創(chuàng)造力“陰暗面”的“發(fā)現(xiàn)”與探源
——?jiǎng)?chuàng)造力哲學(xué)研究的新視角

高新民

西方新生的創(chuàng)造力哲學(xué)研究有“辯證性回歸”的一種走勢(shì)，其積極成果之一是在“發(fā)現(xiàn)”創(chuàng)造力的“陰暗面”的同時(shí)認(rèn)識(shí)到其內(nèi)的“雙刃劍”辯證本性。這樣的研究主要源自防范和消解反社會(huì)創(chuàng)造力及其危害的現(xiàn)實(shí)需要，但由于有關(guān)探討既觸及反社會(huì)創(chuàng)造力及其“成果”發(fā)生的規(guī)律、機(jī)制與方法，同時(shí)從獨(dú)有的視角切入對(duì)一般創(chuàng)造力的構(gòu)成、機(jī)制與本質(zhì)的探討，因此，其在具有消解反社會(huì)創(chuàng)造力的實(shí)踐意義的同時(shí)，又具有促進(jìn)創(chuàng)造力哲學(xué)向前發(fā)展的學(xué)理價(jià)值。創(chuàng)造力的確有積極和消極、圣潔和陰暗之分，作用上有促進(jìn)社會(huì)文化發(fā)展和禍害社會(huì)文化的根本差異，但奇怪的是，它們都是由目的、情感、動(dòng)機(jī)、才能、靈感、技術(shù)、策略、專門的知識(shí)等共同構(gòu)成和決定的。為什么這兩類創(chuàng)造力的根基、決定因素大致相同而其種類、價(jià)值屬性卻大相徑庭？其分化的根源和機(jī)制是什么？創(chuàng)造力在一些人實(shí)現(xiàn)反社會(huì)的目的和計(jì)劃時(shí)究竟是怎樣發(fā)揮作用的？那些防不勝防的“智慧犯罪”后面的創(chuàng)造力有什么特殊或“高超”之處？一般的創(chuàng)造力還有什么樣的不為我們所知的秘密和本質(zhì)？這些都是創(chuàng)造力陰暗面研究生發(fā)出的關(guān)于創(chuàng)造力的一個(gè)新的類別(反社會(huì)或有害創(chuàng)造力)和哲學(xué)的一個(gè)新領(lǐng)域(創(chuàng)造力哲學(xué)的結(jié)構(gòu)-機(jī)制研究)中極有實(shí)踐和學(xué)理價(jià)值且值得進(jìn)一步探討的問(wèn)題。

一、創(chuàng)造力陰暗面的“發(fā)現(xiàn)”、主要表現(xiàn)及其“雙刃劍”性質(zhì)

西方創(chuàng)造力哲學(xué)在充分肯定創(chuàng)造力的積極的、巨大的社會(huì)文化和心理學(xué)意義的同時(shí)，非但不隱諱它的“陰暗面”(The Dark Side)或負(fù)面效應(yīng)(Negative Effects)，反倒開辟專門的領(lǐng)域來(lái)研究其具體表現(xiàn)形式、生成條件、機(jī)制與應(yīng)對(duì)策略(盡管內(nèi)部不無(wú)爭(zhēng)論)。所謂創(chuàng)造力的陰暗面或負(fù)面效應(yīng)，指的是創(chuàng)造力在運(yùn)用的過(guò)程中對(duì)個(gè)人、社會(huì)和文化所造成的不利影響乃至危害。創(chuàng)造力陰暗面問(wèn)題的提出、“雙刃劍”性質(zhì)的發(fā)現(xiàn)、“辯證性思維”應(yīng)用于創(chuàng)造力本身，主要源于兩種研究：一是對(duì)“9·11”等恐怖襲擊事件的心理學(xué)、認(rèn)識(shí)論根源(其策劃、實(shí)施等無(wú)疑有驚人創(chuàng)造力的大量“成功”運(yùn)用)的研究，二是對(duì)創(chuàng)新人才的個(gè)案特別是個(gè)性心理結(jié)構(gòu)的全面的、挖地三尺般的解剖。其研究的迫切性在于，反社會(huì)勢(shì)力越來(lái)越多地將創(chuàng)造力運(yùn)用于犯罪，如恐怖活動(dòng)、電信詐騙就是如此，因此對(duì)付這類創(chuàng)造性犯罪的方式應(yīng)是以其人之道還治其人之身。有道是，“魔高一尺，道高一丈”。要戰(zhàn)勝反社會(huì)創(chuàng)造力就要更好地用好創(chuàng)造力，以更優(yōu)異、積極的創(chuàng)造力反制、消解有害的創(chuàng)造力。反社會(huì)創(chuàng)造力有時(shí)之所以突破積極創(chuàng)造力設(shè)定的防范措施而達(dá)到自己罪惡目的，就是因?yàn)樗鼈冇袆?chuàng)新、有技高一籌的一面，或正義的創(chuàng)造力及其成果有其漏洞和不足，需要完善和發(fā)展，因此要予以進(jìn)一步對(duì)治，就要研究和認(rèn)識(shí)這類創(chuàng)造力，知己知彼，同時(shí)要加強(qiáng)對(duì)能反制消極創(chuàng)造力的積極創(chuàng)造力的生成機(jī)制、規(guī)律和方法的研究。

