甘熙《白下瑣言》的文獻(xiàn)學(xué)意義

汪維華

內(nèi)容摘要：清代南京著名學(xué)者甘熙，家族世居金陵，重教崇文，其代表作《白下瑣言》是記載六朝至清代嘉道年間江寧地方史事的筆記類著作，該書成書于太平天國(guó)占領(lǐng)南京之前，是研究清晚期之前南京地方文化的重要參考資料，具有重要的史料價(jià)值。

關(guān)鍵詞：南京 筆記 文獻(xiàn)學(xué)

“江南佳麗地，金陵帝王州?！蹦暇?，襟江帶河，依山傍水，鐘山龍?bào)?，石城虎踞，舊稱石頭城、白下、江寧、應(yīng)天等。著名歷史學(xué)家朱偰，在從歷史和古跡等方面比較了長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、金陵、北京之后，寫道：“此四都之中，文學(xué)之昌盛，人物之俊彥，山川之靈秀，氣象之宏偉，以及與民族患難相共休戚相關(guān)之密切，尤以金陵為最?！盵1]六朝古都南京，飽經(jīng)歷史滄桑，深含文化底蘊(yùn)，其鐘靈毓秀、歷史人文，古往淵邃，今來蓬勃。

甘熙（1797-1852），字實(shí)庵，號(hào)石安居士，江寧人，道光十八年（1838）進(jìn)士，官至戶部廣東司兼云南司主稿，記名繁缺知府、記名道員，是清代中期南京著名學(xué)者、方志學(xué)家，著有《白下瑣言》《金石題詠匯編》《重修靈谷寺志》《后湖水利考》等。

《白下瑣言》，是記載江寧地方史事的筆記類著作。原八卷，甘熙侄甘曾沂從其《日下雜錄》中擇出金陵掌故二十六則，續(xù)增二卷，共十卷。道光年間問世。有光緒十六年筑野堂本，1926年甘鋐補(bǔ)刊版。該書行文簡(jiǎn)潔，記敘生動(dòng)，博采鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)，兼收社會(huì)生活;時(shí)間上，遠(yuǎn)溯六朝，近迄嘉道;內(nèi)容上，博聞約禮，包羅萬象，筆觸涉及山川地理、歷史沿革、學(xué)者名宦、教育教化、科舉文事、金石書畫、建筑醫(yī)藥、風(fēng)物民俗等，對(duì)清朝后期以來研究和了解江南重鎮(zhèn)江寧的地方文化大有裨益：

一.證金陵山水地理，析城市歷史沿革

清代考據(jù)之學(xué)大勝，治學(xué)方法講求“實(shí)事求是”、“無證不信”[2]。作為筆記文體，《白下瑣言》既有魏晉時(shí)期盛行的記錄鬼神仙怪的內(nèi)容，又有唐宋時(shí)期興起的記錄歷史掌故的篇記，同時(shí)也包含大量具有清代學(xué)術(shù)特色的考訂辨證的條目。全書參考文獻(xiàn)近百部，涵蓋史學(xué)、地理學(xué)、金石學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、經(jīng)學(xué)、農(nóng)學(xué)、文學(xué)等眾多門類。考證和辨析的主要對(duì)象包括方志、地理、風(fēng)俗、銘文等，如卷七“貢院創(chuàng)于明永樂間”條，考訂了江南貢院歷史，并對(duì)《秣陵集》中有關(guān)魯肅墓、五龍?zhí)?、漢府等古跡的條目進(jìn)行了考異與辨誤。書中引用的南京地方文獻(xiàn)有《金陵世紀(jì)》《至正金陵新志》《客座贅語(yǔ)》《嘉慶新修江寧府志》《金陵梵剎志》《金陵瑣事》《六朝事跡編類》《靈谷寺志》《江寧縣志》《建康志》《金陵二十四泉品》等，其中明代盛仲交的《金陵二十四泉品》已佚。

在《清史稿》中，《白下瑣言》被歸為地理類雜志之屬。書中記敘了南京的山川水文，如卷七“冶城山脈”、卷八“金陵地脈”、卷十“江寧省城大龍正脈”等，更大篇幅地描述了城邑布局及其沿革，如卷一“南唐護(hù)龍河”、卷四“朝天宮”、卷六“由四象橋轉(zhuǎn)西”等，通過詳稽山脈水系，征引地方文獻(xiàn)，記錄遺事軼聞，從而分剖金陵文物古跡的歷史沿襲，以文字繪制了一幅內(nèi)涵豐富的江寧府治圖：故宮、城門、衙署、街巷、井泉、橋棚、宅第、樓堂、碑銘、石刻、寺觀、坊祠、書院、學(xué)宮、會(huì)館、園林、古墓、曬場(chǎng)、教坊、商鋪等，真切再現(xiàn)了19世紀(jì)中期金陵地理輿圖，以及當(dāng)時(shí)的街景地圖。

