華茲生與倪豪士《史記》英語(yǔ)譯介之比較

魏 泓

（淮北師范大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，安徽 淮北 235000）

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)歷史積淀出卷帙浩繁的歷史典籍，它們是中華文明幾千年的文化資源和思想資源?！妒酚洝肺涣卸氖分?，具有極高的歷史與文學(xué)價(jià)值。魯迅稱之為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。體大思精的《史記》早已走向世界，在多國(guó)被多次翻譯，“《史記》吸引了中國(guó)、日本與西方許多杰出學(xué)者的關(guān)注，從1828年開(kāi)始，《史記》的許多篇章被翻譯成歐洲語(yǔ)言”[1]138?！啊妒酚洝酚羞^(guò)多次翻譯，其中四次最重要的翻譯項(xiàng)目由沙畹、華茲生、越特金和倪豪士團(tuán)隊(duì)的翻譯”。[2]6這四次最重要的《史記》翻譯就包括兩次最大的《史記》英譯，分別是20世紀(jì)50年代末華茲生(Burton Watson)的翻譯與20 世紀(jì)80 年代末倪豪士（William H.Nienhauser）主導(dǎo)的《史記》全譯工程，倪譯翻譯目前還在進(jìn)行中。這兩次翻譯都是產(chǎn)生在美國(guó)，其翻譯與接受狀況可謂大不相同?！氨容^是不可避免的，但卻大有裨益”[3]597。通過(guò)文獻(xiàn)檢索可見(jiàn)，目前尚無(wú)對(duì)此兩大英譯的專門而綜合的比較研究，而對(duì)兩者的翻譯與接受及其產(chǎn)生原因的比較大有裨益，故本研究力求進(jìn)行一個(gè)比較全面的描寫、比較、分析、歸納，以資參考與借鑒。

一、華茲生與倪豪士的《史記》英譯

華茲生的《史記》翻譯與倪豪士的《史記》翻譯在選材、目標(biāo)、策略等方面都大為不同。

（一）華譯《史記》

華茲生的《史記》誕生于20 世紀(jì)50 年代。華譯面向一般讀者，側(cè)重于《史記》的文學(xué)性價(jià)值。1956年，華茲生獲得哥倫比亞大學(xué)贊助基金，開(kāi)始著手對(duì)《史記》的翻譯。華茲生對(duì)《史記》中文學(xué)性強(qiáng)的篇章感興趣，他的翻譯目的是為了西方的一般讀者，即非專家讀者的翻譯。他明確表示：“我們?cè)诮榻B中已經(jīng)清楚地申明了我們的目的與目標(biāo)……是為了一般大眾讀者與非中國(guó)歷史專業(yè)的學(xué)生”[4]114。他說(shuō)：“我對(duì)《史記》文本的興趣主要在于文學(xué)方面，我認(rèn)為我已經(jīng)翻譯了非常有文學(xué)趣味與影響的大部分歷史章節(jié)?！盵5]204華茲生是個(gè)人翻譯，采用傾向于讀者接受的歸化翻譯。他1961 年的《史記》譯本選擇了文學(xué)性強(qiáng)的66 篇進(jìn)行翻譯（其中57 篇是全譯，9 篇是節(jié)譯）。他在翻譯中打亂了原文順序，把所譯篇章按照漢朝緣起、發(fā)展的順序進(jìn)行重組，即把所譯內(nèi)容組建成有頭有尾的敘事故事，以便適應(yīng)西方讀者的審美敘事習(xí)慣。他關(guān)注譯作的文學(xué)吸引力而很少采用腳注的形式，多是在譯文中進(jìn)行解釋性增譯，避免使用漢語(yǔ)的專業(yè)性術(shù)語(yǔ)與稱呼。華茲生為了西方一般讀者能閱讀順暢，他犧牲了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹覍?shí)性。他的譯文優(yōu)美流暢。