對(duì)創(chuàng)造力陰暗面深入研究的一項(xiàng)積極成果是“發(fā)現(xiàn)”了越來(lái)越多的有害的創(chuàng)造力的表現(xiàn)、樣式，掌握了創(chuàng)造力一般性哲學(xué)研究所需要的、極其寶貴的大量第一手案例和資料。根據(jù)加波拉(L. Gabora)等人的概括，(1)Liane Gabora, Simon Tseng, “The social impact of self-regulated creativity on the evolution of simple versus complex creative ideas”, Proceedings of the 5th International Conference on Computational Creativity, 2014,pp.8-15.其形式主要有：生成創(chuàng)新的思想既困難又費(fèi)時(shí)；再者，對(duì)一個(gè)問(wèn)題提出一個(gè)創(chuàng)造性解決方案往往會(huì)產(chǎn)生其他許多問(wèn)題，或者會(huì)產(chǎn)生許多意想不到的負(fù)面效果，奇怪的是，這些負(fù)面效果在付出巨大努力之后反而會(huì)變得越發(fā)突出；還有，創(chuàng)造力有時(shí)也是違規(guī)、違法、社會(huì)動(dòng)蕩、侵略、群體沖突以及不誠(chéng)實(shí)行為的根源。從心理學(xué)上說(shuō)，有創(chuàng)造力的人更容易被認(rèn)為是冷漠、傲慢、好勝、不友善、孤獨(dú)、內(nèi)向、缺乏溫暖、離經(jīng)叛道、懷疑規(guī)范、不負(fù)責(zé)任、敵對(duì)的人。較之其他的普通人而言，他們往往情緒更不穩(wěn)定，更容易發(fā)生情緒障礙，如抑郁癥和雙相情感障礙，并且有更高的精神分裂癥傾向。(2)Donald J. Treffinger et al, Assessing Creativity: A guide for Educators, 2002, RM02170. L.Troyer, R. Youngreen,“ Conflict and creativity in groups”，Journal of Social Issues,vol.65(2009).更可怕的是，他們更容易吸毒和酗酒，甚至自殺。這意味著，創(chuàng)造力對(duì)個(gè)體和社會(huì)而言都是要付出代價(jià)的。(3)Alice W.Flaherty, “Frontotemporal and dopaminergic control of idea generation and creative drive”,Journal of Computational Neurology,vol.65(2009).從動(dòng)機(jī)上說(shuō)，有的創(chuàng)造力有故意危害他人或社會(huì)的動(dòng)機(jī)，如“9·11”恐怖襲擊事件就有明確的目的和縝密的預(yù)謀。有的盡管沒(méi)有傷害個(gè)人和社會(huì)的動(dòng)機(jī)、目的，反倒有積極的目的，卻產(chǎn)生了意想不到的有害后果，如詹納和巴斯德發(fā)現(xiàn)細(xì)菌純粹是出于科學(xué)的美好動(dòng)機(jī)，事實(shí)上也產(chǎn)生了有利于人類的一面，但其意想不到的后果是為細(xì)菌戰(zhàn)奠定了基礎(chǔ)。創(chuàng)造力陰暗面的表現(xiàn)還有很多，如在廣告中，創(chuàng)造力被用來(lái)促進(jìn)銷售偽劣、過(guò)期、有害產(chǎn)品；在科技領(lǐng)域，它被用來(lái)開發(fā)、制造大規(guī)模殺傷性武器，等等。

創(chuàng)造力陰暗面的分類很多。從傷害的對(duì)象上分，可把它們分為危害個(gè)人心理健康的創(chuàng)造力(主要指創(chuàng)新能力高的人有時(shí)所伴隨的心理疾病)和反社會(huì)的創(chuàng)造力，后者又包括違反道德規(guī)范的創(chuàng)造力、罪犯的創(chuàng)造力(特別是利用高科技、高智商的犯罪行為)、恐怖主義的創(chuàng)造力(經(jīng)常被討論的個(gè)案是“9·11”事件)、服務(wù)于邪惡目的的大規(guī)模殺傷性武器的研究與使用(如日本和德國(guó)在二戰(zhàn)期間對(duì)創(chuàng)造力的運(yùn)用)等；還有一種根據(jù)危害程度的分類，它認(rèn)為可把它們分為一般性的消極創(chuàng)造力和邪惡的創(chuàng)造力。(4)David H.Cropley, James C. Kaufman, Arthur J. Cyopley, “Malevolent creativity: A functional model of creativity in terrorism and crime”, Creativity Research Journal, vol.20(2008).

只要承認(rèn)創(chuàng)造力有陰暗面，特別是承認(rèn)其存在反社會(huì)創(chuàng)造力，那么創(chuàng)造力的雙刃劍性質(zhì)就不難證明。因?yàn)閯?chuàng)造力的積極、有利的一面早已作為事實(shí)為大家所公認(rèn)，如果再進(jìn)一步從實(shí)踐和理論上證明有消極的、有害的創(chuàng)造力，那么關(guān)于創(chuàng)造力有雙刃劍性質(zhì)的命題就可宣告成立。自20世紀(jì)50年代以來(lái)，西方在創(chuàng)造力心理學(xué)和哲學(xué)上的研究有大的發(fā)展，特別是專門開辟的創(chuàng)造力陰暗面研究領(lǐng)域涌現(xiàn)大量成果，找到并梳理了關(guān)于創(chuàng)造力“有陰暗的一面”的大量事實(shí)。當(dāng)然，在理論上要論證這一點(diǎn)還有許多有待攻克的難題，由此所決定，“是否存在消極有害創(chuàng)造力”就一直是一個(gè)有爭(zhēng)論的理論難題。例如，根據(jù)一種觀點(diǎn)，創(chuàng)造力本身不過(guò)是一種能力，本身無(wú)所謂有害與無(wú)害的問(wèn)題。換言之，其有害與無(wú)害發(fā)生在創(chuàng)造力的結(jié)果之中，而結(jié)果不屬于創(chuàng)造力，而且其結(jié)果的有害與無(wú)害一定與價(jià)值評(píng)價(jià)有關(guān)。但一旦進(jìn)入對(duì)其結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)則超出了作為能力、潛力的創(chuàng)造力的范圍。總之，創(chuàng)造力與動(dòng)機(jī)、創(chuàng)造者和創(chuàng)新成果等無(wú)關(guān)，只是一種潛力，因此沒(méi)有陰暗面。(5)Runco, “Creativity has no durk side”, in David H. Cropley, Arthur J. Cropley, James C. Kaufman et al(eds.), The Dark Side of Creativity, Cambridge University Press, 2010, p.15.

