習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想對(duì)馬克思主義原創(chuàng)性理論貢獻(xiàn)

王軍旗王海山

（1.天津大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，天津 南開300354；2.國防科技大學(xué) 西安基地，陜西 西安710061）

中國共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史，是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化的歷史，是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史。黨的十九屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》（以下簡稱《決議》），在闡述每個(gè)歷史時(shí)期黨面臨的主要任務(wù)后，高度概括了黨所取得的理論成果，總結(jié)了黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國化、開辟馬克思主義新境界的“三次飛躍”，這反映了理論對(duì)實(shí)踐的引領(lǐng)作用，揭示了真理的強(qiáng)大威力。《決議》提出，第一次“飛躍”的成果是毛澤東思想，創(chuàng)立于新民主主義革命時(shí)期，發(fā)展完善于社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期；第二次“飛躍”的成果是中國特色社會(huì)主義理論體系，形成發(fā)展于改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀；第三次“飛躍”的理論成果是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，形成發(fā)展于中國特色社會(huì)主義新時(shí)代。《決議》強(qiáng)調(diào)指出：“習(xí)近平同志對(duì)關(guān)系新時(shí)代黨和國家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實(shí)踐問題進(jìn)行了深邃思考和科學(xué)判斷，就新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題，提出一系列原創(chuàng)性的治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍?！保?］這一重要論斷在黨的歷史上第一次對(duì)馬克思主義中國化最新理論成果的歷史地位作出了科學(xué)界定，進(jìn)一步明確了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位，反映了全黨全軍全國各族人民共同心愿，對(duì)新時(shí)代黨和國家事業(yè)發(fā)展、推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程具有決定性意義。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義，在諸多方面對(duì)馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展作出了原創(chuàng)性理論貢獻(xiàn)。

一、對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的新探索

馬克思主義是以探索人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律為己任并且成功揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)理論體系。馬克思和恩格斯創(chuàng)建了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說，揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律和資本主義運(yùn)行的特殊規(guī)律，指出人類社會(huì)最終必然走向共產(chǎn)主義社會(huì)的發(fā)展方向，為全人類指明了實(shí)現(xiàn)自由和解放的道路。世界社會(huì)主義500年，經(jīng)歷了從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、從一國實(shí)踐到多國發(fā)展、從遭遇曲折到重新奮起的曲折歷程。改革開放之后，中國共產(chǎn)黨接續(xù)探索社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)和發(fā)展規(guī)律，成功開辟出了中國特色社會(huì)主義道路，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系的寶貴理論成果，彰顯出中國特色社會(huì)主義制度的顯著優(yōu)勢。中國特色社會(huì)主義的成功實(shí)踐雄辯地證明了“只要中國社會(huì)主義不倒，社會(huì)主義在世界將始終站得住”。進(jìn)入中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，習(xí)近平總書記以巨大的理論勇氣承擔(dān)起進(jìn)一步探索人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的理論使命，極大豐富和發(fā)展了馬克思主義人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的思想，為世界馬克思主義的思想譜系和理論圖景增添了豐富多彩的中國內(nèi)涵。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是在世界形勢發(fā)生深刻復(fù)雜變化、國際力量對(duì)比發(fā)生深刻調(diào)整、世界正經(jīng)歷百年未有之大變局的時(shí)代背景下形成的。進(jìn)入21世紀(jì)的第二個(gè)十年，以美國為首的西方國家持續(xù)加大對(duì)中國打壓遏制，特別是在意識(shí)形態(tài)方面肆意宣揚(yáng)“歷史終結(jié)論”“中國崩潰論”“社會(huì)主義失敗論”等錯(cuò)誤論調(diào)，妄圖從根本上否定馬克思主義和社會(huì)主義。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想有力回?fù)袅诉@些對(duì)馬克思主義的攻擊和污蔑，在堅(jiān)實(shí)的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)上提出“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”的嶄新論斷，把中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)向前大大推進(jìn)了一步。習(xí)近平特別強(qiáng)調(diào)，中國特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義。中國特色社會(huì)主義的蓬勃發(fā)展，特別是十八大以來所取得的歷史性成就和歷史性變革使這些奇談怪論不攻自破。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想在當(dāng)代中國繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，在當(dāng)今世界繼續(xù)堅(jiān)定地高舉馬克思主義旗幟，肩負(fù)起了在21世紀(jì)發(fā)展馬克思主義的理論使命，用自身的發(fā)展實(shí)踐探索出人類社會(huì)發(fā)展史上一條獨(dú)具中國特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。中國特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。只要始終不渝走中國特色社會(huì)主義道路，我們就一定能夠不斷實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往，不斷推進(jìn)全體人民共同富裕。黨的十九大報(bào)告指出，新時(shí)代中國特色社會(huì)主義道路的成功實(shí)踐“拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇”［2］10，這就為馬克思主義探索人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律做出了中國貢獻(xiàn)，為解決人類面臨的共同難題提供了中國方案，這就使科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國煥發(fā)出強(qiáng)大的生機(jī)活力，這就用中國特色社會(huì)主義的成功實(shí)踐更加充分地證明了馬克思主義的科學(xué)真理性，更加鮮明地展示出馬克思主義的強(qiáng)大生命力和吸引力。這無疑使習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想具有了深遠(yuǎn)的世界影響力，使得世界上兩種意識(shí)形態(tài)、兩種社會(huì)制度的較量，發(fā)生了有利于馬克思主義、社會(huì)主義的積極變化，科學(xué)社會(huì)主義的光明前景在當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的艱辛努力下被更加充分地展現(xiàn)了出來。

如果說馬克思主義打破了“人類社會(huì)發(fā)展道路只有資本主義一條道路”、資本主義一統(tǒng)天下的局面，那么，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想則打破了西方國家所鼓吹的“實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的道路只有資本主義現(xiàn)代化道路”的路徑依賴，為發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化樹立了中國榜樣，實(shí)現(xiàn)了對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律探索的新突破，標(biāo)志著中國已經(jīng)成為引領(lǐng)世界馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展的理論高地。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想既是當(dāng)代中國的馬克思主義，也成為21世紀(jì)馬克思主義的主體樣態(tài)，這是歷史的大趨勢和理論的大邏輯［3］6。

