佳木斯地區(qū)旅游業(yè)變“綠”為“金”發(fā)展對(duì)策研究

陳佳

摘 要：旅游業(yè)是佳木斯地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要產(chǎn)業(yè)，同時(shí)也是踐行習(xí)近平總書(shū)記提出的“綠水青山就是金山銀山”“人與自然和諧共生”理念的重要環(huán)節(jié)。佳木斯地區(qū)的旅游資源較為豐富，其中自然資源以濕地為代表，人文資源以少數(shù)民族特色為代表。根據(jù)佳木斯地區(qū)的旅游資源現(xiàn)狀，提出旅游業(yè)發(fā)展對(duì)策，即注重民俗旅游向文化層面延伸，堅(jiān)持“精神”傳承，凸顯文化底蘊(yùn)，通過(guò)建設(shè)主題公園來(lái)豐富居民生活。

關(guān)鍵詞：佳木斯;旅游業(yè);資源概況;發(fā)展對(duì)策

中圖分類號(hào)：F592 ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ?文章編號(hào)：1673-291X（2022）07-0138-03

一、研究背景

習(xí)近平總書(shū)記曾提出“綠水青山就是金山銀山”“人與自然和諧共生”的理念。通過(guò)解讀總書(shū)記對(duì)于環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系的論述可知，地方經(jīng)濟(jì)的振興絕不能以犧牲環(huán)境為代價(jià)，而是應(yīng)以地方資源的合理開(kāi)發(fā)和利用為基礎(chǔ)。為此，各級(jí)政府機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位通力合作，貫徹落實(shí)習(xí)總書(shū)記的環(huán)境發(fā)展理念，居民也在為建設(shè)良好的生態(tài)環(huán)境而不斷努力。在加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的同時(shí)，地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也面臨著新的挑戰(zhàn)，既要滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化、精神文化需要，又要符合生態(tài)文明建設(shè)要求，這促使地方政府和企業(yè)必須重新規(guī)劃發(fā)展路徑。

佳木斯位于黑龍江省東北部，是傳統(tǒng)的工業(yè)基地，當(dāng)?shù)氐脑旒垬I(yè)曾經(jīng)在亞洲居于領(lǐng)先地位。近幾十年，佳木斯實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，一、二、三產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)日趨合理，現(xiàn)有綠色食品原料標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)基地17個(gè)，面積達(dá)到890萬(wàn)畝，輕工制造業(yè)取代重工業(yè)，服務(wù)業(yè)比重有所提升，與傳統(tǒng)服務(wù)業(yè)相比，現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展更為迅速。在現(xiàn)今生態(tài)文明建設(shè)的大環(huán)境下，旅游業(yè)的發(fā)展對(duì)于促進(jìn)佳木斯地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有非常顯著的效果。

二、佳木斯地區(qū)旅游資源概況

佳木斯位于黑龍江省東北部，介于130°32′～134°28′E，46°80′～48°37′N，東西長(zhǎng)340公里，南北寬190公里，位于我國(guó)最東端，隔黑龍江、烏蘇里江與俄羅斯相望，素有“華夏東極”“東方第一城”之稱。佳木斯地區(qū)共包含4區(qū)4縣和2個(gè)縣級(jí)市，東風(fēng)區(qū)、前進(jìn)區(qū)、向陽(yáng)區(qū)、郊區(qū)構(gòu)成了佳木斯市主城區(qū)，4縣為樺川、樺南、湯原和撫遠(yuǎn)，2個(gè)縣級(jí)市為同江市和富錦市。

（一）自然旅游資源

佳木斯地區(qū)具有良好的生態(tài)基礎(chǔ)，當(dāng)?shù)厥姓W(wǎng)站公布的數(shù)據(jù)顯示，佳木斯境內(nèi)濕地面積達(dá)25萬(wàn)公頃，自然保護(hù)區(qū)20個(gè)，面積500 139.56公頃，其中國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)5個(gè)、省級(jí)自然保護(hù)區(qū)5個(gè)、市級(jí)自然保護(hù)區(qū)10個(gè)，三江國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)已被列入世界濕地保護(hù)名錄。部分濕地保護(hù)區(qū)已建成濕地公園，國(guó)家級(jí)濕地公園成為了佳木斯地區(qū)旅游業(yè)的標(biāo)志性景點(diǎn)，例如黑瞎子島濕地公園、富錦國(guó)家濕地公園、三江口國(guó)家濕地公園等。