筆者認(rèn)為，只要用一點(diǎn)辯證思維，就能順理成章地得出創(chuàng)造力有雙刃劍性質(zhì)的結(jié)論，因?yàn)閯?chuàng)造力也是一種客觀存在，也一定包含兩面性和矛盾性質(zhì)。由于西方現(xiàn)今的創(chuàng)造力哲學(xué)中出現(xiàn)了辯證思維回歸的呼聲，因此承認(rèn)創(chuàng)造力有雙刃劍性質(zhì)就一點(diǎn)也不難理解。再者，如果科學(xué)技術(shù)是雙刃劍，那么創(chuàng)造力也一定是這樣，因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)的根源、動(dòng)力、基礎(chǔ)就是創(chuàng)造力，至少包括創(chuàng)造力。就創(chuàng)造力本身的構(gòu)件和結(jié)構(gòu)而言，筆者認(rèn)為，創(chuàng)造力有兩種存在方式：一是以潛在的形式作為能力存在的，它確實(shí)無(wú)陰暗與圣潔的問(wèn)題，但它只是一種可能性或以潛在形式存在，尚不能被看作是真正的或現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)造力；二是以現(xiàn)實(shí)的形式存在的創(chuàng)造力。只要現(xiàn)實(shí)存在并發(fā)揮著作用，那么，它們就一定是由目的、動(dòng)機(jī)、主體、過(guò)程、情境、結(jié)果等構(gòu)成的復(fù)雜的系統(tǒng)。這樣的系統(tǒng)一經(jīng)出現(xiàn)，只要其動(dòng)機(jī)和結(jié)果有善惡之分的價(jià)值屬性，那么，它們要么被評(píng)價(jià)為消極的創(chuàng)造力，要么被評(píng)價(jià)為積極的創(chuàng)造力。而且，這種評(píng)價(jià)不完全由評(píng)價(jià)者的觀點(diǎn)和喜好所決定，而是在創(chuàng)造力內(nèi)部有其客觀根據(jù)。在這里，筆者贊成關(guān)于創(chuàng)造力構(gòu)成因素的最流行、最有影響的“四P”和“六P”理論。四P指的是四個(gè)以“P”開頭的單詞，即創(chuàng)新的人(People)、過(guò)程(Process)、成果或結(jié)果(Product)、環(huán)境壓力(Press)。最近，克羅普利將它發(fā)展成六個(gè)構(gòu)成方面。其實(shí)，新的區(qū)分沒(méi)有太多新意，它不過(guò)是把“創(chuàng)新的人”進(jìn)一步分成“人的屬性、動(dòng)機(jī)和情感”三因素，這樣，原來(lái)的四分法就成了六分法。他的創(chuàng)新之處在于強(qiáng)調(diào)這六個(gè)方面可分別或同時(shí)具有善良和邪惡的兩面性，如動(dòng)機(jī)就是如此。在這里，每一個(gè)構(gòu)成的積極面不難理解，難以說(shuō)明的是它們?yōu)槭裁从嘘幇得妗Ｋ恼撟C是，之所以說(shuō)創(chuàng)造力有反社會(huì)的形態(tài)或樣式，是因?yàn)橛幸活悇?chuàng)造力的這六個(gè)或四個(gè)方面都同時(shí)有其消極、邪惡的本性，即不只是其產(chǎn)物對(duì)他人有害，而且過(guò)程、創(chuàng)造者、環(huán)境因素等都是如此。(6)David H. Cropley, “Malevolent innovation: Opposing the dark side of creativity”, in David H. Cropley, Arthur J. Cropley, James C. Kaufman et al(eds.), The Dark Side of Creativity, Cambridge University Press, 2010, pp.344-351.基于這一對(duì)創(chuàng)造力構(gòu)件和結(jié)構(gòu)的分析，我們就能合理地說(shuō)，創(chuàng)造力作為一種客觀存在的力量的確有其積極和消極、健康與不健康、無(wú)害和有害、善良與邪惡的兩面性。

二、反社會(huì)創(chuàng)造力的典型形式、特異性、獨(dú)創(chuàng)性及其反制策略探究

如前所述，反社會(huì)創(chuàng)造力的形式很多，筆者這里主要以恐怖主義、高科技犯罪和大規(guī)模殺傷性武器中所隱藏的創(chuàng)造力為例來(lái)探討這類創(chuàng)造力的特異性、“高超性”、生成條件和應(yīng)對(duì)反制策略。

