湖南花鼓戲聲腔源流新考

周 勇 周婉怡

湖南花鼓戲的聲腔衍變也是花鼓戲劇種的流變史，從清嘉慶年間產(chǎn)生，至今已有兩百余年，經(jīng)歷了民間歌舞音樂、地花鼓音樂、二小戲音樂、三小戲音樂到整本大戲音樂，由簡(jiǎn)到繁、由少到多、由粗到精的發(fā)展變化。不同的音樂風(fēng)格與表現(xiàn)方式、不同的唱腔結(jié)構(gòu)、不同的伴奏形式形成了湖南花鼓戲的代表性聲腔：“調(diào)子腔”“打鑼腔”“川調(diào)”和小調(diào)，也因地域和社會(huì)文化差異形成長(zhǎng)沙花鼓戲、岳陽花鼓戲、衡州花鼓戲、邵陽花鼓戲、常德花鼓戲、零陵花鼓戲等六個(gè)主要流派，不同結(jié)構(gòu)形態(tài)和表現(xiàn)功能的聲腔與聲腔體系確定了其在湖南花鼓戲劇種形態(tài)的獨(dú)特價(jià)值和作用。

一、湖南花鼓戲聲腔溯源

（一）湖南花鼓戲的“調(diào)子腔”

“調(diào)子腔”是湖南邵陽、零陵兩路花鼓戲的主要聲腔，又稱“牌子”，分“走場(chǎng)牌子”與“鑼鼓牌子”。衡陽花鼓戲也稱“吶子牌子”，因舊時(shí)零陵花鼓戲班稱為“調(diào)子班”，固又稱為“走場(chǎng)調(diào)子”，發(fā)展成熟后稱為“調(diào)子腔”?！罢{(diào)子腔”是湘南花鼓戲藝人在與粵北采茶戲和花鼓戲、廣西彩調(diào)、贛南采茶戲、云南姚安花燈、貴州獨(dú)山花燈等頻繁的交流過程中，由于同屬長(zhǎng)江中下游的地理環(huán)境、歷史條件、生產(chǎn)勞動(dòng)和風(fēng)土人情的關(guān)系，形成了音樂風(fēng)格、聲腔結(jié)構(gòu)、演唱特點(diǎn)相近的腔調(diào)體系，統(tǒng)稱“調(diào)子腔系”。

“調(diào)子腔”是產(chǎn)生于湘南的民歌小調(diào)，初始在小調(diào)前加入一個(gè)大過門，中間用小過門斷句，句尾加入襯詞，腔調(diào)較固定；后隨著襯詞、襯腔變化得越發(fā)豐富，起腔與斷句變化采用“鑼鼓套式”，并加入嗩吶幫腔，與鑼鼓交互演奏，雖現(xiàn)出火熱、明快的湘南花鼓戲特點(diǎn)?！罢{(diào)子腔”腔調(diào)在湖南多為商、羽調(diào)式，二句體結(jié)構(gòu)，后發(fā)展為三句、四句或多句。腔句是按切分型襯詞、鑼鼓一槌或兩槌、相應(yīng)的小過門來劃分，分單句式和雙句式。單句式腔句是指詞意、樂藝完整統(tǒng)一的腔句形式，雙句式腔句是指一個(gè)詞句唱兩腔或兩句唱詞唱一腔。二句體的第一句腔常為基本腔，為主要唱詞內(nèi)容，較少加入襯詞襯腔，下句腔則為襯詞句式，不表述內(nèi)容，只起渲染情緒的作用。如“眉毛彎、像把弓，叮叮當(dāng)當(dāng)海棠花”，或“唱詞調(diào)、詞調(diào)唱，自唱自調(diào)自幫腔”之類。三句體結(jié)構(gòu)中的一種是全唱詞，如《十打》唱詞：第一句“一打天上峨眉月（來噫喲）”，第二句“二打小星繞月行（金雞對(duì)，對(duì)牡丹，牡丹對(duì)，對(duì)芙蓉，溜溜一枝蓮花，溜溜一枝茶花，蓮花茶花一條龍，哎呀我的喲衣喲）”，第三句“干哥干妹打起來（哪噫嗨）”。三句的詞意、樂意都很明確，具有一定的承接關(guān)系。

