梁章鉅手札一通釋考

朱 紅

（首都師范大學(xué)圖書(shū)館 北京 100089）

1 引言

梁章鉅（1775—1849年），福建長(zhǎng)樂(lè)人，字閎中，又字茝林，號(hào)茝鄰，晚號(hào)退庵。精小楷、行書(shū)、隸書(shū)，是清代知名的書(shū)法家、收藏家、文學(xué)家，公認(rèn)的楹聯(lián)學(xué)開(kāi)山鼻祖，著述多達(dá)七十余種；嘉慶七年（1802年）進(jìn)士，曾官至江蘇巡撫，署理兩江總督。梁章鉅一生既踐行于廟堂又潛心于著述，經(jīng)世治世頗受愛(ài)戴，文章學(xué)術(shù)成就卓著，其手札具有一定的史料價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值。此一通手札貼附于一部《復(fù)初齋詩(shī)集》之襯葉，是梁章鉅寫(xiě)給陳石士的短信，內(nèi)容有關(guān)呈繳“復(fù)初齋集”一事，尚未見(jiàn)有史料明確提及此事。“復(fù)初齋集”當(dāng)指所貼附的《復(fù)初齋詩(shī)集》，書(shū)籍與手札均保存完好，遞藏流轉(zhuǎn)有序。復(fù)初齋為清乾嘉時(shí)期文壇宿儒翁方綱之室名，有以其命名的作品《復(fù)初齋文集》《復(fù)初齋詩(shī)集》傳世。翁方綱（1733—1818年），祖籍福建莆田，順天大興人，字正三，號(hào)覃溪，晚號(hào)蘇齋，清代書(shū)法家、文學(xué)家、金石學(xué)家，一生歷官南北，曾官至內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎，執(zhí)掌文衡多年。手札所提呈繳之事至少關(guān)聯(lián)了梁章鉅、翁方綱、陳石士三位同朝文人士大夫，書(shū)寫(xiě)時(shí)間對(duì)關(guān)聯(lián)的人、書(shū)及事件具有時(shí)空定位的意義，通過(guò)考析，可還原手札的背景、緣由以及史實(shí)，厘清三位士人與此部古籍在呈繳事件中的確切關(guān)系，并可判定書(shū)的版本年代，亦能對(duì)其遞藏流轉(zhuǎn)發(fā)揮參證價(jià)值。

2 手札釋讀

梁章鉅早年專(zhuān)精小楷，中年后兼習(xí)篆分，有書(shū)論《學(xué)字》一卷收入《退菴隨筆》，對(duì)書(shū)法藝術(shù)頗有研究，今亦有學(xué)人專(zhuān)研梁章鉅的書(shū)法。此手札是梁章鉅的親筆，應(yīng)書(shū)于中年時(shí)期，行書(shū)楷意，欹中貫勢(shì)，意趣盎然，有謹(jǐn)嚴(yán)秀拔之美；信末未署年月，僅有日期和時(shí)辰，當(dāng)是同城近距離傳書(shū)；箋紙深紅，墨跡燦然；行文雅遵書(shū)儀，并無(wú)虛辭冗句，既彰顯敬重之心，又體現(xiàn)二人密切交情。

手札內(nèi)容簡(jiǎn)短，釋文如下：

“復(fù)初齋集兩本呈繳，拙作草底本新

檢付，來(lái)年帶下，此請(qǐng)

升安，不備，侍章鉅頓上

石士老前輩大人初七日申”。

受信人“石士老前輩大人”即清乾嘉時(shí)期官員、學(xué)者陳用光（1768—1835年），江西新城人，字碩士，實(shí)思，號(hào)石士，嘉慶六年（1801年）進(jìn)士，官至禮部左侍郎，提督福建、浙江學(xué)政，著有《太乙舟文集》等。陳用光比梁章鉅年長(zhǎng)，且早一年中進(jìn)士，二人同是翁方綱弟子，入門(mén)時(shí)間早于梁章鉅，故爾梁章鉅用此謙稱(chēng)。

此手札所附《復(fù)初齋詩(shī)集》，現(xiàn)藏于首都師范大學(xué)圖書(shū)館，索書(shū)號(hào)為SG/847.5/983，一函兩冊(cè)，六十二卷，每葉十一行每行二十一字，小字雙行同。白口，單黑魚(yú)尾。左右雙邊，板框高17.1cm，寬13.1cm。版心中記卷頁(yè)，版心下無(wú)刻工。

