于永正的課堂教學語言特色及其對新時代語文教師的啟示

馬 進，王慶文

(湖州師范學院 教師教育學院，浙江 湖州 313000)

百年大計，教育為本；教育大計，教師為本。隨著新時代的到來，義務(wù)教育課程與時俱進，著力培育有理想、有本領(lǐng)、有擔當?shù)臅r代新人。新時代語文教師應響應時代號召，主動成長。2022年4月教育部新頒發(fā)《義務(wù)教育語文課程標準(2022年版)》，強調(diào)語文課程的重要地位，指出新時代語文教師在“推廣普及國家通用語言文字、增強中華民族凝聚力與共同體意識，建立文化自信，實現(xiàn)中華民族偉大復興”(1)中華人民共和國教育部:《義務(wù)教育語文課程標準(2022年版)》，北京師范大學出版社2022年版，第1頁。方面具有不可替代的優(yōu)勢。于永正是全國知名的小學語文特級教師，是教育部“跨世紀名師工程”中的首位名師。在長期的語文教育實踐中，于永正逐漸形成了自己獨特的“五重”教學風格：重情趣、重感悟、重積累、重遷移、重習慣。(2)賈淑敏:《于永正口語交際教學研究》,淮北師范大學2016年碩士學位論文,第4頁。于永正在教學中的獨特方式與技巧，都基于其課堂教學語言的呈現(xiàn)與傳達。語言文字既是文化的載體，又是文化的重要組成部分，學習語言文字的過程也是學生文化積淀與發(fā)展的過程。(3)中華人民共和國教育部:《義務(wù)教育語文課程標準(2022年版)》，第5頁。對于新時代語文教師來說，良好的課堂教學語言能激發(fā)學生對語言文字的興趣與熱愛，增強表達欲，指引其正確運用祖國語言文字，從而在語文學習中獲得高雅的審美情趣與豐富的情感體驗?？梢哉f，于永正的課堂教學語言對新時代語文教師的啟示，仍是語文教師專業(yè)成長需要關(guān)注的重要話題。

一、 語文課堂教學語言的困境及價值

朱熹曾曰：“詩者，人心之感于物而形于言之余也?！?4)錢穆:《朱子新學案·第四冊》,九州出版社2011年版,第55頁。語言不僅是語文教學的核心方法、必要手段，也是師生交流的主要途徑。語文課堂需要美與情的在場，情美兼具的教學語言是學生學習航程中的燈塔，指引前行的方向。語文課堂教學語言歸屬于語文教師，并深深地扎根在語文教育的大地之上，海德格爾曾認為只有語言才能使人真正是其所是，他認為語言是存在之家、世界存在于語言之中，那么語文課堂教學語言就是語文教學存在的家，顯現(xiàn)著課堂中的此在師生，讓語文課堂真正如其所是。

(一) 語文課堂教學語言的困境分析

1. 詩性語言缺失：語言的貧乏與荒疏

語文因詩性而閃耀，課堂因語言而釋美。語文課堂在詩性語言中綻現(xiàn)詩性智慧，在現(xiàn)代教育生態(tài)與技術(shù)充斥下失落的童年中涵養(yǎng)兒童最源初的智慧。(5)王康寧:《詩性智慧的重溯與回歸——兒童詩性智慧及其教育涵養(yǎng)》,《北京社會科學》2021年第2期,第4-13頁。語文教學語言的聚集成就語文課堂的生命，學生在詩性語言的聚集中帶向語文的詩意“道說”。通向“道說”之語言本質(zhì)的語文課堂就是一首詩，充滿著詩意美感的對話過程，師生在情思曼妙的課堂世界中暢游。但是新時代語文教師在對詩性語言的理解與課堂教學語言運用上還存在不足，加之課堂教學語言經(jīng)驗積累不夠，語言打磨、反思不充分，自身對于文學的語言素養(yǎng)欠佳，使語文課堂教學語言出現(xiàn)專業(yè)語詞匱乏、口頭語言瑣碎等問題，凸顯為語言的貧乏與荒疏，這些大大降低了課堂教學效果。這樣的課堂也無法切近語文的本真，不僅不能給學生提供良好的語言情境與示范，而且會離教育之佳境愈來愈遠，長期如此，語文教師貧乏與荒疏的課堂教學語言會在兒童心中漸漸變成無根的“閑言”。海德格爾認為閑言是無根基的，閑言在其本己上是一種“封閉”，在閑言中缺失真實領(lǐng)會的在場。(6)馬進,周思杭:《國家認同類文本的教學困境及其價值解蔽——基于語文課程的視角分析》,《教育理論與實踐》2020年第5期,第11-14頁。這樣的課堂教學語言無法敞開課堂自身，教師也無法走進兒童心靈，學生對課堂教學語言的感知也會日漸麻木、沉淪，導致教學場域中師生的共屬一體漸漸消隱。

