踐行深度學(xué)習(xí)，發(fā)展閱讀素養(yǎng)

肖劍

【摘 要】深度學(xué)習(xí)要將學(xué)生思維浸潤到文本表達的內(nèi)核之中，展開探尋發(fā)現(xiàn)、統(tǒng)整歸納、對比揣摩、建構(gòu)悅納，推動深度學(xué)習(xí)的積極踐行，幫助學(xué)生洞察人物形象、品味文本語言、探尋表達立意，最終促進學(xué)生閱讀素養(yǎng)的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】深度學(xué)習(xí) 閱讀素養(yǎng) 體驗活動 評價價值

統(tǒng)編版語文教材編選了大量的名家經(jīng)典作品，是學(xué)生進行母語學(xué)習(xí)的重要載體。教師要巧妙地借助名家經(jīng)典作品精彩的語言、巧妙的構(gòu)思、傳神的形象、高雅的立意等，利用其與眾不同、超凡脫俗之處，組織學(xué)生展開探尋發(fā)現(xiàn)、統(tǒng)整歸納、對比揣摩、建構(gòu)悅納，推動深度學(xué)習(xí)的積極踐行。筆者就以統(tǒng)編版六年級下冊沈從文先生的《臘八粥》一文的教學(xué)為例，談?wù)勛约旱膶嵺`和思考。

一、設(shè)置體驗活動，洞察鮮活的人物形象

以活動化和體驗化的方式展開語文學(xué)習(xí)，是踐行深度學(xué)習(xí)的重要渠道。統(tǒng)編版六年級下冊《臘八粥》一文以生動的語言展現(xiàn)了八兒這一經(jīng)典的人物形象，尤其是八兒在等臘八粥時饞嘴的模樣活脫脫地通過語言文字鐫刻在了學(xué)生的意識之中，但文字背后所蘊藏的那股聰明、機靈，則不是所有的學(xué)生都能體悟的。教師就可以借助體驗式的活動，組織學(xué)生在讀一讀、想一想、演一演的過程中全身心投入，將深度學(xué)習(xí)真正落到實處。

首先，借助人物情節(jié)梳理、明晰人物形象。寫人離不開事，寫事也離不開人。對人物形象的感知需要借助于對情節(jié)發(fā)展的感知。這篇課文主要從“等粥”和“喝粥”兩個部分展開，而核心部分“等粥”，又分成了“盼粥”“分粥”“猜粥”“看粥”幾個情節(jié)，每個部分都有對八兒的言行描寫。借此，教師相機設(shè)問：從這些描寫之中，我們除了看到了八兒作為小孩子饞嘴的模樣，還能看到一個怎樣的八兒呢？在梳理情節(jié)的過程中，學(xué)生就聚焦描寫八兒的關(guān)鍵性詞語，在整體故事背景的浸潤之下，蘊藏其中的一些關(guān)鍵性詞語逐漸浮出水面，比如“你三碗，我三碗”“大哥同爹吃不得甜”“我三碗半，你兩碗半”等看似是在為爹和哥考慮，但實際上是以此為借口，打起了自己的“如意算盤”，其中小孩子獨有的狡黠以及“得寸進尺”的天真，就在學(xué)生的內(nèi)在認識中逐步清晰起來。

其次，在初步體驗人物形象之后，我們就需要借助文本語言，帶領(lǐng)學(xué)生一起走進人物的內(nèi)心世界，將文本之言皆若出于吾之口。其中，角色表演就是一種不錯的教學(xué)策略，學(xué)生可以積極開啟內(nèi)在的認知體驗，主動吸收文本語言，充分調(diào)動自身的原始感官，同時在情境表演之中，將自身的認知內(nèi)化成為有效的體驗。以“分粥”這一部分為例，教師組織學(xué)生同桌之間相互扮演八兒和母親，在表演過程中將語言文字所描繪的動作、語言和神態(tài)展現(xiàn)出來，也可以根據(jù)自己的體悟和理解，適當加上自己想象的情節(jié)。由于有了之前對文本語言的初步體驗，這樣的表演讓學(xué)生在活動中有了深刻的體驗，仿佛自己就成了其中的角色，八兒的饞嘴、天真、狡黠以及母親的慈愛、溫柔，都從文本語言文字中轉(zhuǎn)化成了一種鮮活的形象。在整個表演過程中，學(xué)生的認知不再是灌輸和被動的接受，而是一種體驗和建構(gòu)，行走在深度學(xué)習(xí)的過程之中。