恐怖主義在挖掘和利用創(chuàng)造力的過(guò)程中無(wú)疑有自己的“創(chuàng)新”，如除了有突出的出人意料、離經(jīng)叛道、不按常規(guī)出牌以及對(duì)傳統(tǒng)道德體系、社會(huì)良知和國(guó)際法準(zhǔn)則的漠視等特點(diǎn)之外，更可怕的是，恐怖分子總在以非凡的創(chuàng)造力改變自己的戰(zhàn)略、策略、活動(dòng)方式和手段，特別是他們用“非凡智慧”對(duì)創(chuàng)造力本身作了發(fā)展。因此，要想取得反恐的預(yù)期效果，理論探討的關(guān)鍵是，至少要把恐怖主義看作是一種邪惡的創(chuàng)造力，要研究它們的創(chuàng)造力的特殊性。只有這樣，我們才能創(chuàng)新應(yīng)對(duì)的策略和辦法。因此，當(dāng)務(wù)之急是研究它們的功能性創(chuàng)造力。

功能性創(chuàng)造力不是恐怖主義獨(dú)有的能力，但恐怖主義對(duì)之作了創(chuàng)造性的挖掘和利用。克羅普利等為了說(shuō)明功能性創(chuàng)造力的本質(zhì)特點(diǎn)和功能作用，建構(gòu)了所謂的“創(chuàng)新成果模型”。該模型的基礎(chǔ)是工程學(xué)的創(chuàng)造力概念。它突出的是創(chuàng)造力的“功能性”。這種創(chuàng)造力是相對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)造力而言的，指的是實(shí)用的、能帶來(lái)實(shí)際物質(zhì)利益的創(chuàng)造力。它“苦心孤詣”地關(guān)心和思索的不是如何得到審美享受，而是怎樣通過(guò)生產(chǎn)有用的機(jī)器、工具、技術(shù)設(shè)備、電器、武器等來(lái)增強(qiáng)實(shí)力、滿足人的現(xiàn)實(shí)欲望之類的實(shí)用性問(wèn)題。(7)David H. Cropley, “Malevolent innovation: Opposing the dark side of creativity”, in David H. Cropley, Arthur J. Cropley, James C. Kaufman et al(eds.), The Dark Side of Creativity, Cambridge University Press, 2010, pp.334-343.功能性創(chuàng)造力既可為包括反恐在內(nèi)的正義事業(yè)所用，也可為居心叵測(cè)的人所用，關(guān)鍵是看誰(shuí)能找到更好的、勝過(guò)對(duì)手的功能性創(chuàng)造力，誰(shuí)能增加自己創(chuàng)新成果的價(jià)值，削弱和降低對(duì)方成果的價(jià)值。由此說(shuō)來(lái)，研究恐怖主義創(chuàng)造力有這樣的哲學(xué)意義，即有助于深入認(rèn)識(shí)創(chuàng)造力，因?yàn)橐蹇植乐髁x如何創(chuàng)新恐怖威脅的方式，找到對(duì)付它們的辦法，就要對(duì)創(chuàng)造力本身做更進(jìn)一步的研究，獲得更深入的認(rèn)識(shí)。

要理解恐怖主義的創(chuàng)造力，就必須研究它們是如何挖掘和利用功能性創(chuàng)造力的，拓展對(duì)創(chuàng)造力和創(chuàng)新成果的理解。研究發(fā)現(xiàn)，它們所利用的功能性創(chuàng)造力之所以有其“高超”之處，由此衍生的計(jì)謀令人防不勝防，關(guān)鍵在于，它還內(nèi)在地隱藏和浸透著兩個(gè)進(jìn)一步的原則或秘密，即“簡(jiǎn)練性”(Elegance)和“始創(chuàng)性”(Genesis)。簡(jiǎn)練性是指這樣的創(chuàng)新成果，即用平穩(wěn)、簡(jiǎn)潔和經(jīng)濟(jì)的方式所獲得的具有有效的震撼效果的成果?！笆紕?chuàng)性”是后來(lái)改進(jìn)的表述，開始用的是通用性或可泛化性，指的是這樣的成果，它能讓人認(rèn)識(shí)到以前的成果的未被人們注意到的缺點(diǎn)，并能讓人想到解決老問(wèn)題的新辦法，或讓實(shí)施者將成果直接應(yīng)用于不同的情境。(8)David H. Cropley, “Malevolent innovation: Opposing the dark side of creativity”, in David H. Cropley, Arthur J. Cropley, James C. Kaufman et al(eds.), The Dark Side of Creativity, Cambridge University Press, 2010, pp.330-334.實(shí)踐證明，這兩個(gè)原則大大提升了創(chuàng)新方案的效力，因?yàn)橛辛诉@兩個(gè)特點(diǎn)，其“成果”的產(chǎn)出就特別快，而且富于變化，同時(shí)能使競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手沒(méi)法模仿它，或能讓對(duì)手的方案減弱其價(jià)值。不難看出，恐怖分子據(jù)此運(yùn)用的邪惡的創(chuàng)造力，可看作是面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的一種極其快捷、迅速生成新穎有效方案的過(guò)程。既然如此，要防范恐怖主義，必須不斷地快捷地推出新的、有效的對(duì)策，而且善于以其人之道，如簡(jiǎn)練性和始創(chuàng)性，還治其人之身。