兩位弟子之間呈繳一部老師的作品，不算離奇，卻也蹊蹺。翁方綱本可直接將書(shū)給陳用光，不必繞彎；且梁章鉅僅只呈繳了“復(fù)初齋集”，自己的著作要來(lái)年才能“帶下”，此次并未呈繳其他別的作品。手札語(yǔ)氣謙遜而鄭重，呈繳一事當(dāng)非弟子之間隨意為之，應(yīng)有因循背景。

3 考析

挖掘手札相關(guān)人物的交游行跡，分析人物關(guān)系，以判斷呈繳事件發(fā)生的時(shí)間及原因，以及與書(shū)籍之間的關(guān)系，通過(guò)考析，可對(duì)版本進(jìn)行定位，以此為線索，梳理出遞藏順序，以更好地呈現(xiàn)其價(jià)值。

3.1 相關(guān)人物交游行跡

書(shū)既由梁章鉅呈繳，應(yīng)是在梁章鉅與翁方綱來(lái)往密切之際。嘉慶十九年（1814年）前的十來(lái)年，梁章鉅都是在原籍度過(guò)，此間與翁方綱基本沒(méi)有交集。此年八月，梁章鉅自浦城南浦書(shū)院進(jìn)京銷(xiāo)假，重入仕途。次年拜翁方綱為師，據(jù)《退庵自訂年譜》載，“乙亥，四十一歲，同劉芙初、吳蘭雪、陳石士、李蘭卿謁翁覃溪師，為蘇齋詩(shī)弟子者三年”[1]6-7。自此，梁章鉅成為了翁方綱人生最后三年的關(guān)門(mén)弟子，且頗得翁師賞識(shí)：

“余與海內(nèi)才士以詩(shī)相切劘者垂五十年，其就吾齋學(xué)詩(shī)稱(chēng)著弟子者亦不下百十輩，茞林最后至，而手腕境界迥異時(shí)流，又最篤信余說(shuō)。嘗與劉芙初、吳蘭雪、陳石士、李蘭卿諸子分題角勝，每一稿出，必就余點(diǎn)定之，既又以舊稿相質(zhì)，虛衷雅懷，往復(fù)商榷，愈唱而愈高，蓋不名一家，而能奄有諸家之美者也。憶昔年并幾論詩(shī)，如謝蘊(yùn)山之圓雋，馮魚(yú)山之縱橫，皆不若茝林之得路，不過(guò)沉著按切而已，無(wú)他巧也，而一時(shí)才雋竟皆莫能近，惟蘭卿可為茝林畏友耳”[2]卷一：14-15。

《師友集》中梁章鉅如此敘述翁方綱：“師為海內(nèi)龍門(mén)，先叔父太常公曾執(zhí)業(yè)焉，故余初以小門(mén)生禮謁見(jiàn)，逾數(shù)月即命改為著錄弟子，嘗與同門(mén)陳石士、劉芙初、吳蘭雪、李蘭卿屢以詩(shī)請(qǐng)業(yè)師為批點(diǎn)，不稍倦”[2]卷一：14。翁梁二人可算同籍，之間還延續(xù)了兩代的師生情誼。

陳用光與翁方綱亦淵源頗深。乾隆五十一年（1786年）至五十四年（1789年），翁方綱領(lǐng)旨提督江西學(xué)政，于陳用光有知遇之恩，“視學(xué)江右時(shí)，當(dāng)辱拔之于稠人之中”[3]48。嘉慶五年（1800年）中順天鄉(xiāng)試舉人后，始游學(xué)于翁門(mén)。陳用光雖比梁章鉅拜師早，學(xué)習(xí)情況和個(gè)人感受卻稍有差異。在陳用光的印象里，“大興翁覃溪先生言詩(shī)最嚴(yán)，余向嘗患其言音，音節(jié)繚繞，而不可解”[3]22。

梁陳二人同門(mén)受業(yè)，時(shí)常切磋，并無(wú)呈繳一事。于丙子（嘉慶二十一年，1816年）冬，二人同時(shí)加入了宣南吟社，入社之時(shí)，陳用光被推為祭酒[2]卷六：3-4。這一身份正適合接納呈繳的“復(fù)初齋集”。

