基于陶行知?jiǎng)?chuàng)造思想開展幼兒剪紙活動(dòng)

吳欣怡

陶行知是我國(guó)非常有名的教育家，提出了一系列經(jīng)典的教育理論。其中，陶行知的創(chuàng)造思想提倡教育要培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性，使幼兒掌握知識(shí)與技能。剪紙活動(dòng)是幼兒園的基本活動(dòng)之一，旨在鍛煉幼兒的動(dòng)手能力和審美能力。用陶行知的創(chuàng)造思想指導(dǎo)幼兒剪紙活動(dòng)，有著深遠(yuǎn)意義?；谔招兄?jiǎng)?chuàng)造思想加強(qiáng)幼兒剪紙活動(dòng)的具體做法如下。

一、陶行知?jiǎng)?chuàng)造思想在幼兒剪紙活動(dòng)中的運(yùn)用

（一）帶領(lǐng)幼兒進(jìn)行作品欣賞

陶行知在《創(chuàng)造的兒童教育》一文中寫道：“我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識(shí)了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來?！痹谟變杭艏埢顒?dòng)中，教師首先要帶著幼兒欣賞剪紙工藝，在向幼兒介紹剪紙工藝和造型藝術(shù)時(shí)，發(fā)展幼兒對(duì)藝術(shù)的理解能力，培養(yǎng)幼兒對(duì)這些作品的情緒反應(yīng)能力和對(duì)這些作品的興趣。在通常的課程中，教師經(jīng)常會(huì)選擇富有藝術(shù)影響力的作品，供幼兒進(jìn)行欣賞，例如，“熊貓吹泡泡”“米老鼠過生日”“牧童短笛”等，然后讓全班幼兒對(duì)各種各樣的好作品進(jìn)行評(píng)論，再通過在活動(dòng)室的“剪貼角”上并排展示，使幼兒對(duì)剪紙的方法產(chǎn)生興趣，進(jìn)而激發(fā)幼兒動(dòng)手的欲望。

（二）創(chuàng)設(shè)良好的活動(dòng)氛圍

幼兒的活動(dòng)特點(diǎn)是喜歡新奇、有趣的活動(dòng)形式。因此，缺乏熱情、枯燥無味和形式主義的講述，是不能引起幼兒注意的。由于幼兒年齡特點(diǎn)，筆者堅(jiān)持不懈地在教學(xué)中貫徹“寓教于樂”的教學(xué)原則，采用多種生動(dòng)活潑的活動(dòng)形式和教學(xué)手段開展活動(dòng)。例如，筆者將剪紙作品運(yùn)用在故事、環(huán)境布置和小制作中。因?yàn)橛變憾枷矚g聽故事，筆者在給他們講故事時(shí)，為了能加深幼兒對(duì)故事中某些情節(jié)、人物和動(dòng)物的印象，筆者有時(shí)就采用剪紙形式，一邊講故事一邊用剪出來的剪紙圖案貼在黑板上，讓幼兒邊聽邊看。比如，在講到“春天來了，草地上紅花、黃花都開了”時(shí)，筆者就剪出五顏六色的“花朵”貼在黑板上;講到“青蛙慢慢地從泥洞里爬出來”時(shí)，就將綠色的“青蛙”貼在黑板上;講到“小鳥開心地在空中飛翔”時(shí)，就在黑板上貼上了“小鳥”的剪紙。此時(shí)，每個(gè)幼兒都睜大一雙雙眼睛，注意力全被這些有趣的剪紙圖案吸引住了。在節(jié)日即將到來前，為了能增添節(jié)日的氣氛，筆者就和幼兒一起剪紙，并將剪成的“拉花”“新年樹”“雪花”“燈籠”等掛貼在教室中進(jìn)行環(huán)境布置。當(dāng)在準(zhǔn)備參加幼兒園里組織的體育游戲會(huì)演時(shí)，筆者和幼兒一起編創(chuàng)了“放鞭炮”節(jié)目。在節(jié)目中，筆者讓幼兒用金紙剪出“飄”字，貼在做好了的紅色鞭炮上面。幼兒通過不斷觀察、鑒賞、學(xué)習(xí)，提高了對(duì)剪紙的興趣，并發(fā)展了他們動(dòng)手的能力。

