新時代大學(xué)生奮斗觀的養(yǎng)成及培育路徑研究

韓露 馬文華

摘要：無論是中華五千年文明史還是新時代中國特色社會主義，“奮斗”一詞貫穿始終。新時代是奮斗者的時代，廣大青年大學(xué)生作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍是新時代的奮斗者，身上肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的重任。站在新的歷史起，點(diǎn)上，引導(dǎo)大學(xué)生深刻理解奮斗觀的思想源流及其價值意蘊(yùn)，探尋培育大學(xué)生奮斗觀的科學(xué)路徑，將有益于大學(xué)生成長為擔(dān)當(dāng)中華民族偉大復(fù)興使命的一代新人，也對實(shí)現(xiàn)我們國家第二個百年奮斗目標(biāo)有著非常重要的意義。

關(guān)鍵詞：新時代;大學(xué)生;奮斗觀

中國特色社會主義進(jìn)入新時代，奮斗一詞儼然已經(jīng)成為這個時代最為獨(dú)特的標(biāo)識，也發(fā)展成為一種時代精神。習(xí)近平總書記不止一次在多個場合提到過，還多次強(qiáng)調(diào)“新時代是奮斗者的時代”。奮斗不僅是總書記對于這個時代的準(zhǔn)確定位，也是這個時代對于廣大青年同志的要求。大學(xué)生作為新興知識階層在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的過程中扮演的角色異常重要，面對新的時代責(zé)任和時代機(jī)遇，廣大青年大學(xué)生必須要將奮斗觀的培育作為重要內(nèi)容，繼而勇?lián)姑?、砥礪前行。

一、奮斗觀的思想源流

從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的奮斗觀、馬克思主義經(jīng)典作家中的奮斗觀以及中國共產(chǎn)黨人的奮斗觀中汲取智慧是培育大學(xué)生奮斗觀應(yīng)有的過程。通過這一過程，有助于我們更好地了解奮斗觀，為奮斗觀的樹立奠定思想基礎(chǔ)。

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的奮斗觀的展現(xiàn)與傳承

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在中華文明五千年的歷史積淀中誕生出來的重要財富。在各個歷史時期，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容被不斷地充實(shí)，內(nèi)涵也在不斷地升華，成為中國歷史向前邁進(jìn)的磅礴力量。奮斗觀是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，正是因?yàn)橛辛藠^斗，中華文化才會如此多彩。“精衛(wèi)填?！薄奥勲u起舞”“水滴石穿”，這些都是中華傳統(tǒng)文化中關(guān)于奮斗觀的鮮活展現(xiàn)。傳統(tǒng)文化中奮斗觀的展現(xiàn)主要集中在以下幾個方面。第一，傳統(tǒng)文化中的奮斗觀崇尚自強(qiáng)，在《薛方山紀(jì)述·上篇》中說“人不自重，斯召悔矣;不自強(qiáng)，斯召辱矣?！痹凇墩撜Z·憲問》這本書中也提及“不患人之不己知，患其不能也?！弊约旱拿\(yùn)只能靠自己去掌控，要想成大事，必須要經(jīng)過艱苦奮斗來獲得。第二，傳統(tǒng)文化中的奮斗觀崇尚堅韌，面對困難的事情不能半途而廢，要繼續(xù)奮斗直到目標(biāo)達(dá)成?！肮胖⒋笫抡?，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志?！币删痛笫率桩?dāng)其沖的就是要有堅韌不拔的意志，看準(zhǔn)了奮斗目標(biāo)就要有“咬定青山不放松”的奮斗姿態(tài)。第三，傳統(tǒng)文化中的奮斗觀崇尚勤儉，勤儉意味著面對世上諸事必須要勤勞，面對時間蹉跎和食物雜糧不要浪費(fèi)?！坝蓛€入奢易，由奢入儉難。”從節(jié)儉變得奢靡很容易，從奢靡變得節(jié)儉卻很難，奮斗是為了節(jié)儉而不是奢靡。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的奮斗觀在歷代社會的發(fā)展中持續(xù)傳承，不僅造就了中國燦爛多彩的文明，也養(yǎng)成了中國人勤勞節(jié)儉、艱苦奮斗的品格。今天的奮斗觀雖然和幾千年前已經(jīng)有所不同，但處處映射著我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中奮斗觀的影子。

