劉孝標(biāo)家世行跡及其現(xiàn)知著作的史學(xué)視角考述

邵寧

摘要：劉孝標(biāo)以注釋《世說新語》而名世，其在《梁書》與《南史》都有傳載，所以筆者主要依據(jù)這兩部唐修正史來考察劉孝標(biāo)的生平事跡。《梁書》為姚思廉所撰，《南史》則成于李延壽之手，姚、李均屬初唐人，但《南史》成書稍晚，且涵蓋宋、齊、梁、陳四朝史事，因而記載劉孝標(biāo)事較《梁書》為簡，但大抵是依《梁書》文本略加增刪而成，不過，筆者卻發(fā)現(xiàn)《南史》在鉤稽劉孝標(biāo)行跡時比《梁書》更為清晰明了。筆者即從這些史籍中搜羅資料以對劉孝標(biāo)的家世與行跡做出分期概述，并對劉孝標(biāo)的現(xiàn)知著作進行梳理。

關(guān)鍵詞：劉孝標(biāo)??? 《梁書》??? 《南史》??? 行跡??? 現(xiàn)知著作

劉孝標(biāo)六十年的人生歷程橫跨了南朝的宋、齊、梁三個歷史時期，其生活軌跡也隨著戰(zhàn)爭而從北向南遷徙，歷經(jīng)宦海沉浮終究隱居江南一隅以著書講學(xué)而了此一生。然而目前學(xué)界尚無對劉孝標(biāo)的家世和行跡做出明確的分期研究，本文結(jié)合史書記載與當(dāng)前最前沿的學(xué)術(shù)成果以期填補這一空白。①

一、坎坷不幸的家世和顛沛流離的早年生活（25歲前，462—486年）②

筆者綜合《梁書》與《南史》中劉孝標(biāo)的相關(guān)記載來考察其家世和早年境況，只能用坎坷不幸和顛沛流離加以形容。

劉孝標(biāo)剛剛滿月，曾任宋始興內(nèi)史的父親即去世了，母親許氏不得不帶著他及哥哥法鳳回到故鄉(xiāng)。（《南史》：“父琁之，仕宋為始興內(nèi)史。峻生期月而琁之卒，其母許氏攜峻及其兄法鳳還鄉(xiāng)里?！保?/p>

宋明帝泰始五年③，劉孝標(biāo)八歲，北魏攻占青州，他們母子被掠為奴隸賣到中山，富人劉實④憫惜劉孝標(biāo)，以束帛贖出，并教他讀書。（《梁書》：“宋泰始初，青州陷魏，峻年八歲，為人所掠至中山，中山富人劉實憫峻，以束帛贖之，教以書學(xué)。”）

此時劉孝標(biāo)的堂兄劉懷珍⑤仍在宋為官，并以軍功累遷高位，而北魏卻實行南北敵視政策，對南朝有戚屬者尤甚，因此應(yīng)當(dāng)是聽說了劉懷珍事，再徙劉孝標(biāo)母子到更為僻遠的桑干。⑥（《南史·劉懷珍傳》：“累遷黃門郎，領(lǐng)虎賁中郎將……出為豫州刺史，加督……封中宿縣侯，進平南將軍，增督二州。”《梁書》：“魏人聞其江南有戚屬，更徙之桑干?！保﹦⑿?biāo)母子衣食難繼，不得不到寺廟為尼為僧，還俗只是后來的事情。（《南史》：“居貧不自立，與母并出家為尼僧，既而還俗。”）

齊武帝永明四年⑦，劉孝標(biāo)母子不堪忍受歧視與壓迫，由桑干逃回到建康，此時他已年屆二十五歲。（《南史》：“齊永明中，俱奔江南，更改名峻字孝標(biāo)?！保?/p>

自劉孝標(biāo)出世至其二十五歲，他幾乎都是在隨處飄零著的，并且生活環(huán)境和條件愈來愈惡劣與艱辛，這固然有其可悲的家世因素（幼年喪父），但更主要的原因是當(dāng)時的國家四分五裂、戰(zhàn)亂頻仍、動蕩不安、南北敵視、民族矛盾尖銳。由此可見，個人命運的濟舛乃系于家國的安危。