二、借力本質(zhì)變式，品味文本的精妙語言

深度學(xué)習(xí)在實施過程中有一個重要的特征，即展現(xiàn)“本質(zhì)和變式”。其中“本質(zhì)”，就是要能扣住所學(xué)內(nèi)容的本質(zhì)，指向于學(xué)習(xí)資源最核心的內(nèi)容;“變式”，就是與學(xué)習(xí)內(nèi)容相反或者相異的學(xué)習(xí)資源。展現(xiàn)“本質(zhì)和變式”，就是要能夠在把握知識本質(zhì)的基礎(chǔ)上，展開各種形式，靈活機動地處理問題。

語文教學(xué)的核心是要關(guān)注語言，是培養(yǎng)學(xué)生正確理解和運用祖國語言文字的能力?！杜D八粥》一文就帶有作者鮮明的語言表達特色，簡潔形象而又不缺童真意趣，幽默俏皮之中又蘊藏著地方特色。因此，教師就可以組織學(xué)生緊扣語文學(xué)習(xí)的“本質(zhì)”，引導(dǎo)學(xué)生在變式中進行對比、質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，讓深度學(xué)習(xí)真正落實。

比如，可以通過修改對比來凸顯“變式”價值。正所謂“不怕不識貨，就怕貨比貨”，為了讓學(xué)生深入感知這篇課文語言表達特色，教師可以對課文中的語言進行適度修改，便于學(xué)生在對比中感知悅納。如八兒所說的兩句話：其一，“媽，媽，要等到什么時候才……”，將其中的一個“媽”刪除;其二，“那我餓了”，將第一個字“那”刪除?？此苿h除之后，對所表達的信息并沒有任何影響，但細細品來就不得不敬佩作者遣詞造句的精妙。首先，第一句話中兩個“媽”字連用，將孩子對母親的眷戀、依賴，尤其是嬌憨之態(tài)充分表現(xiàn)了出來，展現(xiàn)了想吃臘八粥的急切心情。其次，第二句話中一個看似漫不經(jīng)心的“那”字，傳遞了這樣的意思：她并不是真的餓了，而是在撒嬌，意在表達自己內(nèi)心的不滿之情。在這樣的對比中，學(xué)生的思維就朝著文本語言的深處邁進，人物的形象也就更加鮮活了。

再如，可以通過還原的變式策略來深度品味語言。很多名家作品編入教材之后，編者從多方面因素考慮，會對其表達進行一定程度的改編，使其能夠凸顯課程的教學(xué)價值。對此，教師需要充分尊重和理解，但絕不能盲目順從，必要時可以適度引用原文，組織學(xué)生在還原中深度品味。如課文描寫八兒是“進進出出灶房”，而原文使用的是“出出進進灶房”，文字并沒有置換，只是順序上做了調(diào)整，但其表達的重點卻是完全不同的。原文使用的“出出進進”，將中心設(shè)置在“進”上，展現(xiàn)了八兒進入灶房的次數(shù)之多，有效地凸顯了課文所要著力表現(xiàn)的八兒等待喝粥時的急切之情。這樣的探究如果不與原文進行對比，難以從中捕捉到相應(yīng)的教學(xué)資源，自然也就無法將品味文本語言的深度細化到這樣的層次上。

三、凸顯價值評價，探尋作者的高遠立意

凸顯價值和評價，也是深度學(xué)習(xí)的一個核心標準?！皟r值”是學(xué)生學(xué)習(xí)這一內(nèi)容的意義以及可能出現(xiàn)的好處;而“評價”則是學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容所展現(xiàn)出來的評判和反應(yīng)。對于語文課程而言，所謂的價值和評價，主要包含所學(xué)內(nèi)容能夠給予學(xué)生的知識方法、技術(shù)能力，同時更令教師關(guān)注的應(yīng)是究竟給予了學(xué)生怎樣的心靈體驗、怎樣的審美情趣以及怎樣的人生之境。