（二）馬克思主義經(jīng)典作家奮斗觀的闡發(fā)與繼承

無產(chǎn)階級是謀求自身以及全人類解放并為達(dá)到這一目標(biāo)而努力奮斗的偉大階級。馬克思恩格斯作為這一偉大階級的偉大代表，為無產(chǎn)階級的革命事業(yè)奮斗終身。馬克思主義經(jīng)典作家的奮斗觀具有非常濃重的馬克思主義色彩。細(xì)化而言，他們對奮斗觀的發(fā)展是站在無產(chǎn)階級科學(xué)的世界觀和方法論的基礎(chǔ)之上的。馬克思說：“無論是勝利或是失敗，都不能是我們離開我們?yōu)槿澜绻と寺?lián)合起來而奮斗的共同事業(yè)?！比嗣袢罕娛峭苿由鐣v史發(fā)展的決定性力量，只有全世界的無產(chǎn)級聯(lián)合起來奮斗才能解除束縛自身的鐐銬去獲得解放。在這里馬克思強(qiáng)調(diào)的是個人的奮斗應(yīng)該凝聚起來，如同涓涓細(xì)流匯成汪洋大海，從而達(dá)成目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)中國夢也不僅僅是個人的奮斗，而是群體的奮斗。其次，馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中提到“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史?！鄙鐣倪M(jìn)步總是伴隨著斗爭，但是要在斗爭中講究奮斗藝術(shù)，要為共產(chǎn)主義的目標(biāo)奮斗到底，不能半途而廢。再次，馬克思還認(rèn)為奮斗目標(biāo)的正確與否必須要有正確理論的指導(dǎo)，與此同時還需要在把握科學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上充分的發(fā)揮主觀能動性。否則就容易造成盲目性，馬克思說：“但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)的力量?！睙o產(chǎn)階級就是要通過這股力量打破舊社會黑暗的秩序，為新社會努力奮斗。最后，列寧用自己的一生詮釋了奮斗觀的特殊內(nèi)涵，為奮斗精神注入了活力。他主張一切的理論都應(yīng)該落實(shí)到實(shí)際行動中。他說：“少說些漂亮話，多做些平凡的日常工作。”所有的一切都要?dú)w根于努力奮斗。只有注重生活的細(xì)節(jié)，才有可能成就非凡的事業(yè)。馬克思主義經(jīng)典作家對奮斗觀的闡發(fā)與涵養(yǎng)集中彰顯了奮斗所散發(fā)的獨(dú)特魅力，新時代大學(xué)生的奮斗觀理應(yīng)繼承馬克思主義經(jīng)典作家為實(shí)現(xiàn)人類解放而展現(xiàn)出的奮斗藝術(shù)和奮斗精神，從而為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而不懈奮斗。