當(dāng)時(shí)的京師，常有同年、同門(mén)、同鄉(xiāng)、同曹等文人群體雅集交游，宣南吟社是匯聚各路同人、影響較廣的文人士大夫組織。它緣起于嘉慶九年（1802年）由淘澍發(fā)起的“消寒詩(shī)社”，后因陶澍丁憂(yōu)回鄉(xiāng)而中斷，于嘉慶十九年（1814年）陶澍與董國(guó)華等重振詩(shī)社。陳用光在京宦海浮沉經(jīng)年，曾多次參加過(guò)消寒詩(shī)會(huì)。而梁章鉅在《退菴自訂年譜》中又特別提到和陳用光一起加入宣南吟社之事，是將二者進(jìn)行了刻意區(qū)別。一方面應(yīng)是出于同門(mén)情誼，另一方面也說(shuō)明在梁章鉅看來(lái)，宣南吟社和消寒詩(shī)社雖一脈相承，自此也發(fā)生了明顯變化：一是詩(shī)社的組織性增強(qiáng)了，陳用光擔(dān)任了吟社祭酒；二是成員擴(kuò)展了，其中翁方綱弟子增加到了五人，除梁章鉅、陳用光外，還有李彥章、劉嗣綰、吳嵩梁；三是活動(dòng)頻繁了，主題不再獨(dú)以消寒紀(jì)，“為東坡壽”，“復(fù)商榷古今上下”，經(jīng)世濟(jì)世傾向性加強(qiáng)了。梁陳入社之時(shí)，覃溪師年事已高；梁章鉅又新進(jìn)京，在儀制司行走，兼精膳司幫辦掌??；陳用光在詩(shī)社成員中年齡較長(zhǎng)、資歷較深，任職翰林院編修，亦出身名門(mén)望族，祖父陳道為乾隆甲辰（1745年）進(jìn)士，父親陳守詒為乾隆辛卯（1771年）進(jìn)士，他既是桐城派姚鼐弟子，又游學(xué)于翁門(mén)。祭酒本是主管教化等的正職官，如國(guó)子監(jiān)祭酒，陳用光被推為吟社祭酒實(shí)為眾望所歸。

據(jù)查證，早在入社前陳用光即開(kāi)始操心詩(shī)社集詩(shī)事宜?！短瘴囊愎曜V》中有載：“嘉慶二十一年丙子……有二月，瓜儀漕次答石士、蘭君子書(shū)，知消寒集詩(shī)，三月同黎湛溪等集漱芳齋作。十二月十九日梁茝鄰等集齋中，為東坡先生作生日詩(shī)”[4]。陳用光與陶澍書(shū)札往來(lái)探討“消寒集詩(shī)”，后被推為吟社祭酒，說(shuō)明陳用光在京師文壇甚為活躍，交游廣泛，是比較重要的組織者，在梁章鉅拜師和入社兩件要事上都深度參與，有“老前輩大人”的長(zhǎng)者風(fēng)范。入社后，李彥章、梁章鉅即于十二月十九日一早一晚分別在各自齋中舉行了“為東坡壽”的雅集活動(dòng)?！盀闁|坡壽”是翁方綱每年都會(huì)召集的傳統(tǒng)活動(dòng)，幾十年來(lái)流播京師，文人士大夫們紛紛效仿，成為了士人雅集的傳統(tǒng)項(xiàng)目。這部《復(fù)初齋詩(shī)集》當(dāng)是此次梁陳入社之后，因“為東坡壽”的雅集，由梁章鉅代師呈繳給宣南詩(shī)社的，陳用光作為祭酒接納了呈繳。當(dāng)日，翁方綱雖未親自前往雅集，亦有詩(shī)作《茝鄰?fù)兆髌鹿涨筚x》相和。此舉不僅是對(duì)弟子們?nèi)肷绲闹С?，還展現(xiàn)出一位文壇宿儒的影響力，也意味著京師文壇代際相傳的文化承繼。午前在李彥章齋中雅集時(shí)，梁章鉅賦詩(shī)二首，并作注道：“粗茶芽、經(jīng)數(shù)香，皆坡公作生日事，見(jiàn)《復(fù)初齋詩(shī)集》”[5]。此處他刻意提到了《復(fù)初齋詩(shī)集》，正可與手札所言互參，當(dāng)是這部《復(fù)初齋詩(shī)集》無(wú)疑。經(jīng)歷了世事變遷，歲月流轉(zhuǎn)，書(shū)和手札至今完好，實(shí)為幸事。

