高職院校勞動(dòng)教育拓展的實(shí)施路徑探析

薄其紅 李瑞紅

摘要：高等職業(yè)勞動(dòng)教育更應(yīng)該適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，結(jié)合自身的特色，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育與勞動(dòng)實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：勞動(dòng);教育;內(nèi)涵;路徑

一、高職院校開(kāi)展勞動(dòng)教育的現(xiàn)狀

據(jù)了解，勞動(dòng)教育課目前也沒(méi)有嚴(yán)格執(zhí)行國(guó)家統(tǒng)一規(guī)定的教學(xué)計(jì)劃，造成大多數(shù)高職院校沒(méi)有開(kāi)設(shè)這門(mén)課。即使部分高職院校開(kāi)設(shè)了勞動(dòng)教育課程，但大多都存在計(jì)劃性、系統(tǒng)性和科學(xué)性方面的問(wèn)題，致使勞動(dòng)教育課程難以取得應(yīng)有實(shí)效。學(xué)校保障措施不到位，相應(yīng)的配套制度、師資、場(chǎng)地也都無(wú)法保障勞動(dòng)教育課程的有效實(shí)施。勞動(dòng)教育的評(píng)價(jià)體系缺少育人導(dǎo)向，很多大學(xué)生坦言參加勞動(dòng)僅僅是為了掙學(xué)分、應(yīng)付檢查。如今，有些大學(xué)生出現(xiàn)好高騖遠(yuǎn)、生活上一味追求安逸、啃老的現(xiàn)象，這與高校勞動(dòng)教育的缺失有一定的關(guān)系，如果持續(xù)缺乏有效力量介入和正確的引導(dǎo)，情況可能會(huì)進(jìn)一步惡化。為了扭轉(zhuǎn)此種種不良現(xiàn)象，引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念，倡導(dǎo)發(fā)展自我、奉獻(xiàn)社會(huì)的奉獻(xiàn)精神，各高職院校應(yīng)采取切實(shí)有效的措施來(lái)加強(qiáng)大學(xué)生勞動(dòng)教育現(xiàn)實(shí)意義重大。

二、高職院校開(kāi)展勞動(dòng)教育的意義

勞動(dòng)是人類(lèi)生存和發(fā)展的基本技能，也是人類(lèi)社會(huì)存續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。在高等教育發(fā)展進(jìn)入實(shí)質(zhì)性提升、實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展的新時(shí)期，應(yīng)提高對(duì)于勞動(dòng)教育的重視程度，這對(duì)于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展有著非常重要的意義。因此促進(jìn)勞動(dòng)教育的快速實(shí)施對(duì)于各高校，無(wú)疑是教育教學(xué)改革的重要內(nèi)容之一。

（一）勞動(dòng)教育是培養(yǎng)對(duì)于幫助學(xué)生全面發(fā)展的需要

教育應(yīng)該注重學(xué)生的全面發(fā)展，因此就不能忽視勞動(dòng)教育對(duì)于促進(jìn)學(xué)生的勞動(dòng)技能、幫助學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀念、養(yǎng)成熱愛(ài)勞動(dòng)習(xí)慣方面的重要作用。勞動(dòng)教育不能僅僅停留在簡(jiǎn)單掌握勞動(dòng)技能的階段，還應(yīng)在塑造學(xué)生的人格、提高學(xué)生品德，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀念等方面發(fā)揮重要作用。

（二）把教育與生產(chǎn)勞動(dòng)進(jìn)行有效結(jié)合是馬克思主義教育學(xué)說(shuō)的基本原理，也是堅(jiān)持我國(guó)社會(huì)主義方向的重要舉措，這對(duì)于為我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)合格人才有著非常重要的作用。

（三）現(xiàn)在各高職院校都在進(jìn)行教育改革，而開(kāi)展勞動(dòng)教育則勢(shì)在必行，因?yàn)檫@是實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展的必要條件，素質(zhì)教育沒(méi)有了勞動(dòng)教育作支撐，也很難有效達(dá)到既定的教學(xué)目標(biāo)。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)，“離開(kāi)勞動(dòng)，不可能有真正的教育”。勞動(dòng)教育的意義之重大由此可見(jiàn)一斑。