二、好學(xué)博聞卻懷才不遇的齊、梁兩朝宦海生涯（25—47歲，486—508年）⑧

二十五歲的劉孝標(biāo)逃回江南后，不僅從此結(jié)束了其在北方的飄零生活，而且因其才學(xué)也由此開始了沉沉浮浮的宦海生涯。

早在北方時，先有中山富人資助教導(dǎo)劉孝標(biāo)學(xué)習(xí)，被徙桑干后，即使生活異常艱辛，劉孝標(biāo)仍然孜孜好學(xué)，曾有過孝文帝選才的時機，劉孝標(biāo)卻并不見拔。（《南史》：“峻好學(xué)，寄人龐下，自課讀書，常燎麻炬，從夕達旦。時或昏睡，爇其須發(fā)，及覺復(fù)讀，其精力如此。時魏孝文選盡物望，江南人士才學(xué)之徒咸見申擢，峻兄弟不蒙選拔?！保?/p>

來到自東晉偏安江隅以來文化日漸興盛的建康，劉孝標(biāo)自感少時的讀書不博，于是他更加勤苦讀書，終于“博極群書，文藻秀出”，但因徐孝嗣排抑，并不為竟陵王蕭子良所用。（《南史》：“自以少時未開悟，晚更厲精，明慧過人?？嗨姴徊?，聞有異書，必往祈借。清河崔慰祖謂之‘書淫’。于是博極群書，文藻秀出。故其自序云：‘黌中濟濟皆升堂，亦有愚者解衣裳?！云渖倌牯斺g也。時竟陵王子良招學(xué)士，峻因人求為子良國職。吏部尚書徐孝嗣抑而不許，用為南海王侍郎，不就。”）

齊明帝時，劉孝標(biāo)為蕭遙欣禮遇重用，但好景不長。（《南史》：“至明帝時，蕭遙欣為豫州，引為府刑獄，禮遇甚厚。遙欣尋卒，久之不調(diào)?！保?/p>

梁天監(jiān)初，劉孝標(biāo)入西省典校秘閣，后來，因私載禁物，被免官。（《南史》：“天監(jiān)初，召入西省，與學(xué)士賀蹤典校秘書。峻兄孝慶時為青州刺史，峻請假省之，坐私載禁物，為有司所奏，免官?！保?/p>

這短暫卻又漫長的二十二年時光，對劉孝標(biāo)來說未必不是又一段苦悶而壓抑的心靈煎熬。他博學(xué)多聞卻懷才不遇，滿懷希望卻終得冷落，推其原因似乎是時運不濟、他人排抑，但這只是膚表因素，在筆者看來，究其根本是由于劉孝標(biāo)單純的個性本來就與復(fù)雜的仕宦環(huán)境格格不入。據(jù)《南史》記載：

初，梁武帝招文學(xué)之士，有高才者多被引進，擢以不次。峻率性而動，不能隨眾沉浮。武帝每集文士策經(jīng)史事，時范云、沈約之徒皆引短推長，帝乃悅，加其賞賚。會策錦被事，咸言已罄，帝試呼問峻，峻時貧悴冗散，忽請紙筆，疏十余事，坐客皆驚，帝不覺失色。自是惡之，不復(fù)引見。

此時劉孝標(biāo)已過不惑之年（四十多歲），在侍奉君王時竟然本真率性，不能隨眾沉浮而觸犯帝忌，又怎么可能仕宦暢達呢？筆者推想先前魏孝文帝與竟陵王都曾大規(guī)模選才而劉孝標(biāo)都未得用，其主要原因理應(yīng)在此⑨，或許劉孝標(biāo)還未曾面見君王，就已先得罪了執(zhí)事官。

天監(jiān)七年（508），劉孝標(biāo)為安成王的戶曹參軍，此時開始編寫《類苑》，因病未完成而從此棲居?xùn)|陽紫巖山，開始了其以著述、講學(xué)為主要內(nèi)容的晚年生活。（《梁書》：“安成王秀好峻學(xué)，及遷荊州，引為戶曹參軍，給其書籍，使抄錄事類，名曰《類苑》。未及成，復(fù)以疾去，因游東陽紫巖山，筑室居焉。為《山棲志》，其文甚美?！保?/p>

三、著述、講學(xué)的晚年生活（47—60歲，508—521年）⑩

如果以現(xiàn)代的年齡分期標(biāo)準(zhǔn)來看，筆者或許應(yīng)該用“中年”而并非“晚年”來命名劉孝標(biāo)的這段時期，但總覽劉孝標(biāo)的整個人生歷程，以“晚年”命名似乎更合適。這一時期應(yīng)該是劉孝標(biāo)此生生活最安穩(wěn)、著述最豐厚、作品價值最高的階段。

在筆者看來，如果劉孝標(biāo)的個性不適宜仕宦環(huán)境，著述講學(xué)理應(yīng)是一個很好的選擇，但讀劉孝標(biāo)晚年之文，總隱約感覺到他心中還有種種的遺憾、諸多的不平。據(jù)《梁書》記載：