（三）引導(dǎo)幼兒自主創(chuàng)作，享受活動(dòng)過程

陶行知先生曾經(jīng)說過這樣的一句話：“解放孩子的頭腦，讓他敢想;解放孩子的雙手，讓他敢做;解放孩子的嘴巴，讓他敢說;解放孩子的時(shí)間，讓他去創(chuàng)造?！边@就說明為幼兒提供動(dòng)手實(shí)踐機(jī)會(huì)的重要性?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要（試行）》也要求教師為幼兒提供“自由表達(dá)的機(jī)會(huì)”。幼兒的創(chuàng)作過程和作品是表現(xiàn)他們的認(rèn)識(shí)和感情的重要手段。從幼兒學(xué)習(xí)剪紙開始，教師首先引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)一些簡(jiǎn)單的剪紙方法，讓幼兒有成功的經(jīng)驗(yàn)和快樂的感受。然后，筆者逐漸引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)各種鳥獸花卉和人物的剪紙方法。在幼兒的學(xué)習(xí)過程中，筆者改變了之前藝術(shù)活動(dòng)的形式，即一個(gè)示范，一個(gè)講解，讓幼兒按照繪畫和剪裁的步驟，給幼兒一定的自主性。如果教幼兒剪窗花，只能讓幼兒欣賞窗花的各種圖案，提示幼兒在動(dòng)手剪切時(shí)不要剪切接合部分，然后讓幼兒自己畫各種圖案，隨意剪切，讓每個(gè)幼兒剪出不同的窗花。這樣他們就可以欣賞不同圖案的窗花，避免作品相同，缺乏個(gè)性。

在幼兒操作過程中，筆者發(fā)現(xiàn)幼兒經(jīng)常有各種各樣的問題。比如，有的幼兒在畫的過程中沒有注意到連接部位，所以剪的時(shí)候圖案沒有連接在一起，還有的幼兒在剪的時(shí)候把連接部位剪斷了等。每當(dāng)遇到這種情況，筆者就讓他們自己查找原因，發(fā)現(xiàn)問題出在哪里，給他們一個(gè)探索和解決問題的過程，當(dāng)他們調(diào)查和解決問題時(shí)，他們體驗(yàn)了成功后的快樂。

必須指出的是，讓幼兒進(jìn)行剪紙時(shí)，要注意對(duì)相關(guān)教材的合理選擇，特別要注意不要將太難的內(nèi)容硬塞給幼兒，這樣最終可能會(huì)造成教學(xué)的失敗。根據(jù)《幼兒園工作規(guī)程》的要求和精神，在使用教科書或自己選擇教科書時(shí)，教師要保證內(nèi)容通俗、生動(dòng)有趣、循序漸進(jìn)、前后一致，保持教育的系統(tǒng)性、內(nèi)容的正確性和科學(xué)性。例如，教幼兒剪“松樹”的時(shí)候，在第一次教的時(shí)候，筆者教給幼兒兩折彩紙和輪廓的最簡(jiǎn)單的方法。一般幼兒一下子就能學(xué)會(huì)，但是“松樹”常常會(huì)剪得頗為呆板。在第二次教時(shí)，筆者在第一次教的基礎(chǔ)上，讓幼兒運(yùn)用折紙的多層折法進(jìn)行剪紙，從而剪出具有多層樹冠的“松樹”。形象的“松樹”展現(xiàn)在幼兒的面前，深受幼兒的喜愛，從而使他們參與剪紙的積極性被進(jìn)一步調(diào)動(dòng)起來。在進(jìn)行第三次教時(shí)，筆者再給幼兒傳授剪“松樹”的具體方法，使“松樹”顯得更加漂亮了。經(jīng)過筆者這一系列的教學(xué)活動(dòng)，幼兒剪得越來越靈巧，從而能按照自己的意愿剪出高低不等、層次不同的“松樹”。