二、對(duì)堅(jiān)持人民至上歷史經(jīng)驗(yàn)的新豐富

馬克思主義是人類歷史上最具有人民性的理論，人民性是馬克思主義最鮮明的理論品格。習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系。馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放。在馬克思之前，社會(huì)上占統(tǒng)治地位的理論都是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的。馬克思主義第一次站在人民的立場探求人類自由解放的道路，以科學(xué)的理論為最終建立一個(gè)沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會(huì)指明了方向。馬克思主義之所以具有跨越國度、跨越時(shí)代的影響力，就是因?yàn)樗哺嗣裰?，指明了依靠人民推?dòng)歷史前進(jìn)的人間正道?！保?］馬克思主義是為了改變?nèi)嗣駳v史命運(yùn)而創(chuàng)立，在為人民求解放的實(shí)踐中形成、豐富和發(fā)展，為人民認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供強(qiáng)大精神力量，為人民實(shí)現(xiàn)自由和解放指明道路。

中國共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級(jí)政黨，從建黨之日起就積極踐行馬克思主義堅(jiān)持人民至上的核心價(jià)值取向。百年來我們黨進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，都是為了最廣大人民的根本利益。在新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持人民至上的主題是從根本上改變中國人民被壓迫、被奴役的命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)人民自由解放。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持人民至上的主題是實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主，不斷提高人民生活水平。在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持人民至上的主題是使人民擺脫貧困，全面建設(shè)和建成小康社會(huì)。在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持人民至上的主題是堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想滿懷真摯的為民情懷，自始至終貫穿著人民至上的價(jià)值追求，并使之體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨治國理政的所有重要方面和關(guān)鍵領(lǐng)域。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記提出“堅(jiān)持以人民為中心”的發(fā)展思想和人民至上的價(jià)值理念，把馬克思主義人民性推進(jìn)到一個(gè)嶄新的理論高度，其理論貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在以下方面：

始終堅(jiān)持馬克思主義人民立場。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“人民立場是馬克思主義政黨的根本政治立場，人民是歷史進(jìn)步的真正動(dòng)力，群眾是真正的英雄”［5］。波瀾壯闊的中華民族發(fā)展史是中國人民書寫的，博大精深的中華文明是中國人民創(chuàng)造的，歷久彌新的中華民族精神是中國人民培育的，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍是中國人民奮斗出來的。只要我們把團(tuán)結(jié)人民、依靠人民、服務(wù)人民，堅(jiān)持自力更生、艱苦奮斗，以堅(jiān)如磐石的信心、只爭朝夕的勁頭、堅(jiān)韌不拔的毅力，就一定能夠一步一個(gè)腳印把前無古人的偉大事業(yè)推向前進(jìn)。

始終牢記“江山就是人民、人民就是江山”的執(zhí)政理念。2021年2月20日，習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話中指出：“我們黨的百年歷史，就是一部踐行黨的初心使命的歷史，就是一部黨與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)的歷史。歷史充分證明，江山就是人民，人民就是江山，人心向背關(guān)系黨的生死存亡?！保?］打江山、守江山，守的是人民的心。人民是我們黨執(zhí)政的最大底氣，是我們共和國的堅(jiān)實(shí)根基，是我們強(qiáng)黨興國的根本所在。我們黨來自于人民，為人民而生，因人民而興，必須始終與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團(tuán)結(jié)奮斗。我們必須牢記“水能載舟，亦能覆舟”的道理，任何時(shí)候都不能忘卻。如果忘記了人民，脫離了人民，我們就會(huì)成為無源之水、無本之木，就會(huì)一事無成。

始終把人民利益放在最高位置。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持“站在最大多數(shù)勞動(dòng)人民的一面”，堅(jiān)持“把屁股端端地坐在老百姓的這一面”。習(xí)近平總書記在2022年新年獻(xiàn)詞中指出：“大國之大，也有大國之重。千頭萬緒的事，說到底是千家萬戶的事。”［7］2021年4月25日，習(xí)近平總書記在廣西考察時(shí)指出，讓人民生活幸福是“國之大者”。人民利益是我們黨一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，必須順應(yīng)民意，多謀民生之利、多解民生之憂，在發(fā)展中補(bǔ)齊民生短板、促進(jìn)社會(huì)公平正義，必須從“人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益”出發(fā)，盡力而為、量力而行，拿出更多改革創(chuàng)新舉措，切實(shí)解決好人民群眾的操心事、煩心事、揪心事，努力讓人民群眾的獲得感成色更足、幸福感更可持續(xù)、安全感更有保障。

永遠(yuǎn)保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。密切聯(lián)系群眾是中國共產(chǎn)黨的最大政治優(yōu)勢，脫離群眾是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)。中國共產(chǎn)黨代表中國最廣大人民根本利益，沒有任何自己特殊的利益，從來不代表任何利益集團(tuán)、任何權(quán)勢團(tuán)體、任何特權(quán)階層的利益，這是黨立于不敗之地的根本所在。習(xí)近平總書記說：“歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，密切聯(lián)系群眾，是我們黨的性質(zhì)和宗旨的體現(xiàn)，是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志，也是黨發(fā)展壯大的重要原因；能否保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，決定著黨的事業(yè)的成敗。”［8］他告誡全黨：“黨的先進(jìn)性和黨的執(zhí)政地位都不是一勞永逸、一成不變的，過去先進(jìn)不等于現(xiàn)在先進(jìn)，現(xiàn)在先進(jìn)不等于永遠(yuǎn)先進(jìn)；過去擁有不等于現(xiàn)在擁有，現(xiàn)在擁有不等于永遠(yuǎn)擁有?！保?］366-367黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民?！拔覀凕h要做到長期執(zhí)政，就必須永遠(yuǎn)保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終同人民群眾想在一起、干在一起、風(fēng)雨同舟、同甘共苦。”［10］黨要經(jīng)受住長期執(zhí)政的各種考驗(yàn)、克服脫離群眾的各種危險(xiǎn)，就必須始終保持與人民群眾的密切聯(lián)系，始終貫徹群眾路線，永葆黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢。不論過去、現(xiàn)在和將來，我們都要堅(jiān)持一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動(dòng)，把群眾路線貫徹到治國理政全部活動(dòng)之中。全黨必須永遠(yuǎn)保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，踐行以人民為中心的發(fā)展思想，不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民不斷為美好生活而奮斗。只有這樣，才能確保百年大黨在世界形勢深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時(shí)代前列，在應(yīng)對(duì)國內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的歷史進(jìn)程中始終成為全國人民的主心骨。

