傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)中的滲透

石國珍

【摘要】當今社會，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育越來越受到人們的廣泛關(guān)注，其不僅能弘揚民族精神，還有助于培養(yǎng)學(xué)生理想的人格和審美能力。而語文學(xué)科中的教學(xué)目標更傾向于文化素養(yǎng)的教育，這對于繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更為有利，因而，語文教師要有意識地在語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，為培養(yǎng)新時代社會化人才提供重要幫助?；趯W(xué)生對傳統(tǒng)文化的了解和掌握現(xiàn)狀，遵循語文學(xué)科的教學(xué)特點，本文總結(jié)、概括出一些傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)有機融合、具體可行、操作性強的途徑和方法。

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué)；傳統(tǒng)文化；價值；滲透；策略

【中圖分類號】G623.2【文獻標志碼】A【文章編號】1004—0463（2022）03—0099—04

從小學(xué)到高中，語文這門學(xué)科都始終伴隨著學(xué)生的校園生活。而語文作為一門人文社科類的學(xué)科，它更顯著的作用是通過文字感化教導(dǎo)學(xué)生，通過書籍中的例子教會學(xué)生為人處世的道理，通過教師孜孜不倦的教誨塑造學(xué)生的品格。簡言之，語文的終極任務(wù)就是教會學(xué)生如何為人處世，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。而對于小學(xué)生來說，學(xué)習(xí)現(xiàn)代知識與技能和了解、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同樣重要，甚至可以說更為重要。因此，在語文教學(xué)中應(yīng)該加強傳統(tǒng)文化的滲透，培養(yǎng)學(xué)生的觀念意識，使其主動積極承擔(dān)起傳承傳統(tǒng)文化的責(zé)任。下面，筆者結(jié)合工作實踐談幾點自己的看法。

（一）有利于學(xué)生形成正確的價值觀

古人常說的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻身精神等，都體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神，如果沒有這些傳統(tǒng)文化的底蘊和滋養(yǎng)，信仰信念就難以形成。今天，隨著社會的發(fā)展，人們生活水平的提高，人們的思想觀念、思維方式都發(fā)生了根本性的變化，周圍一些“拜金主義”“享樂主義”思想難免會影響青少年對是非善惡的辨別，影響其人生觀和價值觀的形成[1]。而傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和豐厚底蘊能為學(xué)生形成良好的價值觀奠定堅實的基礎(chǔ)，其所倡導(dǎo)的為人處世原則飽含哲理，通俗易懂，易于被學(xué)生理解和接受，進而形成自己的行為方式和習(xí)慣。

（二）有利于民族精神的弘揚

在弘揚中國傳統(tǒng)文化精髓的過程中，能使得學(xué)生的愛國情懷和民族精神得以培養(yǎng)，營造出相對理想的空間，使得學(xué)生們在對應(yīng)的環(huán)境之下感受到經(jīng)典文明的熏陶，體會到健康積極的校園文化氛圍。對于學(xué)生來說，接受傳統(tǒng)文化教育，能夠激發(fā)他們的熱情，讓其主動地參與到相應(yīng)的實踐中，由此更好地表達出自身的雄心壯志，誦出奮起的決心，表達對祖國的熱愛以及國人的自豪[2]。

（三）有利于提升學(xué)生的語文素養(yǎng)

小學(xué)時期正處于學(xué)生求知欲和記憶力最強的階段，在這個階段對學(xué)生進行傳統(tǒng)文化教育不僅能提高學(xué)生的文化內(nèi)涵，還能加強學(xué)生的民族自豪感。比如，在小學(xué)低年級階段，教師可以組織學(xué)生在早晨誦讀國學(xué)經(jīng)典，這樣可以間接地幫助學(xué)生提升識字量；到了小學(xué)高年級階段，教師可以組織學(xué)生進行各種方式的展演，以體現(xiàn)國學(xué)的博大精深，這樣學(xué)生在寫作文的時候就能運用到已學(xué)的國學(xué)經(jīng)典素材，不僅提高了寫作水平和能力，還幫助學(xué)生提升了語言表達能力和語文素養(yǎng)。

（一）轉(zhuǎn)變學(xué)校的觀念，提高教師的教學(xué)水平

在過去的教育模式中，許多教師將教學(xué)的重點放到了小學(xué)生的成績檢測上，這種教學(xué)模式功利性較強，雖然能夠短期內(nèi)提高學(xué)生的文化水平，但是會讓學(xué)生形成僵硬的學(xué)習(xí)思維，讓學(xué)生形成不良的學(xué)習(xí)定勢。而小學(xué)語文是一門文化性極高的學(xué)科，對于其他學(xué)科而言有著相當重要的作用[3]。如果語文學(xué)科學(xué)不好，其他學(xué)科也會受影響。而傳統(tǒng)文化作為語文學(xué)科中無可避免且十分重要的部分，教師應(yīng)該選擇加大力度進行滲透，及時地進行教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，將功利性的教學(xué)目標轉(zhuǎn)換為學(xué)生實際文化素養(yǎng)的提高，為學(xué)生帶來更加長遠的學(xué)習(xí)目的。比如，在《牛郎織女》一文的教學(xué)中，教師就要讓學(xué)生們明白牛郎織女這個故事到底寓意著怎樣一個意思，這個寓意是否凝聚了當時我國的一種人文背景。在進階性的教學(xué)中，要讓學(xué)生們充分地理解牛郎織女這個故事。