（三）中國共產(chǎn)黨人奮斗觀的凝練與發(fā)展

回首百年征程，中國共產(chǎn)黨所走的路“是一條在歷史洪流中扭轉(zhuǎn)民族命運(yùn)，書寫人間奇跡的奮斗之路?！边@條路上充滿了中國共產(chǎn)黨人為人民服務(wù)的奮斗底色。毛澤東說：“中國共產(chǎn)黨的作風(fēng)，即艱苦奮斗?！敝袊伯a(chǎn)黨人的奮斗觀是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民在實(shí)現(xiàn)國家獨(dú)立、人民解放進(jìn)而實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民富裕過程中造就的。正是這一動力之源厚植了中國共產(chǎn)黨人奮斗觀的獨(dú)特價值內(nèi)核，中國共產(chǎn)黨從成立之日起，就堅持把為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民為創(chuàng)造自己的美好生活進(jìn)行長期艱辛的奮斗，黨始終是為了人民。中國共產(chǎn)黨人對奮斗觀的發(fā)展主要體現(xiàn)在革命，建設(shè)和改革中所創(chuàng)造出的舉世矚目的成就。面對這些成就，共產(chǎn)黨人不能夠懈怠，仍然要堅持“兩個務(wù)必”，同時也要持續(xù)奮斗，毛澤東同志說：“一萬年以后，也要奮斗。共產(chǎn)黨就是要奮斗?！眾^斗觀在中國共產(chǎn)黨歷史的洗滌中逐漸凝練出鮮明的思想特質(zhì)。一是奮斗的持續(xù)性。奮斗不是一時的，而是要長期堅持的?！拔覀?nèi)〉玫囊磺谐删停且淮忠淮袊伯a(chǎn)黨人同中國人民持續(xù)奮斗的結(jié)果?！?只有長期持續(xù)的奮斗才能給我們的事業(yè)帶來源源不斷的動力。二是奮斗的艱巨性。在偉大事業(yè)之前肯定有巨大困難需要克服。歷史證明，沒有經(jīng)過艱難困苦所形成的奮斗是靠不住的，是“假奮斗”。三是奮斗的忘我性。奮斗是個人價值和社會價值的結(jié)合體，社會價值是個人價值實(shí)現(xiàn)的最好體現(xiàn)，在社會價值面前可以犧牲個人價值來換取社會價值的最大化。奮斗觀在中國共產(chǎn)黨百年歷史的錘煉下已經(jīng)變得愈加成熟，這無疑是我們回應(yīng)時代呼喚更加有力的保證。

二、新時代大學(xué)生奮斗觀養(yǎng)成的價值意蘊(yùn)

大學(xué)生奮斗觀的養(yǎng)成有助于更好地培養(yǎng)大學(xué)生積極進(jìn)取的拼搏精神、刻苦求實(shí)的創(chuàng)新精神、無私忘我的奉獻(xiàn)精神。反之，這些精神的培養(yǎng)也有助于大學(xué)生奮斗觀更好的發(fā)展，從而助力國家社會的進(jìn)步。

（一）有助于培養(yǎng)大學(xué)生積極進(jìn)取、勇于開拓的拼搏精神

拼搏是個人奮斗觀養(yǎng)成的外在表現(xiàn)形式，是國家興旺發(fā)達(dá)的重要因子，源于民族奮斗觀，植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。培育學(xué)生拼搏精神須以個人奮斗觀的養(yǎng)成為前提。因此，培育大學(xué)生奮斗觀在新時代顯得意義非凡，通過奮斗觀的培育，拼搏精神無論是在學(xué)生的學(xué)業(yè)上還是生活實(shí)踐上，都展現(xiàn)出積極進(jìn)取、勇于開拓的風(fēng)貌。任何事物的發(fā)展過程都是迂回式上升波浪式前進(jìn)的，是曲折性和前進(jìn)性的統(tǒng)一。拼搏精神在奮斗觀的催化下，其本身已經(jīng)和自身融為一體是一種敢為之質(zhì)。自身掌握能力的欠缺可以通過這種意志來補(bǔ)足，更重要的是這種意志品質(zhì)能為實(shí)踐活動奠定基礎(chǔ)，不僅擁有了戰(zhàn)勝困難的信心，也可以助其分析困難把握勢頭。習(xí)近平總書記說：“人類的美好理想，都不可能唾手可得，都離不開筆路藍(lán)縷手胼足底的艱苦奮斗?！?在物質(zhì)利益極大豐富的今天，就是要通過奮斗觀來涵養(yǎng)自身的拼搏精神，通過拼搏來劃定自己在未來的人生走向，表現(xiàn)為不達(dá)目的，誓不罷休的勇猛勁頭。要通過拼搏不斷提高自己的精神境界和道德品質(zhì)，更快更好地投入到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程中來。需要注意的是，與積極進(jìn)取形成鮮明對比的是消極逃避，其主要原因就是沒有經(jīng)受住享樂主義、拜金主義的影響，更重要的是沒有經(jīng)過奮斗觀的感染滋養(yǎng)導(dǎo)致安于現(xiàn)狀、麻木不仁。青年學(xué)生站在時代的潮頭之上，所遭受的誘惑和自身所擔(dān)負(fù)的使命幾乎一樣，因此應(yīng)以持久奮斗觀更加明確的定位自己。

