巧用文言文 優(yōu)化作文教學(xué)

韓米琳

內(nèi)容摘要：作文教學(xué)是高中教學(xué)中的難點(diǎn)，高中生在學(xué)習(xí)完高中所有的文言文后，大多能體會(huì)其中蘊(yùn)含的精神品質(zhì)，而不能將文言作品中的素材或者寫作方法運(yùn)用到寫作中去。長期以來兩者處于相對獨(dú)立的狀態(tài)，通過在課堂上對優(yōu)秀文言作品的再探討，從寫作教學(xué)中的描寫、抒情入手，使得作文教學(xué)與文言文教學(xué)相融合。教師對部分內(nèi)容深入分析，引導(dǎo)學(xué)習(xí)古人的文言文的寫作特色，幫助學(xué)生提升自己對人物描寫的能力，提煉古人情感表達(dá)的精髓，熟練運(yùn)用經(jīng)典的語句作為寫作素材，從而提升寫作水平，反向提高學(xué)生對文言文的學(xué)習(xí)興趣。另通過課下布置相應(yīng)小作文，來養(yǎng)成學(xué)生積累并使用文言素材的好習(xí)慣。通過教師的寫作指導(dǎo)，學(xué)生在寫作的過程中能深入體會(huì)其中的多種情感，使得自己的文章真摯、生動(dòng)，進(jìn)而拉近學(xué)生本人與文言文的距離。本文就教師在講授完《項(xiàng)脊軒志》后進(jìn)行寫作訓(xùn)練的方法進(jìn)行講述。

關(guān)鍵詞：《項(xiàng)脊軒志》 寫作教學(xué) 歸有光

我在講授完《項(xiàng)脊軒志》這篇文章后，要求學(xué)生引用《項(xiàng)脊軒志》中的句子寫一篇跟親情有關(guān)的小作文，檢查完學(xué)生的作文后，發(fā)現(xiàn)學(xué)生引用句子抒情的時(shí)候，對句意理解不到位，作文很不自然;學(xué)生對文章中的人物語言、環(huán)境描寫、情感表達(dá)更是沒有體會(huì)到其間的妙處。于是我第二次又專門在課堂上以《項(xiàng)脊軒志》為例講授寫作。

明代歸有光的《項(xiàng)脊軒志》被稱為明文第一，記敘的是歸有光在項(xiàng)脊軒中的學(xué)習(xí)生活，以及在軒中發(fā)生的事，并記載難以忘懷的親人，作者以樸素的筆觸將這些事逐一再現(xiàn)，飽含情感，句句都足以作為優(yōu)秀的素材寫入作文語言當(dāng)中。但學(xué)生在用《項(xiàng)脊軒志》中的例子寫作的時(shí)候，不免仍有隔離感，因?yàn)樽髡咚幍臅r(shí)代以及生活經(jīng)歷與學(xué)生相隔甚遠(yuǎn)，于是我又再次讓學(xué)生了解作者的生活背景，抓細(xì)節(jié)描寫，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)其描寫的魅力。針對不同的描寫部分分類讓學(xué)生學(xué)會(huì)使用例子。

