小學(xué)道德與法治教學(xué)中活動情境創(chuàng)設(shè)

張玉

在小學(xué)道德與法治教學(xué)中創(chuàng)設(shè)活動情境可以加深學(xué)生對知識的體驗與認(rèn)知，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。教師要認(rèn)識道德與法治教學(xué)中存在的問題，遵循道德與法治教學(xué)中活動情境的創(chuàng)設(shè)原則，優(yōu)化教學(xué)過程，創(chuàng)設(shè)生活情境;實現(xiàn)民主教學(xué)，創(chuàng)設(shè)游戲化情境;應(yīng)用信息技術(shù)，創(chuàng)設(shè)互動情境，促進學(xué)生有效達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)。小學(xué)道德與法治教學(xué)正是促進學(xué)生道德品質(zhì)與法治意識形成的重要學(xué)科。學(xué)生具備了道德與法治意識，才能樹立正確的價值理念，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)?；顒忧榫硠?chuàng)設(shè)是符合學(xué)生認(rèn)知特點的教學(xué)模式，活動情境的創(chuàng)設(shè)能使教學(xué)更生動形象，激活學(xué)生思維，使學(xué)生對知識產(chǎn)生深刻認(rèn)知，從而將道德與法治理念內(nèi)化于心，在道德實踐中外化于行，為將來成為德才兼?zhèn)涞娜瞬诺於▓詫嵒A(chǔ)。

一、情境教學(xué)法的內(nèi)涵及類型

（一）情境教學(xué)法的內(nèi)涵

情境教學(xué)法是一種結(jié)合具體情境使學(xué)生對知識的理解由直觀到深入、由形象到抽象的教學(xué)方式。教師在長期探索中，發(fā)現(xiàn)情境教學(xué)法特別適應(yīng)中小學(xué)學(xué)科教學(xué)的特點。因為初中學(xué)生正處于形象思維階段，他們對知識的認(rèn)知方式是從感性認(rèn)識開始的。情境教學(xué)法是根據(jù)學(xué)生實際生活，創(chuàng)設(shè)以實際生活場景為情境，或以類似于生活場景再現(xiàn)的模擬性情境，以使學(xué)生的知識學(xué)習(xí)過程充滿親切感，調(diào)動學(xué)生的生活經(jīng)驗，使學(xué)生以生活中熟悉的事物為載體，探究知識的深層次邏輯關(guān)系，是一種由學(xué)生生活經(jīng)驗及情感參與的教學(xué)方法。情境教學(xué)法的中心詞是“情境”，因而許多學(xué)者對情境教學(xué)方法的概念雖然都有各自獨特的表述，但是概念的界定都是大同小異，即情境教學(xué)是結(jié)合與聯(lián)系學(xué)生生活實際的教學(xué)方式，學(xué)生進入情境可以產(chǎn)生身臨其境的感覺，使抽象的邏輯關(guān)系以具體的生活事物呈現(xiàn)出來，促進學(xué)生學(xué)習(xí)趣味性的提高。特別要注意的是，教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)要圍繞知識目標(biāo)與教學(xué)重點難點展開，而不能游離了目標(biāo)與學(xué)習(xí)重點外，可以充分運用現(xiàn)代化教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)情境，以更好地刺激學(xué)生的各種感官參與學(xué)習(xí)活動，實現(xiàn)學(xué)生的多元化發(fā)展。

（二）情境的類型

情境教學(xué)沒有固定的環(huán)節(jié)，可以運用于導(dǎo)課環(huán)節(jié)也可以運用于課中環(huán)節(jié)。但是情境教學(xué)通常是在新課導(dǎo)入環(huán)節(jié)被廣泛運用。因為一節(jié)新課，教師要對知識進行梳理與整合，將抽象的邏輯關(guān)系通過情境教學(xué)展示出來，以加深學(xué)生的認(rèn)知與理解。情境的類型多種多樣，主要是為滿足學(xué)生學(xué)習(xí)知識的需要而創(chuàng)設(shè)，在情境中學(xué)生可以具像化地理解知識，以生活經(jīng)驗為基礎(chǔ)進行新舊知識的對接與過渡。在課堂教學(xué)中，通常不只運用一種情境進行教學(xué)，教師可以根據(jù)知識學(xué)習(xí)的需要，融合幾種教學(xué)情境展開教學(xué)，以促進學(xué)生對知識的高效內(nèi)化與鞏固。