（二）倪譯《史記》

倪譯《史記》是團(tuán)隊(duì)共同合作的結(jié)果，是一種典型的學(xué)術(shù)性翻譯。20世紀(jì)80年代末90年代初，美國(guó)威斯康星大學(xué)倪豪士教授領(lǐng)銜翻譯《史記》。倪教授是《史記》翻譯工程的譯者、編者、組織者、協(xié)調(diào)者，其團(tuán)隊(duì)多國(guó)的學(xué)者與專家。倪譯《史記》（The Grand Scribe's Records）第一卷誕生于1994年，后來(lái)陸續(xù)又有七卷譯本問(wèn)世。倪譯的內(nèi)容順序和原作內(nèi)容的順序是一致的，譯本整體結(jié)構(gòu)為：致謝、介紹、使用說(shuō)明、度量衡對(duì)照表、縮寫表、譯文的頁(yè)下的詳盡注釋、譯文后面附有譯者的評(píng)注、譯本的后面附有全書的參考文獻(xiàn)目錄、關(guān)于《史記》及司馬遷的研究以及相關(guān)作品與索引等內(nèi)容。倪譯詳盡精當(dāng)，采用異化翻譯策略，盡可能保留原文的語(yǔ)言與文化特質(zhì)。倪譯團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)是為了西方的專家、學(xué)者、專業(yè)學(xué)生，努力忠實(shí)再現(xiàn)出《史記》的原文內(nèi)容與風(fēng)格。倪譯團(tuán)隊(duì)運(yùn)作過(guò)程是：?jiǎn)蝹€(gè)參與譯者先提交個(gè)人翻譯，這些翻譯被分派給其他參與者提書面建議，最后再提交給小組討論、直到達(dá)成一致意見(jiàn)，“多么繁重的過(guò)程，多么嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)?！盵6]139倪譯《史記》得到多方贊助，如美國(guó)威斯康星大學(xué)研究生院研究委員會(huì)、太平洋文化基金會(huì)、中美學(xué)術(shù)交流委員會(huì)等。倪譯《史記》注重精確性與完善性，參考了法語(yǔ)、日語(yǔ)、德語(yǔ)等不同語(yǔ)言的《史記》譯本，咨詢了許多國(guó)家的專家的意見(jiàn)。倪譯側(cè)重于《史記》的學(xué)術(shù)性價(jià)值，傾向于充分再現(xiàn)原作的異化翻譯。

二、華茲生與倪豪士的《史記》英譯的接受

作為有著不同翻譯目的與翻譯性質(zhì)的兩個(gè)譯本，倪譯和華譯的接受迥然有異。華譯在正面與負(fù)面接受中孕育了倪譯的誕生，倪譯在對(duì)比評(píng)價(jià)中更是凸顯出不同的接受效果。

（一）華譯本

華譯《史記》整體上接受良好，尤其是在文學(xué)性接受上大受稱贊。華譯接受廣泛，在美國(guó)起到重要的普及性與引導(dǎo)性作用。不過(guò)，華譯因缺乏學(xué)術(shù)性而日益受到詬病。華譯的接受呈現(xiàn)出肯定接受與否定接受兩個(gè)方面。