2. 教學特性遺忘：語言的自我與疏離

“語文學科特性的本質(zhì)屬性是學習運用祖國語言文字?！?7)朱潔如:《語文學科特性及其教學意義》,《全球教育展望》2016年第6期,第120-128頁。課堂教學語言是勾連教師、學生、文本、作者入其“世界”之中的唯一通道，語文課堂是由師生之間“我與你”的相互對話、互動生成的。課堂中學生的思維方向與思想高度取決于教師課堂教學語言的引導與激發(fā)，但是新時代語文教師易忽視語文教學特性，將語文的課堂變成思想政治課或歷史課，在遺忘語文教學特性中逐漸偏離了語文教學的本質(zhì)，主要歸結(jié)為教師課堂語言的自我與疏離。新時代教師很多時候?qū)φn堂教學語言重視程度不夠，語言存在缺乏“在者”之意圖，似乎學生與文本皆可是“他者”之存在。在語言的對話性上，教師除公開課外往往沒有精心打磨課堂教學語言，日常課程只依據(jù)教學設(shè)計的環(huán)節(jié)“臨場發(fā)揮”教學語言，未經(jīng)過精心構(gòu)思的教學語言具有較強的自我性。同時新時代教師尚未深入領(lǐng)會、掌握統(tǒng)編教科書重新整編后的教學意圖與教學核心方向，容易出現(xiàn)參考優(yōu)秀名師教案后就放棄重新設(shè)計完整課堂的現(xiàn)象，這樣實施的課堂教學語言不僅疏離了當下文本教學的落腳點，也疏離了學生的情感現(xiàn)實。

(二) 語文課堂教學語言的價值解蔽

1. 促進師生語言的情感聯(lián)結(jié)

語言是人口開出的花朵，情感濃郁的教學語言好似一堂優(yōu)質(zhì)課中絢麗的花束。教育是一種喚醒，以心靈喚醒心靈，而語文教師富有情感的課堂教學語言在本質(zhì)上就是一種喚醒，喚醒師生心中久已到來并且久已生成的情感，以情感引領(lǐng)成長，以情感溫暖生命，幫助師生通過語言更好地解蔽課堂，從而在相互交流中促進師生的情感聯(lián)結(jié)。

語言是課堂教學的助手，也是一種含蓄、機智的教學藝術(shù)。運用好課堂教學語言，幫助學生在愉快的課堂環(huán)境中學習，可以有效激發(fā)學生的積極性，啟發(fā)學生思考，培養(yǎng)學生的想象力與創(chuàng)造力，提升課堂的活躍度，形成輕松、愉悅、歡快的語文課堂氛圍與融洽的師生關(guān)系。(8)樊高妮:《何永強.論課堂幽默》,《湖南師范大學教育科學學報》2006年第2期,第123-125頁。語文課堂不僅是傳授知識的殿堂，也是師生情感的庇護所，如若課堂教學語言情感黯淡，那么教師情感與文本情感將再次被遮蔽于無生命的字里行間，學生的生命激情也會游離于課堂之外。教師只是單向的語言知識輸出者，學生則成為不會產(chǎn)生自我情感體驗的知識“容器”，師生的課堂交往也會在無情的語言中逐漸走向異化。語言勾連情感，教師在課堂中通過語言的抑揚頓挫顯露著情感的流動，激揚師生的生命情感，營造一個開放的情感場域。在情感充沛的課堂教學語言中，教師可以積極綻現(xiàn)語言魅力，向?qū)W生打開一扇情感世界的絢爛之門，“在推波助瀾中點燃學生的情感之火，促使學生形成最佳的情緒狀態(tài)”(9)辛曉明:《情感在推波助瀾中深化》,《教學與管理》2005年第20期,第54-55頁。，引導學生主動感知、體驗，使其發(fā)揮個體的情感空間，從而在語言交往中體認師生的生命在場，聯(lián)結(jié)師生的語言情感。