一.從人物對話描寫學(xué)習(xí)寫作

《項(xiàng)脊軒志》這篇散文里面寫親情的例子有很多，并且很零散，歸有光先生的這篇志用零散語言所串起來的情感真摯，學(xué)生沒有充分體會(huì)其隱忍的真摯情感，故學(xué)生能調(diào)動(dòng)自己的情感與之產(chǎn)生共鳴比較困難。歸有光年輕的時(shí)候，經(jīng)常到項(xiàng)脊軒這個(gè)小院子里來讀書，對一個(gè)沒落的封建家庭來說，歸有光寄托著整個(gè)家族的全部希望，家人都希望他能考取功名，尤其是祖母，文中寫到“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎？”當(dāng)他看到祖孫刻苦讀書，感到很安慰，教師在講到這里的時(shí)候可以擴(kuò)展延伸這個(gè)小細(xì)節(jié)，講述歸有光祖上從如何多為官到逐漸衰落的事實(shí)，所以，祖母才會(huì)如此盼望昔日的風(fēng)光再現(xiàn)，于此同學(xué)們也就能了解祖母那種又擔(dān)心又欣慰的復(fù)雜心情了，同時(shí)也能理解感受到歸有光被寄予厚望所謂發(fā)奮和嘆息。同學(xué)們理解到這里后就能理解歸有光作為一個(gè)不得志的知識分子身世命運(yùn)的不幸，也就能理解其文字的哀婉與深情，并且教師繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生，挖掘作家面對祖母的深情背后的堅(jiān)韌能量。不僅是祖母，散文中對另外兩位婦人描寫也是栩栩如生，學(xué)生能從這三位婦人的話語聯(lián)想到自己的長輩對自己的深厚感情，不論是學(xué)習(xí)的厚望，還是兒時(shí)的寵愛，或者耐心的陪伴。對話體現(xiàn)出了對話人各自的心理特點(diǎn)，祖母是一家之主，其語言特點(diǎn)通過對話展現(xiàn)她的形象，既簡明、又清晰，符合她的身份與年齡、經(jīng)歷，描寫人物時(shí)要以對話為基礎(chǔ)，以心理體現(xiàn)為導(dǎo)向，學(xué)生在寫作時(shí)如能學(xué)習(xí)歸有光先生，深挖對話細(xì)節(jié)，考慮所要描寫的寫作對象的身份、地位、職業(yè)、以及性格特征，人物形象越豐富，則更會(huì)使得讀者有身臨其境的感受，才能有良好的讀文體驗(yàn)。故而對話描寫是使寫作中筆下人物活起來的重中之重。

展現(xiàn)人物豐富形象的對話本身就具有審美價(jià)值，學(xué)生看到祖母等三位婦人動(dòng)人的對話，能想到自己的親人，學(xué)生可以直接引用祖母的話，來表達(dá)與長輩之間的濃濃親情。學(xué)生也可以繼續(xù)描寫場景或者引用自己親人的話抒發(fā)情感，祖母的話本身就是表達(dá)親情一個(gè)很好的例子。故直接用原文中的優(yōu)秀對話是學(xué)生閱讀寫作相結(jié)合的重要方式。

盡管如今歸有光先生早已離我們而去，但從他描寫祖母對他的關(guān)懷的話時(shí)，一切卻是歷歷在目，恍如昨日，讓人感觸至深，教師通過分析歸有光的形象，來呼吁學(xué)生關(guān)懷親情，感悟親情的重要性，指導(dǎo)學(xué)生通過作文反面表達(dá)如何對抗這個(gè)親情疏離的時(shí)代，體現(xiàn)立德樹人的教育目標(biāo)。

二.從環(huán)境描寫學(xué)習(xí)寫作

環(huán)境描寫對表達(dá)文章的主題，體現(xiàn)人物的心境等有著重要的作用

《項(xiàng)脊軒志》分兩次寫成。這篇志體現(xiàn)了時(shí)代的變遷，又進(jìn)而印證對不同時(shí)期的項(xiàng)脊軒的描寫上。前四段寫于公元1524年，當(dāng)時(shí)歸有光尚年少，項(xiàng)脊軒對其而言僅是一個(gè)讀書的地方，在經(jīng)歷了仕途的失意，以及親人、妻子的相繼離去，作家的心境也發(fā)生了變化，教師通過引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注項(xiàng)脊軒的環(huán)境描寫，來了解作者的心情變化，但學(xué)生往往對具體的意象含意不清晰，故教師要挖掘具體的意向，教會(huì)學(xué)生營造氛圍表情達(dá)意。