依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。“大鵬之動(dòng)，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也。”中國要飛得高、跑得快，就得依靠14億多中國人民的力量。黨的十八大以來，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國的主要矛盾發(fā)生了新變化，人民對(duì)美好生活的向往更加強(qiáng)烈，人民群眾的需要呈現(xiàn)出多樣化、多層次、多方面的特點(diǎn)。實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往，必須依靠人民群眾的辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)，必須激發(fā)廣大勞動(dòng)人民的歷史主動(dòng)精神和勞動(dòng)創(chuàng)造精神，必須讓全體勞動(dòng)人民體面勞動(dòng)、全面發(fā)展，必須把機(jī)遇留給勇于創(chuàng)新和善于創(chuàng)造的青年群體，必須團(tuán)結(jié)和依靠海內(nèi)外中華兒女共同開創(chuàng)民族復(fù)興的新天地。

真正讓人民扮演好“閱卷人”的角色。時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人。人民群眾是我們工作政績的最高裁決者和最佳評(píng)判者，“金杯銀杯，不如百姓的口碑”，人民群眾是否滿意是評(píng)價(jià)干部、衡量政績的第一標(biāo)準(zhǔn)。無論是制定政策、出臺(tái)規(guī)范，還是評(píng)選評(píng)比、考核表彰，都要注重群眾評(píng)價(jià)，增加群眾的話語權(quán)、評(píng)判權(quán)，不斷提高廣大人民群眾的參與率和滿意度。

三、對(duì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系理論的新突破

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系理論是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理論之一，包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑要相互適應(yīng)，生產(chǎn)力是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步最活躍、最革命的要素，解放和發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義的根本任務(wù)和本質(zhì)要求等主要內(nèi)容。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想強(qiáng)調(diào)“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作”，堅(jiān)定不移地帶領(lǐng)中國人民繼續(xù)解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)從高速度發(fā)展向高質(zhì)量發(fā)展的轉(zhuǎn)變，自覺通過調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系激發(fā)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展活力，自覺通過完善上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想開辟了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新境界，在很多方面實(shí)現(xiàn)了新的理論突破。

新發(fā)展理念的提出是對(duì)馬克思主義發(fā)展理論的重大突破。進(jìn)入新時(shí)代，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展既面臨重大機(jī)遇，又面臨諸多挑戰(zhàn)。如何趨利避害，是百年未有之大變局向中國提出的“時(shí)代之問”。在黨的十八屆五中全會(huì)上，習(xí)近平總書記提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，闡明了新發(fā)展理念和高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在一致性。高質(zhì)量發(fā)展就是能夠很好滿足人民日益增長的美好生活需要的發(fā)展，是體現(xiàn)新發(fā)展理念的發(fā)展，是創(chuàng)新成為第一動(dòng)力、協(xié)調(diào)成為內(nèi)生特點(diǎn)、綠色成為普遍形態(tài)、開放成為必由之路、共享成為根本目的的發(fā)展。貫徹新發(fā)展理念是新時(shí)代我國發(fā)展壯大的必由之路。只要完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念，加快構(gòu)建新發(fā)展格局，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，加快實(shí)現(xiàn)科技自立自強(qiáng)，我們就一定能夠不斷提高我國發(fā)展的競爭力和持續(xù)力，在日趨激烈的國際競爭中把握主動(dòng)、贏得未來。新發(fā)展理念聚焦“發(fā)展”這個(gè)人類社會(huì)的永恒課題，針對(duì)當(dāng)前我國發(fā)展面臨的突出問題和挑戰(zhàn)，科學(xué)回答了“什么是高質(zhì)量發(fā)展，如何實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展”的問題，指明了高質(zhì)量發(fā)展的方向和路徑，是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展指導(dǎo)思想的集中體現(xiàn)和凝練升華，是馬克思主義發(fā)展理論的一次重大躍升。

提出推動(dòng)有效市場和有為政府更好結(jié)合，是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論的新飛躍。市場和政府的關(guān)系一直是我國經(jīng)濟(jì)體制改革面臨的核心問題，也是發(fā)展現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)無法回避的世界性難題。能否正確處理市場和政府的關(guān)系，直接影響到社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)能否順利健康發(fā)展。從黨的十四大提出“市場在社會(huì)主義國家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用”，到黨的十六大提出“更大程度上發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用”；從黨的十七大提出“從制度上更好發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用”到黨的十八大提出“更大程度更廣范圍發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用”?？梢钥闯?，市場在資源配置中的作用逐步增強(qiáng)，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論與時(shí)俱進(jìn)，不斷發(fā)展完善。黨的十八屆三中全會(huì)明確提出“使市場在資源配置中起決定性作用”，把市場這只“看不見的手”和政府這只“看得見的手”的比較優(yōu)勢都充分發(fā)揮出來，黨的十九屆五中全會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“推動(dòng)有效市場和有為政府更好結(jié)合”，從而實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論的新飛躍。

提出供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)譜寫了新篇章。2015年11月10日，習(xí)近平在中央財(cái)經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)小組第11次會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要在適度擴(kuò)大總需求的同時(shí)，著力加強(qiáng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，首次提出了供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的重大命題。供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革是依據(jù)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，結(jié)合我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)的新形勢和新要求，所提出的重大理論創(chuàng)新成果，是推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的必然要求。在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)范式下，生產(chǎn)即供給，生產(chǎn)和供給是第一性的，是生產(chǎn)方式的決定性方面，處于主導(dǎo)地位。習(xí)近平總書記正是依據(jù)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理，創(chuàng)造性提出：“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，重點(diǎn)是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，用改革的辦法推進(jìn)結(jié)構(gòu)調(diào)整，減少無效和低端供給，擴(kuò)大有效和中高端供給，增強(qiáng)供給結(jié)構(gòu)對(duì)需求變化的適應(yīng)性和靈活性，提高全要素生產(chǎn)率?！保?1］252推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革以來，政策效果逐漸顯現(xiàn)，國民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行平穩(wěn)，結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，新興動(dòng)能加快成長，質(zhì)量效益明顯提高，穩(wěn)中向好態(tài)勢持續(xù)發(fā)展。實(shí)踐證明，推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革是完全正確、非常及時(shí)的，已經(jīng)成為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)工作的主線。