三、高職院校開(kāi)展勞動(dòng)教育內(nèi)涵及實(shí)施路徑

高職院校開(kāi)展勞動(dòng)教育的時(shí)代內(nèi)涵和方向

勞動(dòng)教育、傳統(tǒng)專(zhuān)業(yè)教育、通識(shí)教育、勞動(dòng)能力教育都是全面培養(yǎng)體系的重要組成部分，但是勞動(dòng)教育與傳統(tǒng)專(zhuān)業(yè)教育、和通識(shí)教育的內(nèi)容有著顯著的區(qū)別，也不等同于勞動(dòng)能力教育，其目標(biāo)是勞動(dòng)價(jià)值觀的培育，主要包括勞動(dòng)精神教育、勞動(dòng)技能教育和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)等三個(gè)組成部分。

（一）勞動(dòng)精神教育

人無(wú)精神則不立，國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)，精神是一個(gè)民族賴(lài)以長(zhǎng)久生存的靈魂，唯有精神上達(dá)到一定的高度，這個(gè)民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前。在幾千年發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，中華文明不斷的積累、充實(shí)、創(chuàng)新，也逐步形成了包括心懷祖國(guó)的愛(ài)國(guó)主義精神、促進(jìn)中國(guó)革命發(fā)展的井岡山精神、促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的特區(qū)警方、促進(jìn)我國(guó)航天事業(yè)發(fā)展的載人航天精神在內(nèi)的中國(guó)精神，這些精神不斷地充實(shí)著偉大中國(guó)精神的內(nèi)涵。而在這些精神中，始終流傳的就是中華民族偉大的勞動(dòng)精神，正所謂是勞動(dòng)創(chuàng)造了歷史，創(chuàng)造了中華文明，創(chuàng)造了中華精神。因此在開(kāi)展勞動(dòng)教育的過(guò)程中必須注重精神的培養(yǎng)，尤其是勞動(dòng)精神的培養(yǎng)。勞動(dòng)精神教育有助于大學(xué)生勞動(dòng)觀念的養(yǎng)成，指導(dǎo)學(xué)生以正確的價(jià)值觀和勞動(dòng)觀積極投身于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

（二）勞動(dòng)技能教育

生產(chǎn)力快速發(fā)展給人們的工作、生活帶來(lái)了非常大的變化，社會(huì)分工的不斷細(xì)化，重理論而輕實(shí)踐應(yīng)試教育不良傾向，讓當(dāng)大學(xué)生失去了直接體驗(yàn)生產(chǎn)勞動(dòng)機(jī)會(huì)和動(dòng)機(jī)，造成了大學(xué)生勞動(dòng)技能的弱化乃至缺失。恩格斯認(rèn)為，“勞動(dòng)是整個(gè)人類(lèi)生活的第一個(gè)基本條件……勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身?！睆漠?dāng)前的教育來(lái)看，應(yīng)試教育的盛行讓各類(lèi)學(xué)校中形成了成了重理論、輕實(shí)踐的不良傾向，嚴(yán)重影響了教育的成果，背離了教育的初衷，培養(yǎng)了一大批高學(xué)歷、低技能的學(xué)生，偏離了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)對(duì)于高素質(zhì)、技能型、復(fù)合型人才的需求方向。基于此，當(dāng)前高職院校務(wù)務(wù)必要明確自身在傳承技術(shù)技能方面的定位，提高學(xué)生專(zhuān)業(yè)勞動(dòng)技能的培養(yǎng)。