除濕地資源外，佳木斯市屬森林覆蓋率14.94%，有野生動(dòng)物200余種、野生藥材120余種，依托豐富的自然林業(yè)資源，多地政府和林業(yè)系統(tǒng)在地方規(guī)劃設(shè)立了森林公園，其中以大亮子河國(guó)家森林公園為代表。此外，一些加入了人文元素的自然景觀也成了居民休閑旅游的好去處，例如名義鎮(zhèn)的花山、大來(lái)鎮(zhèn)的花海等。

佳木斯地處寒溫帶，冬季寒冷干燥，冰雪旅游項(xiàng)目一直以來(lái)都是其一大特色。各式各樣的雪上項(xiàng)目，大大小小的滑雪場(chǎng)，吸引著來(lái)自全國(guó)的游客。佳木斯于2020年推出了以“東極冰雪，赫哲神韻”為主題的三江潑雪節(jié)，吸引了大量游客，潑雪節(jié)的舉辦給寒冷的冬季增添了無(wú)盡的熱情。

（二）人文旅游資源

1.少數(shù)民族民俗旅游資源。佳木斯地區(qū)幅員面積3.246萬(wàn)平方公里，人口數(shù)量為233.3萬(wàn)人，除漢族外，有41個(gè)少數(shù)民族，其中蒙古族、回族、滿族、朝鮮族、赫哲族人口居多，其余36個(gè)民族的人口數(shù)量均在千人以下。赫哲族是我國(guó)的六小民族之一，主要聚居在同江、敖其、撫遠(yuǎn)、饒河等地，各地建立的赫哲族旅游風(fēng)景區(qū)每年都接待大量國(guó)內(nèi)外游客。2013年正式投入運(yùn)營(yíng)的龍?jiān)春照茏逅蔀榘狡浜照茏屣L(fēng)景區(qū)內(nèi)的一大亮點(diǎn)，對(duì)佳木斯及周邊城市游客有較強(qiáng)的吸引力。

2.地方飲食文化。佳木斯地區(qū)縱橫松花江、黑龍江、烏蘇里江三大水系，大中小河流290余條，漁業(yè)資源豐富，其中以淡水魚(yú)類為主，盛產(chǎn)鮭魚(yú)、鱘魚(yú)、鰉魚(yú)等名貴魚(yú)種。正因如此，“魚(yú)宴”“魚(yú)子醬”成了佳木斯地區(qū)的特色美食。除此之外，受赫哲族食魚(yú)文化的影響，“一魚(yú)三吃”“殺生魚(yú)”等菜式的影響力與日俱增。提到餐飲特色，佳木斯的炭火燒烤制品享譽(yù)盛名，與東北燉菜平分秋色。

三、佳木斯地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展對(duì)策

實(shí)現(xiàn)“綠水青山”向“金山銀山”的轉(zhuǎn)化，需要充分合理地利用現(xiàn)有旅游資源，把已開(kāi)發(fā)的項(xiàng)目向精細(xì)化方向延伸，實(shí)現(xiàn)做大做強(qiáng)。同時(shí)，還需用不同的視角去發(fā)現(xiàn)居民的需求，從而實(shí)現(xiàn)資源的充分利用。

（一）民俗旅游向文化層面延伸

赫哲族作為我國(guó)的六小民族之一，聚居地主要集中在佳木斯所轄范圍。因此，赫哲族民俗旅游是佳木斯著重打造的項(xiàng)目，本文對(duì)于民俗旅游的分析就以赫哲族為例。

