中職藝術(shù)專業(yè)教學(xué)與傳統(tǒng)非遺技藝的有效結(jié)合

李莉宏

隨著新事物的出現(xiàn)和文化的更新，我國(guó)大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨無(wú)人繼承的困境。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家文化的沉淀和寶貴精神的象征，而傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是每個(gè)中國(guó)人的責(zé)任。在意識(shí)到“非遺”技藝文化大量丟失、無(wú)人繼承這個(gè)問題后，國(guó)家將傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這個(gè)責(zé)任落實(shí)到中職院校的教育中去，讓中職院校學(xué)子學(xué)習(xí)和傳承寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以便讓傳統(tǒng)“非遺”技藝文化得到傳承。為了更好地在中職藝術(shù)專業(yè)的教學(xué)中落實(shí)傳統(tǒng)“非遺”技藝文化，中職藝術(shù)專業(yè)的課堂采取實(shí)踐性教學(xué)法，用更恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式將傳統(tǒng)“非遺”技藝更好地傳授給學(xué)生，讓學(xué)生在做中學(xué)，在做中體會(huì)傳統(tǒng)“非遺”技藝文化的精髓和魅力。將實(shí)踐教學(xué)法融入中職藝術(shù)專業(yè)的教學(xué)中，以此來(lái)讓學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)“非遺”技藝是中職教學(xué)的一大特色，也是一種與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)方式，是用更適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的教學(xué)方式傳遞文化的方式。

中職藝術(shù)專業(yè)實(shí)踐性教學(xué)的研究

中職院校設(shè)立的藝術(shù)類專業(yè)包含很多，比如服裝設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、裝潢設(shè)計(jì)、工藝造型設(shè)計(jì)、織繡設(shè)計(jì)、工藝?yán)L畫、工藝雕塑、舞蹈等。這些專業(yè)內(nèi)容對(duì)于熱愛藝術(shù)的學(xué)生來(lái)說(shuō)具有很強(qiáng)的實(shí)用性。中職藝術(shù)學(xué)院培養(yǎng)社會(huì)急需的藝術(shù)專業(yè)型人才，為社會(huì)提供專業(yè)的人才保障。實(shí)踐性教學(xué)是適應(yīng)時(shí)代的一種教學(xué)方式。實(shí)踐性教學(xué)要求學(xué)生將所學(xué)專業(yè)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際操作中去，是用探索和研究的方式獲取第一手經(jīng)驗(yàn)，從真正意義上讓學(xué)生將專業(yè)知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的操作實(shí)踐能力，實(shí)現(xiàn)將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的過(guò)程。引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生在“做中學(xué)、做中成長(zhǎng)”。實(shí)踐性教學(xué)的設(shè)計(jì)和管控由教師負(fù)責(zé)，一般是學(xué)生在學(xué)完專業(yè)的理論基礎(chǔ)知識(shí)后，由老師設(shè)計(jì)和安排學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐操作。實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容豐富多彩，包括在實(shí)驗(yàn)室做實(shí)驗(yàn)、在實(shí)習(xí)地的工程建設(shè)設(shè)計(jì)、做某項(xiàng)目需要的社會(huì)調(diào)查工作等。這些活動(dòng)都是在真實(shí)場(chǎng)景中進(jìn)行的，能夠讓學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中領(lǐng)悟理論知識(shí)與實(shí)踐操作之間的差異，真正學(xué)會(huì)把理論知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，獲得學(xué)習(xí)的成就感，對(duì)知識(shí)充滿興趣，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生的動(dòng)手能力，提升了學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，使其滿足職業(yè)的需求。同時(shí)，實(shí)踐性教學(xué)方式的應(yīng)用改變了老師評(píng)價(jià)學(xué)生的方法，從老師只看重分?jǐn)?shù)，只考查學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的掌握程度，變?yōu)槔蠋煂?duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)不僅只看重分?jǐn)?shù)，還要結(jié)合學(xué)生的實(shí)踐能力進(jìn)行評(píng)估的評(píng)價(jià)方法。由于評(píng)價(jià)機(jī)制的改革，教師對(duì)作業(yè)也加強(qiáng)了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的要求，學(xué)生的作業(yè)不再只包括理論知識(shí)，還有對(duì)實(shí)踐操作能力水平的檢測(cè)，讓學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)專業(yè)知識(shí)到實(shí)踐操作的轉(zhuǎn)換。一個(gè)只有理論知識(shí)沒有實(shí)踐操作能力的學(xué)生很難在未來(lái)的職業(yè)中獲得成功，同時(shí)具備扎實(shí)的理論知識(shí)和實(shí)踐操作能力，才是職業(yè)院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)。實(shí)踐性教學(xué)方式在中職藝術(shù)專業(yè)學(xué)院的教學(xué)中發(fā)揮了重要作用；同時(shí)，實(shí)踐性教學(xué)方式的應(yīng)用為社會(huì)培養(yǎng)了大批專業(yè)技術(shù)人才。