華譯《史記》被作為世界文學(xué)經(jīng)典譯本而列入聯(lián)合國(guó)教科文組織的代表性著作選集：中國(guó)系列叢書。華譯多次出版，第一版于1961 年由哥倫比亞大學(xué)出版社分為上、下兩卷出版發(fā)行，此版本于1962 年與1968 年兩次再版。他的第二個(gè)版本《〈史記〉選篇》譯有《史記》19 篇內(nèi)容，由哥倫比亞大學(xué)出版社于1969 年出版。1993 年，華茲生修訂1961 年版2 卷本的《史記》譯作而再次出版，同年又選譯了《史記》秦朝部分13篇內(nèi)容而出版《史記·秦朝》譯本，由香港中文大學(xué)出版社和哥倫比亞大學(xué)出版社聯(lián)合出版。華譯影響深遠(yuǎn)，基于OCLC FirstSearch 數(shù)據(jù)庫(kù)檢索可見(jiàn)，世界各地?fù)碛腥A譯《史記》（1961）藏書的圖書館多達(dá)八百多所。華譯本誕生后，可謂萬(wàn)眾矚目，學(xué)者們紛紛撰寫書評(píng)，捷克漢學(xué)家鮑格洛（Timoteus Pokora）一言概之：“華譯《史記》有相當(dāng)多的書評(píng)，其中大多數(shù)都是好評(píng)?！盵7]295華譯本文學(xué)性強(qiáng)，可謂文學(xué)杰作?！叭A茲生通過(guò)自己的分析與雄辯的文風(fēng)把《史記》的文學(xué)方面成功地介紹給了西方讀者?！盵8]9華譯本接受廣泛，影響彌深，帶動(dòng)了《史記》在美國(guó)的閱讀與研究。華譯本可讀性強(qiáng)，“華譯讀起來(lái)流暢愉悅?！盵9]200華譯本文學(xué)效果突出，易于吸引讀者閱讀，因?yàn)椤案嗟墓娨苍S對(duì)《史記》的文學(xué)而不是歷史方面更感興趣”[6]138。華譯不夠嚴(yán)謹(jǐn)，注釋極少，但華譯讀起來(lái)生動(dòng)流暢、朗朗上口。華譯廣受認(rèn)可與稱贊，在美國(guó)起到重要的引導(dǎo)性與普及性的作用。1961年華譯《史記》的問(wèn)世極大地促進(jìn)了西方對(duì)《史記》的關(guān)注。后來(lái)的譯者倪豪士教授曾總結(jié)道：許多后來(lái)的美國(guó)學(xué)生就是通過(guò)華茲生的翻譯而開(kāi)始接觸《史記》文本的，他也不例外。[8]9華譯誕生之后，美國(guó)的《史記》研究論作增長(zhǎng)快速。華譯本催生了美國(guó)全方位多角度的《史記》研究，研究成果主要集中在史學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、敘事學(xué)方面，如著作有克爾曼(Frank A.Kierman Jr.) 的《從四種戰(zhàn)國(guó)后期的傳記看司馬遷的撰史態(tài)度》（1962）等，文章有何四維（A.F.P.Hulsewé）的《〈史記〉卷123〈大宛列傳〉的真?zhèn)螁?wèn)題》（1975）、艾倫（Joseph R.Allen）的《〈史記〉敘事結(jié)構(gòu)初探》（1981）、杜潤(rùn)德(Stephen W.Durrant)的《處于傳統(tǒng)交叉點(diǎn)上的自我：司馬遷的自傳體著作》（1986）等。另外，美國(guó)學(xué)界對(duì)中國(guó)文學(xué)、歷史等方面研究的著作或選集里都會(huì)選用華譯《史記》的內(nèi)容或在參考文獻(xiàn)里列出華譯《史記》書目。

華譯本在西方頗受好評(píng)，但另一方面，因它過(guò)多關(guān)注可讀性而缺乏精確性而受到學(xué)者與專家的批評(píng)。美國(guó)漢學(xué)家牟復(fù)禮（Frederick W.Mote）認(rèn)為：華譯《史記》被當(dāng)作一部關(guān)于中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的小說(shuō)對(duì)待，為了讀者而削減節(jié)略，以一種讓讀者最感興趣、最易于閱讀的方式而被翻譯出來(lái)，而譯者不應(yīng)去除諸多意思而呈現(xiàn)可讀性的卻具有誤導(dǎo)性的翻譯。[9]200美國(guó)漢學(xué)家德效騫（Homer H.Dubs）認(rèn)為：對(duì)于專家與學(xué)者而言，華譯的非學(xué)術(shù)性翻譯難以起到相應(yīng)的作用。雖然華譯被閱讀與引用，但無(wú)論學(xué)者還是專家都不能獲益良多；許多篇章缺乏精確性；上千頁(yè)的英譯本，沒(méi)有學(xué)術(shù)注釋，學(xué)者使用將非常有限。[10]201