作為反社會(huì)創(chuàng)造力的重要形式的犯罪所表現(xiàn)出的創(chuàng)造力，指的是一般刑事罪犯憑借其智謀和作為創(chuàng)造力本質(zhì)構(gòu)成的發(fā)散性思維及“靈感”，所想到的難以預(yù)防、達(dá)到罪惡目的的思想、手段和方法，其具體的樣式有偷竊別人的財(cái)物、搶劫銀行、電信詐騙、制毒、販毒，等等。大致可歸結(jié)為兩類：一是表現(xiàn)型的犯罪，如為了博得人們注意，為了表現(xiàn)自己而去犯罪；二是工具性犯罪，即把犯罪作為得到某種利益或達(dá)到某種邪惡目的的方法。要對(duì)治罪犯的創(chuàng)造力及其后果，最關(guān)鍵的是要用創(chuàng)造力及其改進(jìn)了的方法、觀點(diǎn)來(lái)研究反社會(huì)的創(chuàng)造力的方方面面，而要如此，又必須有批判的觀點(diǎn)和行動(dòng)。新的成果很多，“競(jìng)爭(zhēng)性創(chuàng)造力的循環(huán)反制”方案強(qiáng)調(diào)關(guān)注“發(fā)生了什么”“將發(fā)生什么”，認(rèn)為這是預(yù)防充滿創(chuàng)造力的犯罪發(fā)生的關(guān)鍵步驟。(9)Kathy Hilton, “Bounding creativity”, in David H. Cropley, Arthur J. Cropley, James C. Kaufman et al(eds.), The Dark Side of Creativity, Cambridge University Press, 2010, pp.145-148.所謂循環(huán)既指創(chuàng)新思想提出者和評(píng)論者角色的經(jīng)常性互換，也指觀念、設(shè)計(jì)、圖式和規(guī)范生成階段的流動(dòng)，既要學(xué)會(huì)運(yùn)用設(shè)計(jì)者模式，也要善于運(yùn)用競(jìng)爭(zhēng)者模式和反命題模式。在這里，關(guān)鍵是把罪犯看作是積極創(chuàng)造力的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，進(jìn)而站在罪犯的角度來(lái)不斷地推翻、解構(gòu)已有的概念框架和解決方案。

怎樣看待大規(guī)模殺傷性武器后面的創(chuàng)造力及其成果的價(jià)值性質(zhì)？它們是不是反社會(huì)的創(chuàng)造力？大規(guī)模殺傷性武器主要指原子彈、氫彈、化學(xué)和生物武器等威力和社會(huì)影響巨大的創(chuàng)造性成果。它們從動(dòng)機(jī)形成到研發(fā)的具體過(guò)程再到使用都離不開創(chuàng)造力的作用，甚至有理由說(shuō)，它們是人類杰出創(chuàng)造力的最高表現(xiàn)和最完美的詮釋。作為武器存在，它們可以被看作是創(chuàng)造力的成果或產(chǎn)物；就其研發(fā)過(guò)程來(lái)說(shuō)，完全是一個(gè)不斷創(chuàng)新的過(guò)程，是創(chuàng)造力的絕佳運(yùn)用。但由于它們與世界的戰(zhàn)爭(zhēng)或和平，與人類的命運(yùn)、前途，特別是與死亡、毀滅、人類災(zāi)難等有著極其復(fù)雜的關(guān)系，因此它們有沒(méi)有反社會(huì)性質(zhì)，怎樣評(píng)價(jià)其作用就一直是創(chuàng)造力陰暗面研究中極具爭(zhēng)議的問(wèn)題。從動(dòng)機(jī)上說(shuō)，它們的研究無(wú)疑受著兩種動(dòng)機(jī)的驅(qū)使，例如希特勒的原子彈研究計(jì)劃以及二戰(zhàn)時(shí)日本在中國(guó)對(duì)生化武器的研究無(wú)疑完全出自邪惡的動(dòng)機(jī)，他們的創(chuàng)造性的研究過(guò)程也充滿著血腥味，其結(jié)果更不用說(shuō)。因此，這一類的創(chuàng)造力及其成果肯定是邪惡的、反社會(huì)的。麻煩在于，有一類大規(guī)模殺傷性武器創(chuàng)制的動(dòng)機(jī)、過(guò)程、主體、結(jié)果等在價(jià)值屬性上存在不一致乃至矛盾的情況，如愛因斯坦e=mc2公式的創(chuàng)立，奧本海默等物理學(xué)家對(duì)原子秘密的探究和發(fā)現(xiàn)，其目的是探索真理和增進(jìn)人類福址，但無(wú)意導(dǎo)致了負(fù)面效應(yīng)。例如，愛因斯坦的公式等的進(jìn)一步推廣則導(dǎo)致了原子彈的開發(fā)，最后成了殺死大量日本人的工具。應(yīng)該承認(rèn)，大規(guī)模殺傷性武器的研究和使用在有的時(shí)候不一定就是邪惡的、反社會(huì)的創(chuàng)造力的表現(xiàn)，因?yàn)閺脑O(shè)計(jì)到研究都可貫穿善良的動(dòng)機(jī)，例如為保護(hù)自己的家園不受外敵侵?jǐn)_，防止大規(guī)模傷亡，抑制非正義戰(zhàn)爭(zhēng)。另外，其研究還有科學(xué)認(rèn)識(shí)中本身的積極或中性的動(dòng)機(jī)。在這里，最好的、最科學(xué)的態(tài)度無(wú)疑是“辯證的思維”，即看到大規(guī)模殺傷性武器是最典型的“雙刃劍”。以原子彈為例，它是創(chuàng)造力雙刃劍角色的最好詮釋。一方面，它們可造福人類，另一方面，也可禍害乃至千百次地毀滅人類。它起源于對(duì)納粹擁有核武器的恐懼，既為積極、健康、有利于人類的應(yīng)用提供了巨大可能性，又為邪惡的應(yīng)用開辟了道路，它標(biāo)志著科學(xué)技術(shù)和創(chuàng)新的巨大進(jìn)步，但這些進(jìn)步又對(duì)促成進(jìn)步的創(chuàng)造性勞動(dòng)提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和質(zhì)疑。