《項(xiàng)脊軒志》在第一段通過介紹項(xiàng)脊軒的概況，表現(xiàn)了作者的心境，說“室僅方丈，可容一人居也”，其中的“方丈”“僅”“容”，這兩個(gè)字顯示出了項(xiàng)脊軒在最初的狹窄和簡陋，與后文形成對比，后文說到“室始洞然”，洞然顯示出了項(xiàng)脊軒在經(jīng)過作者的修葺后的寬闊、明亮。并且首段大部分寫的是項(xiàng)脊軒修葺過后的樣子，環(huán)境的改變牽動(dòng)著作家的心情變化，以此來表達(dá)作家的喜悅之情——然余居于此，多可喜。同學(xué)們要注意環(huán)境描寫的目的是什么，有時(shí)候不僅僅只有一種作用，有可能表現(xiàn)了作家的心境也有可能是環(huán)境的改變反作用于作家的心境，作家的心境與外界的環(huán)境能通過“雜植蘭桂竹木”互相融合，學(xué)生能從這段環(huán)境描寫中品讀出作家的雅趣，教師進(jìn)而幫助學(xué)生分析此時(shí)作家作為一個(gè)知識分子從讀書中獲得樂趣，此時(shí)的作家全然不現(xiàn)功名不得的痛苦。故而學(xué)生在描寫環(huán)境時(shí)，要注意通過環(huán)境描寫的變化來巧妙表達(dá)情感。

作家在對環(huán)境描寫時(shí)，項(xiàng)脊軒這個(gè)空間環(huán)境是不斷變化的，作家在描寫這個(gè)變化的環(huán)境時(shí)，是對整個(gè)人生經(jīng)歷的重溫，環(huán)境不單單是環(huán)境，項(xiàng)脊軒不單單是項(xiàng)脊軒，而是在作家在寫作的時(shí)候所體會(huì)的愛恨情仇。其中描寫分家時(shí)，作家與整個(gè)家族背離，作家將自己掩蓋在環(huán)境之下，當(dāng)歸有光面臨人生的挫折，原本的大家族，已經(jīng)在雞犬狗吠中衰敗落寞，“迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門，墻往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳?！贝藭r(shí)的歸有光經(jīng)歷了分家、家族敗落，作家不愿看見衰敗之景，但當(dāng)作家聽到院子里的雜亂時(shí)，作家企圖用環(huán)境掩蓋，這些雜亂和喧囂。用閉門不出苦讀的方式麻痹自己。此時(shí)的環(huán)境不僅表達(dá)了作家的真實(shí)心境，由環(huán)境所構(gòu)成的這個(gè)小小的空間也是作家的庇護(hù)，作家受不了祖母一聲聲的叮嚀，更受不了人情的淡薄，故學(xué)生在寫作時(shí)要注意環(huán)境是支撐人活動(dòng)的場所，這個(gè)活動(dòng)不僅指身體的活動(dòng)，也指心理的活動(dòng)。學(xué)生更要考慮環(huán)境的功能來寫作，一個(gè)封閉的項(xiàng)脊軒能將作家庇護(hù)起來更能將其他的環(huán)境隔離起來，教師在教學(xué)的過程中要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)作家與環(huán)境的關(guān)系，此時(shí)作家對項(xiàng)脊軒的認(rèn)識一個(gè)封閉的空間是否也代表作家的內(nèi)心的封閉，是否也包含了作家不愿意被人看到的人生的無奈，作家就在環(huán)境之中，變換的環(huán)境，封閉的環(huán)境或者與環(huán)境相隔絕，學(xué)生可學(xué)習(xí)作家通過對隔絕環(huán)境中的典型意象的描寫，簡單幾筆就能讓讀者體味情境，更能使得學(xué)生聯(lián)想在隔絕在環(huán)境之外，沒有被描寫出的內(nèi)容。

對項(xiàng)脊軒修繕過后，作者在項(xiàng)脊軒既種植蘭花，又種植桂樹，又栽種竹子。從作家喜歡種植的這幾種植物似能看出作家的君子品格，蘭象征恣意瀟灑不理俗世的世上賢達(dá)，竹象征有不屈骨氣和謙虛胸懷的謙謙君子，桂花也象征著作家馨香的品格。故對環(huán)境的描寫的目的有時(shí)候又是表現(xiàn)作家的個(gè)人性格形象特點(diǎn)。