盡管華譯《史記》存在著弱點(diǎn)與缺陷，但“不管怎樣，這個(gè)領(lǐng)域的學(xué)者無(wú)疑會(huì)從譯本中受益匪淺”[11]336。

（二）倪譯本

倪譯《史記》是在學(xué)者們的學(xué)術(shù)期待中誕生的，其定位就是為了專家學(xué)者而譯，極盡忠實(shí)與精確。倪譯在與華譯對(duì)比中，其學(xué)術(shù)性效果更為突出。

1.學(xué)術(shù)接受期待中的倪譯

倪譯是在西方學(xué)者的閱讀期待中誕生。漢學(xué)家鮑格洛早在對(duì)華譯表示歡迎的同時(shí)就提出了學(xué)術(shù)接受期待：“但，最需要的是新的《史記》全譯本，這個(gè)全譯本由最好的譯者所組成的博學(xué)團(tuán)體按照最高的標(biāo)準(zhǔn)所譯成”[12]157，同時(shí)還提出了國(guó)際性合作翻譯模式，認(rèn)為：國(guó)際性的合作更為理想、更有希望。三十多年后，倪譯開(kāi)始努力完成這一期待。美國(guó)漢學(xué)家卜德（Derk Bodde）對(duì)倪譯本高度贊賞：盡管有批評(píng)與錯(cuò)誤，倪譯是一項(xiàng)杰出的漢學(xué)成就，是集中于一所美國(guó)大學(xué)的國(guó)際性合作團(tuán)體的優(yōu)秀產(chǎn)品。[6]142

2.與華譯對(duì)比中的倪譯

倪譯《史記》初卷于1994 年問(wèn)世后，美國(guó)學(xué)界紛紛撰寫書評(píng)，且對(duì)倪譯的評(píng)論往往是在與華譯相提并論中進(jìn)行的。作為美國(guó)歷史上最大的兩次《史記》翻譯，其相互間的對(duì)比評(píng)價(jià)不可避免，而相互比較則使得倪譯不同于華譯的特征更為凸顯。

倪譯是注重精確度的學(xué)術(shù)翻譯，影響深廣。Barbara Meisterernst曾對(duì)倪譯與華譯對(duì)比評(píng)論道：華茲生的翻譯不包括許多學(xué)術(shù)注釋，因?yàn)樗g目的是為了更廣泛的大眾讀者（a more general public）；倪譯團(tuán)隊(duì)翻譯基于廣泛的文獻(xiàn)學(xué)與歷史學(xué)研究，提供了大量的豐富注釋。[2]6卜德用實(shí)例進(jìn)行比較：華茲生的翻譯為了讓譯本更容易讀懂，減少了學(xué)術(shù)用語(yǔ)、簡(jiǎn)化中國(guó)人名與稱呼、避免文本不確定性、也沒(méi)有插入話語(yǔ)解釋原文隱含的不明確的內(nèi)容以獲得翻譯中的明確性；例如，在翻譯《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中，倪譯用了289個(gè)注釋，而華譯只用了17個(gè)注釋。[6]138

倪譯也注重《史記》的文學(xué)價(jià)值，不過(guò)，華譯的文學(xué)效果更勝一籌，無(wú)可超越。華譯散文式翻譯可讀性很強(qiáng)，反映出原文本的藝術(shù)風(fēng)格，而倪豪士等散文風(fēng)格的翻譯因譯者不同而變化很大，整體風(fēng)格上不如華譯優(yōu)雅。[13]462-463

美國(guó)漢學(xué)家侯格睿（Grant Hardy）對(duì)華譯與倪譯進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)道：“華茲生給我們提供了一種本質(zhì)上是小說(shuō)形式的譯文，我對(duì)華譯仍舊喜愛(ài)而欣賞；但是我認(rèn)為倪譯將更值得仔細(xì)反復(fù)閱讀……”[14]151