高職院校的勞動(dòng)技能教育首先應(yīng)該面向市場(chǎng)，對(duì)標(biāo)各企事業(yè)單位的實(shí)際需求，設(shè)置能滿足企事業(yè)單位生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)需要的專(zhuān)業(yè)，并按照各類(lèi)專(zhuān)業(yè)的勞動(dòng)技能要求，增設(shè)相應(yīng)的勞動(dòng)技能課程，減少勞動(dòng)教育內(nèi)容和實(shí)際生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)需要之間的錯(cuò)位，提高學(xué)生對(duì)實(shí)際生產(chǎn)勞動(dòng)的適應(yīng)能力，讓學(xué)生能夠擁有一技之長(zhǎng)，從而在擇業(yè)時(shí)能夠擁有更多的選擇，借以增加學(xué)生的就業(yè)信心，提高學(xué)生的勞動(dòng)生存技能，滿足國(guó)家對(duì)于高素質(zhì)、高技能、知識(shí)化、綜合型人才的需求，培養(yǎng)新時(shí)期的社會(huì)主要建設(shè)產(chǎn)業(yè)大軍。同時(shí)，當(dāng)代的大學(xué)生擔(dān)負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，社會(huì)對(duì)其有著更高層次的要求，要求他們不僅要具有與專(zhuān)業(yè)相契合的高超的勞動(dòng)技能，還要求他們?cè)趯?shí)踐中加深中勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)，形成勞動(dòng)崇高、勞動(dòng)光榮、勞動(dòng)可貴的堅(jiān)定信念，從而擔(dān)負(fù)起國(guó)家、社會(huì)、民族所賦予的歷史重任。

（三）創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)

隨著社會(huì)的快速發(fā)展和產(chǎn)業(yè)的不斷升級(jí)，“轉(zhuǎn)型發(fā)展，創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)”不斷地被人們所提及，這也是社會(huì)發(fā)展的真實(shí)寫(xiě)照，而創(chuàng)新則是發(fā)展的動(dòng)力和源泉。在轉(zhuǎn)型和創(chuàng)新的驅(qū)動(dòng)下，勞動(dòng)被賦予了更為豐富的內(nèi)涵，聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)定創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力為現(xiàn)代勞動(dòng)者最應(yīng)該具備的素質(zhì)之一。從這個(gè)層面上講，勞動(dòng)教育已不僅僅是勞動(dòng)技能的培養(yǎng)，對(duì)于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)已被快速的提上了新的日程。這也是對(duì)新時(shí)代勞動(dòng)者提出的更新、更高的要求。相對(duì)于只掌握一技之長(zhǎng)的勞動(dòng)者，具備創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的人才更具有競(jìng)爭(zhēng)力，更受社會(huì)和用人單位的歡迎，更能順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的潮流。

高職院校更要順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育時(shí)建立新的人才培養(yǎng)體系，將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)納入課程體系和課程內(nèi)容，注重學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能、創(chuàng)新思維能力和創(chuàng)業(yè)工作能力的培養(yǎng)。各高職院校在認(rèn)真貫徹國(guó)家方針政策的同時(shí)，更要結(jié)合院校自身的特點(diǎn)，對(duì)標(biāo)行業(yè)和企業(yè)的實(shí)際需求，對(duì)標(biāo)行業(yè)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合學(xué)生的專(zhuān)業(yè)興趣與志向，確立學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)方面的培養(yǎng)目標(biāo)。在督促學(xué)生夯實(shí)理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)實(shí)踐課程、實(shí)踐活動(dòng)的積極參與，培養(yǎng)學(xué)生理論運(yùn)用、轉(zhuǎn)化實(shí)踐能力，提高創(chuàng)造性解決問(wèn)題的能力，為其將來(lái)走向社會(huì)、快速的適應(yīng)社會(huì)提高借鑒與參考。

四、高職院校開(kāi)展勞動(dòng)教育實(shí)施路徑

（一）開(kāi)展日常生活為載體的生活勞動(dòng)教育

引導(dǎo)大學(xué)生開(kāi)展基于日常生活的自我管理，包括宿舍內(nèi)日常起居的清理，以宿舍為單位劃定衛(wèi)生責(zé)任區(qū)的定期清掃，組織開(kāi)展宿舍衛(wèi)生評(píng)比活動(dòng)，開(kāi)展常規(guī)性的宿舍文化宣講活動(dòng)，增強(qiáng)大學(xué)生參與社區(qū)生活勞動(dòng)的體驗(yàn)感和積極性，培養(yǎng)大學(xué)生良好的日常勞動(dòng)習(xí)慣，提高高職院校對(duì)于提高大學(xué)生在自我管理、服務(wù)和教育等方面的功能。

根據(jù)多數(shù)大學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)與生活技能相關(guān)的勞動(dòng)課程有較大興趣這一特點(diǎn)，結(jié)合大學(xué)生的身心特征與愛(ài)好，在傳統(tǒng)手工藝制作、植物養(yǎng)護(hù)、家居收納、烹飪等方面開(kāi)展系列活動(dòng)，必要時(shí)可以建立活動(dòng)檔案，讓學(xué)生將參加公益服務(wù)時(shí)數(shù)兌換成學(xué)習(xí)時(shí)數(shù)，提高大學(xué)生參與勞動(dòng)教育的現(xiàn)實(shí)需求和內(nèi)在動(dòng)力。