（二）有助于培養(yǎng)大學(xué)生刻苦求實(shí)、敢于突破的創(chuàng)新精神

新時代越是接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的宏偉目標(biāo)，就越會有更多問題出現(xiàn)，面對這些問題青年學(xué)生不僅要時刻保持奮斗意識，更需要永遠(yuǎn)常存創(chuàng)新精神。“問題是時代的聲音，是理論研究的背景和基礎(chǔ)，新時代大學(xué)生的奮斗精神必須被賦予開拓創(chuàng)新精神的科學(xué)內(nèi)涵。奮斗過程本身是一個漫長艱險而又極其需要智慧的過程，創(chuàng)新過程是個人奮斗過程應(yīng)有的過程。創(chuàng)新是個人奮斗觀養(yǎng)成的重要外延，個人奮斗觀的養(yǎng)成為創(chuàng)新提供了動力，并不斷升華為敢于突破、刻苦求實(shí)的創(chuàng)新精神。大學(xué)生對于創(chuàng)新精神的把握可以從中國共產(chǎn)黨奮斗的歷史來看。在革命時期，毛澤東的革命經(jīng)歷以及《星星之火，可以燎原》《實(shí)踐論》《新民主主義論》等多部著作集中展現(xiàn)了其并未被教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義、機(jī)會主義所束縛，而是將馬克思主義的基本原理同中國國情進(jìn)行結(jié)合的基礎(chǔ)上提出了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的這一革命創(chuàng)舉，突破藩籬為中國革命指明了方向。在建設(shè)時期，帝國主義列強(qiáng)企圖把新生的中華人民共和國扼殺在搖籃之中。為此不僅在經(jīng)濟(jì)上封鎖還在技術(shù)上壟斷。面臨如此困境，老一輩共產(chǎn)黨人充分發(fā)揚(yáng)了中國共產(chǎn)黨不屈不撓、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)。始終以嚴(yán)謹(jǐn)、刻苦、求實(shí)的工作態(tài)度和敢于突破常規(guī)的創(chuàng)新精神為國家的建設(shè)事業(yè)努力奮斗，為中國社會的發(fā)展奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。在改革時期，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民書寫了一場不同于以往的奮斗史詩，并且在全世界走出了一條獨(dú)具特色的中國特色社會主義發(fā)展道路，在全世界高舉起了社會主義的大旗。奮斗和創(chuàng)新相輔相成，沒有奮斗觀的哺育創(chuàng)新就無法健康成長，這種創(chuàng)新稟賦只有在奮斗觀的滋潤下才會更具活力。青年學(xué)生要自覺培育個人奮斗觀養(yǎng)成創(chuàng)新精神。中國特色社會主義已經(jīng)進(jìn)入新時代，在這條全新的發(fā)展道路上，只有每一位青年學(xué)生充分發(fā)揚(yáng)這種精神，才能更好地為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興打下牢固的基礎(chǔ)。