旅游項(xiàng)目是可以被模仿、被復(fù)制，甚至被淘汰的，只有獨(dú)特的文化是無(wú)可取代的，文化的傳承與積淀是地區(qū)特色的精髓所在。民俗旅游展現(xiàn)給人們的是獨(dú)具特色的風(fēng)景，是與眾不同的體驗(yàn)，向游客傳遞的信息應(yīng)是全面的，涉及少數(shù)民族的生活層面、社交層面、藝術(shù)文化層面等等，既包含生活中的衣、食、住、行，又涵蓋節(jié)日習(xí)俗、民間藝術(shù)。例如，赫哲族是傳統(tǒng)的漁獵民族，依水而居，喜食魚(yú)肉，傳統(tǒng)民族服飾是魚(yú)皮衣、魚(yú)皮套褲，捕魚(yú)所用的交通工具則以樺皮船、舢板船為代表。在文學(xué)藝術(shù)方面，赫哲族的口頭創(chuàng)作形式呈現(xiàn)出了多樣性，主要有說(shuō)唱故事形式“伊瑪堪”、傳說(shuō)故事形式“特倫固”，民歌被稱作“嫁令闊”，其中“伊瑪堪”被列為世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)[1～4]。除此之外，赫哲族的音樂(lè)、舞蹈也獨(dú)具民族特色，而魚(yú)皮技藝、樺皮技藝更是被廣大游客津津樂(lè)道。

在民俗旅游向文化層面延伸的過(guò)程中，要堅(jiān)持“去偽存真”?！叭巍奔床粸榱擞犀F(xiàn)代人的生活喜好而肆意開(kāi)發(fā)“偽民俗”項(xiàng)目;“存真”即在尊重和遵循赫哲族居民的實(shí)際生活習(xí)慣基礎(chǔ)上開(kāi)發(fā)旅游資源。例如，“赫哲族水寨”項(xiàng)目，雖然名稱與赫哲族生活習(xí)性相關(guān)，但實(shí)則主打“休閑游”市場(chǎng)，來(lái)此游玩的游客多數(shù)居住在周邊市縣，人們大多早來(lái)晚歸，目的是體驗(yàn)水上設(shè)施，而非當(dāng)?shù)氐拿袼缀臀幕?，此類?xiàng)目帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)意義較大，但對(duì)文化傳播的意義有限。筆者認(rèn)為，赫哲族民俗文化的開(kāi)發(fā)應(yīng)從兩個(gè)方面著手。

1.文學(xué)藝術(shù)方面，通過(guò)打造高含金量舞臺(tái)劇來(lái)增強(qiáng)文化吸引力。赫哲族有悠久的歷史和豐富的民族文化，如“伊瑪堪”“特倫固”“說(shuō)胡力”“嫁令闊”、舞蹈等，無(wú)論何種形式都在講述著這個(gè)民族曾經(jīng)的生活，以及發(fā)生過(guò)什么，經(jīng)歷過(guò)什么。一出好的舞臺(tái)劇并非單純依靠表演，而是需要將各種歷史和文化元素融入其中，例如傳說(shuō)、故事、人物、歷史事件等，再通過(guò)多種形式的表演串聯(lián)起來(lái)，形成極具民族特色的舞臺(tái)劇。這樣一出舞臺(tái)劇的打造，既需要專業(yè)導(dǎo)演的策劃，又需要從事赫哲族歷史文化研究的專家、學(xué)者的大力支持，如此嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作對(duì)于民族文化的傳播具有非凡的意義。