“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中?！苯鹆旯艅x歷史悠久，數(shù)量眾多，延續(xù)至今的西晉雞鳴寺、東晉瓦官寺、劉宋天王寺、南梁靈谷寺、元代龍翔寺（今天界寺）、明代報(bào)恩寺等，書中都有提及。全書述錄寺觀、僧道的筆記多達(dá)50余條，內(nèi)容涵蓋寺、觀、廟、庵的地理位置、建筑形制、歷史沿革、文物古跡等。于體裁來說，筆記較之于方志，內(nèi)容更加鮮活、有趣，例如卷一“古林庵”，描寫山林勝景;卷二“花神廟”，記錄異事奇聞;卷四“靈谷寺”“隱仙庵”，敘述傳說故物。等等。于史料來說，甘熙不僅著墨于記錄，更用力于勘誤，如卷一“香林寺”，不僅實(shí)錄了當(dāng)時(shí)寺中四足銅方鼎、捫之有異香的木椅、明代內(nèi)用故物雕漆九龍供案、吳道子大士畫像等實(shí)物詳情，更考訂了時(shí)人或稱香林寺是云半山園故址的謬誤。香林寺始建于蕭梁，一度與雞鳴寺、古林寺齊名，章回小說《曹雪芹南歸》中甚至把香林寺等同于《紅樓夢(mèng)》中的鐵檻寺，該寺現(xiàn)僅存一座大殿、三株古銀杏和若干方碑刻，無疑，甘熙的記載對(duì)于佛寺文化和紅學(xué)研究都具有重要的史料價(jià)值。

“先人耽地學(xué)，四十余年久”，詩(shī)句出自于甘熙兄長(zhǎng)甘煦《哭弟詩(shī)七首·其三》。對(duì)古墓和古代墓葬文化的述錄，是本書一大特色。原因有二：一是因?yàn)槟暇┙ǔ鞘泛徒ǘ际酚凭?，古墓眾多，現(xiàn)存古墓葬亦有數(shù)百座，在遭受近現(xiàn)代百年戰(zhàn)火摧殘之前的清代中期數(shù)量更多;二是源于甘熙擅長(zhǎng)堪輿之學(xué)，咸豐元年，甘熙奉命為嘉慶帝孝和睿皇后相卜吉地，咸豐二年，甘熙再次奉命，復(fù)堪皇陵。書中論述堪輿之術(shù)的如卷九“古人葬法”，記載古墓的如卷二“明蘄國(guó)公康茂才墓”等，總計(jì)達(dá)30余條，時(shí)間跨度自南朝蕭梁至清代道光年間。

二.記鄉(xiāng)土軼事掌故，敘大街小巷見聞

《白下瑣言》勾勒了一幅生趣盎然的城邑生活圖景：衣食住行、風(fēng)俗習(xí)慣、人事風(fēng)物、文化生活等。相關(guān)人物都是生長(zhǎng)于金陵或曾客居于金陵者，囊括歷史名臣（如北宋開國(guó)名將曹彬）、國(guó)朝皇親（如多鐸）、鄉(xiāng)賢（如鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)名將鄧廷楨）、名宦（如江寧布政使方昂）、學(xué)者（如姚鼐）、社會(huì)名流、醫(yī)卜僧道、工匠、伶人、商賈、術(shù)士、文人、武士等;事情涵蓋仕績(jī)、工藝、文獻(xiàn)、著述、金石、收藏、禮儀、倫理、飲食、養(yǎng)生、撫琴、對(duì)弈、書法、印章、醫(yī)方、醫(yī)術(shù)、藥餌、針灸、燈謎、楹聯(lián)、曲藝、雜耍、扶鸞、祈簽、幽冥、雜占、盆景、俗語(yǔ)，以及軼事、奇聞、風(fēng)物、民俗、文物、古跡、生態(tài)、物產(chǎn)、水患、瘟疫、地震、隕石、水利、交通、科考、教化，等等，應(yīng)有盡有，不一而足，包羅了社會(huì)生活和城市風(fēng)貌的方方面面。