倪豪士教授曾在筆者對(duì)他的訪談中說(shuō)：“一般而言，西方學(xué)者總是產(chǎn)生兩種翻譯，一種是為了普通讀者的翻譯，注釋很少而非常流暢，而另一種是為了學(xué)者的翻譯，這種翻譯對(duì)文本與上下文都給予廣泛而詳盡的注釋”[15]86。華茲生的《史記》譯本是優(yōu)秀的流行版本，而倪譯目標(biāo)是提供一種學(xué)術(shù)性譯本，因而主要被西方的學(xué)者、專家與學(xué)生所閱讀。[15]85

3.倪譯的整體接受情況

倪譯本迄今已連續(xù)出版《史記》英譯本8 卷（Vol.1,2,5.1,7,8,9,10,11），都由知名的美國(guó)印第安納大學(xué)出版社出版。倪譯《史記》在美國(guó)乃至全世界的接受度與影響力是比較可觀的。從OCLC 數(shù)據(jù)庫(kù)檢索來(lái)看，世界各地?fù)碛心咦g《史記》（Vol.1）藏書的圖書館多達(dá)四百多所。倪譯《史記》在世界圖書館藏書量沒(méi)有華譯多，但擁有倪譯《史記》（Vol.9）電子資源的圖書館多達(dá)一千二百多所。倪譯《史記》的接受度日益增強(qiáng)，這是多元化時(shí)代進(jìn)程與世界文明發(fā)展的選擇結(jié)果。

倪譯是西方最富有學(xué)術(shù)價(jià)值的《史記》英譯本，它嚴(yán)謹(jǐn)精確、文獻(xiàn)厚重。倪譯進(jìn)行了歧義釋義的考證，并提供了中外一些學(xué)者的翻譯和研究成果。倪譯以忠實(shí)而確切的學(xué)術(shù)性翻譯而受到好評(píng)與關(guān)注。張磊夫?qū)δ咦g評(píng)價(jià)道：倪譯將使更多英語(yǔ)讀者感知《史記》的學(xué)術(shù)性；通過(guò)這部譯著，西方的學(xué)術(shù)界和文學(xué)界將對(duì)早期中國(guó)的輝煌和浪漫有更多了解，并對(duì)由偉大史學(xué)家所展現(xiàn)出來(lái)的人類教訓(xùn)有更好理解。[3]598

倪譯工程的啟動(dòng)與譯本的發(fā)行很大程度上促進(jìn)了《史記》在美國(guó)的閱讀與研究。《史記》研究在90 年代出現(xiàn)高潮，研究?jī)?nèi)容向著專而深的方向發(fā)展，并出現(xiàn)了里程碑式的研究論作。1999 年，侯格睿出版專著《青銅與竹簡(jiǎn)的世界——司馬遷對(duì)歷史的征服》以比較歷史撰寫方法來(lái)探討司馬遷與西方史學(xué)家寫史目的的不同。1995 年，杜潤(rùn)德出版專著《模糊的鏡子：司馬遷著作中的緊張與沖突》，對(duì)《史記》文本的文學(xué)性及潛在的文學(xué)模式進(jìn)行了深入分析。杜潤(rùn)德與侯格睿兩本專著是《史記》研究領(lǐng)域的重要貢獻(xiàn)。李乃萃(Vivian-Lee Nyitray) 撰寫了博士論文《美德的寫照:司馬遷〈史記〉中的四位君子的生平》（1990）。侯格睿先后發(fā)表了《司馬遷〈史記〉的形式與敘事》（1992）與《論司馬遷的多重?cái)⑹路ā罚?994）兩篇文章。另外，倪譯在90 年代陸續(xù)出版以后，美國(guó)學(xué)界對(duì)中國(guó)研究的著作或選集里，尤其是具有學(xué)術(shù)性的著作與選集，幾乎都會(huì)在其參考文獻(xiàn)里列出倪譯《史記》書目。