2.飲食文化方面，適當(dāng)改進(jìn)，促進(jìn)推廣。飲食文化是民俗文化的重要組成部分，在赫哲族飲食習(xí)慣中，魚(yú)是必不可少的美味，做法主要以生食和烤制為主，然而由于我國(guó)南北方飲食習(xí)慣的差異，赫哲族的食魚(yú)方式僅在東北地區(qū)小有名氣。近些年，隨著日本飲食文化傳入我國(guó)，生食逐漸被大眾所接受，這從客觀上為赫哲族食魚(yú)文化的傳播打下了基礎(chǔ)。然而，赫哲族的食魚(yú)方式在面向全國(guó)游客推廣的過(guò)程中，仍需做出適當(dāng)?shù)母倪M(jìn)，在赫哲族原始加工工藝的基礎(chǔ)上，根據(jù)消費(fèi)者的實(shí)際需求對(duì)所烹飪魚(yú)的種類進(jìn)行調(diào)整。來(lái)自沿海地區(qū)的游客對(duì)淡水魚(yú)類的生食顧慮較大，出于對(duì)食品安全的考慮，讓消費(fèi)者有更多的選擇，才能讓消費(fèi)者安心地體驗(yàn)赫哲族風(fēng)情。

（二）堅(jiān)持“精神”傳承，凸顯文化底蘊(yùn)

一座城市的建立和發(fā)展離不開(kāi)精神文化的鋪墊，正是這種地區(qū)精神使一座城市擁有了性格，擁有了靈魂，居住在此的人們也因?yàn)槌鞘芯竦拇嬖诙哂忻黠@共性，使得地區(qū)文化得以傳承。

佳木斯市在1937年正式建立，在1934—1945年間，這里曾被定為偽滿洲國(guó)三江省省會(huì)，同時(shí)，這里也是東北抗聯(lián)的誕生地，是抗日聯(lián)軍戰(zhàn)斗的主戰(zhàn)場(chǎng)和核心區(qū)，東北抗聯(lián)的11個(gè)軍中，有5個(gè)軍在此誕生，8個(gè)軍在這里浴血奮戰(zhàn)，涌現(xiàn)出了以趙尚志、夏云階、冷云、常隆基為代表的一大批英雄人物，這里被陳云同志譽(yù)為“東北小延安”，“抗聯(lián)精神”在這片土地打下了深深的烙印。此外，這座城市也見(jiàn)證了“北大荒”向“北大倉(cāng)”的轉(zhuǎn)變。佳木斯是曾經(jīng)的黑龍江生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)總部所在地，54萬(wàn)知識(shí)青年來(lái)到這里屯墾戍邊，他們憑借艱苦奮斗、勇于開(kāi)拓的精神度過(guò)了最艱難的日子，把昔日的北大荒建設(shè)成了今天富饒的北大倉(cāng)，“北大荒”精神成為人們寶貴的精神財(cái)富。

時(shí)至今日，佳木斯地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展日新月異，人們的生活水平穩(wěn)步提升，對(duì)物質(zhì)和精神文化的需求隨之改變，昔日的“抗聯(lián)精神”“北大荒精神”逐漸淡出人們的視線，尤其是年輕一代，對(duì)其知之甚少，更無(wú)法談及體會(huì)。但是，祖輩留下的這些精神文化是值得發(fā)揚(yáng)和繼承的，是后人的寶貴財(cái)富。因此，在佳木斯市旅游資源的開(kāi)發(fā)中，應(yīng)將傳統(tǒng)地方精神納入其中，這對(duì)后人的教育意義是巨大的。

建設(shè)“公共場(chǎng)館”是切實(shí)可行的方法。以“公共場(chǎng)館”的形式對(duì)某一時(shí)期的生產(chǎn)、生活條件，先進(jìn)人物、重大事件等進(jìn)行還原，為居民提供系統(tǒng)、全面、生動(dòng)的資料，不僅是知識(shí)層面的擴(kuò)展，還對(duì)居民的思想建設(shè)起到積極作用，尤其對(duì)青少年的教育意義更加重大，場(chǎng)館內(nèi)生動(dòng)的主題教育更加能夠引起青少年群體的共鳴，有利于對(duì)其思想意識(shí)形成正面引導(dǎo)，有助于青少年樹(shù)立正確的三觀。一種“精神”的傳播應(yīng)有生生不息的活力，不僅僅是人們耳熟能詳?shù)?，更?yīng)該成為文化底蘊(yùn)深入人們的心靈。