1.語表情境。語表情境，是教師根據(jù)教學(xué)的需要運用精練的語言創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境。教師的語言需要簡練到位而精確，避免學(xué)生在理解上出現(xiàn)偏差。教師要對語言的語調(diào)、感情色彩等進行設(shè)計與優(yōu)化，使語言的表述易于被學(xué)生接受與理解。例如，在道德與法治教學(xué)中引入古詩詞時，教師要對語言進行錘煉，適宜于抑揚頓挫的語調(diào)進行描述。學(xué)生根據(jù)教師的描述可以進入優(yōu)美的意境，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，達(dá)到情景交融的狀態(tài)。語表情境以情感真摯取勝，易于吸引學(xué)生，加深學(xué)生情感體驗。值得注意的是語表情境的創(chuàng)設(shè)要緊密結(jié)合教學(xué)重點與目標(biāo)，使語言表述簡練而通俗易懂，才能有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動性。

2.實體情境。實體情境就是以生活中的具體事物或場景為基礎(chǔ)而創(chuàng)設(shè)，可以是大自然中的山川花木，也可以是生活用品等。比如，在教學(xué)“大自然，謝謝您”一課，可以利用課余時間，讓學(xué)生仔細(xì)觀察大自然環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生到田野、礦山、公園、濕地等，觀賞大自然的風(fēng)景，激發(fā)學(xué)生熱愛自然的情懷;再如，學(xué)習(xí)“我的環(huán)保小搭檔”時，可以將日常打掃衛(wèi)生的用具展示給學(xué)生，讓學(xué)生列舉在日常生活中用哪些工具清理衛(wèi)生，以此為切入點引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)本課內(nèi)容。

3.模擬情境。模擬情境在各科教學(xué)中的應(yīng)用是最廣泛的。因為學(xué)科教學(xué)是以課堂為渠道，因而實體情境在教學(xué)中很少應(yīng)用，而更多是通過真實的模擬，引導(dǎo)學(xué)生進入情境。模擬情境就是模仿生活及社會中的實體情境，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的具體需要，可以對情境進行截取相關(guān)片段進行模擬性創(chuàng)設(shè)，模擬情境具有生活化氛圍與特征。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中可以結(jié)合情境調(diào)動自身體驗，以更好地建構(gòu)知識網(wǎng)絡(luò)。

4.想象情境。想象情境是以學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)經(jīng)驗為基礎(chǔ)的，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過生活及學(xué)習(xí)中的表象進行聯(lián)想，進行表象的組合及想象創(chuàng)設(shè)情境。想象情境在道德與法治教學(xué)及文史類學(xué)科教學(xué)中應(yīng)用十分廣泛。它是借助實體情境的一種情境方式。比如，道德與法治教學(xué)中可以根據(jù)具體生活事實進行推理與聯(lián)想，把握事物的發(fā)展趨勢，使學(xué)生對知識的理解通過想象情境的介入而更加深入與透徹。想象情境的創(chuàng)設(shè)可以引發(fā)學(xué)生的聯(lián)想，也可以在教學(xué)中讓學(xué)生對知識進行聯(lián)系，讓學(xué)生把握事物的邏輯關(guān)系，并通過相關(guān)事實驗證與觀察，使情境更真實，更具說服力與感染力。

二、道德與法治教學(xué)存在的問題

（一）缺乏學(xué)習(xí)主動性

對處于抽象思維階段的小學(xué)生來說，道德與法治學(xué)科的理論性與抽象性較強，如果教師只是滿足于講解灌輸，學(xué)生必然對學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭倦情緒。而目前受傳統(tǒng)應(yīng)試觀念的影響，教師除了講解外，就是讓學(xué)生一味地背誦，記憶問題的關(guān)鍵詞，記全題目要點，道德與法治教育課成為問題的背誦課。造成這種教學(xué)模式的原因是教師沒有認(rèn)識到學(xué)生主體作用，沒有認(rèn)識到學(xué)生知識的建構(gòu)需要學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過程，教師只是輔助學(xué)生獲取知識的組織者與引導(dǎo)者。因此，忽視了學(xué)生對道德認(rèn)識與法治觀念的內(nèi)化，忽視了學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。學(xué)生的道德與法治綜合能力得不到有效提高。

（二）教學(xué)方式單調(diào)

小學(xué)生好奇心強，對新奇的事物感興趣，從教學(xué)方式上來說，學(xué)生更喜歡在新穎有趣的教學(xué)過程中學(xué)習(xí)。但是目前教師講解灌輸?shù)膯我唤虒W(xué)模式，使學(xué)生陷入機械被動學(xué)習(xí)狀態(tài)。學(xué)生缺少學(xué)習(xí)的主觀能動性，自主學(xué)習(xí)能力得不到有效培養(yǎng)。教師枯燥的講解對天性活潑好動，注意力有限小學(xué)生來說，難以跟上教學(xué)的節(jié)奏。同時教師不注重運用現(xiàn)代化教學(xué)手段提高知識的形象性與直觀化，學(xué)生陷入理論說教過程中，疲于應(yīng)付教師布置的背誦任務(wù)，失去了學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)形式單調(diào)一方面導(dǎo)致了學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中興趣不斷降低，另外一方面也會導(dǎo)致在教學(xué)展開的過程中，道德與法治教學(xué)并沒有起到其應(yīng)有的價值塑造和價值引導(dǎo)的作用，脫離了道德與法治教學(xué)素質(zhì)的本質(zhì)與初衷，大大降低了道德與法治教學(xué)所能帶來的影響和幫助。