提出加快構(gòu)建新發(fā)展格局，進(jìn)一步豐富了馬克思主義發(fā)展理論。馬克思主義強(qiáng)調(diào)，一切皆以時(shí)間、地點(diǎn)、條件的變化為轉(zhuǎn)移。及時(shí)主動(dòng)調(diào)整發(fā)展戰(zhàn)略是我們黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一條寶貴經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建新發(fā)展格局就是在新發(fā)展階段積極應(yīng)對(duì)國內(nèi)外形勢變化的主動(dòng)作為，既不是被迫之舉，也不是權(quán)宜之計(jì)。2020年8月24日，習(xí)近平總書記在經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域?qū)＜易剷?huì)上明確指出：“這個(gè)新發(fā)展格局是根據(jù)我國發(fā)展階段、環(huán)境、條件變化提出來的，是重塑我國國際合作和競爭新優(yōu)勢的戰(zhàn)略抉擇。”新發(fā)展格局是指構(gòu)建以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局。國內(nèi)循環(huán)和國際循環(huán)的地位和作用不同，國內(nèi)循環(huán)是主循環(huán)，是雙循環(huán)的基礎(chǔ)；國際循環(huán)是次循環(huán)，是國內(nèi)循環(huán)的輔助和延伸。構(gòu)建新發(fā)展格局的重點(diǎn)是暢通國民經(jīng)濟(jì)循環(huán)，關(guān)鍵在于實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)循環(huán)流轉(zhuǎn)和產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)暢通，提升供給體系的創(chuàng)新力和關(guān)聯(lián)性，解決各類“卡脖子”和瓶頸問題。新發(fā)展格局從本質(zhì)上講就是在新發(fā)展理念的指引下形成的內(nèi)需主導(dǎo)、內(nèi)生增長的新發(fā)展模式，是為實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展開辟的新路徑。

四、對(duì)人民民主思想的新拓展

馬克思主義是為人民求自由、求解放的理論，追求人民當(dāng)家作主是其一以貫之的理論品格。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中就明確指出，無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。馬克思主義者的社會(huì)理想就是建立人民當(dāng)家作主、享有廣泛民主權(quán)利、實(shí)現(xiàn)自由全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)。由此可見，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)特征。發(fā)展社會(huì)主義民主就是要體現(xiàn)人民意志、保障人民權(quán)益、激發(fā)人民創(chuàng)造活力，用制度體系保證人民當(dāng)家作主。黨的十九屆四中全會(huì)闡明了我國國家制度和國家治理體系13個(gè)方面的顯著優(yōu)勢，“堅(jiān)持人民當(dāng)家作主，發(fā)展人民民主，密切聯(lián)系群眾，緊緊依靠人民推動(dòng)國家發(fā)展”是其中一大顯著優(yōu)勢。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想在很多方面對(duì)馬克思主義人民民主思想作出了原創(chuàng)性理論貢獻(xiàn)。

創(chuàng)造性地提出了推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的理論。人民是國家治理的主體，推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化從根本上講是為了更好地實(shí)現(xiàn)和保障人民的根本權(quán)益。社會(huì)主義社會(huì)是一個(gè)全新社會(huì)，從世界上誕生第一個(gè)社會(huì)主義國家到現(xiàn)在不過一百多年的歷史，在以往的社會(huì)主義實(shí)踐中并沒有很好地解決國家治理問題。新中國成立以來，在探索國家治理問題上既積累了豐富經(jīng)驗(yàn)、取得了重大成果，也發(fā)生了嚴(yán)重曲折。改革開放以來，特別是黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以全新的角度和宏闊的視野思考和探索國家治理體系和治理能力的時(shí)代課題，提出從各個(gè)領(lǐng)域加快推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重大命題，在治國理政實(shí)踐中提出了一系列重要思想，實(shí)現(xiàn)了黨、國家、社會(huì)各項(xiàng)事務(wù)治理的制度化、規(guī)范化、程序化，實(shí)現(xiàn)了政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和諧、民族團(tuán)結(jié)的大好局面，更大程度、更廣范圍上發(fā)揚(yáng)了人民民主。國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化理論從國家治理的層面深刻回答了“怎樣更好地治理社會(huì)主義國家、怎樣更好地發(fā)揮人民民主”的時(shí)代課題，在新的歷史條件下拓展了馬克思主義國家治理理論。

創(chuàng)造性地提出了社會(huì)主義協(xié)商民主理論。社會(huì)主義協(xié)商民主是指人民內(nèi)部各方面在重大決策之前進(jìn)行充分協(xié)商，盡可能就共同性問題取得一致意見，努力形成共識(shí)的重要民主形式。社會(huì)主義協(xié)商民主是中國特色社會(huì)主義民主政治中獨(dú)特的、獨(dú)有的、獨(dú)到的民主形式，是黨的群眾路線在政治領(lǐng)域的重要體現(xiàn)，有利于擴(kuò)大人民有序政治參與，有利于科學(xué)民主決策，有利于化解矛盾沖突、促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定，有利于密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，具有無可比擬的優(yōu)越性和強(qiáng)大生命力。新中國成立以來，大力推進(jìn)社會(huì)主義協(xié)商民主實(shí)踐，包括政黨協(xié)商、人大協(xié)商、政府協(xié)商、政協(xié)協(xié)商、人民團(tuán)體協(xié)商、基層協(xié)商以及社會(huì)組織協(xié)商等，但缺乏系統(tǒng)完整的理論概括。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記對(duì)社會(huì)主義協(xié)商民主的本質(zhì)和規(guī)律進(jìn)行高度理論概括，把社會(huì)主義協(xié)商民主從實(shí)踐形態(tài)上升為理論形態(tài)。習(xí)近平總書記深刻指出：“在中國社會(huì)主義制度下，有事好商量、眾人的事情由眾人商量，找到全社會(huì)意愿和要求的最大公約數(shù)，是人民民主的真諦?！保?2］295黨的十八屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，“構(gòu)建程序合理、環(huán)節(jié)完整的協(xié)商民主體系，拓寬國家政權(quán)機(jī)關(guān)、政協(xié)組織、黨派團(tuán)體、基層組織、社會(huì)組織的協(xié)商渠道”。協(xié)商民主讓廣大人民享有了實(shí)實(shí)在在的民主權(quán)利，正如習(xí)近平總書記所指出的，“在人民內(nèi)部各方面廣泛商量的過程，就是發(fā)揚(yáng)民主、集思廣益的過程，就是統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí)的過程，就是科學(xué)決策、民主決策的過程，就是實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的過程”［11］293。社會(huì)主義協(xié)商民主理論對(duì)協(xié)商民主的優(yōu)勢進(jìn)行了集中論述，認(rèn)為社會(huì)主義協(xié)商民主極大地豐富了民主的形式，拓展了民主的渠道，加深了民主的內(nèi)涵，是最廣泛、最真實(shí)、最管用的民主，為馬克思主義人民民主思想中注入了社會(huì)主義協(xié)商民主的新內(nèi)容。