此外，“調(diào)子腔”的四句式或多句式都是在“集句組曲”“發(fā)展數(shù)板”“移宮犯調(diào)”等發(fā)展變化的基礎(chǔ)上豐富多彩，“襯詞襯腔”在腔句中的部位、句幅、字意，以及相互襯腔的旋律、節(jié)奏、宮調(diào)等差別，生發(fā)出新的表現(xiàn)意義，這也最能體現(xiàn)調(diào)子腔的腔調(diào)特點(diǎn)和綜合表現(xiàn)功能。

（二）湖南花鼓戲的“打鑼腔”

“打鑼腔”是長(zhǎng)沙花鼓戲、岳陽花鼓戲、常德花鼓戲等湘北和洞庭湖地區(qū)花鼓戲的主要唱腔?！按蜩屒弧泵撎ビ阢渌?、澧水流域的薅歌、號(hào)子等勞動(dòng)歌曲，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民在插秧、鋤草的勞作中，以節(jié)宣勞力，“前邪后許，一唱眾和，是為打鼓”，這種“擊鼓歌唱，一唱眾和”的勞動(dòng)習(xí)俗孕育了花鼓戲的“打鑼腔”。同時(shí)，這一地區(qū)的民間自古好巫而歌，“其俗信鬼而好祠，其祠必作歌樂鼓舞以樂諸神”。而巫歌、儺腔的基本特點(diǎn)也是“鑼鼓擊節(jié)，一唱眾和”。勞動(dòng)習(xí)俗與巫儺祭祀共同形成了“打鑼腔”的基本腔調(diào)。

時(shí)至今日，“打鑼腔”已發(fā)展為多個(gè)曲調(diào)群和上百個(gè)曲調(diào)，代表有長(zhǎng)沙花鼓戲的“八同牌子”“四六調(diào)”兩個(gè)曲調(diào)群體，岳陽花鼓戲的“南路鑼腔”“北路鑼腔”兩個(gè)套式，常德花鼓戲的鑼腔小調(diào)和花鼓高腔，還有“勸夫調(diào)”“辭店調(diào)”“木馬調(diào)”等表現(xiàn)不同風(fēng)格和內(nèi)容的上百個(gè)曲調(diào)?！按蜩屒弧钡那企w式為“四截式”的腔、流結(jié)合，包括“起腔、二腔、數(shù)板——放腔、收腔”。生產(chǎn)勞作和民間游儺的表演形式聲音高亢、激越，猶如高腔清唱，加上鑼鼓斷句、起落板的寬松節(jié)奏、幫腔句的自由舒展、二腔與吊板的相間使用、幫腔句與“數(shù)板”結(jié)合等句法的具體運(yùn)用均體現(xiàn)出勞動(dòng)民俗、祭祀活動(dòng)與當(dāng)?shù)孛窀璧挠袡C(jī)結(jié)合。如“八同牌子”曲調(diào)群就是在“哼歌子”“孝歌子”民歌的基礎(chǔ)上加入儺腔、高腔發(fā)展而來，傳統(tǒng)經(jīng)典劇目《補(bǔ)背褡》《游春》《蘆林會(huì)》《清風(fēng)亭趕子》《磨房產(chǎn)子》等都是典型的“徒歌幫腔、鑼鼓配節(jié)”?！按蜩屒弧甭暻粸橹黧w，表現(xiàn)出湘北花鼓戲獨(dú)特的民間文化風(fēng)貌和唱腔特點(diǎn)。

（三）湖南花鼓戲的“川調(diào)”