2. 呵護師生語言的詩意共在

在教學場域中，師生是共屬一體的存在，師生不是空場、非在場的師生，而是共同在場、共同“存在著”的師生。(10)李三福,馬進:《論教育中的此在師生及其價值》,《教育學報》2016年第1期,第62-69頁。課堂教學語言聯(lián)結(jié)著“此在師生”，它幫助教師傳遞知識、體驗情感、溝通學生，從而完成情感升華，實現(xiàn)育人的詩意課堂。語文課堂教學的詩性語言是詩意的語言存在，詩意的語言在課堂上能更好地體現(xiàn)并傳達情思的美感與情韻的曼妙。在教師詩意的語言水源中涵養(yǎng)、生長的學生之語，必然會如詩一般表達真實的領(lǐng)悟與實在，引領(lǐng)學生走向師生語言的詩意共在。

課堂語言是教師基本能力之一，是體現(xiàn)教師素養(yǎng)的參照物。教師在課堂上使用適切的教學語言，決定教學的效率與效果。適切的課堂教學語言會使課堂更豐富、更精彩，使兒童獲得語文的純真情感體驗，充實兒童心靈、激發(fā)兒童情趣、喚醒兒童心中的自然情感。師生之間的彼此應答通過詩意的課堂語言而共在，從而在詩意課堂中體味語文的本真。兒童喜歡充滿童真、童趣且富有情感的語言，切合兒童心靈的語言會像詩一樣浸潤兒童心靈。因此新時代語文教師要語言活潑，能運用兒童理解、接受的語詞進行教學，讓兒童走進詩意課堂的情感大門，從而與教師在共在之“化境”中共同體會優(yōu)美的“課堂詩”。

二、 于永正課堂教學語言的特色

語言是思的覺知，教師的課堂教學語言體現(xiàn)教師的教學風格。教師的課堂教學語言根植于教育愛，能在師生之間架起一座情感的橋梁，將學生帶向語文課堂的本真境域，實現(xiàn)師生的雙向綻出與棲居。于永正的課堂教學語言彰顯出濃厚的幽默感、兒童味、情感味特色，在富有童趣和充滿情感的幽默語言中勾連學生之情思，在傾聽、道說中昭示教育教學的真諦。

(一) 幽默感

每一個教育工作者都應有幽默感，幽默是一種反思性智慧的結(jié)晶。(11)馬克思·范梅南著,李樹英譯:《教育機智——教育智慧的意蘊》,北京教育科學出版社2014年版,第194頁。于永正是一位深諳兒童幽默學的大師，善于用輕松歡快、寓莊于諧的幽默語言使課堂充滿歡樂，因而他的課堂充滿幽默感，經(jīng)常能聽到兒童歡樂的笑聲。兒童在幽默的課堂中，實現(xiàn)學生之為學生的向?qū)W本質(zhì)，學得開心，同時得到了良好的教育，這無形中提高了課堂的教學效率。

于永正制造幽默的方式很多，如通過多音字、形似詞、諧音、故弄玄虛、反話、肢體動作等方式在課堂上隨機制造幽默。在教《記實與想象作文》時，于老師意識到學生讀錯“生”字后，沒有立即指正或批評學生，而是巧妙機智地利用“生”字獨特的讀音及“先生”和“后生”的不同詞義，提示學生注意并反思“生”的讀音，糾正學生錯誤。比起學生回答錯誤后給予嚴厲的批評與指責，于永正更喜歡用幽默機智的教學語言讓學生在會心一笑中發(fā)現(xiàn)錯誤，這樣的方式既豐滿了課堂，也更易于讓學生接受錯誤并及時改正。于永正的處理方式比直接糾正學生錯誤的做法更恰當，也更機智，通過幽默的教學語言潤物無聲地教化學生，給學生留下深刻印象，同時在一定程度上保護了學生的自尊心。

此外，于永正的幽默還能幫助兒童在大型公開課環(huán)境下放松自己，樂于參與課堂，不怕犯錯，從而更加主動與自信。在口語交際《送、還東西》中，于老師通過貼切的動作：緊閉嘴巴，努力用鼻子“說話”，發(fā)出含糊不清的聲音，讓學生產(chǎn)生即刻的真實體會，明白如果沒有嘴就無法說清自己想要表達的內(nèi)容這一道理，既直觀又幽默。為了減緩學生的緊張情緒，于老師還會借助學生的名字生成幽默插曲，例如，將學生名字中的“靜”與學生性情相互勾連，結(jié)果學生性格卻十分活潑外向，于老師立即幽默地為學生改名為“郭愛動——愛活動，愛勞動”(12)于永正:《于永正課堂教學實錄Ⅱ(口語交際與習作教學卷)》,北京教育科學出版社2014年版,第35-36頁。。這樣的課堂小插曲使學生在與老師的一問一答中笑聲不斷，課堂氛圍變得輕松愉快，學生很快便將大型公開課的緊張感懸置了。