（三）開(kāi)發(fā)主題公園，豐富居民生活

以佳木斯主城區(qū)為出發(fā)點(diǎn)，周圍的旅游資源大多距離較遠(yuǎn)，車程在三小時(shí)以上，當(dāng)?shù)赜幸庀蚯巴挠慰投鄷?huì)選擇在小長(zhǎng)假或更長(zhǎng)的假期出行。相比之下，距離較近的明義、敖其較適合在休息日出行，但由于景區(qū)受時(shí)令限制較為明顯，且旅游資源較為單一，因此來(lái)此的游客數(shù)量有限，且一年之內(nèi)多次來(lái)此的頻次不高。對(duì)于佳木斯地區(qū)的居民而言，當(dāng)?shù)氐拈_(kāi)放性公園和室內(nèi)游樂(lè)場(chǎng)成為日常休閑游的主要去處。

隨著居民精神需求的增長(zhǎng)，佳木斯市現(xiàn)有的旅游資源已經(jīng)不能完全滿足居民的需求，旅游資源的供需矛盾日漸突出。例如，父母希望孩子能更多地親近自然，因?yàn)樽匀画h(huán)境不僅有利于孩子的身體健康，而且有利于孩子良好性格的養(yǎng)成，但現(xiàn)實(shí)中這種親近自然的需求受到局促的環(huán)境限制，被廣場(chǎng)舞的喧囂所打破，而室內(nèi)游樂(lè)場(chǎng)逐漸受到家長(zhǎng)們的歡迎。

佳木斯市旅游資源表現(xiàn)出的供需矛盾也促進(jìn)著相關(guān)部門(mén)進(jìn)行旅游資源開(kāi)發(fā)，主要通過(guò)增設(shè)主題公園來(lái)緩解這一矛盾。這里所指的主題公園是為了滿足大多數(shù)居民的休閑需求，并非某一群體的需求，例如大型濕地公園、森林公園等。主題公園的建設(shè)不僅能夠緩解當(dāng)?shù)芈糜钨Y源緊張的狀況，而且能夠輻射周邊市縣，形成以佳木斯主城區(qū)為中心，由鶴崗、雙鴨山、集賢、依蘭、湯原、樺楠、樺川等車程一小時(shí)以內(nèi)的地區(qū)組成的輻射網(wǎng)。從建設(shè)主題公園意義上來(lái)講，第一，主題公園有利于緩解當(dāng)?shù)芈糜螇毫?，提升居民幸福?第二，城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)更加完善，有助于城市魅力的提升;第三，大型主題公園有可能成為提升城市知名度和影響力的契機(jī)。

總之，佳木斯地區(qū)的旅游資源有自身的優(yōu)勢(shì)和特色，在不破壞生態(tài)環(huán)境的前提下，應(yīng)堅(jiān)持合理開(kāi)發(fā)、適度開(kāi)發(fā)，并且不斷更新發(fā)展思路，既要與時(shí)俱進(jìn)，又要堅(jiān)守傳承，把佳木斯地區(qū)的特色旅游資源和文化展現(xiàn)給全國(guó)人民，實(shí)現(xiàn)“綠水青山”向“金山銀山”的轉(zhuǎn)變。

參考文獻(xiàn)：

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The Study on the Development Strategy of Tourism Change “Green”to “Gold” in Jiamusi

CHEN Jia

（Jiamusi University，Jiamusi 154000，China）

Abstract：Tourism is an important industry for economic development in Jiamusi，it is also an important link to practice the general secretary’s idea of “green water and green mountains are golden mountains and silver mountains” and “harmonious coexistence between man and nature”.Jiamusi area is rich in tourism resources，of which wetland is the representative of natural resources，and minority characteristics are the representative of cultural resources.According to the current situation of tourism resources in Jiamusi area，Put forward the Countermeasures for the development of tourism，we should pay attention to the extension of folk tourism to the cultural level，we should regain the “spirit” inheritance and highlight the cultural heritage，we should enrich the residents’ life through the construction of theme park.

Key words：Jiamusi;tourism;resource overview;development countermeasures