傳統(tǒng)“非遺”技藝傳承在中職院校中的有效落實(shí)

中職院校是落實(shí)和傳承“非遺”技藝文化的最好載體，國(guó)家也加強(qiáng)和落實(shí)了各項(xiàng)教育工作以強(qiáng)化中職院校對(duì)“非遺”技藝文化的傳承。我國(guó)的“非遺”技藝文化包含口技、口頭傳唱、昆曲、中國(guó)的古琴曲、少數(shù)民族的舞蹈、民歌、雜技、我國(guó)古代社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣、禮儀禮節(jié)、我國(guó)的傳統(tǒng)手工藝術(shù)、掐絲琺瑯、銀飾、書法等傳統(tǒng)藝術(shù)文化，歷經(jīng)五千年的沉淀和凝聚，是歷史沉重的回憶。這些都是古代人民的藝術(shù)智慧，傳承至今，具有獨(dú)特的價(jià)值和意義，是民族的文化驕傲和底蘊(yùn)，需要后代繼承和發(fā)揚(yáng)。借助中職藝術(shù)學(xué)院的教學(xué)將傳統(tǒng)“非遺”技藝文化傳承下去，是培養(yǎng)中職院校學(xué)子文化藝術(shù)底蘊(yùn)和傳承傳統(tǒng)“非遺”文化的雙贏合作。通過(guò)以下幾種方式可以在中職院校中實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)“非遺”技藝的傳承。

第一，讓傳統(tǒng)“非遺”文化進(jìn)入中職院校的文化建設(shè)中。一個(gè)學(xué)校的文化建設(shè)氛圍能夠潛移默化地影響學(xué)生的情操，因此，對(duì)傳統(tǒng)“非遺”技藝文化的傳承不容忽視。傳統(tǒng)文化藝術(shù)有著悠久的文化底蘊(yùn)，感染力強(qiáng)，將傳統(tǒng)“非遺”技藝文化藝術(shù)的元素加入學(xué)校的文化建設(shè)中，可以讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化中得以熏陶，讓他們學(xué)會(huì)欣賞并逐漸喜歡傳統(tǒng)“非遺”技藝文化。

第二，開設(shè)與傳統(tǒng)文化相關(guān)的專業(yè)課程。單單依靠環(huán)境的影響無(wú)法達(dá)到傳承“非遺”文化的目的。中職院校需要為藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生開設(shè)與傳統(tǒng)“非遺”文化相關(guān)的專業(yè)課程，用專業(yè)的知識(shí)和教學(xué)方法讓學(xué)生去學(xué)習(xí)、研究并動(dòng)手操作，讓學(xué)生能夠通過(guò)課堂上的專業(yè)學(xué)習(xí)對(duì)“非遺”技藝文化形成更深入的認(rèn)識(shí)。

第三，加強(qiáng)中職藝術(shù)專業(yè)學(xué)院的師資力量。由于中職院校的師資力量有限，并不是所有老師都對(duì)傳統(tǒng)“非遺”技藝文化有深刻的了解，更不用說(shuō)擁有精湛的手工技藝能力。所以中職院校需要給予教師更多的培訓(xùn)和幫助，讓教師對(duì)“非遺”技藝文化有更深入的了解，提高藝術(shù)專業(yè)教師的教學(xué)水平。對(duì)此，可以請(qǐng)“非遺”技藝文化的專家指導(dǎo)和培訓(xùn)教師，提高教師的“非遺”文化意識(shí)，讓其向“非遺”技藝的傳承人學(xué)習(xí)技藝，從而讓教師隊(duì)伍更加壯大。