(二) 兒童味

小學語文是兒童語文教學的開端，此時兒童正處在生命的開端，擁有來自兒童的天然、本真的情感與想象。如果教師的課堂教學語言能切近兒童心靈，便能通過兒童的心靈展開課堂教學的詩意空間，呵護兒童的生命成長。于永正的課堂教學語言就緊密貼近兒童生活，十分具有兒童味。

《義務(wù)教育語文課程標準(2022年版)》強調(diào)課程實施應“創(chuàng)設(shè)真實而有意義的學習情境”，指出教師在教學中要“建立語文學習、社會生活和學生經(jīng)驗之間的關(guān)聯(lián)”。(13)中華人民共和國教育部:《義務(wù)教育語文課程標準(2022年版)》，第45頁。在教《勸戒煙》時，于永正注重結(jié)合兒童的現(xiàn)實生活經(jīng)驗，從生活實際出發(fā)，選取的話題和使用的語言都很貼近兒童日常生活。于老師從兒童視角出發(fā)，將日常生活中經(jīng)?？梢姷男袨榕c口語交際課堂相結(jié)合，兒童學習了“吸煙有害健康”的主題知識后都知道吸煙對身體有害，在生活中，兒童可能曾勸戒過他人不要吸煙，以此引導兒童回憶真實生活的前見，這不僅能激發(fā)兒童的興趣，還讓兒童都有話可說。同樣，在口語交際“送藥”場景的說話練習環(huán)節(jié)，于老師根據(jù)需要創(chuàng)設(shè)教學情境，建設(shè)開放的語文學習空間，整個過程極符合兒童的現(xiàn)實生活，具有很強的真實感，從而根據(jù)兒童的身心特點，循循善誘，引導兒童在日常生活場景中學習語言文字的應用，逐步啟發(fā)兒童、激發(fā)兒童情趣，將交際中“送藥”情景的重點說話內(nèi)容順利完成。

于永正的課堂教學語言簡約而自然、風趣而不失幽默，學生不僅樂于配合，而且練習起來也卓有成效。由于親近兒童真實生活，語言極富兒童化，強烈的生活感拉近了師生之間的距離，這樣的課堂更激發(fā)了兒童的分享欲，不僅能達成預設(shè)的教學目標，也提高了課堂教學效果。

(三) 情感味

語文課堂是情感的詩意課堂。一堂優(yōu)美的語文課不僅是美的展現(xiàn)，更是富有情韻流轉(zhuǎn)的場域。學生在教師語言的帶領(lǐng)下走進語文課堂，共同欣賞語文的本己魅力?！读x務(wù)教育語文課程標準(2011年版)》強調(diào)情感與體驗，且多次強調(diào)情感，提出“應重視語文課程對學生思想情感所起的熏陶感染作用，注意課程內(nèi)容的價值取向，繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，體現(xiàn)社會主義核心價值體系的引領(lǐng)作用，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神”。(14)中華人民共和國教育部:《義務(wù)教育語文課程標準(2011年版)》,北京師范大學出版社2012年版,第2-3頁。漢語言是一種別具情感詩性的語言，具有深厚的文化性與巧妙的靈活性。新時代教師承擔著繼承和弘揚優(yōu)秀民族文化、為中華民族偉大復興培育時代新人的重要使命。在語文課程實施中，新時代語文教師的課堂教學語言在激發(fā)學生熱愛祖國語言文字的感情，培養(yǎng)學生高雅的審美情趣，積淀豐厚的文化底蘊，繼承和弘揚中華優(yōu)秀文化、革命文化、社會主義先進文化方面具有重要的地位與作用。適切的課堂教學語言是打開語文課堂情感魅力的鑰匙，這把鑰匙連結(jié)學生、教師、文本的情感共鳴、情感接受與情感認同，從而達成語文課程的時代使命。

