構(gòu)建生活化道德與法治教學(xué)實踐策略

胡偉 許崇彪

摘要：本文針對初中道德與法治課堂教學(xué)不能深入聯(lián)系學(xué)生生活實際，存在知行脫節(jié)等悖生活化問題展開分析。整合道德與法治課教學(xué)設(shè)計思路，探索生活化教學(xué)實踐路徑，改變教學(xué)觀念和方法，構(gòu)建生活化道德與法治課堂，可更好地實現(xiàn)道德與法治課程價值，幫助學(xué)生在認(rèn)識、體驗與踐行中促進(jìn)正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：學(xué)生核心素養(yǎng) ?初中道德與法治課生活化教學(xué) ?實踐策略

《義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》指出，思想品德課程要立足于初中學(xué)生成長過程中需要處理的關(guān)系，直面他們成長中遇到的問題，滿足成長發(fā)展需要。所謂生活化道德與法治課堂，就是聯(lián)系學(xué)生生活實際，通過設(shè)計富有情趣和價值的學(xué)習(xí)活動，用所學(xué)的道德與法治知識為幸福生活奠基，使學(xué)生體悟知識的生活性和生成性。

一、構(gòu)建生活化道德與法治課堂，是落實“以人為本”教育思想和培養(yǎng)核心素養(yǎng)應(yīng)有之義

美國教育哲學(xué)家約翰·杜威認(rèn)為，任何學(xué)科知識，無論多么有價值和多么高深，如果不能和學(xué)生的生活經(jīng)驗聯(lián)系起來，那它就不能被稱為學(xué)生的課程。課堂教學(xué)生活化體現(xiàn)了對學(xué)生的人文關(guān)懷，考慮學(xué)生自身的經(jīng)歷和體驗，體現(xiàn)了“以人為本”教育思想。培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)要立足于學(xué)生現(xiàn)有的生活經(jīng)驗，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，構(gòu)筑學(xué)科知識與生活智慧有機結(jié)合的載體。

二、構(gòu)建生活化道德與法治課堂，是當(dāng)前初中學(xué)生的期盼

為了解目前道德與法治教學(xué)現(xiàn)狀，本課題組對淮北市海宮學(xué)校1500余名初中學(xué)生進(jìn)行課堂評價調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示，學(xué)生渴望生活化、體驗式、探究式課堂;希望在自主、合作、探究中獲取知識;喜歡活潑靈動、輕松的生活化道德與法治課堂。

三、構(gòu)建生活化道德與法治課堂的教學(xué)路徑

構(gòu)建生活化道德與法治課堂，需要從課堂資源選擇、教學(xué)方式、教學(xué)情境、教學(xué)效果和課后作業(yè)設(shè)計等方面做出努力。

（一）課堂資源選擇要真實

一是課堂資源求真。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強調(diào)課堂教學(xué)要圍繞真實情境展開教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生主動學(xué)習(xí)。老師選取的資源應(yīng)該真實。如許崇彪老師在講“行使生命健康權(quán)”時，就本校學(xué)生“行使生命健康權(quán)”的現(xiàn)狀進(jìn)行了校園實景拍攝，當(dāng)在堂上展現(xiàn)校本資源時，課堂瞬間形成了討論的熱潮。接下來再引導(dǎo)學(xué)生探討“行使生命健康權(quán)”存在的問題、方式以及如何維護生命健康權(quán)就變得高效多了，同學(xué)們智慧的火花呈現(xiàn)出迸發(fā)狀態(tài)。這一切均源于學(xué)生對問題的思考，以及知識的學(xué)習(xí)都是跟自己的生活有聯(lián)系。二是課堂資源求實。針對課堂要探討的議題，需要教師用貼近學(xué)生實際并能誘發(fā)學(xué)生參與動機的生活素材。比如郭月老師在講《網(wǎng)絡(luò)改變世界》時，把同學(xué)與媽媽進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)對話解決問題的視頻作為課堂資源，就收到了良好的教學(xué)效果。