創(chuàng)造性地提出了不斷發(fā)展全過程人民民主的新課題。2019年11月2日，習(xí)近平總書記在上海市長寧區(qū)虹橋街道考察時(shí)，首次提出“人民民主是一種全過程的民主”。2021年7月1日，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立一百周年大會(huì)上指出：“踐行以人民為中心的發(fā)展思想，發(fā)展全過程人民民主?！保?3］92021年10月14日，習(xí)近平總書記在中央人大工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“我國全過程人民民主實(shí)現(xiàn)了過程民主和成果民主、程序民主和實(shí)質(zhì)民主、直接民主和間接民主、人民民主和國家意志相統(tǒng)一，是全鏈條、全方位、全覆蓋的民主，是最廣泛、最真實(shí)、最管用的社會(huì)主義民主?！保?3］260-261這是對(duì)“全過程人民民主”最為集中、最為權(quán)威的科學(xué)闡釋。從內(nèi)涵上講，全過程人民民主是一切為了人民、依靠人民、造福人民、保障人民當(dāng)家作主的民主，是全體人民平等普遍真實(shí)享有的民主，是保證人民依法通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，鞏固和發(fā)展生動(dòng)活潑、安定團(tuán)結(jié)政治局面的民主。全過程人民民主具有三大優(yōu)勢：一是全面性。西方民主主要聚焦在政治領(lǐng)域、政黨之間，而全過程人民民主實(shí)踐的領(lǐng)域和范圍全方位、廣覆蓋、無盲區(qū)、無禁區(qū)，涵蓋民主選舉、民主協(xié)商、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督等各個(gè)環(huán)節(jié)，貫穿體現(xiàn)人民利益、反映人民愿望、維護(hù)人民權(quán)益、增進(jìn)人民福祉各個(gè)領(lǐng)域。二是真實(shí)性。西方民主在政治上宣稱人民主權(quán)和人人平等，但政治上的形式平等與經(jīng)濟(jì)上的實(shí)質(zhì)不平等之間的巨大落差構(gòu)成資本主義的結(jié)構(gòu)性矛盾，因而具有虛假性。全過程人民民主在整個(gè)民主過程中由人民親身參與，有真實(shí)的現(xiàn)場體驗(yàn)感，體現(xiàn)在通過民主制度的剛性約束，實(shí)現(xiàn)人民民主與黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國三者的有機(jī)統(tǒng)一，尋求有序民主帶來的實(shí)質(zhì)性治理績效，實(shí)實(shí)在在地維護(hù)人民的民主權(quán)利。三是有效性。全過程人民民主具有鞏固國家政權(quán)、夯實(shí)政權(quán)的民意基礎(chǔ)、群眾基礎(chǔ)，增強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)和長期執(zhí)政的合法性、正當(dāng)性，也具有吸納民智、體現(xiàn)民意、代表民利、開發(fā)民力的良好作用。全過程人民民主注重把民主的價(jià)值落實(shí)到現(xiàn)實(shí)中去，能夠切實(shí)解決人民群眾實(shí)際生活中遇到的問題，使廣大人民群眾參與管理國家的愿望能夠在參與實(shí)踐中得以實(shí)現(xiàn)。

五、對(duì)社會(huì)主義文化建設(shè)思想的新挖掘

馬克思主義認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定思想文化上層建筑，思想文化上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生反作用。只要人民群眾掌握先進(jìn)的思想文化，就可以轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的物質(zhì)力量。反之，錯(cuò)誤落后的思想文化會(huì)成為社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的障礙。思想文化建設(shè)對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國家的發(fā)展進(jìn)步至關(guān)重要。因此，必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，推動(dòng)全黨全社會(huì)對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、情感認(rèn)同、政治認(rèn)同。習(xí)近平總書記高度重視中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)，提出了一系列重要的文化建設(shè)理論，為新時(shí)代開創(chuàng)黨和國家事業(yè)新局面提供了堅(jiān)強(qiáng)思想保證和強(qiáng)大精神力量。

堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度。我們黨歷來高度重視意識(shí)形態(tài)工作。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作?！保?］153做好意識(shí)形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力，決定著國家前進(jìn)方向和發(fā)展道路，對(duì)一個(gè)政黨、一個(gè)國家、一個(gè)民族的生存和發(fā)展至關(guān)重要，一刻也不能削弱和放松。堅(jiān)持以什么思想理論指導(dǎo)意識(shí)形態(tài)工作，是文化建設(shè)的首要問題。作為立黨立國的根本指導(dǎo)思想，馬克思主義是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的旗幟和靈魂。黨的十九屆四中全會(huì)審議通過的《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，并作出一系列重大部署。這是我們黨第一次把馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位作為一項(xiàng)根本制度明確提出來，是關(guān)系黨和國家事業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展、關(guān)系我國文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路的重大制度創(chuàng)新，集中體現(xiàn)了我們黨在領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)長期實(shí)踐中積累的成功經(jīng)驗(yàn)和形成的方針原則，充分反映了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律有了更深層次的把握。

堅(jiān)定社會(huì)主義文化自信。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在道路自信、理論自信、制度自信的基礎(chǔ)上提出了文化自信，文化自信是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化等的高度自信。文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。自此，中國特色社會(huì)主義文化和中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度一起成為中國特色社會(huì)主義的重要組成部分，豐富了中國特色社會(huì)主義的內(nèi)涵。堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底就是要堅(jiān)定文化自信。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出：“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。”［2］強(qiáng)調(diào)文化自信，充分展現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨高度的文化自覺和文化擔(dān)當(dāng)，為廣大中國人民提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力和有力的思想引領(lǐng)。

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。人民有信仰，國家有力量，民族有希望。核心價(jià)值觀是一個(gè)民族賴以維系的精神紐帶，是一個(gè)國家共同的思想道德基礎(chǔ)。黨的十八大在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)上提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。社會(huì)主義核心價(jià)值觀從國家、社會(huì)、公民三個(gè)層面表達(dá)了我們的社會(huì)理想和價(jià)值追求，體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)要求。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。習(xí)近平總書記在多個(gè)重要場合反復(fù)強(qiáng)調(diào)要在全社會(huì)特別是青少年中積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，注重全方位貫穿、深層次融入，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義文化建設(shè)中的一個(gè)重要里程碑，深入回答了我們要“建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民”的重大問題，標(biāo)志著馬克思主義社會(huì)主義文化建設(shè)思想得到了更深層次的挖掘。