峻又嘗為《自序》，其略目：“余自比馮敬通，而有同之者三，異之者四。何則？敬通雄才冠世，志剛金石;余雖不及之，而節(jié)亮慷慨，此一同也。敬通值中興明君，而終不試用;余逢命世英主，亦挨斥當(dāng)年，此二同也。敬通有忌妻，至于身操井臼;余有悍室，亦令家道坎坷，此三同也。敬通當(dāng)更始之世，手握兵符，躍馬食肉;余自少迄長，戚戚無歡，此一異也。敬通有一子仲文，官成名立;余禍同伯道，永無血胤，此二異也。敬通膂力方剛，老而益壯;余有犬馬之疾，溘死無時，此三異也。敬通雖芝殘蕙焚，終填溝壑，而為名賢所慕，其風(fēng)流郁烈芬芳，久而彌盛;余聲塵寂漠，世不吾知，魂魄一去，將同秋草，此四異也。所以自力為敘，遺之好事云。”

縱觀劉孝標(biāo)的一生，從其孤苦飄零的早年到懷才不遇的盛年再至抱憾不平的晚年，筆者僅僅能給予他的不幸遭際以無限的理解和同情。然而，令人欽服的是劉孝標(biāo)以“好學(xué)精勤”貫其一生，終其一世，幾乎從未間斷過，而那些鑒證他不懈努力的現(xiàn)存詩文及其他著作，也回報以其在中國文學(xué)史、史學(xué)史上至今仍熠熠生輝的光彩。

四、劉孝標(biāo)現(xiàn)知著作稽考

筆者翻查劉孝標(biāo)有名字可考的著作，發(fā)現(xiàn)大部分是作于其南歸之后甚而是作于四十歲之后，最早的著書應(yīng)該是《梁天監(jiān)四年文德正御四部及術(shù)數(shù)書目錄》即《梁文德殿四部目錄》四卷，已亡佚。而劉孝標(biāo)的詩文作品大多也已經(jīng)亡佚，流傳至今的，據(jù)后人輯錄只有零星十余篇。

劉孝標(biāo)存詩四首：《登郁洲山望海》（《劉孝標(biāo)集校注》標(biāo)明錄自影宋本《藝文類聚》卷八），《出塞》（錄自影宋本《文苑英華》卷一九七），《始居山營室》（錄自影宋本《藝文類聚》卷三六），《江洲還人石頭》（錄自影宋本《藝文類聚》卷二八）。

劉孝標(biāo)存文十二篇：《送桔啟》（《劉孝標(biāo)集校注》標(biāo)明錄自清嚴可均輯《全上古三代秦漢三國六朝文·全梁文》），《與何炯書》（錄自《南史》卷四九，全文已亡，現(xiàn)僅見三十一字的一片段），《與宋玉山元思書》（錄自影宋本《藝文類聚》卷三七），《與舉法師書》（錄自日本大正新修《大藏經(jīng)》本《廣弘明集》卷二四），《答郭峙書》（錄自影宋紹興本《藝文類聚》卷三〇），《答劉之遴借類苑書》（錄自影宋紹興本《藝文類聚》卷五八），《重答劉秣陵沼書》（《文選》卷四三·書，第610頁），《辯命論》（《文選》卷五四·論，第747—754頁），《廣絕交論》（《文選》卷五五·論，第754—760頁），《相經(jīng)序》（錄自影宋紹興本《藝文類聚》卷七五），《自序》（《劉孝標(biāo)集校注》標(biāo)明原文已佚，整合錄自《文選·重答劉秣陵沼書》李善注、《梁書·劉峻傳》《南史·劉峻傳》），《山棲志》（錄自日本大正新修《大藏經(jīng)》本《廣弘明集》卷二四）。

劉孝標(biāo)的著作除上面提及的詩文與《梁文德殿四部目錄》（《隋書卷三十三·志第二十八·經(jīng)籍二·史》，第991頁）外，還有：《世說新語注》（《隋書卷三十四·志第二十九·經(jīng)籍三·子》，第1011頁）;《陸士衡演連珠五十首注》（《文選》卷五五·連珠，第761—767頁）;《漢書注》（《隋書卷三十三·志第二十八·經(jīng)籍二·史》第954頁，此著作隋唐之際就已亡）;《類苑》（《隋書卷三十四·志第二十九·經(jīng)籍三·子》，第1009頁）;南宋陳振孫撰《直齋書錄解題》時，始說不存，此書之前應(yīng)早已亡佚;《劉孝標(biāo)集》（《隋書卷三十五·志第三十·經(jīng)籍四·集、道經(jīng)、佛經(jīng)》，第1078頁，明代之前已佚。）