第四，著重對(duì)傳統(tǒng)“非遺”技藝文化開展教學(xué)科研，對(duì)傳統(tǒng)“非遺”技藝文化課程進(jìn)行科研，用專業(yè)的方式深入研究傳統(tǒng)“非遺”技藝文化，多方位剖析傳統(tǒng)“非遺”技藝文化的教學(xué)大綱，用更好、更有效的方式把文化教授給學(xué)生。

中職藝術(shù)專業(yè)實(shí)踐性教學(xué)法與傳統(tǒng)“非遺”技藝傳承的有效結(jié)合

傳統(tǒng)“非遺”技藝文化是沉甸甸的歷史果實(shí)，在上千年的時(shí)間里發(fā)展、傳承，影響了無(wú)數(shù)先輩，也是無(wú)數(shù)先輩的思想結(jié)晶以及歷史的文化見證。通過(guò)傳承“非遺”技藝文化，人們能夠看到當(dāng)時(shí)人民的生活習(xí)慣、娛樂方式和質(zhì)樸的民風(fēng)，能夠感悟到古代人民的智慧和深厚的文化素養(yǎng)。傳統(tǒng)“非遺”技藝文化傳播的是歷史文化，是文明進(jìn)步的見證，通過(guò)“非遺”技藝，如今人們能夠窺見千年前的歷史文化，以及“非遺”技藝所散發(fā)出來(lái)的深厚文化氣息，并對(duì)其贊嘆不已。眾多的傳統(tǒng)“非遺”技藝文化豐富多彩，藝術(shù)作品栩栩如生。就像書法，一筆一畫，神采飛揚(yáng)，沉穩(wěn)有力，古人執(zhí)筆寫下無(wú)數(shù)經(jīng)典文字；漢服的修長(zhǎng)、昆曲的精妙、鐵花的高超技藝、古琴曲的悅耳……傳統(tǒng)“非遺”文化是中華民族的瑰寶，是歷史留給后代的禮物，是中國(guó)千年文化的證據(jù)。后世不得忘記歷史，更不得忘記歷史傳承的“非遺”技藝文化遺產(chǎn)，這是每個(gè)國(guó)人的驕傲，也是一份份深厚的文化底蘊(yùn)。讓后輩把傳統(tǒng)“非遺”技藝傳承下去是時(shí)代的責(zé)任，也是每個(gè)國(guó)人的責(zé)任。中職藝術(shù)專業(yè)學(xué)院要想有效地傳承傳統(tǒng)“非遺”技藝文化，就需要找出更好的教學(xué)手段和更適合的教學(xué)方法，這樣才能實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生職業(yè)教育培養(yǎng)和對(duì)傳統(tǒng)“非遺”技藝文化傳承的雙重目標(biāo)。

實(shí)踐性教學(xué)法在中職藝術(shù)專業(yè)傳統(tǒng)“非遺”技藝傳承中的意義

實(shí)踐性教學(xué)法的應(yīng)用有利于讓中職藝術(shù)專業(yè)學(xué)生將理論知識(shí)與實(shí)踐操作能力結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生在“做中學(xué)，做中成長(zhǎng)”，實(shí)現(xiàn)中職藝術(shù)學(xué)院培養(yǎng)既有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)又有高水平實(shí)踐操作能力的人才的目的。傳統(tǒng)“非遺”技藝的傳承以中職藝術(shù)學(xué)院為載體，實(shí)現(xiàn)了培養(yǎng)藝術(shù)人才和傳承傳統(tǒng)“非遺”文化的雙贏。傳統(tǒng)“非遺”技藝文化教學(xué)如何更好地在中職藝術(shù)專業(yè)學(xué)院開設(shè)進(jìn)行，是教學(xué)界一直致力研究的問題。傳統(tǒng)“非遺”技藝文化課程應(yīng)用實(shí)踐性教學(xué)法，將傳統(tǒng)“非遺”技藝文化應(yīng)用到實(shí)踐中，讓學(xué)生在動(dòng)手中體驗(yàn)傳統(tǒng)“非遺”技藝的藝術(shù)魅力，在做中感受古代文明的藝術(shù)，真正將傳統(tǒng)“非遺”技藝文化融入學(xué)生的日常學(xué)習(xí)與工作之中。