六、對(duì)社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)思想的新深化

馬克思設(shè)想在未來的共產(chǎn)主義社會(huì)中，“生產(chǎn)將以所有人的富裕為目的”，“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。中國共產(chǎn)黨不僅將共產(chǎn)主義社會(huì)作為矢志不渝的奮斗目標(biāo)和最高理想，而且始終保持清醒頭腦，立足現(xiàn)實(shí)情況分析所處的歷史階段，根據(jù)社會(huì)主要矛盾確定階段性的發(fā)展目標(biāo)和中心任務(wù)。習(xí)近平總書記立足中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史方位，豐富和發(fā)展了社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)思想。

對(duì)我國社會(huì)主要矛盾作出了新的論斷。社會(huì)主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化，能否根據(jù)社會(huì)歷史條件的變化準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)和深刻把握社會(huì)主要矛盾并在此基礎(chǔ)上制定正確的路線方針政策至關(guān)重要。習(xí)近平總書記指出，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。這是自覺運(yùn)用馬克思主義社會(huì)矛盾學(xué)說作出的重大政治論斷，反映了我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀實(shí)際，抓住了當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的主要矛盾，指明了當(dāng)前我國社會(huì)矛盾的主要方面是發(fā)展不平衡不充分問題，為推動(dòng)黨和國家事業(yè)發(fā)展提供了科學(xué)準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)前提。我國社會(huì)主要矛盾的變化從根本上決定了黨的中心任務(wù)是著力解決好發(fā)展不平衡不充分問題，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好地滿足人民多樣化、多層次、多方面的美好生活需要，從而推動(dòng)人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。因此，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”，指明了社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)的工作重點(diǎn)和主攻方向。

對(duì)擺脫貧困提出了中國特色反貧困理論。以習(xí)近平同志為核心的黨中央把農(nóng)村貧困人口脫貧作為全面建成小康社會(huì)的基本標(biāo)志，按照精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧的戰(zhàn)略部署，打贏了人類歷史上規(guī)模最大、力度最強(qiáng)、影響最廣的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，堅(jiān)持“六個(gè)精準(zhǔn)”，實(shí)施“五個(gè)一批”，困擾中華民族幾千年的絕對(duì)貧困問題得到歷史性解決，為全球減貧事業(yè)作出重大貢獻(xiàn)。消除絕對(duì)貧困的過程就是向現(xiàn)代化和共同富裕邁進(jìn)的過程，也是補(bǔ)足經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展短板弱項(xiàng)的過程。經(jīng)過十八大以來的持續(xù)奮斗，我國近1億農(nóng)村貧困人口全部脫貧，提前10年實(shí)現(xiàn)了《聯(lián)合國2030年可持續(xù)發(fā)展議程》減貧目標(biāo)，彰顯了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會(huì)主義制度的政治優(yōu)勢。2021年2月25日，習(xí)近平總書記在全國脫貧攻堅(jiān)總結(jié)表彰大會(huì)上指出：“我們立足我國國情，把握減貧規(guī)律，出臺(tái)一系列超常規(guī)政策舉措，構(gòu)建了一整套行之有效的政策體系、工作體系、制度體系，走出了一條中國特色減貧道路，形成了中國特色反貧困理論?！保?4］這些理論結(jié)晶是馬克思主義反貧困理論中國化的最新成果，必須長期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。

對(duì)扎實(shí)推動(dòng)共同富裕擘畫了新的方案。全面建成小康社會(huì)之后，開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程，黨中央將實(shí)現(xiàn)共同富裕提升到了更加重要的戰(zhàn)略位置。為人民謀幸福的中國共產(chǎn)黨，在團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民向著第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)之際，及時(shí)吹響了“促進(jìn)共同富?！钡臎_鋒號(hào)。2021年8月17日，習(xí)近平總書記在中央財(cái)經(jīng)委員會(huì)第十次會(huì)議上的重要講話中指出：“適應(yīng)我國社會(huì)主要矛盾的變化，更好滿足人民日益增長的美好生活需要，必須把促進(jìn)全體人民共同富裕作為為人民謀幸福的著力點(diǎn)，不斷夯實(shí)黨長期執(zhí)政基礎(chǔ)。”“共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是中國式現(xiàn)代化的重要特征，要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，在高質(zhì)量發(fā)展中促進(jìn)共同富裕。我們說的共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕，不是少數(shù)人的富裕，也不是整齊劃一的平均主義。”［15］促進(jìn)共同富裕，要把握好鼓勵(lì)勤勞創(chuàng)新致富、堅(jiān)持基本經(jīng)濟(jì)制度、盡力而為量力而行、堅(jiān)持循序漸進(jìn)四條原則，在提高發(fā)展的平衡性協(xié)調(diào)性包容性、著力擴(kuò)大中等收入群體規(guī)模、促進(jìn)基本公共服務(wù)均等化、加強(qiáng)對(duì)高收入的規(guī)范和調(diào)節(jié)、促進(jìn)人民精神生活共同富裕、促進(jìn)農(nóng)民農(nóng)村共同富裕等方面綜合施策［15］。習(xí)近平總書記關(guān)于共同富裕的重要論述，深刻闡述了實(shí)現(xiàn)共同富裕的努力方向和實(shí)踐路徑，充分體現(xiàn)了百年大黨帶領(lǐng)中國人民不斷為美好生活而奮斗的堅(jiān)定決心，進(jìn)一步彰顯了大國領(lǐng)袖深厚的人民情懷，為在高質(zhì)量發(fā)展中促進(jìn)全體人民共同富裕、不斷夯實(shí)黨長期執(zhí)政基礎(chǔ)提出了更新更高的要求。

七、對(duì)人與自然關(guān)系的新認(rèn)識(shí)

人與自然的關(guān)系是人類社會(huì)最基本的關(guān)系，正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的前提條件。馬克思主義認(rèn)為，人與自然是和諧共生的關(guān)系，是一個(gè)不可分割的生命共同體?！叭丝孔匀唤缟睢保匀徊粌H為人類提供了生活資料，而且提供了生產(chǎn)資料。人類善待自然，自然也會(huì)饋贈(zèng)人類。反之，如果人類向自然過度索取，甚至破壞自然，那么遲早會(huì)招致自然的報(bào)復(fù)。這一理論深刻啟示人類與自然之間的深刻關(guān)系。馬克思主義關(guān)于人與自然和諧共生關(guān)系的重要觀點(diǎn)，既是習(xí)近平生態(tài)文明思想的理論基礎(chǔ)，也是必須在全社會(huì)牢固樹立和切實(shí)踐行的科學(xué)理念。黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)納入中國特色社會(huì)主義“五位一體”總體布局，以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的戰(zhàn)略高度，提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，形成了習(xí)近平生態(tài)文明思想，豐富和發(fā)展了馬克思主義生態(tài)觀。