綜上觀之，劉孝標(biāo)的四首存詩、十篇存文（除卻《與何炯書》《自序》）、兩部注書《世說新語注》與《陸士衡演連珠五十首注》目前文字還尚齊整，其他著述都已散佚不全了。羅國威先生的《劉孝標(biāo)集校注》已由上海古籍出版社1988年出版，修訂本又由學(xué)苑出版社2003年出版，筆者認為此書是目前收羅劉孝標(biāo)資料較全的輯錄著作。

①該文主要依據(jù)〔唐〕姚思廉撰：《梁書·卷五十·列傳第四十四·文學(xué)下劉峻傳》（第701—707頁），中華書局1973年版與〔唐〕李延撰：《南史·卷四十九·列傳第三十九劉懷珍·從父弟峻傳》（第1218—1220頁），中華書局1975年版來鉤稽劉孝標(biāo)的生平行跡，并做出分期概述。

②因《梁書》與《南史》都不記載劉孝標(biāo)生年，而記載劉孝標(biāo)卒年卻有異，一為梁武帝普通二年卒，一為普通三年卒，享年俱為六十，所以，以前學(xué)界據(jù)劉孝標(biāo)的卒年推斷其生年有宋孝武帝大明六年與大明七年的爭議。現(xiàn)在學(xué)界已基本達成共識，認為《梁書》記載確切，即劉孝標(biāo)生于宋孝武帝大明六年，卒于梁武帝普通二年，即462—521。因此，劉孝標(biāo)25歲前，即462—486，此段時期起自宋孝武帝大明六年亦即北魏和平三年，止于齊武帝永明四年亦即北魏太和十年。

③《梁書》與《南史》都記載為“宋泰始初”，而王玫、王江玉認為此時是“宋明帝泰始五年北魏皇興三年469 年”，筆者采用此說。詳見王玫，王江玉：《劉孝標(biāo)年譜簡編》，《文獻》1998年第3期。

④《梁書》為“劉實”，而《南史》為“劉寶”，兩書記載不同，但學(xué)界尚無考證出其究為何人，蓋因字形近似，某一必是編抄時的訛誤。筆者暫時采用成書較早、記載較詳?shù)摹读簳贰?/p>

⑤劉孝標(biāo)與劉懷珍的明晰親屬關(guān)系可參見〔南朝·梁〕劉峻著，羅國威校注：《劉孝標(biāo)集校注（修訂本）》，學(xué)苑出版社2003年版，第226頁。

⑥《梁書》為“桑干”，而《南史》為“代都”，兩書記載不同，而王玫、王江玉認為“桑乾（按：“乾”應(yīng)寫作“干”）魏時屬代郡”，詳見王玫，王江玉：《劉孝標(biāo)年譜簡編》，筆者暫時采用《梁書》記載。

⑦《梁書》與《南史》都記載為“齊永明中”，而王玫、王江玉認為此時是“齊武帝永明四年、北魏太和十年486年”，筆者采用此說。詳見王玫、王江玉：《劉孝標(biāo)年譜簡編》，筆者認為劉孝標(biāo)486年逃離北地、回到江南，此當(dāng)是其人生的第一次轉(zhuǎn)折。