（四）引導(dǎo)幼兒講述剪紙作品里藏的故事，嘗試表達(dá)自己的感受

根據(jù)陶行知的說法，中國(guó)傳統(tǒng)的教育一般不能和幼兒多說話，但要實(shí)施創(chuàng)造性教育，就要讓幼兒多說話。在幼兒剪紙工藝的培養(yǎng)過程中，教師經(jīng)常選擇有文化內(nèi)涵的剪紙工藝，以供幼兒欣賞，引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)剪紙工藝故事，鼓勵(lì)幼兒說出自己知道的故事。在欣賞《西游記》剪紙技藝的同時(shí)，許多幼兒也會(huì)聊起《西游記》。此外，幼兒可以根據(jù)自己的想象創(chuàng)造有趣的故事。

另外，教師可以在班里進(jìn)行親子活動(dòng)“我和父母一起看剪紙”，讓父母和孩子一起去看“剪紙工藝品展”，登錄網(wǎng)站，看剪紙書，和孩子一起欣賞剪紙工藝品的同時(shí)，為幼兒講述古代的傳統(tǒng)民間故事，讓幼兒體驗(yàn)民間剪紙文化的豐富多彩，豐富他們的審美經(jīng)驗(yàn)。

在幼兒掌握了多種剪紙方法后，單純的剪紙活動(dòng)已不能滿足幼兒的要求，于是，筆者引導(dǎo)幼兒利用自己的剪紙作品編創(chuàng)故事。這一活動(dòng)又引起了幼兒極大的興趣。有的幼兒是根據(jù)某一故事內(nèi)容剪出故事中的人物或動(dòng)物，練習(xí)講述故事;有的是根據(jù)剪出的一些作品，編創(chuàng)故事;還有的是幾個(gè)幼兒合作，一起交流、協(xié)商，共同完成一幅作品，并編創(chuàng)故事。在這樣的活動(dòng)過程中，幼兒嘗試了表達(dá)自己的見解，體驗(yàn)了剪紙的樂趣，同時(shí)對(duì)剪紙工藝品產(chǎn)生了興趣，其語言表達(dá)能力、創(chuàng)造性思考及想象力、相互合作能力及手動(dòng)操作能力都有所提升。

（五）家園共育，促進(jìn)幼兒的成長(zhǎng)

幼兒最主要的時(shí)間都是在幼兒園，在幼兒園中學(xué)習(xí)、游戲，幼兒這一階段總是會(huì)跟家長(zhǎng)說自己這一天發(fā)生了什么。因此，在剪紙活動(dòng)中，教師也要積極與家長(zhǎng)進(jìn)行配合。幼兒園時(shí)期的孩子渴望家長(zhǎng)和教師的表揚(yáng)，尤其是學(xué)會(huì)這樣一個(gè)相對(duì)比較有難度的剪紙，幼兒心里的成績(jī)感滿滿的，因此更希望可以得到家長(zhǎng)和教師的表揚(yáng)。這時(shí)候，教師可以告訴家長(zhǎng)今天的學(xué)習(xí)內(nèi)容是剪紙，請(qǐng)家長(zhǎng)讓自己的孩子給自己動(dòng)手操作一下今天所學(xué)，接著再對(duì)孩子進(jìn)行適當(dāng)?shù)墓膭?lì)，這樣的方式可以讓孩子明白自己的努力是值得的;另外，幼兒園也可以組織一些家長(zhǎng)活動(dòng)日，邀請(qǐng)家長(zhǎng)到幼兒園和孩子一起完成剪紙活動(dòng)。這樣，孩子在與家長(zhǎng)共同協(xié)作的過程中，不僅明白了合作的意義，還可以促進(jìn)親子之間的交流和溝通。

二、陶行知?jiǎng)?chuàng)造思想對(duì)幼兒教育帶來的啟示

（一）陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育的目標(biāo)