“川調(diào)”是湖南花鼓戲六大劇種都普遍使用的腔調(diào)，是湖南花鼓戲的主要聲腔，被稱為“正調(diào)”“正宮調(diào)”或“弦子調(diào)”?！按ㄕ{(diào)”的起源有兩種說法：一說湖南方言中“串子”和“川子”諧音，用大筒演奏帶有過門的聲腔叫作“扯串子”或“扯川子”，以此得名為“川調(diào)”；二說四川梁山縣的“梁山調(diào)”與湘西北的“楊花柳”結(jié)合，形成川調(diào)體系，并不斷向各地花鼓戲滲透，逐漸成為最具湖南花鼓戲特色的聲腔體系。

川調(diào)是演員獨(dú)唱、大筒托腔的“分節(jié)歌式”民歌結(jié)構(gòu)的曲調(diào)群體，體系龐大，根據(jù)所屬的眾多曲調(diào)的音樂材料和藝術(shù)風(fēng)格的差異，可分成若干分支，即梁山調(diào)分支、正宮調(diào)分支、楊花柳分支、四川調(diào)分支、神調(diào)分支等。每個(gè)分支源于一定的民間音樂素材，既有調(diào)式色彩的對(duì)比，又有因地而異的旋律變化，各地民歌特色的差異，使各分支曲調(diào)形成自己的藝術(shù)風(fēng)格與特點(diǎn)。川調(diào)的基本結(jié)構(gòu)由過門與唱腔腔句組成，常用的是上句過門+上句唱腔+下句過門+下句唱腔，過門變化重復(fù)唱腔，過門與唱腔形成對(duì)置的結(jié)構(gòu)。腔句組合分單川、雙川或數(shù)板，基本上是對(duì)比的上、下句反復(fù)，有簡(jiǎn)單的板式變化及較固定的起唱、梢腔格式。聲腔結(jié)構(gòu)、節(jié)奏與板式變化均有較明顯的特點(diǎn)。

（四）湖南花鼓戲的小調(diào)

小調(diào)是湖南花鼓戲聲腔最早的音樂素材，分民歌小調(diào)和絲弦小調(diào)。民歌小調(diào)是湖南各地花鼓戲原汁原味的土音樂，質(zhì)樸、明快、悠揚(yáng)是各地花鼓戲發(fā)展的基調(diào)，體現(xiàn)了不同地區(qū)花鼓戲的風(fēng)格特點(diǎn)；絲弦小調(diào)來源于江浙地區(qū)，絲弦樂器伴奏，典雅、婉轉(zhuǎn)、柔美是花鼓戲主要聲腔“川調(diào)”的基調(diào)。傳統(tǒng)劇《武扯筍》《撿菌子》《放風(fēng)箏》《捉蝴蝶》《補(bǔ)背褡》《扯蘿卜菜》等的主要聲腔都是小調(diào)。

二、湖南花鼓戲各流派聲腔的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

（一）長(zhǎng)沙花鼓戲聲腔

長(zhǎng)沙花鼓戲聲腔源于長(zhǎng)沙地區(qū)的“對(duì)子花鼓”表演，主要是南縣“對(duì)子地花鼓”“竹馬地花鼓”“圍龍地花鼓”，初期的聲腔為民歌、小調(diào)音樂配以敘事體唱詞的“丑旦妝唱”，載歌載舞，慶豐祈福?！皟尚颉睍r(shí)，“丑旦劇唱”側(cè)重歌舞的簡(jiǎn)單戲劇，并有了“打鑼腔”的雛形，聲腔唱詞與念白使用大量的鄉(xiāng)里俗語與歇后語，表現(xiàn)內(nèi)容從生產(chǎn)生活到愛情故事與簡(jiǎn)單的鄉(xiāng)村倫理道德評(píng)說，出現(xiàn)了“專曲專戲”“專人專曲”聲腔表現(xiàn)。“三小戲”至“多行當(dāng)本戲”，“歌、舞、科、白”綜合性戲曲聲腔日臻完善，聲腔語言統(tǒng)一為長(zhǎng)沙官話，“賦、比、興”表現(xiàn)手法通俗易懂，特色聲腔為“打鑼腔”，主要聲腔為“川調(diào)”，輔助聲腔為“小調(diào)”，長(zhǎng)沙花鼓戲的聲腔體系逐步形成。