實(shí)踐性教學(xué)法在中職藝術(shù)專業(yè)傳統(tǒng)“非遺”技藝傳承中面臨的挑戰(zhàn)

第一，實(shí)踐教學(xué)基地功能不全。中職藝術(shù)專業(yè)傳統(tǒng)“非遺”技藝傳承培養(yǎng)的是具備高超技藝的能工巧匠，需要學(xué)生在大量反復(fù)的動(dòng)手操作中，掌握傳統(tǒng)工藝技術(shù)，而這對(duì)實(shí)踐基地的要求非常高。但是，當(dāng)下很多中職院校在實(shí)踐教學(xué)基地建設(shè)方面存在功能不全的情況，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法利用其中的材料進(jìn)行實(shí)踐操作；另外，實(shí)踐教學(xué)基地的構(gòu)建并未與“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下的信息化教學(xué)相結(jié)合，在信息技術(shù)不斷地在中職院校各專業(yè)的教學(xué)中得以應(yīng)用的同時(shí)，應(yīng)該逐漸在實(shí)踐教學(xué)的過(guò)程中充分將人工智能、虛擬仿真技術(shù)等先進(jìn)的信息技術(shù)滲透到藝術(shù)專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)之中。

第二，教師專業(yè)實(shí)踐技能不足。學(xué)校在實(shí)踐技能方面的教師配備較少，很多實(shí)踐教學(xué)的老師并不受學(xué)校的重視，導(dǎo)致教師積極性下降。很多教師在傳統(tǒng)“非遺”技術(shù)方面存在很多不足之處，沒有完全掌握“非遺”技藝的操作技巧，地方民間的技藝人反而在操作方面有更高的造詣；有些教師在應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)的過(guò)程中，缺乏一定的信息技術(shù)操作技能，無(wú)法運(yùn)用信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)更好的教學(xué)，很多教師也很難在短時(shí)間內(nèi)掌握信息技術(shù)的操作技能。

第三，藝術(shù)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的信息化教學(xué)手段落后。當(dāng)下信息技術(shù)不斷發(fā)展，“互聯(lián)網(wǎng)+”教學(xué)的模式在各學(xué)校的教學(xué)改革中發(fā)揮著非常重要的作用。在當(dāng)下社會(huì)被互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)全面覆蓋的基礎(chǔ)上，構(gòu)建完善的信息化教學(xué)平臺(tái)，為學(xué)生提供充足的教學(xué)資源，幫助學(xué)生拓展知識(shí)面，是非常有必要的。面對(duì)實(shí)踐教學(xué)基地不足、功能不全的情況，更需要充分利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)資源，彌補(bǔ)實(shí)踐教學(xué)的不足之處，為學(xué)生提供更優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源。

中職藝術(shù)專業(yè)實(shí)踐性教學(xué)法與傳統(tǒng)“非遺”技藝傳承相結(jié)合的實(shí)現(xiàn)途徑

為了實(shí)現(xiàn)中職院校藝術(shù)類專業(yè)實(shí)踐性教學(xué)與傳統(tǒng)“非遺”技藝傳承相結(jié)合的教學(xué)目標(biāo)，本文以“非遺”畬族銀飾的傳承為例，提出針對(duì)性的建議。

第一，加強(qiáng)校企合作。當(dāng)下實(shí)踐教學(xué)基地不足是影響“非遺”技藝傳承的重要因素之一，因此，探索和挖掘?qū)嵺`教學(xué)基地是滿足當(dāng)下藝術(shù)專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)需求的重要途徑。學(xué)校可通過(guò)和相關(guān)企業(yè)合作，為學(xué)生提供足夠的實(shí)踐機(jī)會(huì)和學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。例如，“非遺”畬族銀飾是我國(guó)閩東畬族人民千百年來(lái)傳承下來(lái)的民族技藝，從圖案設(shè)計(jì)到銀飾部件的固定和焊接，都蘊(yùn)含了畬族人們的審美觀念和民族文化。隨著畬族人的外出，“非遺”畬族銀飾的傳承人數(shù)不斷減少，人們對(duì)“非遺”畬族銀飾也越來(lái)越不重視。作為“非遺”畬族銀飾的繼承人，林仕元在“非遺”畬族銀飾設(shè)計(jì)方面具有非常高的造詣，曾有中央美術(shù)學(xué)院、云南藝術(shù)學(xué)院等大學(xué)邀請(qǐng)其到校進(jìn)行演講，這在某種程度上推動(dòng)了“非遺”技藝的傳承。林仕元在各大高校開設(shè)“銀雕藝術(shù)”專業(yè)班，不僅解決了實(shí)踐教學(xué)基地不足的問題，為學(xué)生提供了“非遺”技藝實(shí)踐活動(dòng)的場(chǎng)所，也促進(jìn)了對(duì)我國(guó)“非遺”技藝的傳承。