陶行知在我國(guó)教育界有著不可替代的重要地位，其提出的生活教育理論為中國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展帶來了全新的方向。創(chuàng)造教育在陶行知生活教育理論中也有著畫龍點(diǎn)睛的作用，且對(duì)創(chuàng)造教育的實(shí)踐也始終貫穿在陶行知的整個(gè)教育活動(dòng)中，對(duì)我國(guó)的幼兒教育的發(fā)揮了不可磨滅的作用。在中國(guó)傳統(tǒng)教育帶來的弊端越來越顯著的時(shí)候，陶行知對(duì)教育事業(yè)的發(fā)展提出了自己的思想。創(chuàng)造教育是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)教育顯露的種種弊端的破除，在中國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀下，受美國(guó)著名教育家杜威所提出的“教育即生活，學(xué)校即社會(huì)”的啟發(fā)，陶行知先生提出了“生活即教育、社會(huì)即學(xué)校、教學(xué)做合一”的生活教育思想，由此這種既體現(xiàn)了我國(guó)國(guó)情，又符合現(xiàn)代教育發(fā)展方向的創(chuàng)造教育理論應(yīng)運(yùn)而生。而陶行知在漫長(zhǎng)的教育實(shí)踐中，對(duì)創(chuàng)造教育的實(shí)施也作出了系統(tǒng)的概括，他在《創(chuàng)造宣言》中明確指出 教育者不是造神，不是造石像，不是造愛人。他們所要?jiǎng)?chuàng)造的是真善美的活人。而所謂真善美的活人，從教師方面意味著教師不必拘泥于為人師者的“尊嚴(yán)”，而是一個(gè)有創(chuàng)新性的“活人”。對(duì)幼兒而言，則是指教育要能培養(yǎng)具有創(chuàng)造力和創(chuàng)造意識(shí)的幼兒，并且這種創(chuàng)造也要有實(shí)踐和理論的結(jié)合，以此確保創(chuàng)造教育的目的得以實(shí)現(xiàn)。由此可見，通過陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育，幼兒可以在幼兒園生活中學(xué)到一些生活經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，促進(jìn)幼兒德智體美勞全面發(fā)展，重點(diǎn)在于幼兒能力的培養(yǎng)，當(dāng)前素質(zhì)教育的背景下也是強(qiáng)調(diào)對(duì)幼兒的教育，如何把幼兒教育成“人”是每個(gè)幼兒教師需要重視的。

（二）陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育的開展條件

通過對(duì)陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育理論的分析不難發(fā)現(xiàn)，民主性作為創(chuàng)造教育的前提，也是創(chuàng)造教育理論的核心。陶行知曾在對(duì)創(chuàng)造教育的論述文章中指出“創(chuàng)造力得以發(fā)揮的根本條件就是民主性”，而這里的民主不僅指代民主性的環(huán)境，也包括民主的關(guān)系。教師在教育活動(dòng)中不僅要注重為幼兒提供一個(gè)民主的環(huán)境，以此保障所有的幼兒都有接受同等教育的權(quán)利，從而為幼兒提供發(fā)明創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，其次教師和幼兒之間還要構(gòu)建民主化的關(guān)系。教師要做到尊重每一個(gè)幼兒，平等地對(duì)待所有受教育者，并像對(duì)待自己的孩子一樣，給予他們足夠的支持和寬容，尊重幼兒的想法。幼兒處于學(xué)前階段，異想天開是幼兒的發(fā)展特點(diǎn)，因此，教師不能因?yàn)槭芙逃叩哪挲g而對(duì)他們的奇思妙想甚至異想天開給出否定態(tài)度。對(duì)一些想法不符合社會(huì)倫理的幼兒，教師要進(jìn)行正確的教育，采用一些幼兒可以接受的動(dòng)畫教育等方式，對(duì)幼兒進(jìn)行教育，讓幼兒知道其中的原因，以及符合社會(huì)倫理的正確想法是什么。只有民主且平等的關(guān)系的構(gòu)建才能保護(hù)幼兒心中創(chuàng)造意識(shí)的幼苗，并為其后續(xù)的健康成長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)。另外，勞動(dòng)作為創(chuàng)造教育的實(shí)施路徑，陶行知也在相關(guān)文章中提到“勞動(dòng)是所有發(fā)明創(chuàng)造的根本”，由此可見，勞動(dòng)不僅代表著創(chuàng)造教育的開展過程，也是培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的必備要素。而教師也要認(rèn)識(shí)到這里的“勞動(dòng)”并非只是單純的體力勞動(dòng)，還包括幼兒的主觀思考。幼兒要對(duì)自己的勞動(dòng)行為有所思考并在思考中把自己迸發(fā)的想法付諸實(shí)踐，以此不僅能活躍幼兒的大腦思維，還能鍛煉幼兒的實(shí)踐操作能力，使幼兒的發(fā)展做到手腦合一。