（二）立足課本知識，剖析文章中人物的優(yōu)秀品質(zhì)

高尚的品質(zhì)是很重要的內(nèi)容，對此，教師的任務(wù)不僅在于傳授知識，還在于挖掘課文中人物的優(yōu)秀品質(zhì)，讓學(xué)生以此為榜樣，并內(nèi)化于心，外化于行。在教學(xué)中，教師還需要不斷引導(dǎo)學(xué)生深入理解文章人物的思想，通過對文章人物的深入剖析，從細節(jié)方面彰顯出人格的魅力。同時，從學(xué)生的日常生活中入手，在語言、行為上進行有效的規(guī)范，幫助學(xué)生實現(xiàn)高尚的生活觀[4]。如，以四年級上冊的《為中華之崛起而讀書》為例，課文極力謳歌了少年周恩來具有的愛國主義精神和奮發(fā)圖強、不甘落后的拼搏精神，這與傳統(tǒng)文化中的價值取向和評價標準不謀而合。因此，教師可以借助“傳統(tǒng)文化”去客觀評價“少年周恩來”身上所具有的人性閃光點，并以此為學(xué)生樹立知識學(xué)習(xí)、人生發(fā)展和精神追求的成長榜樣和理想楷模。在講完課之后，教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生講一講生活中碰到的各種良好習(xí)慣或者美德，融知識于生活中，讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)，加深學(xué)生對這一課以及優(yōu)秀品質(zhì)的印象。

（三）在識字教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育

漢字是表意文字，是中國文化的活化石，傳承著中國的傳統(tǒng)文化。從部編版教材來看，識字量明顯多于老教材，但很多教師在識字教學(xué)中簡單采用“加一加”“減一減”“換一換”的方法進行識字，如果僅僅這樣，學(xué)生是不可能在短時間內(nèi)認識那么多生字的[5]。在識字教學(xué)中，教師除了要運用前文中提到的方法外，還要注重字理識字教學(xué)，即要依據(jù)漢字的音、形、義，幫助學(xué)生認識中國漢字，這樣既能豐富漢字教學(xué)內(nèi)容，又能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的興趣和對祖國傳統(tǒng)文化的熱愛，從而使識字教學(xué)達到事半功倍的效果。如，在講解“匠”字時，可以跟學(xué)生展示一下“匠”字的演化史，擴展到古代的畫匠、木匠、石匠等統(tǒng)稱為工匠。導(dǎo)課到大國工匠李春，學(xué)習(xí)李春設(shè)計并參與建造的《趙州橋》，趙州橋凝聚了我國古代勞動人民的智慧與才干，身為華夏子孫的我們在驕傲、自豪的同時，也要繼承和發(fā)揚民族文化。再如，講解“趙”字時，可以從《百家姓》和分析字形入手：“趙”是一個形聲字，從走，肖聲。本義：快走。是一個“走”字加一個“肖”字，合在一起就成了“趙”字，后又簡化為“趙”字。這樣一來不僅讓學(xué)生高效地學(xué)習(xí)到了生字，還得到了一次拓展的培養(yǎng)。

（四）在古詩文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化

古詩文具有鮮明的特點，古詩文教學(xué)對學(xué)生的學(xué)習(xí)起著非常重要的作用，它不僅能提升學(xué)生的審美能力和鑒賞能力，還可以促使學(xué)生對古詩文的語言、韻律等有深刻的了解。

1.創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。很多學(xué)生不太理解古詩文的內(nèi)容，對此，教師在講解古詩文時應(yīng)通過講故事的方式展現(xiàn)給學(xué)生。為了方便學(xué)生理解詩中的內(nèi)容，教師可以運用多媒體來創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生融入詩文所描寫的情境中[6]。如，在講解《憶江南》時，可以利用多媒體為學(xué)生播放江南美麗的風(fēng)景視頻和圖片，并帶領(lǐng)學(xué)生進行朗讀。通過古詩文的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅欣賞了經(jīng)典故事，還對其創(chuàng)作背景有了一定程度的了解。

2.重視誦讀，進行情感教育。在語文教學(xué)中，熟讀成誦是非常重要的教學(xué)方式和手段。因此，利用誦讀來培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)也是非常有效的方式。在教學(xué)中，教師經(jīng)常會引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀詩文，但往往缺乏有效的指導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生經(jīng)常會拉長聲音進行朗讀，這樣的朗讀喪失了原有的效果。對此，教師要做好引導(dǎo)工作，要充分體現(xiàn)出詩歌優(yōu)美的韻律和節(jié)奏。

（五）結(jié)合傳統(tǒng)風(fēng)俗節(jié)日進行教學(xué)