（三）有助于培養(yǎng)大學(xué)生胸懷天下、無私忘我的奉獻(xiàn)精神

中華民族自古以來就是一個愛好和平、勤勞勇敢、積極奉獻(xiàn)、知恩圖報的民族。在我國也一直流傳著“滴水之恩，就當(dāng)涌泉相報”“鞠躬盡瘁，死而后已”“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”等名言箴句，這些無不蘊(yùn)含著中華民族無私忘我、樂于奉獻(xiàn)的良好品質(zhì)。經(jīng)過幾千年的歷史文化積淀，奉獻(xiàn)精神已經(jīng)逐步演化成為中華民族的內(nèi)在特質(zhì)，已經(jīng)蛻變成為個人奮斗觀養(yǎng)成的獨(dú)特印記。習(xí)近平總書記說：“追夢需要激情和理想，圓夢需要奮斗和奉獻(xiàn)。2奮斗和奉獻(xiàn)一脈相承，更好地奮斗就是為了更多的奉獻(xiàn)。反之沒有了奉獻(xiàn)，奮斗也就失去本身所有的實(shí)際意義。青年學(xué)生的奉獻(xiàn)精神就要通過奮斗來踐行，“我們要始終發(fā)揚(yáng)大無畏精神和無私奉獻(xiàn)精神?！碑?dāng)前全黨全國都在積極投身于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的洪流當(dāng)中，大學(xué)生作為這股洪流中的主力軍必須要將自己的奮斗同這場偉大的實(shí)踐聯(lián)系起來。使奉獻(xiàn)在奮斗中持續(xù)升華，將自己的個人價值和社會價值結(jié)合起來，在奉獻(xiàn)中書寫不一樣的人生。大學(xué)生要通過個人奮斗觀不斷拓寬奉獻(xiàn)精神的內(nèi)涵，使之不止停留在對他人對社會，更要上升到對家庭對國家，以此厚植奉獻(xiàn)情懷。馬克思曾說：“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家作出的犧牲;那時我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人?！绷?xí)近平也說只有奮斗的人生才稱得上是幸福的人生。事實(shí)上，奮斗是幸福，奉獻(xiàn)更是幸福。

三、新時代創(chuàng)新培育大學(xué)生奮斗觀的路徑探析

大學(xué)生奮斗觀的培育要求我們要與時俱進(jìn)，針對目前大學(xué)生奮斗觀價值認(rèn)同的弱化、奮斗觀理想信念的動搖、沒有適宜學(xué)生奮斗觀培育的社會氛圍等問題。必須要通過活化育人資源、拓展育人活動、凈化育人環(huán)境來補(bǔ)足，以此凝聚奮斗觀形成的合力，促使大學(xué)生成為勇立時代潮頭的奮斗者。