（二）衡州花鼓戲聲腔

衡州花鼓戲聲腔主要是“吶子牌子”“川子調(diào)”和“小調(diào)”（民間小調(diào)、絲弦小調(diào)）?！皡茸优谱印本哂袧夂竦纳礁栾L(fēng)味，熱情奔放、高亢粗獷的演唱風(fēng)格，是衡州花鼓戲最具代表性的聲腔。早在“兩小戲”時(shí)，衡山花鼓戲的唱腔就有嗩吶、鑼鼓同時(shí)幫腔的聲腔表現(xiàn)特點(diǎn)，之后發(fā)展為由不同燈調(diào)組成、有一定套式的鑼鼓牌子；“三小戲”時(shí)，由衡山地區(qū)的山歌、民歌、小調(diào)、皮影腔、燈調(diào)、風(fēng)俗音樂和佛曲等融合外來曲調(diào)而形成的“川子調(diào)”，其聲腔既有高昂奔放、山野風(fēng)味濃烈的特性羽調(diào)式特點(diǎn)，又有似四川調(diào)之風(fēng)格、旋律優(yōu)美舒展的特點(diǎn)，代表性曲調(diào)有“衡山川調(diào)”“衡山四調(diào)”“安仁川調(diào)”“四門腔”等；衡山花鼓戲的小調(diào)與其他地方花鼓戲小調(diào)一樣，民間小調(diào)字多腔少，絲弦小調(diào)字少腔多，是衡山花鼓戲聲腔的地域表現(xiàn)。衡山花鼓戲聲腔的代表性劇目有《大盤洞》《大打鐵》《大九蓮杯》《父親》《婆媳比武》《春山》等。

（三）零陵花鼓戲聲腔

零陵花鼓戲聲腔源于對(duì)子花鼓時(shí)期的“車馬燈”“出臉子”和“戲獅子”的歌舞表演。“車馬燈”演唱是大筒鑼鼓伴奏，唱“十打”“拜年歌”等民間小調(diào)；“出臉子”是巫儺祭祀表演，帶木制面具，一人擊鼓，一人坐唱或相互對(duì)唱，音樂為師道音樂和山歌，氣氛熱烈；“戲獅子”是道州調(diào)子的雛形，演唱“調(diào)子調(diào)”。后經(jīng)兩小戲、三小戲和整本大戲的發(fā)展，祁陽花鼓燈和道縣調(diào)子戲合流形成了零陵花鼓戲的聲腔體系——調(diào)子腔系，分走場(chǎng)調(diào)、川調(diào)和小調(diào)三類，曲牌連綴體。零陵花鼓戲聲腔的代表性劇目有《拷打梁氏》《趕子牧羊》《打安徽》《舂碓》《云南尋夫》等。

（四）邵陽花鼓戲聲腔

邵陽花鼓戲聲腔源自民間歌舞和說唱藝術(shù)，早年的“曼衍百戲”“裝演故事”的民間歌舞與“打?qū)ψ印焙汀败囻R燈”的表演形式孕育了邵陽花鼓戲聲腔。邵陽地區(qū)的民歌、山歌、情歌和小調(diào)與地花鼓的音樂曲調(diào)結(jié)合，并融合祁劇音樂與蜀文化音樂，逐步形成了具有湘南花鼓戲特點(diǎn)的聲腔體系“川調(diào)”“牌子”和“小調(diào)”?！按ㄕ{(diào)”是邵陽花鼓戲聲腔的主要曲牌，數(shù)目龐大，有560首之多，可以表現(xiàn)不同人物、不同場(chǎng)景、不同劇目，構(gòu)成了一個(gè)完整的腔調(diào)體系；邵陽花鼓戲的“牌子”與零陵花鼓戲的“走場(chǎng)調(diào)子”類似，由湘南民歌小調(diào)發(fā)展而成，是邵陽花鼓戲聲腔的特色；“小調(diào)”大多保持原生態(tài)民歌的特點(diǎn)，表現(xiàn)情緒較單一，體現(xiàn)婉約、清麗、詼諧的唱腔特點(diǎn)。邵陽花鼓戲聲腔的代表性傳統(tǒng)劇目有《四仙姑下凡》《劉海戲金蟾》《韓湘子服藥》《永恒的豐碑》等。