（三）陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育的注意事項(xiàng)

通過陶行知?jiǎng)?chuàng)造思想在幼兒剪紙活動(dòng)中的實(shí)踐應(yīng)用，筆者認(rèn)識(shí)到，教師作為教育活動(dòng)的主導(dǎo)者，首應(yīng)先從自身方面要對(duì)創(chuàng)造思想有正確的認(rèn)識(shí)，不僅要對(duì)陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育體系有理論上的了解，還要能結(jié)合教育實(shí)際作出大膽的創(chuàng)新，明確應(yīng)用陶行知思想進(jìn)行教育的重點(diǎn)和核心，究竟要把幼兒教育成什么。其中，在對(duì)創(chuàng)造教育思想的實(shí)踐過程中，教師尤其要避免對(duì)理論知識(shí)的生搬硬套。每一個(gè)幼兒都有自己的特點(diǎn)和性格，教師要正視幼兒之間存在的客觀差別，并在教育活動(dòng)中結(jié)合這種差別進(jìn)行有針對(duì)性的教育規(guī)劃，以此貫徹以人為本的教育理念，使創(chuàng)造教育思想能在每一個(gè)幼兒身上發(fā)揮作用。另外，陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育思想也指明了未來新型教師觀的發(fā)展方向，正如陶行知在其著名的“教學(xué)做合一”的教學(xué)理念中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“一個(gè)教師是否優(yōu)秀并不是看他能否使幼兒習(xí)得現(xiàn)成的知識(shí)，而是要教會(huì)幼兒獨(dú)立思考和大膽創(chuàng)新的能力”，正如古人所言“授之以魚不若授之以漁”。因此，未來教師在教師觀念上要注重對(duì)幼兒主體性的提升，在實(shí)踐活動(dòng)中引導(dǎo)幼兒自己發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，將建構(gòu)主義的觀點(diǎn)貫徹在創(chuàng)造教育中。教師自身也要有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，能學(xué)到老，活到老，在掌握了所必需的理論和能力以后，還可以學(xué)習(xí)更多教育家的教育思想，并積極應(yīng)用到自己實(shí)際的教育過程中，使幼兒能通過創(chuàng)造對(duì)自己的所掌握的知識(shí)進(jìn)行實(shí)踐運(yùn)用，一步一步地成長(zhǎng)為社會(huì)所需要的接班人，以此培養(yǎng)真正符合時(shí)代要求的人才。

三、結(jié)語

通過開展幼兒剪紙藝術(shù)教育，筆者感到幼兒學(xué)剪紙不僅能獲得粗淺的剪紙知識(shí)，更重要的是幼兒在自主學(xué)習(xí)活動(dòng)中探索、嘗試、發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)他們認(rèn)真探索的精神和耐心細(xì)致的學(xué)習(xí)習(xí)慣，增強(qiáng)他們對(duì)藝術(shù)美的感受和體驗(yàn)，使他們享受活動(dòng)和成功。教師實(shí)踐陶行知老師的創(chuàng)造思想，能為幼兒美好的明天創(chuàng)造條件。

（左毓紅）