1368年，朱元璋在應(yīng)天府稱帝。都會(huì)所在，百業(yè)興隆，國(guó)戚大臣，起屋落葬，使得南京城留下了眾多明代文物古跡。書中與明代歷史、人物有關(guān)的條目多達(dá)70余條，如卷三“明時(shí)軍家皆功臣之裔”、卷六“前明造琉璃瓦”、卷十“《帝里明代人文略》二十四卷”等，追述明代故事，記錄古跡變遷。

清朝中期，江寧是兩江總督署駐地，是當(dāng)時(shí)的軍事重鎮(zhèn)和經(jīng)濟(jì)中心，民物安阜，文教勃興，俊彥眾逢其會(huì)，書中亦多有記載。如卷一“園林丘壑多出人為”條，記載袁枚“有自撰一聯(lián)云：‘不作公卿非無茀命都緣懶;難成仙佛為讀詩(shī)書又戀花’”。該聯(lián)現(xiàn)在流傳的版本皆有些微出入，代表性的有“不作公卿，非無福命都緣懶;難成仙佛，為讀詩(shī)書又戀花”[3]，和“不作公卿，非緣福命卻緣懶;難成仙佛，為讀詩(shī)書又戀花”[4]，更有一種說法，認(rèn)為該聯(lián)是著名學(xué)者梁章鉅為隨園小倉(cāng)山房所題寫[5]，《白下瑣言》是當(dāng)時(shí)人寫當(dāng)時(shí)事，在真實(shí)性上無疑更加可靠。書中對(duì)當(dāng)時(shí)文士詩(shī)文的摘錄亦可供治清代文學(xué)者參考，如甘?！疤旖烫m卉現(xiàn)嘉祥，并蒂連枝王者香。會(huì)見朱衣齊點(diǎn)首，宮袍對(duì)舞鳳池旁”、胡心齋“旖旎春三月，蘭花并蒂香。丹心期共抱，素賞豈孤芳。骨格生原異，栽培意倍長(zhǎng)。幾多桃李艷，莫漫與平章”、歐陽(yáng)長(zhǎng)?！渡徟钊速x》“不衫不履，非草非花”、陳維翰“種樹正如培子弟，看花何止到兒孫”等，這些詩(shī)句皆未見于其他文獻(xiàn)。

風(fēng)土人情是一個(gè)地區(qū)自然和人文既直接又鮮活的表達(dá)。文化的底蘊(yùn)與格調(diào)，歷史的淵源與傳承，以及由此而形成的觀念與規(guī)范、興替與進(jìn)步，都可以從中得以展現(xiàn)。“以一代之書，考一代之事”，《白下瑣言》中大量風(fēng)物、民俗的筆記，如卷二“秦淮燈船”、卷四“新歲，人家更易春聯(lián)自明初始”、卷五“鐘山舊產(chǎn)人參”等，都是生動(dòng)而有研究?jī)r(jià)值的原始文獻(xiàn)。甘熙卒于1852年，1853年太平軍攻下江寧并定都于此，在“井里非舊故家”（甘熙弟弟甘元煥語(yǔ)）之前，著述《白下瑣言》，甘熙實(shí)則于無意當(dāng)中，留下了一部反映清中期江寧城市布局與記錄江寧城市生活的彌足珍貴的地方文獻(xiàn)。

三.述故里邦族耆舊，錄祖庭遺訓(xùn)勸懲

金陵甘氏是江南望族，明代末年遷入江寧城內(nèi)。甘熙故居，位于南京市秦淮區(qū)，始建于清嘉慶初年，距今已有兩百多年的歷史。1951年，甘氏家族遷出故居?，F(xiàn)正名為“甘熙宅第”，是南京現(xiàn)存規(guī)模最大、保存較完整的晚清私人住宅，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，與明孝陵、明城墻并稱為南京市明清三大景觀?！栋紫卢嵮浴分杏嘘P(guān)甘氏一族的筆記約60余條，人物包括甘熙及其族嫂、四弟、叔父、父親、外曾祖母、族曾祖、先高祖、始祖、先伯祖、外祖家、表弟等，事情包括家史、祖塋、藏書、懿行、古董、醫(yī)藥、故居、祠堂等，部分反映了金陵甘氏的發(fā)展與變遷。