文化是一個國家、一個民族的靈魂。傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分，不僅清晰記錄著中華民族先民豐富而多彩的社會生活內(nèi)容，也積淀了博大精深的歷史文化內(nèi)涵。春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)，這些節(jié)日學(xué)生都非常熟悉，如果我們通過讓學(xué)生了解節(jié)日來對其進行傳統(tǒng)文化的滲透，效果往往會事倍功半。如，在清明節(jié)來臨之際，我們可以讓學(xué)生搜集一些有關(guān)懷念親人的詩篇進行朗誦；等到端午節(jié)時，我們可以讓學(xué)生提前搜索一下愛國詩人屈原的事跡，并讓學(xué)生通過搜索了解端午節(jié)的由來以及與屈原之間的關(guān)系，這樣就能不斷拓展課外知識，擴大教育陣地[7]。

（六）加強課外實踐活動，拓展教育空間、教育陣地

傳統(tǒng)文化是歷史的積淀，燦爛的華夏文化，無論在何時何地，都在影響著當代的中國人，對此，我們要加強課外實踐活動，遵循學(xué)生活潑好動的特點來有效滲透傳統(tǒng)文化。比如，小學(xué)生都喜歡聽故事，那么教師就可以組織一些專題故事會，讓學(xué)生輪流上臺進行演講，這樣既能鍛煉學(xué)生的語言表達能力，又能讓學(xué)生了解到傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，進而提高自身的思想道德水平。同時，還可以在校外利用本地教育資源優(yōu)勢，組織學(xué)生參觀一些烈士紀念館、禁毒所、圖書館、博物館、美術(shù)館，參加學(xué)生慰問孤寡老人活動、對貧困學(xué)生進行捐助等活動，進行實地考察、進行切身的情感體驗，讓學(xué)生多接觸社會、多了解社會，引導(dǎo)學(xué)生把課堂和課本上學(xué)到的知識，在其親身的社會實踐活動中得以消化和吸收，使學(xué)生在愉悅的實踐活動中達到潛移默化道德教育的目的，增強教育的獲得感。

（七）利用網(wǎng)絡(luò)平臺宣傳我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

隨著時代的不斷發(fā)展，現(xiàn)如今，網(wǎng)絡(luò)成為人們獲取知識的重要渠道，借助網(wǎng)絡(luò)，能夠讓學(xué)生更便捷地獲取知識，對此，我們可以以網(wǎng)絡(luò)作為宣傳手段，讓學(xué)生在平時多搜集一些自己感興趣的傳統(tǒng)文化知識，然后通過qq、微信與教師、學(xué)生進行分享、交流，這樣就打破了傳統(tǒng)教學(xué)的弊端，能讓學(xué)生不受時間、場地的限制隨時進行交流[8]。比如，我們可以以班級為單位，建立一個微信群，在群里發(fā)布一些有關(guān)傳統(tǒng)文化的素材，讓學(xué)生自主觀看，并在觀看后上傳自己的感悟；還可以利用微信與學(xué)生家長取得聯(lián)系，對學(xué)生家長進行傳統(tǒng)文化的滲透，讓家長成為宣傳德育、宣傳傳統(tǒng)文化的重要力量，從而將家庭教育和學(xué)校教育有機結(jié)合起來，讓學(xué)生時刻接受傳統(tǒng)文化的熏陶，懂得為人處世的道理。

綜上所述，我國的傳統(tǒng)文化具有豐富的內(nèi)涵，也有著悠久的歷史，在長期的歷史發(fā)展中展現(xiàn)了民族風(fēng)貌，體現(xiàn)了民族精神和內(nèi)涵。在當代，傳統(tǒng)文化依然散發(fā)著獨特的魅力。在語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化意義深遠，其不僅能促進教師教學(xué)觀念的更新和教學(xué)方法的創(chuàng)新，也能夠使學(xué)生通過語文課程的學(xué)習(xí)，更好地傳承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。對此，教師在教學(xué)過程中要避免傳統(tǒng)文化教育中出現(xiàn)的各類問題，積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，這樣才能有效提高傳統(tǒng)文化教育的實效性，更好地促進學(xué)生健康成長。

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[2]羅瑩.中小學(xué)經(jīng)典閱讀教學(xué)困境及對策[J].語文建設(shè)，2018（12）：27.

[3]于文斌.淺析傳統(tǒng)文化教育與小學(xué)語文教學(xué)的融合[J].文教資料，2019（07）.

[4]張兆英.傳統(tǒng)文化在語文課堂教學(xué)中的滲透[J].學(xué)周刊，2014（03）.

[5]宋作德.語文教育在繼承和傳播民族文化意義的思考[J].中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2013（04）.

[6]李旺盛.如何在初中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育[J].中學(xué)課程輔導(dǎo)（教師通訊），2021（01）.

[7]達永興.語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化摭談[J].成才之路，2020（02）.

[8]申靖.在小學(xué)語文教學(xué)中滲透國學(xué)經(jīng)典教育的探索[J].新課程，2020（02）.

編輯：郭裕嘉