3.2 手書(shū)時(shí)間與《復(fù)初齋詩(shī)集》版本年代

手札書(shū)于“初七日申”，應(yīng)為梁陳入社之后，舉辦“為東坡壽”雅集之前的嘉慶丙子年（1816年）十二月七日申時(shí)。手札中還提到來(lái)年梁章鉅也要“帶下”自己的一部作品，這一年，梁章鉅正好輯得一部《春曹題名錄》六卷：“丙子，四十二歲，兼精膳司幫辦掌印。是秋考選軍機(jī)章京，以第一卷引見(jiàn)記名。是冬，入宣南詩(shī)社，胡墨莊侍御承珙、潘功甫舍人曾沂各為之記。輯《春曹題名錄》六卷”[1]7-8?！洞翰茴}名錄》應(yīng)該就是來(lái)年擬“帶下”之書(shū)，只是最終并未刊出。

這并非是《復(fù)初齋詩(shī)集》第一次被呈繳，嘉慶十五年（1810年）也呈繳過(guò)一次。阮元的《杭州靈隱書(shū)藏記》有載，“嘉慶十四年，杭州刻朱文正公翁覃溪先生法時(shí)帆先生諸集將成，覃溪先生寓書(shū)于紫陽(yáng)院長(zhǎng)石琢堂狀元曰：“復(fù)初齋集”刻成，為我置一部于靈隱”[6]。此舉促成了著名藏書(shū)機(jī)構(gòu)“靈隱書(shū)藏”的創(chuàng)建。兩次呈繳事件中，前后相隔時(shí)間不長(zhǎng)，提到時(shí)均稱(chēng)“復(fù)初齋集”。據(jù)《翁氏家事略記》載，這一階段，翁方綱付梓的正是《復(fù)初齋詩(shī)集》：“嘉慶十三年戊辰……浙江巡撫阮公（元）為刻《復(fù)初齋詩(shī)集》于杭州，至三十二卷……嘉慶十五年庚午：杭州接刻《復(fù)初齋詩(shī)集》至第六十二卷，癸卯，門(mén)生蔣礪堂（攸铦）所梓，時(shí)官浙江巡撫”[7]。據(jù)此，《復(fù)初齋詩(shī)集》六十二卷的版本可定為嘉慶十五年（1810年）蔣攸铦杭州刻本，因其按年代時(shí)序輯詩(shī)，末卷收錄至嘉慶己巳年（1809年）九月。阮元（字蕓臺(tái)）、蔣攸铦（字礪堂）之于《復(fù)初齋詩(shī)集》三十二卷和六十二卷兩個(gè)版本的刻印完成功不可沒(méi)。在翁方綱與石蘊(yùn)玉的尺牘往來(lái)中也具體講到，《復(fù)初齋詩(shī)集》刻至六十二卷，經(jīng)翁方綱細(xì)細(xì)挖改?？保蓵?shū)之后即庋藏了一部于靈隱[8]。此后甲戌年（1814年），蔣攸铦還主持刻成了六十六卷本，輯詩(shī)至嘉慶甲戌年五月。而嘉慶丙子年（1816年），呈繳給宣南吟社的仍是六十二卷本。此時(shí)的翁方綱精力尚可，勤于作詩(shī)，交游甚廣，從兩次呈繳事件可以看出，經(jīng)由他本人細(xì)校的六十二卷本生前即得以廣泛流傳。

筆者以全國(guó)古籍普查登記基本數(shù)據(jù)庫(kù)、上海圖書(shū)館中文古籍聯(lián)合目錄及循證平臺(tái)、學(xué)苑汲古以及大型書(shū)目《中國(guó)古籍總目》[9]《清人別集總目》[10]《清人詩(shī)文集總目提要》[11]為對(duì)象展開(kāi)了調(diào)研，收集了《復(fù)初齋詩(shī)集》六十二卷本的收藏情況，統(tǒng)計(jì)結(jié)果（截止到2021年8月1日）如表1所示。

表1 《復(fù)初齋詩(shī)集》六十二卷本收藏情況一覽表

從數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果可見(jiàn)，六十二卷本在海內(nèi)外均有保存，影響面很廣；在版本年代確認(rèn)上，普遍以陸廷樞作于乾隆五十八年（1793年）的序作為依據(jù)，認(rèn)定為乾隆五十八年（1793年）刻本；中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館定為嘉慶刻本，但未確定具體年代，臨海市圖書(shū)館的缺卷本的版本年代是唯一個(gè)例。經(jīng)比對(duì)，乾隆五十八年刻本和嘉慶刻本系同一版式。