習(xí)近平生態(tài)文明思想深刻回答了“為什么建設(shè)生態(tài)文明、建設(shè)什么樣的生態(tài)文明、怎樣建設(shè)生態(tài)文明”的重大理論和實(shí)踐問題，為建設(shè)美麗中國、實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展提供了根本遵循和行動(dòng)指南。習(xí)近平生態(tài)文明思想內(nèi)涵豐富、邏輯嚴(yán)密，主要包括堅(jiān)持人與自然和諧共生、綠水青山就是金山銀山、良好的生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉、統(tǒng)籌山水林田湖草沙系統(tǒng)治理、用最嚴(yán)格制度最嚴(yán)密法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境、共謀全球生態(tài)文明建設(shè)等方面的重要內(nèi)容。例如，在堅(jiān)持人與自然和諧共生方面，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“人與自然是生命共同體”，并且將“堅(jiān)持人與自然和諧共生”納入新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的基本方略。“人與自然是生命共同體”的思想，強(qiáng)調(diào)人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，不僅為我國生態(tài)文明建設(shè)指明了方向和路徑，而且為全球生態(tài)文明建設(shè)和全球生態(tài)治理提出了中國方案。再如，在正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系方面，習(xí)近平總書記指出，過去一段時(shí)期，我們片面追求經(jīng)濟(jì)增長，忽略了保護(hù)自然環(huán)境，甚至將經(jīng)濟(jì)發(fā)展和保護(hù)環(huán)境對(duì)立起來，歸根到底是沒有正確認(rèn)識(shí)和處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展和保護(hù)環(huán)境的辯證關(guān)系。習(xí)近平總書記用“綠水青山就是金山銀山”，深刻揭示了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系不是矛盾對(duì)立的，而是內(nèi)在統(tǒng)一的辯證關(guān)系，具有重大理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值。綠水青山既是自然財(cái)富、生態(tài)財(cái)富，又是社會(huì)財(cái)富、經(jīng)濟(jì)財(cái)富。保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力，向人們指明了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和保護(hù)生態(tài)環(huán)境之間協(xié)同共生的現(xiàn)實(shí)路徑。這些理論觀點(diǎn)和重大論斷無疑是對(duì)馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系理論在更深層次上的認(rèn)識(shí)，對(duì)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)踐起到了很好的指導(dǎo)作用。

八、對(duì)世界歷史思想的新提升

世界歷史思想是馬克思主義的一個(gè)重要組成部分。馬克思和恩格斯通過對(duì)資本主義生產(chǎn)方式的考察，深刻洞察到世界各國經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益緊密，民族歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變的大趨勢，高瞻遠(yuǎn)矚地預(yù)見到人類交往的世界性。今天，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，世界各國之間的交往也越來越緊密，日益成為一個(gè)不可分割的命運(yùn)共同體，印證了馬克思主義世界歷史思想的科學(xué)預(yù)見性。

經(jīng)濟(jì)全球化是形成人類命運(yùn)共同體的物質(zhì)基礎(chǔ)和推動(dòng)力量。但是，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程并不是一帆風(fēng)順，當(dāng)前也出現(xiàn)了逆全球化的趨勢，一些國家的單邊主義、貿(mào)易保護(hù)主義有所抬頭。習(xí)近平總書記把世界歷史思想的理論邏輯與人類社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐邏輯緊密結(jié)合，創(chuàng)造性地提出了人類命運(yùn)共同體思想，深刻回答了“建設(shè)一個(gè)什么樣的世界、怎樣建設(shè)這個(gè)世界”的時(shí)代課題，在21世紀(jì)進(jìn)一步發(fā)展了馬克思主義世界歷史理論。習(xí)近平總書記指出：“人類生活在同一個(gè)地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體?！保?6］208“沒有哪個(gè)國家能夠獨(dú)自應(yīng)對(duì)人類面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒有哪個(gè)國家能夠退回到自我封閉的孤島?！保?7］209人類命運(yùn)共同體就是世界上每個(gè)民族、每個(gè)國家的前途命運(yùn)都緊密聯(lián)系在一起，形成你中有我、我中有你，風(fēng)雨同舟、榮辱與共的命運(yùn)共同體。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，核心就是建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。在政治上，要相互尊重、平等協(xié)商，堅(jiān)決摒棄冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治，走對(duì)話而不對(duì)抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的國與國交往新路；在安全上，要堅(jiān)持以對(duì)話解決爭端、以協(xié)商化解分歧，統(tǒng)籌應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全威脅、反對(duì)一切形式的恐怖主義；在經(jīng)濟(jì)上，要同舟共濟(jì)，促進(jìn)貿(mào)易和投資自由化便利化，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展；在文化上，要尊重世界文明多樣性，促進(jìn)文明交流、加強(qiáng)文明互鑒、實(shí)現(xiàn)文明共存；生態(tài)上，要堅(jiān)持環(huán)境友好，合作應(yīng)對(duì)氣候變化，保護(hù)好人類賴以生存的地球家園。

人類命運(yùn)共同體思想是習(xí)近平總書記著眼人類發(fā)展和世界前途的大視野、大格局、大謀略提出的中國理念、中國愿景、中國方案。在人類命運(yùn)共同體思想的基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書記進(jìn)一步提出了“一帶一路”戰(zhàn)略，并且將“一帶一路”建設(shè)作為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的實(shí)踐平臺(tái)。“一帶一路”建設(shè)主張世界各國人民攜起手來，秉持和遵循共商共建共享原則，努力實(shí)現(xiàn)政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)、互利共贏，不斷朝著人類命運(yùn)共同體方向邁進(jìn)。人類命運(yùn)共同體思想是在繼承和發(fā)展馬克思主義世界歷史思想基礎(chǔ)上，為促進(jìn)世界和平與發(fā)展，實(shí)現(xiàn)全球共同發(fā)展繁榮，完善全球治理體系貢獻(xiàn)出中國智慧和中國方案，在全球抗擊疫情斗爭實(shí)踐中得到了廣泛認(rèn)同和普遍贊譽(yù)。