語言是情感的外衣，于永正的課堂教學語言帶有濃厚的情感。在教《圓明園的毀滅》一文時，他結(jié)合課文獨特的愛國情愫將教學語言融入豐沛的情感，這種帶入情感的語言有效幫助學生把握了文章基調(diào)，使學生獲得情感的反思與提升。課堂上，于永正如是說：

“當我們看到圓明園變成一片廢墟時，僅僅是一個建筑的毀滅嗎？當我們看到自己國家的寶藏被掠奪時，僅僅是物質(zhì)上的侵略嗎？當我們知道圓明園無法修復成原有的樣貌時，無法修補的僅僅是歷史嗎？同學們，我們的家園是中國人民用辛勤的雙手組建而成，當我們看到這一切從歷史上被抹去，我們的心情應該是沉痛的。但我們更要振作精神，承擔起保護祖國家園的責任?！?15)于永正:《于永正課堂教學實錄Ⅰ(閱讀教學卷)》,北京教育科學出版社2014年版,第201-208頁。

“歲有其物，物有其容；情以物遷，辭以情發(fā)?！?16)劉勰著,王運熙,周鋒譯:《文心雕龍》,上海古籍出版社2010年版，第222頁。文章是情感的產(chǎn)物，《圓明園的毀滅》蘊含最深層、最持久的愛國情感，需要學生在課堂學習中生發(fā)出自己內(nèi)心的愛國精神。而教師的情感投入會極大影響兒童的文本理解與情感升華，于永正老師情感激昂的三個反問，用語言的力量感染學生，將深沉的情感帶向?qū)W生，表達了對昔日輝煌壯觀的圓明園毀滅的憤懣，不僅具有鮮明的情感色彩，還引發(fā)學生強烈的情感共鳴，生發(fā)強烈的愛國情感，產(chǎn)生自覺肩負祖國偉大復興的民族使命感和責任感。

三、 新時代語文教師如何借鑒于永正的課堂教學語言

“言為心聲”，新時代語文教師要“有言為士則、行為為世范”的自覺，以自身模范行為影響和帶動學生，還要緊跟時代步伐，不斷積累課堂教學經(jīng)驗，美化課堂教學語言。語言是語文教師的重要法寶，缺乏美感與情性的課堂教學語言，難以達到優(yōu)質(zhì)課堂教學語言要求。因此，新時代語文教師尤應注重自己的課堂教學語言，鍛煉語言組織與表達能力，不斷提升自身的課堂語言素養(yǎng)。新時代語文教師提升課堂教學語言，首先應加強自身文化修養(yǎng)及人文語言素養(yǎng)，同時要適應時代發(fā)展趨勢，貫徹核心素養(yǎng)和語文課程標準，樹立終身學習理念，從而幫助自己在教學的旅途中收獲人生詩意。

(一) 語言宏觀層面

1. 語言素養(yǎng)：提升文化素養(yǎng)，營造高效簡約課堂

教師的語言修養(yǎng)，在很大程度上決定了課堂中學生的腦力勞動效率。高度的語言修養(yǎng)是教師合理利用課堂時間的重要條件。(17)蘇霍姆林斯基:《與青年校長的談話》,上海出版社1983年版,第108頁。語言文化素養(yǎng)對新時代語文教師的重要性不言而喻，“腹有詩書氣自華”，語文教師要養(yǎng)成良好的讀書習慣，不斷豐富語言學、文學、教育學等方面的知識(18)中華人民共和國教育部:《義務(wù)教育語文課程標準(2022年版)》，第55頁。，同時需理論與實踐同行。如，主動閱讀教育類與語言文學類經(jīng)典書目，加強語言文化的理論學習，積淀理論知識，將理論與實踐有效融合，學會用所閱讀的理論指引、反哺當下的教學實踐，增強理論與實踐的適切性，在真實課堂的具體操作中體悟理論的深層意蘊，通過反思豐富和完善自身語言素養(yǎng)，逐漸構(gòu)建高效、要約、寫真的語文課堂。于漪老師認為，教師課堂語言發(fā)揮的作用往往能夠超越時空的限制，在學生的心靈中經(jīng)久不衰地彈唱，并且認為語言的閃光來自思想的深邃，語言的慷慨來自感情的激蕩。(19)于漪:《點亮生命燈火》,上海商務(wù)印書館2019年版,第196頁。因此，新時代語文教師提升語言文化素養(yǎng)，還需要鍛煉敏銳的目光，不斷閱讀、積累，以克服語言的平淡無光，通過語言文字直抵學生心靈世界，從而打造高效簡約的語言課堂。