陸廷樞的序作于乾隆五十八年（1793年），實(shí)則于嘉慶十年（1805年）翁方綱在“仿同學(xué)一首為樂(lè)生別”中才提到置序于“復(fù)初齋集”卷前之事：“近手定復(fù)初齋集凡吾同年同館諸賢所為序，譽(yù)以杜韓蘇黃諸家者，皆不敢存，而獨(dú)載吾老友陸鎮(zhèn)堂髫年共幾切磋數(shù)語(yǔ)，擬寫(xiě)于卷前，以代序，此意亦欲與吾同學(xué)共之”[12]?？梢?jiàn)，僅將序的時(shí)間作為版本依據(jù)是不充分的，如結(jié)合輯詩(shī)截止時(shí)間，通過(guò)對(duì)梁章鉅這一通手札的考析，可較為準(zhǔn)確地定位版本情況。

3.3 遞藏流轉(zhuǎn)

這部《復(fù)初齋詩(shī)集》六十二卷本有四方藏書(shū)?。ㄒ?jiàn)圖1），序首頁(yè)右下端有三方，最右側(cè)為“滿(mǎn)州耆齡收藏善本印”陽(yáng)文方印，緊靠其左為“北京師范學(xué)院藏書(shū)章”陽(yáng)文方印，其下有一“資江陶氏云汀藏書(shū)”陽(yáng)文長(zhǎng)方印被覆蓋，卷末鈐有“印心石屋主人天眉龐天髯長(zhǎng)仙心儒素天佛腸手此一卷舄奕書(shū)香”肖像朱文方印。除一方館藏章外，兩方屬于陶澍，一方屬于清末民初藏書(shū)家耆齡。書(shū)呈繳時(shí)雖經(jīng)梁章鉅、陳用光之手，第一收藏者卻是陶澍，再一次說(shuō)明陶澍在宣南吟社的核心地位。

圖1 陶澍的兩方鈐?。ㄗ髨D為序首葉，右圖為卷末葉）

第二遞藏者耆齡（1871—1930年），字壽民，號(hào)濩齋、蠖齋，藏書(shū)家，曾任清末內(nèi)務(wù)府大臣及清室善后委員會(huì)成員。耆齡經(jīng)過(guò)鑒定后，題寫(xiě)了書(shū)簽，上函簽題：“復(fù)初齋詩(shī)集、足本、六十二卷、上”；下函簽題：“復(fù)初齋詩(shī)集、蠖齋藏、下”。耆齡也曾在日記中提到辛酉年（1921年）讀抄《復(fù)初齋詩(shī)集》之事[13]，書(shū)上也鈐有耆齡閱讀后的年份印章。

4 結(jié)語(yǔ)

書(shū)于嘉慶二十一年（1816年）的這一通梁章鉅與陳用光的手札，附于版印、?？本慵训摹稄?fù)初齋詩(shī)集》六十二卷本內(nèi)，成為一件歷經(jīng)流轉(zhuǎn)又被精心收藏的文物，具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值、史料價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值。

首先，它是一幅梁章鉅中年時(shí)期比較有代表性的書(shū)法作品，很好地呈現(xiàn)出書(shū)法家的藝術(shù)個(gè)性和獨(dú)特美感。

其次，它能很好地反映出翁方綱、陳用光、梁章鉅以及陶澍等幾位重要人物之間的交往關(guān)系，是宣南吟社與消寒詩(shī)社在承繼與變化的階段性節(jié)點(diǎn)的佐證；也是梁章鉅加入宣南吟社的重要史料，并透露出翁方綱與宣南吟社之間的特殊關(guān)系。

第三，經(jīng)過(guò)釋讀和考證，可準(zhǔn)確定位《復(fù)初齋詩(shī)集》六十二卷的版本為清嘉慶十五年（1810年）蔣攸铦杭州刻本?；趯?duì)各大型書(shū)目和數(shù)據(jù)庫(kù)的收藏和著錄情況的研判，可澄清目前在《復(fù)初齋詩(shī)集》六十二卷版本認(rèn)知上的模糊情況以及較為廣泛性的誤判。