甘氏一族素來崇教重文，《白下瑣言》中與文教相關(guān)的內(nèi)容條目多且內(nèi)容豐富，以記錄學(xué)宮為主的筆記約20余條，內(nèi)容包括形制、修繕等，以記錄科舉為主的約30余條，包括考試、考場(chǎng)、考卷、鄉(xiāng)試、會(huì)試、錄取情況及與科考相關(guān)的各種奇聞等。甘國(guó)棟、甘福、甘熙祖孫三代皆嗜藏書，甘家“津逮樓”藏書10余萬卷，皆毀于太平天國(guó)兵火，卷五“前賢著述”條對(duì)甘福關(guān)于鄉(xiāng)邦考證的作者及作品的紀(jì)錄可堪窺斑見豹，卷七“金陵藏書家”條記載了藏書樓落成時(shí)間及甘福吟詠、時(shí)人題詠與藏書樓圖卷等內(nèi)容。

對(duì)家史的記錄是綜合的，如卷七“金陵藏書家”條，主要述錄甘福藏書事，但內(nèi)容兼及其他金陵籍藏書家以至建筑沿革、詩(shī)畫文事、甘氏家法等。

乃至綜觀全書，類別的劃分都只是大而言之，如卷四“藩署瞻園有楹帖曰”條，主要述錄楹聯(lián)文事，但內(nèi)容旁及名宦軼事、園林建筑、金石碑刻、辨正勘誤等。

四.金文與石刻文獻(xiàn)的匯集及考釋

甘煦《哭弟詩(shī)七首·其六》稱甘熙“猶嗜金石學(xué)，考訂心力?！?，從中可見甘熙在金石方面用功之勤謹(jǐn)。甘熙生平熱愛著述，生前刊刻的有《重修靈谷寺志》十二卷和《忠義孝悌詞傳贊》四卷，《日下雜識(shí)》《桐蔭隨筆》《壽石軒詩(shī)文鈔》以及有關(guān)金石內(nèi)容的《金石題詠匯編》和《白下瑣言》皆未刊刻。《金石題詠匯編》中，甘熙匯集了古今三千余首金石詩(shī)，同期詩(shī)人何紹基為之作序，《甘石安金石題詠匯編序》收錄于何紹基《東洲草堂文鈔》，《金石題詠匯編》已佚。相較而言，《白下瑣言》中相關(guān)金石條目既致力金石文獻(xiàn)匯集也反映甘熙考訂之力。如卷七“鐘山告天文石刻”，記載了該石刻從明代到道光的簡(jiǎn)史，收錄了石刻文詞，并得出“知文皇當(dāng)日亦深有負(fù)疚于心矣”的結(jié)論。卷六“貢院號(hào)舍皆易新磚”，記載了甘熙得到六枚“建康府磚”，通過對(duì)舊磚尺寸和正書陰文行款的考證，甘熙認(rèn)定磚石系南宋物。而對(duì)于證據(jù)不足、無法斷代之器物甘熙則“多聞闕疑”，如卷五“金陵古為吳越地”，甘福購(gòu)無蓋小鼎，甘熙實(shí)錄張葆采、程恩澤等人的不同考訂意見，對(duì)銘文解讀作出了“未知孰是，且存參可”的記錄，亦可見其考訂態(tài)度之嚴(yán)謹(jǐn)。

書中對(duì)金石研究和清中期金石圖印亦有相關(guān)記錄，如卷一“水星鼎”條，記載了乾隆五十四年高書麟鑄鼎鎮(zhèn)厭于聚寶門城樓?！皩帀睏l載“白壽山石瓦紐印章”：光澤如玉，鐫“看山對(duì)景君思我”七字，陰文;側(cè)作楷書“辛卯冬日為孚園先生篆仙磐寧壆”十四字。寧壆是乾隆時(shí)期上元匠人，擅長(zhǎng)制作竹器、文玩，被時(shí)人稱為“寧雕”，作品價(jià)格高昂。

金陵魏家驊在《白下瑣言·跋四》中引用“惟土物愛”來贊美甘熙熱愛鄉(xiāng)土之情?！拔┩廖飷郏市年啊?，語(yǔ)出《尚書·酒誥》，這是周公誥誡康叔時(shí)引用文王教導(dǎo)的一句話，意思是：“文王化我民，教道子孫，惟土地所生之物皆愛惜之，則其心善?！盵6]對(duì)江寧山山水水、民生民情點(diǎn)點(diǎn)滴滴的記錄，正是甘熙對(duì)故土之愛的表現(xiàn)。古人云：“求忠臣必于孝子之門”，推言之，不愛家鄉(xiāng)的人又談什么愛國(guó)呢。傳承和弘揚(yáng)地方歷史文化，是庚續(xù)中華民族歷史文化的一部分，更是由家而國(guó)，培養(yǎng)桑梓之愛、陶冶家國(guó)情懷的有機(jī)組成。