2. 語言表達：鍛煉表達能力，形成自身幽默風格

語言表達能力是語文教師最重要的能力，教師的語言表達是課堂教學表達的關(guān)鍵所在。如果語文教師忽視生本，走向“唯教師表達”，亦或忽視體系走向“表達割裂”“表達淺表”道路，課堂教學終將虛化、無趣無味。(20)鐘惟仁:《小學語文課堂教師教學表達的問題及解決措施》,《江西教育》2022年第5期,第55-56頁。良好幽默的語言表達能助力教師整體把握課堂節(jié)奏，創(chuàng)造性地調(diào)動學生的好奇心與求知熱情,增加學生汲取知識的動力,啟迪學生心靈。于永正在教學生涯中，經(jīng)常反思并勤練自己的語言表達，以幫助自身課堂教學語言在精簡卻不失幽默的情形下達到優(yōu)質(zhì)課堂標準，從而促進學生快樂高效地學習。每一位新時代語文教師都是一位趣之在者，可通過朗誦、融合古今詩詞、化用經(jīng)典名句等訓練提高語言表達能力，在實踐鍛煉中通過訓練和打磨自己精簡幽默的課堂教學語言，反思語言表達，讓語言表達更富有美感與情性，逐漸形成具有自身幽默趣味的課堂語言藝術(shù)風格。在加強語言素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，新時代語文教師應重視課堂語言表達能力的錘煉，讓學生愛上祖國優(yōu)美的語言文字，將民族情結(jié)、民族文化和民族精神種入學生心中，使其與學生的生命同行。

3. 語言情感：接受藝術(shù)熏陶，陶冶師生精神情操

藝術(shù)是情感的載體，也是人們感受美、發(fā)現(xiàn)美的重要形式，良好的藝術(shù)素養(yǎng)可以在學生心中種下一個美的種子，給學生以生命的滋養(yǎng)，引領(lǐng)學生生命成長，并在課堂中陶冶師生雙方的精神情操。(21)劉勇,趙志毅:《教師的藝術(shù)素質(zhì)及其培養(yǎng)》,《課程·教材·教法》2019年第1期,第124-129頁。因此，新時代語文教師不應局限于自身專業(yè)，應轉(zhuǎn)換思維涉獵其他學科，尤需接受藝術(shù)的情感熏陶，通過多方面活動提升自身藝術(shù)素養(yǎng)。如，可從閱讀、朗誦、繪畫、做手工、學樂器等活動中陶冶藝術(shù)情操、修養(yǎng)身心。日常生活中，許多不出眾的興趣愛好，有時也具備培養(yǎng)良好情感的獨特作用，教師應善于發(fā)現(xiàn)并學會在藝術(shù)情感的熏陶中沉淀自身，在文藝中綻現(xiàn)語言的生命之力，走向教師語言的完滿。于永正提倡藝術(shù)教育，他認為藝術(shù)教育是情感的體操，沒有藝術(shù)的教育是殘缺的教育。藝術(shù)不僅作用于人們的理智，還影響人們的情感，藝術(shù)有助于學生情感與信念的培養(yǎng)。于永正從小接觸各類藝術(shù)，學習京劇、繪畫、書法等內(nèi)容，受到良好的藝術(shù)熏陶與涵養(yǎng)，這些藝術(shù)素養(yǎng)已融入于老師的生命中，最終使其成為一名多才多藝具有極強藝術(shù)素養(yǎng)的語文教師。他的語文課堂隱隱顯現(xiàn)出文藝耀眼的光輝，使語文課堂充滿力與美，既陶冶師生的情操，又豐富師生的精神世界。

(二) 語言微觀層面

1. 句式結(jié)構(gòu)：剖析語言句式，理解語言結(jié)構(gòu)