（一）活化育人資源，強(qiáng)化大學(xué)生樹立奮斗觀的價值

認(rèn)同大學(xué)生奮斗觀的樹立與否決定了其個人價值和社會價值能否有力實(shí)現(xiàn)，也決定了中華民族能否定期實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)。強(qiáng)化大學(xué)生樹立奮斗觀的價值認(rèn)同是回應(yīng)時代呼喚，培養(yǎng)具有擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時代新人的內(nèi)在要求。關(guān)于奮斗觀的價值認(rèn)同規(guī)定了大學(xué)生在奮斗過程所必須要有的精神面貌和精神導(dǎo)向。大學(xué)生奮斗觀價值弱化使得奮斗者無法站在理性的基礎(chǔ)上去理解奮斗，容易變成“偽奮斗”“假奮斗”，無法調(diào)動奮斗動機(jī)去踐行奮斗之志，更難以發(fā)揮艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，容易輕言放棄。因此必須從以下三個方面去強(qiáng)化大學(xué)生樹立奮斗觀的價值認(rèn)同。一是用好紅色資源。紅色資源是中華民族歷史上一筆非常重要的精神財富。它凝結(jié)了老一輩革命家為爭取民族獨(dú)立、人民解放、國家富強(qiáng)而奮斗不息的滿腔熱血，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。青年學(xué)生應(yīng)該在紅色資源的精神譜系中鍛造自身的奮斗品格。紅色資源通過自己特有的物質(zhì)屬性、制度屬性和精神屬性，所要傳達(dá)的不僅是一種中國共產(chǎn)黨人“與天斗，與地斗”的優(yōu)良奮斗品質(zhì)，更是中國共產(chǎn)黨人“不忘初心，牢記使命”的責(zé)任感和使命感。要引導(dǎo)廣大青年與紅色資源對話，加強(qiáng)自身營養(yǎng)，使得紅色基因持續(xù)地流淌在自身血液中，懂得奮斗是為了為人民服務(wù)，奮斗是為了將自己徹底地置身到實(shí)現(xiàn)“四個偉大”的宏偉進(jìn)程中。二是用好課程資源。高校專業(yè)課程要突出“課程育人”功能，夯實(shí)學(xué)生基礎(chǔ)知識，引領(lǐng)學(xué)生價值觀念。既要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會“堅持和發(fā)展中國特色社會主義、把黨和國家各項事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課。又要使學(xué)生學(xué)會樹立奮斗信念、堅定偉大理想、置身偉大實(shí)踐的專業(yè)課。整合課程資源，深人挖掘課程內(nèi)容中所蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、艱苦奮斗精神、社會價值理念。用課程中的奮斗元素淬煉自己，銘記時代使命，提升樹立奮斗觀的價值認(rèn)同。三是用好社會資源。通過社會資源的優(yōu)化配置，使學(xué)生達(dá)到“知行合一”，在社會實(shí)踐中深化對奮斗觀的價值認(rèn)同。針對近年來社會資源豐富化的特征，青年學(xué)生應(yīng)主動尋求各種社會力量，合理使用社會資源。通過自己的親身體會去感悟奮斗的真諦、領(lǐng)悟持久奮斗的方向、尋求賡續(xù)奮斗的途徑、堅定艱苦奮斗的信念。以各種社會資源為基，揮灑青春拼搏的汗水，更好地為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興匯聚磅礴偉力。

（二）拓展育人活動，堅定大學(xué)生樹立奮斗觀的理想信念

奮斗觀的樹立需要理想信念，理想信念就是靠奮斗來實(shí)現(xiàn)的。理想信念是大學(xué)生樹立奮斗觀的精神之鈣。樹立高遠(yuǎn)志向，堅定偉大理想能夠有效地激發(fā)大學(xué)生敢于奮斗，樂于奮斗的內(nèi)在動力。在新的時代條件下，社會發(fā)展迅速，人們的思想容易受到各種思潮的沖擊從而導(dǎo)致奮斗意識淡化模糊，大學(xué)生難以樹立起接力奮斗、共同奮斗、頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗的革命理想。大學(xué)時期是學(xué)生人生觀價值觀形成的關(guān)鍵期，也是引導(dǎo)學(xué)生樹立理想信念的重要期。引導(dǎo)學(xué)生參與志愿活動是堅定學(xué)生理想信念的重要表現(xiàn)形式，也是培育學(xué)生奮斗觀的關(guān)鍵一招。引導(dǎo)學(xué)生參與志愿活動不僅可以催發(fā)學(xué)生無私奉獻(xiàn)樂于奮斗的內(nèi)在動力，也可以引導(dǎo)學(xué)生樹立崇高的理想信念，使得自身能夠很好地與社會主義核心價值觀相融合，在社會上形成一種風(fēng)清氣正的良好氛圍。在課堂教學(xué)活動方面，改變傳統(tǒng)的“硬塞式”教學(xué)，緊密結(jié)合國內(nèi)外環(huán)境，凸顯內(nèi)容的時代性、先進(jìn)性?？梢愿鶕?jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)，采取播放各類紅色影視以宣傳我黨艱苦奮斗的英勇歷史，引導(dǎo)學(xué)生通過這些歷史尋覓中國共產(chǎn)黨所散發(fā)的獨(dú)特精神財富，從而在新時代準(zhǔn)確定位自己。幫助大學(xué)生自覺樹立起對馬克思主義的堅定信仰、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的崇高信念和自覺投入到這一偉大歷史洪流中的堅定理想。在主題教育活動方面，及時把握中共中央的重要文件精神，引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)“四史”，始終圍繞黨的方針路線和政策廣泛參與各類主題教育活動。使得青年學(xué)生厚植愛國情懷，增強(qiáng)“四個自信”，更加深刻的認(rèn)識中國共產(chǎn)黨，中國特色社會主義道路的強(qiáng)大生命力，做到“兩個維護(hù)”。既可使青年學(xué)生在意識形態(tài)領(lǐng)域，腐朽文化沖擊方面站得住腳，也可使青年學(xué)生以更加一往無前的奮斗姿態(tài)凝聚力量，堅定理想。