第二，強(qiáng)化信息技術(shù)教學(xué)在傳統(tǒng)“非遺”技藝教學(xué)中的作用。在“互聯(lián)網(wǎng)+”教育的背景下，中職藝術(shù)院校教師要更新教學(xué)理念，提高利用互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)的水平，讓教師掌握將“互聯(lián)網(wǎng)+”融入實(shí)踐教學(xué)的技術(shù)。教師在教學(xué)中要做到以下幾點(diǎn)：首先，中職院校藝術(shù)專業(yè)要實(shí)現(xiàn)線上課程與線下課程以及實(shí)踐教學(xué)課程相結(jié)合的動(dòng)態(tài)教學(xué)模式，除了要讓學(xué)生對(duì)“非遺”技藝傳承的內(nèi)涵有深刻的認(rèn)識(shí)，能夠?qū)χ腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生認(rèn)同感外，還要讓學(xué)生掌握制作“非遺”畬族銀飾的技巧；其次，教師可通過(guò)給學(xué)生播放能工巧匠現(xiàn)場(chǎng)制作“非遺”飾品的視頻，讓學(xué)生觀察“非遺”技藝的制作過(guò)程，讓其對(duì)技巧進(jìn)行分析，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)設(shè)計(jì)和制作各種銀雕，之后教師可以對(duì)學(xué)生設(shè)計(jì)的作品進(jìn)行評(píng)分，選出優(yōu)秀作品；最后，在教師的帶領(lǐng)下，學(xué)生開展實(shí)踐活動(dòng)，將虛擬設(shè)計(jì)作品真正制作成銀雕。

綜上所述，傳統(tǒng)“非遺”技藝文化的傳承不容忽視，有著重大意義。為此，可以將傳統(tǒng)“非遺”技藝文化的傳承加入中職藝術(shù)專業(yè)的課程教學(xué)中，以中職院校為載體把傳統(tǒng)“非遺”技藝文化傳播下去；具體而言，可以讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化感受藝術(shù)的氣息，提高專業(yè)知識(shí)，同時(shí)將我國(guó)的傳統(tǒng)“非遺”文化傳承下去。中職藝術(shù)專業(yè)的實(shí)踐性教學(xué)突破了傳統(tǒng)的教學(xué)方法，讓學(xué)生將專業(yè)知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐能力。傳統(tǒng)“非遺”技藝文化傳承在教學(xué)中采用實(shí)踐性教學(xué)法，既讓學(xué)生感受到了傳統(tǒng)文化的魅力，又真正實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)“非遺”技藝文化傳承的目的，將技藝傳授到學(xué)生的手中，讓學(xué)生真正將傳統(tǒng)“非遺”技藝文化傳承下去，這是教學(xué)的突破，也是文化傳承與教學(xué)相結(jié)合的一大成就。要想讓傳統(tǒng)“非遺”技藝文化得以傳承，中職藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生任重道遠(yuǎn)，他們需要在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在“做”中將千年的文化遺產(chǎn)傳承下去，而這是對(duì)傳統(tǒng)“非遺”技藝文化最大的保護(hù)。教師要提高自身的文化素養(yǎng)，采用實(shí)踐性教學(xué)模式將學(xué)生培養(yǎng)成時(shí)代的接班人、藝術(shù)的載體和文化的繼承人。

參考文獻(xiàn)

[1]王佳星.中職學(xué)校中傳統(tǒng)手工藝類“非遺”課程資源開發(fā)研究[J].發(fā)明與創(chuàng)新（職業(yè)教育），2020（07）：111.

[2]李巧玲.論蘭州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人培訓(xùn)基地的建設(shè)[J].蘭州交通大學(xué)學(xué)報(bào)，2013，32（02）：183-185.