（五）岳陽花鼓戲聲腔

岳陽花鼓戲聲腔來源于祭祀歌舞和民間習(xí)俗。岳陽地區(qū)早期的擊鼓娛神的歌舞活動(dòng)就有獨(dú)唱、齊唱、盤歌對(duì)唱、一唱眾和等唱腔形式，并有鑼鼓間奏、嗩吶托腔。此外，“扎故事”“迎神游儺”的習(xí)俗孕育了早期的“丑旦”唱腔表演，之后的發(fā)展形成了岳陽花鼓戲的主要唱腔“鑼腔”和“琴腔”，具有濃郁的湘北民間音樂和洞庭湖區(qū)音樂特點(diǎn)，體現(xiàn)出岳陽花鼓戲聲腔的獨(dú)特性與區(qū)域性。“鑼腔”是岳陽花鼓戲的基本聲腔，分南北兩路，五聲調(diào)式，板式靈活，發(fā)展中受湘北宗教音樂和儺腔影響?！扒偾弧笔窃谠狸柕貐^(qū)民間小調(diào)的基礎(chǔ)上加入過門音調(diào)，并受外來聲腔及川調(diào)影響，逐漸發(fā)展成為琴腔正調(diào)和小調(diào)，同時(shí)，也派生出哀調(diào)、陰調(diào)、夢(mèng)調(diào)、一字調(diào)等曲調(diào)。岳陽花鼓戲聲腔的“絲弦曲牌“和“嗩吶曲牌”受巴陵戲影響，《一枝花》《香燭戀》《九腰巾》《大開門》《鬧堂》等三四十個(gè)曲牌，成為湘北地區(qū)有代表性的過場(chǎng)曲牌。

（六）常德花鼓戲聲腔

常德花鼓戲聲腔源于常德地區(qū)的“采茶燈曲”，曲調(diào)采用“盤花”“采茶”“望鄉(xiāng)”等燈雜曲和民間小曲，二小戲、三小戲時(shí)形成了“一唱眾和，不托管弦，鑼鼓幫腔”的打鑼腔腔體，四川“梁山調(diào)”與常德民間音樂、宗教音樂和其他戲曲音樂的結(jié)合，發(fā)展成正調(diào)（正宮調(diào)），加上小調(diào)和高腔，構(gòu)成了常德花鼓戲聲腔體系。常德花鼓戲聲腔區(qū)別于其他花鼓戲聲腔的一個(gè)突出特點(diǎn)，就是每個(gè)行當(dāng)唱腔每句句末的高八度翻唱，前后形成強(qiáng)烈反差，俗稱“喀喀調(diào)”。常德花鼓戲聲腔分唱腔、伴奏與鑼鼓三部分，唱腔又有正調(diào)、打鑼腔、小調(diào)與花鼓高腔之分，音樂的旋律古樸高亢、節(jié)奏明快，唱詞念白結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、口語化。常德花鼓戲代表性的聲腔劇目有《唐二爺試妻》《南莊犁田》《嘻隊(duì)長(zhǎng)》《竇娥冤》等。