（三）凈化育人環(huán)境，營造大學(xué)生樹立奮斗觀的社會氛圍

青年學(xué)生奮斗觀的樹立需要和諧的社會氛圍，廣大青年在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興過程中所扮演的角色決定了奮斗觀培育的重要性。習(xí)近平總書記指出：“為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗，是我們難得的人生機(jī)遇。每個青年都應(yīng)該珍惜這個偉大時代，做新時代的奮斗者?！卑⒁龑?dǎo)廣大青年堅定偉大理想樹立高遠(yuǎn)志向，培育積極健康的奮斗觀必須要在育人環(huán)境上面下足功夫，為大學(xué)生奮斗觀的樹立營造融洽的社會氛圍。以此更加明晰奮斗目標(biāo)、堅定奮斗信念、理性認(rèn)識奮斗立場和深化奮斗實(shí)踐歸屬，培育具有干勁闖勁的時代新人。一是優(yōu)化高校育人環(huán)境，充分發(fā)揮其在奮斗觀培育的先進(jìn)性。學(xué)校環(huán)境對人的影響主要是通過教學(xué)活動、校園文化、社會實(shí)踐以及教師榜樣來實(shí)現(xiàn)的，具有目的性、綜合性、潛隱性等特征。大學(xué)掌握著先進(jìn)的教學(xué)資源和教學(xué)理論，是學(xué)生掌握扎實(shí)學(xué)識，養(yǎng)成良好價值觀人生觀的主陣地。針對目前高校在學(xué)生奮斗觀培育中所顯示出的后勁不足、內(nèi)容淺顯、方法單一等問題必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式。突出思政理論課作為大學(xué)生奮斗觀培育的主渠道作用?！八枷胝卫碚撜n應(yīng)充分發(fā)揮課堂的主導(dǎo)作用，增強(qiáng)艱苦奮斗精神的說服力和影響力。”1增加課堂教學(xué)內(nèi)容的多樣化和趣味性，改革原有的“一堂灌”教學(xué)模式，減少課堂空洞乏味的無力感。在方法上可以根據(jù)時代特點(diǎn)和學(xué)生的心理特點(diǎn)，增添一些學(xué)生喜聞樂見而又符合時代主題的教學(xué)內(nèi)容，并通過電影錄音等方式表達(dá)出來，使得學(xué)生自覺接受、自覺表達(dá)、自覺實(shí)踐。二是優(yōu)化社會環(huán)境，充分發(fā)揮其在奮斗觀培育的保證性。和諧的社會氛圍可以為大學(xué)生奮斗觀的培育保駕護(hù)航，也可為奮斗觀的實(shí)踐提供基礎(chǔ)平臺，使得大學(xué)生能夠及時將理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐。以基層宣講為例，社會可以為學(xué)生宣講活動增添外在助力，不僅可以拓寬渠道增設(shè)宣講服務(wù)平臺，也可適當(dāng)?shù)亟o予物質(zhì)精神獎勵。同時在學(xué)生參與宣講的過程中可以適時的進(jìn)行有關(guān)艱苦奮斗精神方面的教育，也可鼓勵學(xué)生在參與完活動后進(jìn)行總結(jié)回顧。這樣不僅可以幫助學(xué)生了解有關(guān)方面的知識充實(shí)自身，更重要的是提升了學(xué)生對于奮斗、奉獻(xiàn)等民族精神的認(rèn)同，使得自身能夠更好地與國家社會所倡導(dǎo)的主流價值相契合。使自己能夠以良好的精神面貌置身于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光輝進(jìn)程中。