縱觀整篇《臘八粥》一文，作者整體構(gòu)思精妙，可謂是匠心獨運，不落窠臼。作者并沒有從狀物類文本的創(chuàng)作思維出發(fā)，對制作臘八粥所需要的食材和程序以及香味進行描述，而是以一個孩子的視角，描寫了人們等粥和喝粥的整個過程，其中喝粥的內(nèi)容也以略寫的方式來寫。這其中蘊藏著作者怎樣的構(gòu)思呢？教師必須以具體的語言文字與文本對話、與作者對話，才能在鑒賞與評價中提煉出這篇課文最大的閱讀價值。

比如，教學(xué)課文中“喝粥”的內(nèi)容時，我們可以緊扣課文最后一個自然段，抓住語段中“靠著媽媽斜立著的八兒，肚子已成了一面小鼓”，思考為什么會這樣。這樣的語言描寫就展現(xiàn)了孩子對于喝粥的渴望，教師就可以借助這樣的間接、側(cè)面描寫，組織學(xué)生相機想象與感受臘八粥的美味，從“靠著媽媽斜立”的姿態(tài)感受母親和八兒親子之間的深厚情意，進一步想象一家人團坐在一起其樂融融的溫馨畫面。這就可以洞察作者之所以要寫這篇文章的真正要義，完全是為了展現(xiàn)可貴的親情。

在這樣的基礎(chǔ)上，教師還可以借助作者的生平資料來深入解讀文本。每一篇文章都不是憑空誕生的，都與自己當時的感受和心境以及人生的經(jīng)歷遭遇有著直接聯(lián)系?？梢哉f，每一部作品都蘊藏著作者內(nèi)在的情思，揭示了作者內(nèi)在的認知。在閱讀教學(xué)中要想精準把握和解構(gòu)作者的創(chuàng)作意圖，就需要充分理解作者的創(chuàng)作背景和作者的人生經(jīng)歷。

鑒于此，針對這篇課文，教師相機拓展了作者沈從文兩個方面的相關(guān)資料：其一，出生于湖南省鳳凰縣，所描寫的作品基本都以展現(xiàn)湖南風(fēng)土人情為主，旨在凸顯湘西人民善良純樸的優(yōu)秀品質(zhì)，彰顯人性之美，因此沈從文也被譽為“中國鄉(xiāng)土文學(xué)之父”;其二，沈從文先生曾經(jīng)在文章中這樣寫道：我不想建造什么崇樓杰閣，我只想造自己的希臘小廟，選一塊山地奠基，用石頭來堆砌，精致而結(jié)實，勻稱而纖巧，這座神廟所供奉的就是“人性”。

這兩處資料，對于學(xué)生深度解讀這篇課文有著重要的作用。這篇《臘八粥》所展現(xiàn)出來的人性之美既是豐富的、多樣的，也是可貴的。無論是母親的慈愛，還是孩子的天真，抑或是一家人團團圓圓的溫馨，都令人心生羨慕之情，給讀者以遐想的沖動。這就可以看出，作者創(chuàng)作這篇文章的目的并不是要寫一個傳統(tǒng)節(jié)日，也不在于要展現(xiàn)一種風(fēng)俗習(xí)慣，而是在抒發(fā)自己對童年、對家鄉(xiāng)、對親人的眷戀之情。學(xué)生在閱讀這篇文章時，內(nèi)心的情感和體驗，也就隨著文字不斷逼向自己的心靈認知，使得內(nèi)在心靈都隨著文字的介入而變得更加柔軟，更懂得珍惜人世間最美麗的親情。

總而言之，深度學(xué)習(xí)并不是表面上加大所謂的學(xué)習(xí)難度，而是要將學(xué)生思維浸潤到文本表達內(nèi)核之中，精準而全面地洞察人物形象、品味文本語言、洞察表達立意，在與文本、與作者深入對話的過程中促進學(xué)生閱讀素養(yǎng)的高效發(fā)展。