語言表達的規(guī)范反映語言自身的規(guī)律，如發(fā)音準確、吐字清晰、選詞造句講究語法、語言結(jié)構(gòu)注意修辭等方面(22)王世枚,劉先覺:《教師教學語言藝術(shù)探析》,《繼續(xù)教育研究》2009年第4期,第135-137頁。,同時語言的完整、雅正也體現(xiàn)其表達的句式結(jié)構(gòu)。課堂教學語言不囿于句式的變化和多樣，教師語言能為學生的體驗打造一個切合、舒適、溫暖的語言場，需要教師能巧妙自然地轉(zhuǎn)換語言獨白與師生對話的言語表達形式，連貫順暢地變換各類句式。在通向課堂教學語言的途中，語文教師可結(jié)合課堂情境剖析教學語言的句式結(jié)構(gòu)來不斷學習、領(lǐng)會和應用，從而提升自身課堂教學語言。于永正課堂教學語言的特色就深刻體現(xiàn)在教學語言的句式結(jié)構(gòu)中。新時代語文教師可通過于永正的課堂實錄探尋其語言句式結(jié)構(gòu)，從語言句式、結(jié)構(gòu)和語言獨特風格層面來把握，在簡單學習模仿的基礎(chǔ)上深入剖析其課堂語言句式的語法脈絡(luò)、邏輯理性，掌握其獨特課堂語言背后的結(jié)構(gòu)奧秘。繼而，進一步利用其語言結(jié)構(gòu)，通過實踐結(jié)合自身的語言特點不斷發(fā)展、建構(gòu)出具有獨特語言風格的課堂教學語言句式。

2. 顯隱表情：豐富語言表情，重視顯隱結(jié)合

每一個語言的發(fā)出都有屬于其本己的語言表情。語言表情包括隱性語言表情和顯性語言表情。從隱性的語言表情看，人能從語言中感受到萬般不同的情感，比如，我們可以閉眼，只用耳朵細心傾聽，就能感受語言表情的情感召喚，這是因為語言本身有表情。課堂教學是師生之間語言和表情協(xié)調(diào)統(tǒng)一的“對話”過程，顯性的表情是提高教學效率與完美呈現(xiàn)語言表達的最佳搭檔。顯性的語言表情可以從語言發(fā)出者的各種外在表情來領(lǐng)悟，比如，教師對學生說話時每一個面部細微表情，都可能對學生產(chǎn)生影響。課堂教學中，學生的關(guān)注焦點都集中在教師身上，因而教師應對不同的語言表達有不同的語言表情。新時代語文教師應學習于永正課堂教學時的語言表情。于永正富有幽默感的語言，加上當時情境需要的微笑、苦惱、擠眉等豐富的面部表情，既匹配語言表達的需要，也切合學生心靈，豐富了兒童味的語言特色。當然，顯性與隱性不可割裂，是互融、統(tǒng)一的。(23)孫春偉,施征雨:《顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一的內(nèi)在邏輯與路徑》,《中學政治教學參考》2021年第40期,第27-30頁。語文教師可借助于永正的教學視頻，傾聽、挖掘其課堂教學中的隱性語言表情，觀察、感受其課堂教學中的顯性語言表情，從顯隱性結(jié)合的角度把捉語言與表情的共通，實現(xiàn)自己教學語言的超越。

3. 童味點評：注重課堂評價，學會傾聽兒童

課堂中師生的相互對話，本質(zhì)上是一種發(fā)問的尋求與應答?！叭魏伟l(fā)問都是一種尋求”(24)海德格爾著,陳嘉映,王慶節(jié)譯:《存在與時間》,上海商務(wù)印書館2016年版,第9頁。，而任何一種應答都是對發(fā)問的一種存在之思。在“此在課堂”上學生對教師的任何一種回答都是學生此在的思，因此新時代語文教師的課堂點評需要切近兒童之語思。然而很多教師的課堂點評都比較模式化、簡單化，大多是慣用“不錯”“很好”“是的”等毫無情感與童味色彩的口頭應答。如此無情的閑言點評不僅缺失了兒童味而且疏遠了與學生的情感距離，有時甚至遮蔽了教師的此在存在，也將學生的此在之思遺忘于課堂場域。于永正的課堂點評尊重兒童，認真傾聽兒童的每一句話，并針對每一個學生快速做出相應的應答。即語言極富兒童味，有時是溫柔鼓勵的夸贊，有時是幽默詼諧的指點，有時是調(diào)皮的肢體語言，通過各種點評方式激發(fā)學生靈感繼續(xù)回答。恰如其分的評價是對學生的一種鞭策，是對學生的一種鼓勵，也是一種學的引導。(25)楊昱婷,吳忠豪:《語文能力不是講出來的——評于永正〈月光曲〉教學實錄》,《語文建設(shè)》2019年第22期,第42-48頁。新時代語文教師可以借助觀察學習于老師的課堂點評，思考兒童味、情感味等不同味道的點評如何從心中自然流淌出來，在實踐運用中通達純真自如的點評境界。