三、創(chuàng)造力陰暗面溯源：創(chuàng)造力結(jié)構(gòu)和機(jī)制分析的新路徑

要對(duì)治罪犯的創(chuàng)造力及其后果，關(guān)鍵是研究它們產(chǎn)生的根源、機(jī)制和條件、存在方式、觸發(fā)因素、發(fā)生過(guò)程和危害?？上驳氖牵延卸鄬W(xué)科的研究嘗試和成果面世。為了弄清犯罪創(chuàng)造力的秘密，人們分門別類地設(shè)計(jì)了大量課題，如“思維小偷”“犯罪視角”“針對(duì)犯罪過(guò)程和方法的設(shè)計(jì)解釋”，等等。(10)David Hecht, “Imageng the bomb: R.Oppenheimer, nuclear weapons, and the assimilation of technological innovation”, in David H. Cropley, Arthur J. Cropley, James C. Kaufman et al(eds.), The Dark Side of Creativity, Cambridge University Press, 2010, p.167.有的研究了犯罪與創(chuàng)造力聯(lián)系的生物機(jī)制，強(qiáng)調(diào)關(guān)于變態(tài)、異常行為和大腦布線的生物學(xué)研究可揭示犯罪和創(chuàng)造力之間的聯(lián)系。例如不從眾、不墨守成規(guī)的人格特點(diǎn)是由大腦中央的缺陷所引起的，因此有的人把創(chuàng)造性思維定義為大腦的缺陷或基因上的缺陷。這種缺陷不絕對(duì)是壞事，而有其社會(huì)價(jià)值和文化價(jià)值，如某種程度的不從眾、越軌、離經(jīng)叛道實(shí)際上有益于人類的進(jìn)化和發(fā)展。(11)David Hecht, “Imageng the bomb: R.Oppenheimer, nuclear weapons, and the assimilation of technological innovation”, in David H. Cropley, Arthur J. Cropley, James C. Kaufman et al(eds.), The Dark Side of Creativity, Cambridge University Press, 2010, p.165.但這樣的生物事實(shí)如果發(fā)生在罪犯身上，就有邪惡創(chuàng)造力的表現(xiàn)。還有一項(xiàng)研究的走向是，強(qiáng)調(diào)從社會(huì)文化角度揭示犯罪與創(chuàng)造力的關(guān)系，如對(duì)罪犯這樣的群體作專門的實(shí)驗(yàn)研究和心理測(cè)量，可測(cè)量的方面有：第一，被監(jiān)禁或已定性的罪犯的創(chuàng)新潛力；第二，在正常情況下，犯罪和創(chuàng)新的傾向之間的關(guān)系；第三，有創(chuàng)造力的人身上的犯罪和心理變態(tài)行為。(12)David Hecht, “Imageng the bomb: R.Oppenheimer, nuclear weapons, and the assimilation of technological innovation”, in David H. Cropley, Arthur J. Cropley, James C. Kaufman et al(eds.), The Dark Side of Creativity, Cambridge University Press, 2010, pp.115-116.

許多研究指向了監(jiān)禁環(huán)境中的創(chuàng)造力，即“囚犯的創(chuàng)造力”。(13)Jennie Kaufman Singer, “Creativity in confinement”, in David H. Cropley, Arthur J. Cropley, James C. Kaufman et al(eds.), The Dark Side of Creativity, Cambridge University Press, 2010, p.177.根據(jù)克羅普利等人的看法，囚犯有兩類創(chuàng)造力，一是這樣的創(chuàng)新成果或行為，它們是囚犯和工作人員競(jìng)爭(zhēng)所激發(fā)的結(jié)果。在囚禁期間，囚犯總想出逃，獲得武器等物品，而監(jiān)管人員則設(shè)法不讓他們的愿望實(shí)現(xiàn)，這樣兩者就有一種競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。兩者都會(huì)發(fā)揮他們的創(chuàng)造力。這就是功能性創(chuàng)造力，因?yàn)樗麄兊膭?chuàng)造力是他們實(shí)現(xiàn)各自目的的工具。(14)David H.Cropley, James C.Kaufman, Arthur J. Cyopley, “Malevolent creativity: A functional model of creativity in terrorism and crime”, Creativity Research Journal, vol.20(2008).二是罪犯表現(xiàn)出的一般的創(chuàng)造力，其主觀動(dòng)機(jī)是個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)，而客觀上他們通過(guò)自己的創(chuàng)造力完成了科學(xué)發(fā)現(xiàn)和文學(xué)藝術(shù)上的創(chuàng)新成果。這樣的創(chuàng)造力有其積極性。前一創(chuàng)造力之所以是負(fù)面的、消極的，與他們的目的、生活處境、情緒狀態(tài)有關(guān)。例如，他們的情緒是消極的。由此決定的創(chuàng)新成果盡管沒(méi)有積極意義，但抑郁的情緒、雙相情感障礙和心理疾病往往會(huì)激發(fā)創(chuàng)造力。遭監(jiān)禁的人的上述兩種創(chuàng)造力之所以有其獨(dú)特性，是因?yàn)檫@些人的情緒、心理問(wèn)題很特別，如他們一般都有抑郁癥。這些情緒之所以有利于創(chuàng)新，是因?yàn)榉溉伺c這些負(fù)面心理作斗爭(zhēng)的一種方式就是自我實(shí)現(xiàn)。由此便成就了一種特種形式的創(chuàng)造力，即監(jiān)禁環(huán)境下的創(chuàng)造力，它是為解放精神而運(yùn)用的一種利用恐怖氣氛和稀缺資源來(lái)生成某種成果的能力。其創(chuàng)新成果多種多樣，如可以是為實(shí)用需要而發(fā)明的精巧的器械工具，可以是再現(xiàn)靈魂生活的藝術(shù)作品，或抒發(fā)心聲的文學(xué)作品，甚至是監(jiān)獄允許的作為治療項(xiàng)目的行為，等等，最后，犯人也可發(fā)揮創(chuàng)造力創(chuàng)造和隱藏危險(xiǎn)物品。(15)Daivd H.Cropley, James C.Kaufman, Arthur J. Cyopley, “Malevolent creativity: A functional model of creativity in terrorism and crime”, Creativity Research Journal, vol.20(2008).從價(jià)值上說(shuō)，罪犯創(chuàng)新成果的有害表現(xiàn)是，用創(chuàng)造力將日常用品轉(zhuǎn)化成武器和新的犯罪的工具，如將收音機(jī)改造成隱藏毒品的器具。有的囚犯將衛(wèi)生紙、牙膏、水和別的能利用的成分混合制成柔軟易塑形的、干燥后能變硬的“監(jiān)獄紙”。從過(guò)程上說(shuō)，罪犯的創(chuàng)造力有類似于科學(xué)家創(chuàng)造性地解決問(wèn)題的方面，即他們會(huì)先發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，如越獄前對(duì)監(jiān)管系統(tǒng)的漏洞觀察、分析，然后設(shè)法找到解決問(wèn)題的辦法。他們可能制定多種方案，形成不同假說(shuō)，然后逐一分析、檢驗(yàn)、評(píng)估。