（三）學(xué)生缺少實踐機會

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”在小學(xué)道德與法治教學(xué)展開的過程中，想要在教學(xué)過程中有效地培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力傳輸知識概念，并且塑造學(xué)生的價值觀念，教師在教學(xué)展開的過程中引入更多的實踐機會則顯得十分必要。只有通過外在的行動和實踐，學(xué)生的內(nèi)在心理感受才會發(fā)生變化，進而對知識和概念有全新的理解和認(rèn)知。目前小學(xué)道德與法治教學(xué)缺乏與生活實踐的聯(lián)系，學(xué)生缺乏理論聯(lián)系實際的機會。道德與法治實踐活動情境可以給學(xué)生產(chǎn)生更深切的體驗，但是由于缺乏實踐活動的機會，學(xué)生學(xué)習(xí)到的知識無法在現(xiàn)實生活中得以落實，不利于對知識的鞏固與內(nèi)化，不能對學(xué)生實現(xiàn)正確的價值引領(lǐng)。

三、活動情境創(chuàng)設(shè)應(yīng)遵循的原則

（一）趣味性原則

小學(xué)生只有對學(xué)習(xí)內(nèi)容感興趣，才能產(chǎn)生學(xué)習(xí)動力。因此，活動情境的創(chuàng)設(shè)要富有趣味性，發(fā)揮學(xué)生主觀能動性，讓學(xué)生充分參與教學(xué)活動，同時，要注重學(xué)生學(xué)習(xí)體驗的加深，加深學(xué)生對道德與法治知識的理解與內(nèi)化。此外，現(xiàn)階段教育研究的重點和核心就在于學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提升和學(xué)習(xí)興趣的提高，旨在通過教育的展開為學(xué)生的終身發(fā)展和終身成長奠定好基礎(chǔ)和保障。興趣是每一門學(xué)科在實踐教學(xué)展開過程中都需要著重考量的問題，小學(xué)道德與法治教學(xué)也同樣如此，需要引起關(guān)注和重視。

（二）生活性原則

學(xué)生對身邊的生活十分熟悉，教師要結(jié)合生活創(chuàng)設(shè)活動情境，使學(xué)生對知識學(xué)習(xí)產(chǎn)生親切感，增強學(xué)習(xí)動力。同時，生活化情境的創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生更好地理解知識，深化認(rèn)知。以生活為跳板展開道德與法治教學(xué)，一方面可以讓學(xué)生對文本知識有更深的理解和認(rèn)知。另外一方面也可以端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，讓學(xué)生認(rèn)識到道德與法治教學(xué)與生活實踐兩者之間的聯(lián)系，學(xué)會用道德與法治教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容指導(dǎo)自己的生活實踐，在面對問題和困境時作出正確的判斷和選擇。

（三）綜合性原則

道德與法治學(xué)科的學(xué)習(xí)涉及各學(xué)科知識的綜合，要通過勞動教育、科學(xué)教育、德育等的整合，對學(xué)生施加綜合性教育，促進學(xué)生全面成長與發(fā)展。打破學(xué)科壁壘，在教育展開的過程中融入更多的內(nèi)涵對道德與法治教學(xué)進行不斷延伸和拓展，可以進一步提高道德與法治教學(xué)的教學(xué)效率，加大道德與法治教學(xué)所能帶來的影響和幫助，促進學(xué)生更加綜合全面地成長和發(fā)展。