（二）課堂教學(xué)方式要真誠

道德與法治課的價值在于喚醒學(xué)生的價值觀和責(zé)任感，不斷完善學(xué)生的人格，幫助學(xué)生提升生活能力。優(yōu)質(zhì)的道德與法治課堂是充滿愛與真情的課堂，是幫助學(xué)生打通生活脈絡(luò)，站在學(xué)生角度觀察、思考、解決困惑的課堂。在教學(xué)方式上探究兩條實施路徑：一條是明線，教師要始終與學(xué)生同呼吸，讓學(xué)生認(rèn)識到老師在幫助自己尋找生活智慧，濃濃的“真意”在課堂上涌動，學(xué)生最終獲得悟性的升華、精神的愉悅、境界的升華。一條是暗線，教師順著學(xué)生生活的邏輯和情感需求，把知識潤物細(xì)無聲地融進(jìn)學(xué)生的思考、探尋中，老師成為知識的引領(lǐng)者、智慧的化身。如劉偉偉老師在講述《守護生命》中的“愛護身體”時，并沒有直接告訴學(xué)生愛護身體應(yīng)注意哪些事項，也沒有選擇“患上重病”的案例讓學(xué)生警醒。劉老師先是對本班學(xué)生做了一次調(diào)查，看一看學(xué)生在愛護生命方面到底存在哪些問題，調(diào)查結(jié)果一顯示，學(xué)生瞬間被吸引了。隨后，劉老師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行了健康情況推理，學(xué)生都注意到自己不愛護身體的行為。有了這種鋪墊，劉老師再發(fā)動學(xué)生講愛護身體的方法，學(xué)生自然就會感觸很深，效果大大增加，因為在學(xué)生眼里，老師的課是在為他們的身體開處方，是在關(guān)心他們。

（三）課堂教學(xué)情境要真切

道德與法治課堂不應(yīng)僅局限于校內(nèi)，也應(yīng)拓展到校外，需要現(xiàn)實情境烘托。比如學(xué)校在對學(xué)生進(jìn)行“培養(yǎng)對黨的感情，堅定跟黨走”教育時，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)安徽名人館、安徽博物院和渡江戰(zhàn)役紀(jì)念館等，踏著滄桑歲月的歷史存跡，賡續(xù)紅色文化基因。也讓學(xué)生置身其境，感知如今生活來之不易，真正地頌黨恩跟黨走。為增強學(xué)生親社會行為，學(xué)校還組織走進(jìn)敬老院獻(xiàn)愛心活動、進(jìn)社區(qū)開展文明勸導(dǎo)活動等。

（四）課堂教學(xué)效果要真摯

道德與法治課堂的核心是讓學(xué)生生成知識、求取真經(jīng)。應(yīng)把生活難題的解決之道放在首位，讓學(xué)生透過課堂尋求到未來生活的密碼，為幸福的生活奠基。比如胡偉老師在講《師生交往》時，就把如何增進(jìn)師生關(guān)系和交往進(jìn)行統(tǒng)一把握。通過播放班級學(xué)生與老師相處時的視頻和照片，附上老師的祝福語，再配上音樂，幫助學(xué)生體悟與老師交往的點點滴滴，很好地渲染了師生情。課堂上，學(xué)生紛紛表示珍惜初中生活，更加熱愛老師，珍惜來之不易的師生之情。這樣，學(xué)生與老師相處時遇到問題也容易化解。課后，通過調(diào)查分析學(xué)生與老師相處的問題，尋求解決之道，為本節(jié)課畫上了完美的句號。

（五）課后作業(yè)設(shè)計要真練

道德與法治課的學(xué)科作業(yè)設(shè)計要注重聯(lián)系學(xué)生生活實際。要鼓勵學(xué)生梳理生活中的問題，不斷地感悟、思考，追尋生活的智慧。比如胡偉老師在教學(xué)“學(xué)生愛護自己身體”時，為讓學(xué)生養(yǎng)成愛護身體的良好習(xí)慣，要求學(xué)生和父母一起設(shè)計包括是否有不良坐姿、經(jīng)常熬夜、不吃早餐、過度玩網(wǎng)絡(luò)游戲、不遵守交通規(guī)則、購買“三無”產(chǎn)品吃等生活方式健康跟蹤柱狀圖。兩周后，對全班學(xué)生的生活健康狀況進(jìn)行對比，有些同學(xué)真切感受到自己真像在扼殺生命。一名學(xué)生在交流時談道：“如果沒有這次對自己生活方式的追蹤，我從來不知道自己的生活狀況健康度是多少?！边€有的學(xué)生說道：“我經(jīng)常會怪父母干涉自己太多，不讓吃快餐食品、不讓玩電子游戲，經(jīng)常說我飯前不洗手等，很煩他們的嘮叨。現(xiàn)在想一想，父母真的是愛我們愛得用心良苦，真不應(yīng)該埋怨父母?！焙茱@然，實踐作業(yè)很好地鞏固了課堂學(xué)習(xí)效果，真正把課堂教學(xué)目標(biāo)內(nèi)化成學(xué)生的品格，轉(zhuǎn)化成學(xué)生的精神世界。

構(gòu)建生活化道德與法治課堂，教師就要凸顯“真”功夫，下足“真料”，尊重學(xué)生的心理感悟和體驗，讓他們主動參與、主動探究、主動體驗、主動感悟，激發(fā)自我獲取知識的渴望，從而內(nèi)化為自己的成長需求。

參考文獻(xiàn)：

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責(zé)任編輯：黃大燦