⑧此段時期（486—508）起自齊武帝永明四年亦即北魏太和十年，止于梁武帝天監(jiān)七年亦即北魏永平元年。據(jù)王玫、王江玉考證“策‘錦被’事”發(fā)生在502年，范云當(dāng)尚在人世，且身體情況能夠使其當(dāng)廷應(yīng)承奉答時，因為503年5月范云即去世了。而502年3月，齊和帝禪位，4月蕭衍才剛剛即帝位并改元天監(jiān)。詳見王玫、王江玉《劉孝標(biāo)年譜簡編》。筆者對此說持保留意見，因為筆者推斷劉孝標(biāo)當(dāng)于502年春末夏初入西省典校秘閣，“策‘錦被’事”可能發(fā)生在502年秋冬，抑或在503年五月前，但并不能肯定地說“策‘錦被’事”就是發(fā)生在502年，因為《梁書》記載范云死事太簡略，只有“二年，卒，時年五十三”八個字;《南史》則記載更簡略，然而添加了對往事的追述，即目前并無發(fā)現(xiàn)任何有力證據(jù)說范云何時病、病多久才去世。即使劉孝標(biāo)為武帝見惡，不復(fù)引見，但其應(yīng)仍然供職西省，被免官當(dāng)在505年后，因為此年劉孝標(biāo)的《梁天監(jiān)四年文德正御四部及術(shù)數(shù)書目錄》編成問世，我們從書名能夠看出該書當(dāng)是奉詔而作。因此劉孝標(biāo)被免官當(dāng)在505至508 年間，508年劉孝標(biāo)成為安成王的荊州戶曹參軍，但因得病為時很短，此事有正史為證。筆者據(jù)此認為508年便是劉孝標(biāo)人生的又一轉(zhuǎn)折，自該年起，劉孝標(biāo)就基本結(jié)束了在朝廷的仕宦生涯，開始了其以著述講學(xué)為主要內(nèi)容的晚年生活。這里筆者需要申明的有兩點：一是《類苑》雖然開始作于劉孝標(biāo)荊州戶曹參軍任上，但當(dāng)是其棲居?xùn)|陽后完成，因為120卷巨著不可能一蹴而就、朝夕可成;二是李善注《文選·重答劉秣陵沼書》中引劉孝標(biāo)《自序》曰“梁天監(jiān)中，詔峻東掌石渠閣，以病乞骸骨，后隱東陽金華山”條歷惹爭議，因為它實在關(guān)系著劉孝標(biāo)離開安成王、在東陽養(yǎng)病后是否再次投身朝廷而重新為官以及劉孝標(biāo)重要著作的著述時地、他何時真正歸隱等諸多問題，筆者考察多家之說后，感覺都不甚稱心滿意，自認為不應(yīng)采納李善注，因為眾所周知，許多注家在關(guān)涉人物生平的注釋時為精省字數(shù)、力求簡練大多不會援引文本原貌而是加以總結(jié)性概括，即便標(biāo)示出處也不盡是原文，更何況劉孝標(biāo)的《自序》本就是對其一生的概括，《文選注》這種概括的概括更為不可當(dāng)為史實，況且唐修兩部正史都未提及劉孝標(biāo)再次到朝廷為官的事，而《南史》記載“及峻《類苑》成，凡一百二十卷，帝即命諸學(xué)士撰《華林遍略》以高之，竟不見用”。由此可見，梁武帝對劉孝標(biāo)的記恨（至少是不喜歡或厭惡）竟到此時（史載天監(jiān)十五年是《華林遍略》始編年），劉孝標(biāo)怎么可能在天監(jiān)中（梁武帝天監(jiān)年號用了十八年，天監(jiān)中當(dāng)在天監(jiān)八、九、十這三年左右）又得以重返朝廷為官？想必是李善誤注，抑或是《文選注》的文學(xué)作品導(dǎo)讀性質(zhì)使李善棄正史而引劉孝標(biāo)的《自序》為注。《自序》原文今已不可得見，試問晚于姚思廉和李延壽的李善看見的可是其全貌否？

⑨在魏孝文時劉孝標(biāo)未被選拔任用，蕭艾先生認為是因為無人引薦，羅國威先生認為是“聞慰南叛”，宋華禮認為是劉孝標(biāo)不夠北魏對漢人的任用資格。筆者不贊同上述說法，因為孝文帝為促使鮮卑族漢化而任用漢人積極地進行改革，假使任用劉孝標(biāo)為官，劉孝標(biāo)或許后來就不會南下了，更何況“魏孝文選盡物望，江南人士才學(xué)之徒，咸見申擢”，而“峻兄弟不蒙選拔”。由此可見主要原因應(yīng)在劉孝標(biāo)自身;不為竟陵王見用，蕭艾先生認為是劉孝標(biāo)門第、聲望沒有優(yōu)勢，宋華禮認為是徐孝嗣故意不給日薄西山的蕭子良招攬人才。筆者認為上述說法是有些道理，但更有些牽強，因為在任何事物的發(fā)展過程中，都是由內(nèi)因起著決定關(guān)鍵性作用，而外因不過是起著支配輔助的作用，可參見蕭艾《劉孝標(biāo)及其世說注》，《湘潭大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報》1985年第2期;〔南朝·梁〕劉峻著，羅國威校注《劉孝標(biāo)集校注（修訂本）》，第228頁;宋華禮《劉峻研究》，山東師范大學(xué)2009年碩士學(xué)位論文。

⑩此段時期（508—521）起自梁武帝天監(jiān)七年亦即北魏永平元年，止于梁武帝普通二年亦即北魏正光二年。

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