主要研究方向：《資本論》。