三是優(yōu)化家庭環(huán)境，充分發(fā)揮其在奮斗觀培育中的基礎(chǔ)性。家庭環(huán)境對人的影響一般具有基礎(chǔ)性、持續(xù)性和滲透性的特點(diǎn)。因此在家庭教育中要充分發(fā)揮家庭成員的榜樣示范作用，家長帶頭學(xué)習(xí)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀奮斗品格和積極高遠(yuǎn)的愛國志向，使孩子自覺不自覺地參與到這一過程中來，以此深化奮斗理念，踐行奮斗之志。與此同時營造和諧融洽的家庭氛圍，讓孩子既體會到家庭的快樂，又懂得有小家才有大家的愛國奮斗情懷。以此為學(xué)生奮斗觀的培育添磚加瓦，為新時代注入活力。

總之，在新時代培育大學(xué)生奮斗觀不僅是學(xué)生個人成長成才的需要，也是國家興旺發(fā)達(dá)的需要，更是中國共產(chǎn)黨百年奮斗實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。站在新的歷史起點(diǎn)上，廣大青年大學(xué)生作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的時代先鋒，要用奮斗揚(yáng)起青春風(fēng)帆，要用奮斗扛起時代使命，真正將自身同國家社會聯(lián)系在一起，在實(shí)踐中砥礪前行、在挑戰(zhàn)中迎難而上，向時代所交付的任務(wù)遞上合格答卷。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.在2018年春節(jié)團(tuán)拜會上的講話[N].人民日報，2018-02-15（2）.

[2]馬克思恩格斯選集（第三卷）[M北京：人民出版社，2012：61.

[3]馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，2012400

[4]馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1995：9.

[5]列寧選集（第四卷）[M].北京：人民出版社，1995：285.

[6]宣言.中國沒有辜負(fù)社會主義[N].人民日報，2021-06-08（001）.

[7]中共中央文獻(xiàn)研究室編，毛澤東著作專題摘編（下）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2003：2132.

[8]毛澤東.堅持艱苦奮斗，密切聯(lián)系群眾[J].湘潮，2019（10）58-59.

[9]習(xí)近平.論中國共產(chǎn)黨歷史[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2021：119.

[10]習(xí)近平在世界優(yōu)秀青年代表座談是強(qiáng)調(diào)：在實(shí)現(xiàn)中國夢的生動實(shí)踐中放飛青春夢想在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章[N].光明日報，2013-05-01（01）.

[11]何志敏劉暢新時代大學(xué)生奮斗精神：研究現(xiàn)狀、未來議題、政策建議[J].中國高等教育，2020，（12）.

[12]習(xí)近平.在北京大學(xué)師生座談會上的講話[N]人民日報，2018-5-3（02）.

[13]卡爾.馬克思.青年在選擇職業(yè)時的考慮[J].就業(yè)與保障，2017（19》：57-58

[14]習(xí)近平.在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上的講話[N].人民日報，2021-2-20（03）

[15]習(xí)近平.在北京大學(xué)師生座談會上的講話[N].人民日報，2018-5-3（02）

[16]趙曉霞.新時代大學(xué)生的艱苦奮斗精神及其培育路徑探究[J].山東廣播電視大學(xué)學(xué)報，2021（01）：69-72.