《項(xiàng)脊軒志》中的環(huán)境描寫并不是文章的主要內(nèi)容，環(huán)境改變的喜悅不能給作家?guī)黹L久的安寧，生活也并不像項(xiàng)脊軒修繕后的那么安寧美好，更多的是為用喜來襯托家族的崩離與親人的離去給作家?guī)サ谋瘋?。故環(huán)境描寫不是寫的越多越好，而是能恰當(dāng)?shù)臑槿姆?wù)。

三.從情感表達(dá)學(xué)習(xí)寫作

《項(xiàng)脊軒志》全文寫了有關(guān)親情的幾個(gè)事件，最后一段的前部分，作者與其妻子的深情在作家的寥寥數(shù)語中淋漓展現(xiàn)，本文寫于妻子離去之后，但前部分并無一字寫妻死之悲，反而寫的是與其妻的一些瑣碎的生活片段，妻子賢惠好學(xué)，常來看“我”，本是漫長艱辛的求學(xué)之路，因?yàn)橛辛似拮拥呐惆榕c關(guān)懷，生活就充滿了甜蜜與溫馨，妻子為了跟我有更多的機(jī)會(huì)相處，多會(huì)來到軒中問我問題，作者在描寫兩人的感情的時(shí)候不采用色彩強(qiáng)烈的辭藻來作渲染，而只是平平簡單的敘述，可見歸認(rèn)為這件最普通的小事就是讓他最不能忘懷的。作家通過對生活中再現(xiàn)來表達(dá)情感，獨(dú)獨(dú)歸有光寫出了如此情真意切的句子，作家雖然和妻子的感情很深，但是真正能打動(dòng)讀者的正式因?yàn)闅w善于在回憶的過程中通過情景再現(xiàn)的方式再次感受妻子的溫柔和深情，作家在當(dāng)時(shí)細(xì)心的體驗(yàn)和妻子在一起的每一分鐘時(shí)光，對于妻子對他的愛，作家能夠敏銳的感覺到，并且視作至寶。我們從中也能看到他們之間展現(xiàn)了既平等又和諧的夫妻關(guān)系，讓人體會(huì)出歸有光對其妻子的愛的珍貴。在老師講解后，學(xué)生在作小作文的時(shí)候能從樸素中體會(huì)到歸與妻子之間的深情，學(xué)會(huì)這種于平凡之間敘說往事的寫作方法，并且教師加以引導(dǎo)，學(xué)生就能很好地運(yùn)用到不同的情感之中，學(xué)生需要明白平凡的生活中也蘊(yùn)含著不凡的情感，生活中有豐富經(jīng)歷的人很多，不同人的經(jīng)歷中蘊(yùn)含著不同的情感，但作家卻往往能寫出優(yōu)秀的作品，是因?yàn)樽骷矣懈翡J的觀察力以及能夠針對一個(gè)情景深入的思考與領(lǐng)悟。高中階段是學(xué)生的價(jià)值觀養(yǎng)成的重要階段，學(xué)生通過體會(huì)作家與妻子的情之美、情之真，更能體會(huì)自己身邊的親人之間樸素的情感，更能認(rèn)識到親情的可貴。

歸有光在情感表達(dá)上有其自己的特點(diǎn)，克制又隱忍，這種表達(dá)藝術(shù)學(xué)生不易理解，在文章第一段中寫到，“然余居于此，多可喜，亦多可悲?！弊髡哌\(yùn)用了并列的句子結(jié)構(gòu)，散文寫的內(nèi)容歡喜參半，作家珍視和家人的歡樂時(shí)光，能在回憶起往事的時(shí)候潸然落淚，也能在妻子死后補(bǔ)記妻子平凡場景，作家不過分渲染對親人的情感，但正是這種最容易讓人理解的日常生活往事才更能讓作家動(dòng)容，在平凡之下讀者能體會(huì)到的是歸有光在面臨科考失敗之境地之下的無奈與艱忍，在妻子離他而去的欲哭無淚，欲訴無人。