研究反社會(huì)創(chuàng)造力的目的、過(guò)程、方法、原因、危害、后果，目的是要找到對(duì)付反社會(huì)創(chuàng)造力的方案。這是一個(gè)多學(xué)科的課題，例如人類學(xué)用內(nèi)在觀點(diǎn)已經(jīng)并正在研究罪犯的年齡、教育、就業(yè)、人際關(guān)系、環(huán)境、媒體影響等。其中，最關(guān)鍵的是要用創(chuàng)造力及其改進(jìn)了的方法、觀點(diǎn)來(lái)研究反社會(huì)的創(chuàng)造力的方方面面，而要如此，又必須有批判的觀點(diǎn)和行動(dòng)。(16)Kathy Hilton, “Bounding creativity”, in David H. Cropley, Arthur J. Cropley, James C. Kaufman et al(eds.), The Dark Side of Creativity, Cambridge University Press, 2010, p.145.對(duì)此，已有許多嘗試性探討，如迪羅迪(B. Durodie)提出了“基于創(chuàng)造力的參與式有效管理”策略，強(qiáng)調(diào)應(yīng)建立以受害者為中心的反應(yīng)機(jī)制，而在具體實(shí)施時(shí)，不應(yīng)關(guān)注無(wú)限的“如果—那么”，而應(yīng)更現(xiàn)實(shí)地關(guān)注已發(fā)生了什么，將會(huì)發(fā)生什么。(17)Bill Durodie, “Perception and threat: Why vulnerability-led responses will fail”, Homeland Security and Resilience Monitor, vol.1(2002).伍頓(A. Wootton)等人基于他們的因果理論研究了罪犯的“生命周期”，強(qiáng)調(diào)要設(shè)身處地理解犯罪過(guò)程的諸階段，甚至進(jìn)入這些階段。還可通過(guò)改造有害的創(chuàng)造力，重要的是要予以定向，以服務(wù)于積極的目的，或用創(chuàng)造性的方法，將負(fù)面創(chuàng)造力加以積極的改造，以作為一種重要定向的工具。(18)Andrew B. Wootton, Christopher L.Davey, Crime Lifecycle: Guidance for Generating Design against Crime Ideas, Design Against Crime Solutions Centre, 2003,p.150.希爾頓(K. Hilton)認(rèn)為，在探討反社會(huì)創(chuàng)造力的根源、機(jī)制和應(yīng)對(duì)策略時(shí)，必須把罪犯看作是積極創(chuàng)造力的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，或者站在罪犯的角度來(lái)不斷地變化、修改、推翻、重構(gòu)已有的概念框架和解決方案。

就罪犯創(chuàng)造力的根源和生成機(jī)制而言，他們的創(chuàng)造力及所謂的成果之所以有新穎別致、變化多端、防不勝防的特點(diǎn)，原因在于他們善于運(yùn)用一種“循環(huán)”策略。這里所謂循環(huán)，既指創(chuàng)新思想提出者和評(píng)論者角色的經(jīng)常性互換，也指觀念、設(shè)計(jì)、圖式和規(guī)范生成階段的流動(dòng)，既要學(xué)會(huì)運(yùn)用設(shè)計(jì)者模式，也要善于運(yùn)用競(jìng)爭(zhēng)者模式和反命題模式。(19)Kathy Hilton, “Bounding creativity”, in David H. Cropley, Arthur J. Cropley, James C. Kaufman et al(eds.), The Dark Side of Creativity, Cambridge University Press, 2010, pp.145-146.看到這一生成機(jī)制對(duì)于我們以正義的創(chuàng)造力有效地反制反社會(huì)的創(chuàng)造力是極有意義的。