九、對(duì)馬克思主義政黨建設(shè)思想的新發(fā)展

馬克思和恩格斯曾經(jīng)專門研究過馬克思主義政黨的建設(shè)問題，提出了彌足珍貴的馬克思主義政黨建設(shè)思想，對(duì)于黨的階級(jí)性質(zhì)、黨的先進(jìn)性、黨的奮斗目標(biāo)、黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、黨的理論建設(shè)等問題都作出過重要論述。但是，由于歷史和實(shí)踐的局限性，馬克思和恩格斯對(duì)于共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨的建設(shè)問題無法作出詳細(xì)具體的論述，列寧、毛澤東等馬克思主義者對(duì)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨的建設(shè)問題都進(jìn)行了初步探索并取得寶貴成果。黨的十八大之后，習(xí)近平總書記對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)等一系列重大問題進(jìn)行了系統(tǒng)探索，推動(dòng)馬克思主義政黨建設(shè)思想達(dá)到了新的理論高度。

在黨的領(lǐng)導(dǎo)問題上強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持和加強(qiáng)黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)。馬克思主義歷來高度重視馬克思主義政黨對(duì)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題，特別是在共產(chǎn)黨成為社會(huì)主義國家執(zhí)政黨之后，更不能削弱甚至放棄黨的領(lǐng)導(dǎo)，這方面是有深刻歷史教訓(xùn)的。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想認(rèn)真總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，針對(duì)一段時(shí)期忽視、淡化、削弱黨的領(lǐng)導(dǎo)的問題，特別強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，必須堅(jiān)持和加強(qiáng)黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，這是決定社會(huì)主義事業(yè)興衰成敗的關(guān)鍵問題。習(xí)近平總書記深刻指出：“堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的必由之路。只要堅(jiān)定不移堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，我們就一定能夠確保全黨全國擁有團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大政治凝聚力、發(fā)展自信心，集聚起守正創(chuàng)新、共克時(shí)艱的強(qiáng)大力量，形成風(fēng)雨來襲時(shí)全體人民最可靠的主心骨?！保?7］這就深刻揭示了黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)聯(lián)系，從理論上闡述了共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義國家全面領(lǐng)導(dǎo)的極端重要性和客觀必要性。

在黨的建設(shè)問題上強(qiáng)調(diào)要把政治建設(shè)作為黨的根本性建設(shè)。習(xí)近平總書記旗幟鮮明地指出：“我們的責(zé)任，就是同全黨同志一道，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，切實(shí)解決好自身存在的突出問題，切實(shí)改進(jìn)工作作風(fēng)，密切聯(lián)系群眾，使我們黨始終成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。”［18］只有全面從嚴(yán)治黨，把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力，不斷增強(qiáng)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力，才能更好地實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨的建設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，包括政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)等諸多方面，但政治建設(shè)是居于首位的根本性建設(shè)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)旗幟鮮明講政治是我們黨作為馬克思主義政黨的根本要求，馬克思主義政黨必須具有崇高的政治理想、高尚的政治追求、純潔的政治品質(zhì)、嚴(yán)明的政治紀(jì)律，進(jìn)一步堅(jiān)定政治信仰、永葆政治本色、夯實(shí)政治根基、強(qiáng)化政治領(lǐng)導(dǎo)、提高政治能力、涵養(yǎng)政治生態(tài)、防范政治風(fēng)險(xiǎn)，這樣就抓住了全面從嚴(yán)治黨的根本性問題。加強(qiáng)黨的政治建設(shè)，首要任務(wù)就是保證全黨服從中央，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。嚴(yán)格遵守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，在政治立場、政治方向、政治原則、政治道路上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。

在黨的糾錯(cuò)機(jī)制問題上強(qiáng)調(diào)勇于自我革命，始終保持中國共產(chǎn)黨最鮮明的品格和最大的優(yōu)勢?！稕Q議》指出：“中國共產(chǎn)黨的偉大不在于不犯錯(cuò)誤，而在于從不諱疾忌醫(yī)，敢于直面問題，勇于自我革命，具有極強(qiáng)的自我修復(fù)能力。”［1］全面從嚴(yán)治黨是黨永葆生機(jī)活力、走好新的趕考之路的必由之路?；赝倌陫^斗征程，正因?yàn)槲覀凕h始終堅(jiān)持自我革命，堅(jiān)持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨不放松，在推動(dòng)社會(huì)革命的同時(shí)進(jìn)行徹底的自我革命，才能不斷應(yīng)對(duì)好自身在各個(gè)歷史時(shí)期面臨的風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)，確保我們黨在世界形勢深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時(shí)代前列，在應(yīng)對(duì)國內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的歷史進(jìn)程中始終成為全國人民的主心骨。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從跳出歷史周期率的高度看待自我革命，從關(guān)系黨和國家生死存亡的高度推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展。從制定實(shí)施中央八項(xiàng)規(guī)定、轉(zhuǎn)變作風(fēng)到通過科學(xué)管理、嚴(yán)格監(jiān)督和發(fā)揮巡視利劍作用切實(shí)管住權(quán)力，從反腐敗無禁區(qū)、全覆蓋、零容忍到扎緊不能腐的籠子、健全黨和國家監(jiān)督體系，從黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)到“不忘初心、牢記使命”主題教育，從全面規(guī)范黨內(nèi)政治生活到著力營造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)，中國共產(chǎn)黨在刀刃向內(nèi)、刮骨療毒中不斷解決自身存在的突出問題，使黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力顯著增強(qiáng)，黨群關(guān)系明顯改善，黨在革命性鍛造中更加堅(jiān)強(qiáng)。在新征程，只要大力弘揚(yáng)偉大建黨精神，不忘初心使命，勇于自我革命，不斷清除一切損害黨的先進(jìn)性和純潔性的有害因素，不斷清除一切侵蝕黨的健康肌體的病原體，我們就一定能夠確保黨不變質(zhì)、不變色、不變味。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想對(duì)馬克思主義的原創(chuàng)性理論貢獻(xiàn)除了以上方面外，還有很多精彩亮麗的篇章，例如總體國家安全觀、習(xí)近平強(qiáng)軍思想、習(xí)近平法治思想等，這些都需要我們在深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想中逐漸體悟，深刻領(lǐng)會(huì)，更加全面深入地進(jìn)行理論探索和實(shí)踐運(yùn)用。