四、小學(xué)道德與法治教學(xué)中創(chuàng)設(shè)活動情境的策略

（一）優(yōu)化教學(xué)過程，創(chuàng)設(shè)生活情境

如何將道德與法治的理論性教學(xué)轉(zhuǎn)化為直觀教學(xué)，促使學(xué)生產(chǎn)生真切的體驗，加深學(xué)生對道德與法治知識的認(rèn)知，這是道德與法治教學(xué)首先要考慮的問題。而生活化教學(xué)可以促進學(xué)生對知識的認(rèn)知與生活相聯(lián)系，這也是促進學(xué)生認(rèn)知體驗加深的重要途徑。教師要根據(jù)學(xué)生特點對教學(xué)內(nèi)容進行整合與梳理，結(jié)合生活將教材對生活化內(nèi)容進行挖掘與整理，鼓勵學(xué)生多加思考與探索，從而樹立正確的價值理念。例如，在道德與法治教學(xué)中，促進學(xué)生“講文明、樹正氣”是永恒的教育主題，但是教師重理論說教、輕生活體驗，使學(xué)生很難產(chǎn)生心靈共鳴，教育效果不理想。因此，教學(xué)中教師可以聯(lián)系本校某名學(xué)生每天上學(xué)都向保安叔叔問好這一事例，提出問題讓學(xué)生思考：你對這位同學(xué)問好的行為有什么看法？你做到了嗎？通過這種生活化情境，學(xué)生很易于產(chǎn)生親切感，也會聯(lián)想到自身在學(xué)校的表現(xiàn)，對自身行為進行反思，知道是什么是正確的，什么是錯誤的，增強辨別是非的能力，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性也隨之有效提升。

（二）實現(xiàn)民主教學(xué)，創(chuàng)設(shè)游戲化情境

小學(xué)生活潑好動，思維活躍，教師要尊重學(xué)生的這些特點，并在教學(xué)情境中體現(xiàn)學(xué)生的這些特點，引導(dǎo)學(xué)生進入活躍的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生在愉悅的活動中接受道德與法治教育。比如，在教學(xué)“上學(xué)路上”一課時，教師可以結(jié)合學(xué)生特點，創(chuàng)設(shè)角色扮演游戲情境，讓學(xué)生分別扮演警察、馬路上的學(xué)生等。學(xué)生通過音樂進入情境。在扮演活動中，學(xué)生懂得了交通規(guī)則，以及要遵守交通規(guī)則的原因等，促進了學(xué)生對知識的理解與內(nèi)化。再如，學(xué)習(xí)“我們不亂扔”這一課時，教師要讓學(xué)生根據(jù)平日學(xué)生亂扔垃圾的現(xiàn)象展開辯論比賽，正方觀點是：保護環(huán)境，不能亂扔垃圾，反方觀點是：在離垃圾箱距離遠(yuǎn)的時候可以扔垃圾。學(xué)生在辯論中都很投入，并且結(jié)合生活中的種種現(xiàn)象進行辯論，通過辯論強化了學(xué)生的環(huán)保意識，也規(guī)范了學(xué)生日常行為?；顒忧榫车膭?chuàng)設(shè)要結(jié)合學(xué)生特點與具體教學(xué)內(nèi)容，教師要對教學(xué)內(nèi)容進行設(shè)計，對活動情境進行調(diào)控，使學(xué)生沿著教學(xué)目標(biāo)開展活動，強化體驗。

（三）應(yīng)用信息技術(shù)，創(chuàng)設(shè)互動情境

信息技術(shù)引入教育教學(xué)活動中可以提高教育教學(xué)效率已經(jīng)成為人們的共識與必然趨勢。信息技術(shù)為活動情境的創(chuàng)設(shè)提供了便利性條件。比如，一些抽象的理論可以通過多媒體呈現(xiàn)出更直觀具體的場景，一些抽象的知識點可以通過多媒體進行分解與直觀展示，可以集中學(xué)生的注意力，刺激學(xué)生多種感官參與教學(xué)活動，從而提高教育效果。比如，學(xué)習(xí)“天氣雖冷有溫暖”一課時，教師通過多媒體展示小朋友們在冬天里堆雪人、打雪仗等情景，使學(xué)生真真切切地融入冬季的天氣，即便學(xué)生所處的季節(jié)是夏天或別的季節(jié)，也能感受到冬天的氛圍。這樣學(xué)生在具體的環(huán)境中，才會設(shè)身處地地考慮問題，加大理解深度。再如，在學(xué)習(xí)“歡歡喜喜慶國慶”時，教師播放國慶節(jié)到來之際全國上下慶祝節(jié)日的熱烈場面，學(xué)生從這種場面中可以受到感染與影響，從而對學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生更濃厚的興趣，全身心投入學(xué)習(xí)，有效達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)。

五、結(jié)語

綜上所述，在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師要結(jié)合學(xué)生的特點，改變傳統(tǒng)教學(xué)講解灌輸?shù)慕虒W(xué)方式，通過創(chuàng)設(shè)適合學(xué)生心理需求的教學(xué)情境，促進學(xué)生熱情地參與，深入理解，積極探究，從而在活動情境中加深對道德與法治知識的體驗，增強道德與法治觀念，促進學(xué)生健康成長與全面發(fā)展。

（吳淑媛）