三、湖南花鼓戲綜合性聲腔體制的形成與發(fā)展

中國(guó)戲曲聲腔的發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)重要階段，第一階段是元、明時(shí)期北方的雜劇與南方的曲牌聯(lián)套交融的時(shí)期；第二階段是清初至中期的梆子、皮黃腔的“板式變化”期；第三階段是從清末至今歷經(jīng)無數(shù)次變革發(fā)展的綜合性聲腔期。綜合性聲腔反映了不同歷史時(shí)期戲曲音樂的創(chuàng)作與成就，賡續(xù)著戲曲的歷史使命與未來發(fā)展。湖南花鼓戲原有的聲腔體系，表現(xiàn)著近兩百年湖湘地區(qū)的風(fēng)土人情與時(shí)代變遷，然而，舊有的聲腔結(jié)構(gòu)有的已經(jīng)失去往昔的風(fēng)采，很難反映復(fù)雜多變的現(xiàn)實(shí)生活，湖南花鼓戲新時(shí)期綜合性聲腔應(yīng)運(yùn)而生。

綜合性聲腔體制承接著花鼓戲聲腔形成、發(fā)展及成熟，更預(yù)示著花鼓戲聲腔之未來。湖南花鼓戲從最初的民歌、山歌為主要腔調(diào)到走場(chǎng)牌子、鑼鼓牌子再到川調(diào)、打鑼腔等多聲腔形成，其實(shí)走的就是綜合性聲腔發(fā)展的道路?；ü膽虺跏嫉穆暻辉从诓煌胤降拿窀?、山歌，表現(xiàn)單一，隨著內(nèi)容劇情的豐富，聲腔開始綜合外來劇種音樂或改進(jìn)現(xiàn)有腔調(diào)，川調(diào)是綜合四川梁山調(diào)與各地特色小調(diào)而形成的，打鑼腔是綜合各地“徒歌幫腔，鑼鼓配節(jié)”的結(jié)構(gòu)形態(tài)和基本旋法而完善的，牌子則是跨區(qū)域多方融合的產(chǎn)物。花鼓戲的聲腔形態(tài)總是在不斷地變化、融合，傳承舊有的聲腔體制的優(yōu)勢(shì)，突破相關(guān)局限。曲牌體音樂內(nèi)部節(jié)奏變化十分豐富，基調(diào)和旋律較多，便于塑造音樂形象，但節(jié)奏變化小，板式單一，不利于表現(xiàn)大幅度情感變化；板腔體音樂力度變化較快，有較大的表現(xiàn)容量，能適應(yīng)當(dāng)前的生活節(jié)奏，實(shí)現(xiàn)感情節(jié)奏和心理節(jié)奏的統(tǒng)一，但腔調(diào)單一，板式內(nèi)部節(jié)奏呆板，不利于表現(xiàn)細(xì)膩的情感。這兩種腔調(diào)代表了不同時(shí)期花鼓戲綜合性聲腔的藝術(shù)成就，現(xiàn)代“綜合性聲腔”就是將兩種腔調(diào)完美結(jié)合，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、創(chuàng)造性融合，即“曲牌聯(lián)套為主，輔以板式變化”。具體而言，就是從縱橫兩個(gè)方面發(fā)展花鼓戲傳統(tǒng)聲腔。橫向發(fā)展，創(chuàng)造新的基調(diào)，豐富舊有傳統(tǒng)，如運(yùn)用宮調(diào)變化辦法派生新曲，如西湖調(diào)“楊調(diào)”派生為“反西湖調(diào)”，神調(diào)轉(zhuǎn)調(diào)發(fā)展成“南神調(diào)”“北神調(diào)”“反神調(diào)”等，通過這些曲調(diào)反復(fù)連用，不斷變革，成為花鼓戲的新基調(diào)；縱向發(fā)展，是突破原曲的“方法結(jié)構(gòu)”，增加必要的節(jié)奏層次和旋律變化，創(chuàng)作花鼓戲唱腔的板式和板式組合。湖南花鼓戲聲腔的縱向和橫向發(fā)展，都是在遵循基本基調(diào)的原則下，不斷引入其他元素，形成了當(dāng)前的綜合性聲腔體制。