倪譯接受具有廣泛性，更具深入性。倪譯更適合想真切了解中國(guó)歷史文明的讀者，“倪譯本不是為了普通讀者、而是為了認(rèn)真的學(xué)生而提供一個(gè)詳盡的研究……”[16]315倪譯更有益于中國(guó)研究領(lǐng)域的美國(guó)專家與比較歷史領(lǐng)域的研究學(xué)者，但外行讀者可能不太喜歡倪譯本，有學(xué)者認(rèn)為：“我懷疑非專家們，特別是大學(xué)生，會(huì)不太樂(lè)意去讀這樣的翻譯?！盵17]137

整體而言，倪譯的接受多是正面而肯定的，當(dāng)然也有負(fù)面的微詞。不管怎樣，倪譯擁有自己的特色、價(jià)值與讀者群，起到了深入介紹與加強(qiáng)的作用。倪譯必將使讀者更加真切地了解中國(guó)的歷史文明。

三、華譯與倪譯的接受探因

華譯與倪譯都在相應(yīng)的美國(guó)社會(huì)環(huán)境與讀者閱讀期待中產(chǎn)生，是美國(guó)不同時(shí)期的接受環(huán)境和讀者期待視野改變的呼喚。不同接受環(huán)境中不同讀者的期待視野必然對(duì)翻譯策略選擇與譯本接受效果有著深深的影響。

華譯《史記》開(kāi)始于20世紀(jì)50年代末，當(dāng)時(shí)中美關(guān)系尚處于敵對(duì)狀態(tài)，美國(guó)政府推行以美國(guó)文化為主導(dǎo)的對(duì)外文化戰(zhàn)略方案，對(duì)待外來(lái)文化比較專斷而隨意。在漢學(xué)研究上，20 世紀(jì)初法國(guó)沙畹所出版的五卷本《史記》是西方第一部重要的《史記》譯著。50 年代的美國(guó)，《史記》研究論作只是零星出現(xiàn)。不言而喻，當(dāng)時(shí)的美國(guó)讀者對(duì)中國(guó)文化與文學(xué)普遍不甚了解，對(duì)司馬遷的《史記》幾乎一無(wú)所知。華茲生本人在其譯本出版之前沒(méi)來(lái)過(guò)中國(guó)大陸。為了西方讀者接受，華茲生進(jìn)行調(diào)適翻譯，對(duì)全書整體內(nèi)容做了重新安排，避免使用專業(yè)術(shù)語(yǔ)與較多注釋，以便讓譯文流暢易懂、具有可讀性與吸引力，滿足美國(guó)讀者獵奇與淺層了解的愿望。本就喜歡文學(xué)的華茲生多次說(shuō)明自己的翻譯目的：他在翻譯中嘗試關(guān)注作品的文學(xué)吸引力，把注釋降到最低……[18]36。他認(rèn)為：理想的翻譯應(yīng)是滿足于各種讀者，但滿足專家所需的注釋數(shù)量很可能失去只想獲得整體意思的讀者；一些學(xué)者認(rèn)為嚴(yán)格的直譯是合適的，但對(duì)許多讀者來(lái)說(shuō)卻是痛苦的。[18]36