全文在結(jié)尾處以枇杷樹作結(jié)，睹物思人，情深意長，余韻不盡，枇杷樹的枝葉茂盛，作家不直訴思念，而在此處留白，不直訴想念只說是妻子死之年所種的，并未點(diǎn)明種樹的人，只明確了此時(shí)已經(jīng)過了漫長的時(shí)間，故作家此時(shí)讓讀者看到茂盛的枇杷樹，是為了將讀者拉入一個(gè)時(shí)間的概念里，將自己置身于時(shí)光的變幻之中，從而留白，讓讀者自己回憶往事，所謂“事斷情不斷”。錢鐘書說中國詩歌的特點(diǎn)是“言有盡而意無窮”，此時(shí)的歸有光縱然內(nèi)心有無限的傷感，都化為這茂盛的枝葉，蓬勃伸展下去了。往事已成為往事，作家此時(shí)喪妻之痛，已經(jīng)化為了亭亭的枝葉留給讀者無限的遐想。教師在講抒情時(shí)，要告訴學(xué)生學(xué)習(xí)體味這種留白式抒情，結(jié)尾處留白，來感受散文的回味美。學(xué)生在表達(dá)情感時(shí)，不論在段尾或是段中，學(xué)會(huì)這種方法，都能為其作文營造一個(gè)恰當(dāng)?shù)那楦蟹諊?，在歸有光筆下所有的人物、景物、情感表達(dá)都是那么地自然，從中體現(xiàn)了一代文人的文化內(nèi)涵，學(xué)生不管是體會(huì)其間的隱忍克制的散文抒情風(fēng)格，還是引用其中語短情深的名句都能為作文寫作添彩。

在檢查學(xué)生的作文的過程中，學(xué)生能在學(xué)習(xí)完散文后，通過散文的一句話感悟到親情，可見學(xué)生喜歡包含著美好的意象，學(xué)生通過對枇杷樹這個(gè)美好的意象的描寫，能喚起學(xué)生對身邊的親情的懷念，學(xué)生在此時(shí)與散文內(nèi)的一句話產(chǎn)生共情，更與千年之前的歸有光產(chǎn)生了微妙的聯(lián)系。

項(xiàng)脊軒志中有一句話，“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣?！弊屛蚁肫鹦r(shí)候跟爺爺在樹下乘涼嬉鬧的時(shí)光，但后面樹卻被砍了。爺爺不在了，樹也不在了，我的心里面空落落的，但在某一天的早晨，我突然發(fā)現(xiàn)那里有一顆小樹苗冒了出來。

學(xué)生在寫自己小時(shí)候的家的時(shí)候，包含著美好的回憶，描寫了梨子樹下有關(guān)童年的歡樂情景，充滿了童趣，彰顯了兒童的心理，并且有一處細(xì)節(jié)描寫，寫出孩子不愿回家，被大人喊回家，完全就是生活中的場景，但是細(xì)細(xì)讀來，卻充滿了童年的滿足和幸福，后文則對親情疏遠(yuǎn)、時(shí)光變遷抒發(fā)情感，映射了歸有光先生看到家被分得四分五裂之后無奈和傷感，這體現(xiàn)了學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)對相關(guān)知識的遷移。

回憶像一壇酒，埋在時(shí)間的長河中，越久越醇香?；貞浿校r(shí)候的家是一個(gè)大院子，叔叔伯伯們都住在一塊兒，大人們出去干活兒，留下我們在家玩耍。院子中有一棵梨子樹，一直就在院子里存著，那是我們的娛樂場所，在樹下捉蟲子，玩兒紙牌，一玩便是一天，直到自家大人喊著睡覺。院中才落得清靜，后來也不知哪家起的頭兒，院中人家一戶戶搬走，去別的地方發(fā)展，院落越發(fā)冷清，最后我們家也搬走了，只剩下爺爺奶奶留在那兒。

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（作者單位：喀什大學(xué)人文學(xué)院）