南京稀見文獻(xiàn)叢刊自2006年第一輯出版以來，截止到2018年4月，已出版十三輯，書目共計(jì)63本119種，2021年又陸續(xù)推出《金陵明故宮圖考》等多種，叢刊收錄文獻(xiàn)從宋代迄至當(dāng)代，內(nèi)容涵蓋了自然、圖志、歷史、地理、政治、軍事、詩(shī)文、考古、民俗等，兼具史料價(jià)值、文學(xué)價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值和知識(shí)普及功能，是研究和了解南京歷史地理和人文社會(huì)科學(xué)、繼承和發(fā)展地區(qū)優(yōu)秀文化和民俗傳統(tǒng)的特色參考資料?！栋紫卢嵮浴肥瞧渲幸环N，2007年9月第1版，2017年8月第2版，作為筆記類著作，相較于學(xué)術(shù)類作品，行文愈加凸顯出作者對(duì)金陵歷史、地理、風(fēng)物以及人文傳統(tǒng)的深切關(guān)懷。就內(nèi)容而言，其本身已涉及到目錄學(xué)、金石學(xué)、辨?zhèn)蔚缺姸喙诺湮墨I(xiàn)學(xué)研究范疇，而甘家“津逮樓”的形成與毀滅更堪當(dāng)文獻(xiàn)收藏與散佚的鮮活歷史。

作為筆記小說，《白下瑣言》的內(nèi)容從積極意義方面來看是涉獵豐富，但從另外一面來說則難免內(nèi)容駁雜，分卷不分類，使得在檢索同一主題的條目時(shí)甚為不便。作為封建道德化育下的文人，書中自然也包含了封建道德教化的內(nèi)容，但瑕不掩瑜。從根本上來說，懲惡揚(yáng)善、樹立正氣以敦風(fēng)化俗是超越時(shí)代的倫理要求。通過辯證分析，承繼文化當(dāng)中優(yōu)良的那一部分，如忠孝友悌的思想，也是超越時(shí)代的理性思維。

歷史的價(jià)值也具有當(dāng)代經(jīng)濟(jì)建設(shè)的意義。南京地處寧鎮(zhèn)揚(yáng)丘陵山地，長(zhǎng)江以北是老山山脈，長(zhǎng)江以南，北部依次排列著鐘山、牛首山、云臺(tái)山等，延伸入城的鐘山余脈自東向西有富貴山、九華山、雞籠山、五臺(tái)山、清涼山等，中部是寧鎮(zhèn)山脈、牛首山等，茅山環(huán)峙四周，南部中部的茅山繼續(xù)向南延伸。得天獨(dú)厚的自然風(fēng)景與燦爛的文化、深厚的歷史底蘊(yùn)相結(jié)合，才孕育出眾多而自成一格的名勝古跡。南京有“十代都會(huì)”之美譽(yù)，是首批國(guó)家歷史文化名城和全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景旅游城市，史跡遺存不僅是歷史的化石、文化的倒影、藝術(shù)的寶庫(kù)，更提供了豐富而珍貴的文旅資源。2019年全市接待國(guó)內(nèi)外旅游者14600余萬人次，全市旅游總收入2784余億元，即便受疫情影響，2020年全市接待國(guó)內(nèi)外旅游者也達(dá)到了9700余萬人次，全市旅游總收入1800余億元。[7]隨著國(guó)家文化部和國(guó)家旅游局合并成立國(guó)家文化和旅游部，文旅融合在政府機(jī)制的推動(dòng)下成為社會(huì)流行話題，也成為了經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、圖情等多學(xué)科研究熱點(diǎn)之一，提煉優(yōu)秀的江寧歷史文化素材，為旅游資源提供更加優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容、更加具有競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)品發(fā)揮作用，就是《白下瑣言》極好的當(dāng)代性價(jià)值。

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[7]南京市統(tǒng)計(jì)局.南京市統(tǒng)計(jì)年鑒·2021年度·對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和旅游業(yè).[Z].http：//tjj.nanjing.gov.cn/material/njnj_2

021/duiwaimaoyi/11-6.htm.

（作者單位：浙江師范大學(xué)圖文信息中心）