美國(guó)的漢學(xué)研究與《史記》研究進(jìn)展很快。在國(guó)際環(huán)境上，中美關(guān)系于70 年代開(kāi)始緩和，80 年代末相互間官方與非官方的合作迅速發(fā)展。隨著全球化與世界文明的快速發(fā)展，美國(guó)提出了比較開(kāi)放而平等的文化觀，認(rèn)為世界上不同價(jià)值體系間應(yīng)該互相尊重與學(xué)習(xí)。倪譯所產(chǎn)生的八九十年代的美國(guó)社會(huì)環(huán)境與讀者期待和五六十年代自然有著天壤之別，因?yàn)椴煌瑫r(shí)代由讀者個(gè)人主觀情感、知識(shí)基礎(chǔ)、生活閱歷、價(jià)值取向等多種因素所合成的期待視野是不同的。為了適應(yīng)美國(guó)新一代接受者的閱讀心理期待，倪譯團(tuán)隊(duì)所譯《史記》盡可能完整、忠實(shí)、精確地保留原著的風(fēng)貌與內(nèi)容。倪譯注釋頗多、資料詳盡，采用側(cè)重尊重原作、充分再現(xiàn)原作信息的異化策略，目的是為了滿足西方學(xué)者與專家深入研究的需要。華譯與倪譯都有著明確的讀者對(duì)象，華譯為了讀者需求而簡(jiǎn)化內(nèi)容，而倪譯為了讀者需求而增厚內(nèi)容?！妒酚洝吩诿绹?guó)兩個(gè)時(shí)期兩次不同的重大翻譯是改變了的接受環(huán)境與讀者需求的呼喚，“反映了中國(guó)文化在美國(guó)主流文化中的地位的消長(zhǎng)過(guò)程。”[19]129

倪譯與華譯兩次不同的翻譯模式展現(xiàn)出從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的《史記》翻譯合作化趨勢(shì)與世界性傾向。這兩次翻譯與接受情況呈現(xiàn)出此消彼長(zhǎng)的過(guò)程，這是美國(guó)內(nèi)部接受環(huán)境與全球化發(fā)展的宏觀外部環(huán)境相生相息的作用結(jié)果。隨著世界文明與全球史的快速進(jìn)展，世界越來(lái)越需要一種精準(zhǔn)而統(tǒng)一的英語(yǔ)譯本，以宜于對(duì)人類早期歷史與文化的深入研究?？勺x性強(qiáng)的華茲生譯本越來(lái)越不能順應(yīng)學(xué)術(shù)研究的深入需求，而倪譯團(tuán)隊(duì)的《史記》翻譯是注重歷史性與本真性的全譯工程。歷史典籍需要實(shí)事求是的異化翻譯來(lái)突出它的歷史真實(shí)性，從而還原歷史本真原貌。只有精益求精的本真翻譯才有被一再解讀與研究的價(jià)值。歷史典籍翻譯應(yīng)尊重歷史、尊重事實(shí)，向世界讀者負(fù)責(zé)。倪譯保證了譯文的精確度，必將會(huì)使世界人民更加真實(shí)地了解中國(guó)早期文化與人類共同的歷史文明。

結(jié)語(yǔ)

華茲生所譯《史記》與倪豪士所主導(dǎo)翻譯的《史記》大不相同，而且這兩個(gè)譯本的接受與影響也可謂迥然不同。這兩次翻譯各具特色與功能，華譯起著引導(dǎo)與普及作用，而倪譯起著深入與強(qiáng)化作用。兩譯本相輔相成、對(duì)立統(tǒng)一，正如侯格睿對(duì)兩者之間的關(guān)系所做的表述：兩個(gè)翻譯很不相同，但卻奇妙得互補(bǔ)[14]146；華譯本的讀者可能會(huì)更多，但是，被華譯吸引的讀者可能會(huì)去讀倪譯，進(jìn)而再去讀原著；華茲生優(yōu)雅的翻譯會(huì)繼續(xù)發(fā)揮作用，特別是對(duì)那些主要興趣是把《史記》作為文學(xué)作品閱讀的讀者來(lái)說(shuō)。[14]151兩譯本優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、相互引介、相互加強(qiáng)，共同成就了《史記》在美國(guó)、在西方傳播的效果與價(jià)值，包括它的文學(xué)與史學(xué)價(jià)值。總之，中國(guó)典籍《史記》在美國(guó)經(jīng)歷了兩次最大的翻譯（即全球最重要的兩次英譯）之后，在世界上會(huì)更加光彩四溢、熠熠生輝！