（二）開(kāi)展以學(xué)科專(zhuān)業(yè)載體的生產(chǎn)性勞動(dòng)教育

高校應(yīng)根據(jù)學(xué)科專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，組織研討設(shè)計(jì)生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐教育活動(dòng)，邀請(qǐng)有合作關(guān)系的企事業(yè)單位參與，配合開(kāi)展大學(xué)生生產(chǎn)勞動(dòng)教育活動(dòng)，制定學(xué)生專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)大綱與考核管理標(biāo)準(zhǔn)，從對(duì)新知識(shí)、新技術(shù)、新工藝、新方法的運(yùn)用以及問(wèn)題解決能力方面落實(shí)相關(guān)考核事宜，發(fā)揮勞動(dòng)教育實(shí)施主體作用，提高學(xué)生參與生產(chǎn)性勞動(dòng)教育的積極性，并增強(qiáng)實(shí)際效果。

高校應(yīng)對(duì)接企事業(yè)單位，為學(xué)生爭(zhēng)取與專(zhuān)業(yè)學(xué)科密切相關(guān)的崗位工作，推動(dòng)學(xué)生積極參與生產(chǎn)一線的學(xué)習(xí)實(shí)踐，保證實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)的專(zhuān)業(yè)適切度，讓學(xué)生在動(dòng)手實(shí)踐的生產(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程中創(chuàng)造有價(jià)值的物化勞動(dòng)成果。

積極聯(lián)合合作企業(yè)，開(kāi)展深度校企合作，做到教育、人才、產(chǎn)業(yè)鏈條的緊密銜接，積極引導(dǎo)學(xué)生參與到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目中去，提高大學(xué)生創(chuàng)造性勞動(dòng)的能力，培養(yǎng)新時(shí)代工匠精神。

（三）開(kāi)展以社會(huì)實(shí)踐為載體的服務(wù)型勞動(dòng)教育

開(kāi)辟校園內(nèi)內(nèi)服務(wù)基地，以校園文明建設(shè)為契機(jī)，開(kāi)展美化校園、清潔環(huán)境的服務(wù)活動(dòng)，并依托院校圖書(shū)館、食堂等場(chǎng)所開(kāi)展勤工助學(xué)、助教助管等提供公益服務(wù)崗，定期組織學(xué)生參與，

以校園為中心開(kāi)辟校外服務(wù)基地，在周邊的居民社區(qū)、街道、敬老院、福利院、中小學(xué)建立區(qū)塊型志愿者服務(wù)基地，培養(yǎng)學(xué)生積極參與公益事業(yè)、以勞動(dòng)回報(bào)社會(huì)的良好習(xí)慣。

由政府牽頭在各農(nóng)村組建高校學(xué)生農(nóng)村勞動(dòng)教育實(shí)習(xí)教育基地，讓學(xué)生深入農(nóng)村田間地頭，體驗(yàn)農(nóng)村生活，參與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，了解農(nóng)村現(xiàn)狀，形成習(xí)農(nóng)、幫農(nóng)、愛(ài)農(nóng)的勞動(dòng)氛圍，深刻認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)的重要性。

總之，在新的時(shí)代背景下，尤其是在信息化和智能化的時(shí)代，勞動(dòng)的內(nèi)涵無(wú)限的豐富與擴(kuò)展，勞動(dòng)的表現(xiàn)形式呈現(xiàn)了多樣的變化，但是勞動(dòng)作為人類(lèi)生存與發(fā)展根本基礎(chǔ)的屬性并沒(méi)有改變，并隨著社會(huì)發(fā)展和而持續(xù)更新。因此，我們對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，高等職業(yè)勞動(dòng)教育更應(yīng)該適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，結(jié)合自身的特色，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育與勞動(dòng)實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，為學(xué)生將來(lái)的職業(yè)選擇與技能定向做好準(zhǔn)備，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)培養(yǎng)合格人才、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供有力支撐。

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