創(chuàng)造力究竟具有何種價(jià)值屬性，是積極有利還是消極有害的，抑或是中性的，絕不僅僅是一個(gè)評(píng)價(jià)問(wèn)題，而與創(chuàng)造力本身的結(jié)構(gòu)和機(jī)制有關(guān)?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，我們?cè)谔接憚?chuàng)造力分化為積極-消極的秘密和機(jī)制的過(guò)程中，就獲得了一種從新的角度認(rèn)識(shí)創(chuàng)造力特別是其內(nèi)在氣象、結(jié)構(gòu)和機(jī)制的新路徑。

我們知道，創(chuàng)新的過(guò)程在本質(zhì)上是一種解構(gòu)、超越、顛覆的過(guò)程，因?yàn)樗厝粫?huì)質(zhì)疑、挑戰(zhàn)已有的、所謂的真理。這一過(guò)程可以是善良的、正義的、積極的，表現(xiàn)為創(chuàng)造力的陽(yáng)光面，但是當(dāng)它們?yōu)橛泻Φ膭?dòng)機(jī)所驅(qū)使，并與其他有害心理相結(jié)合進(jìn)而越過(guò)臨界點(diǎn)時(shí)，它們就會(huì)成為消極的、有害的過(guò)程，表現(xiàn)為消極有害的創(chuàng)造力。新的極有哲學(xué)意義的問(wèn)題是，創(chuàng)造力在什么地方以及怎樣超越道德和法律的防線而成為消極有害的創(chuàng)造力？西方創(chuàng)造力哲學(xué)研究就此問(wèn)題對(duì)積極和消極或有利于社會(huì)和反社會(huì)的創(chuàng)造力生成的心理過(guò)程及機(jī)制展開了一系列考察。如阿瑪比爾(T. Amabile)等人綜合了大量心理學(xué)、認(rèn)知科學(xué)和哲學(xué)的模型后認(rèn)為，揭示并決定消極或積極創(chuàng)造力的因素、機(jī)制的方式、角度和路徑很多，如至少可以考慮這些方面：創(chuàng)新的目的、動(dòng)機(jī)，影響目的的情感和情緒，創(chuàng)新的沖動(dòng)和動(dòng)力，創(chuàng)新的才能、技術(shù)、方法、策略、知識(shí)結(jié)構(gòu)、專門的知識(shí)，等等。這些因素的不同組合使得創(chuàng)造力要么表現(xiàn)為好的、有利的、為社會(huì)所稱贊的創(chuàng)造力，要么表現(xiàn)為不好的、有害的、為社會(huì)所深惡痛絕的創(chuàng)造力。(20)Teresa M. Amabile, Regina Conti, Heather Coon et al, “Assessing the work environment for creativity”, Academy of Management Journal, vol.39, no.5(1996).

在決定不同形式創(chuàng)造力的現(xiàn)實(shí)化和分化的諸因素中，動(dòng)機(jī)因素最為重要，因?yàn)樗羌せ詈途S持其他創(chuàng)新的決定因素，如領(lǐng)域知識(shí)、創(chuàng)新知識(shí)、技能、能力、創(chuàng)新成果的根本和關(guān)鍵，是能為其他因素的出現(xiàn)和發(fā)揮作用提供內(nèi)驅(qū)力和能量的東西。由此所決定的動(dòng)機(jī)的善惡，就成了決定創(chuàng)造力道德性質(zhì)的主要根據(jù)。另外，創(chuàng)新的目的與個(gè)體經(jīng)歷的動(dòng)機(jī)水平以及要取得的結(jié)果密切相關(guān)。專門的知識(shí)、才能、方法、策略和技術(shù)在決定兩種性質(zhì)的創(chuàng)造力中也發(fā)揮了重要作用。(21)Keith James, Aisha Taylor, “Positive and negative creativity”, in David H. Cropley, A. Cropley, James C. Kaufman et al(eds.), The Dark Side of Creativity, Cambridge University Press, 2010, p.44.筆者認(rèn)為，這類知識(shí)和能力之所以與兩種創(chuàng)造力有關(guān)，是因?yàn)樗鼈儠?huì)影響這兩種創(chuàng)造力所采取的具體運(yùn)作形式，以及它們成功的可能性。例如電腦病毒和“網(wǎng)絡(luò)釣魚”這類消極的創(chuàng)造力離不開編程和別的計(jì)算機(jī)知識(shí)和技能。當(dāng)然，這些知識(shí)、技能只有在與目的、動(dòng)機(jī)的互動(dòng)中才能決定所生成的創(chuàng)造力是積極還是消極的。首先，動(dòng)機(jī)對(duì)知識(shí)和才能成為有活力的因素必不可少，而高層次領(lǐng)域的知識(shí)、才能又會(huì)增進(jìn)人們尋找、利用這些技能和知識(shí)的動(dòng)機(jī)，例如有創(chuàng)新潛力的知識(shí)和技能可成為調(diào)節(jié)人的動(dòng)機(jī)的手段，而改進(jìn)了的動(dòng)機(jī)又有利于應(yīng)用和發(fā)展有關(guān)的知識(shí)、技能。

在這些決定兩種創(chuàng)造力諸因素的相互作用過(guò)程中，我們還必須注意情境性目標(biāo)的作用。它指的是由各種情境因素所決定的目的，如有計(jì)算機(jī)才能的人懷才不遇或被公司解雇了，在這種情境下，他可能會(huì)產(chǎn)生通過(guò)不正當(dāng)方式得到利益的想法。當(dāng)然，有的情境會(huì)讓人形成積極、有利于社會(huì)的信念和目標(biāo)。有實(shí)驗(yàn)研究發(fā)現(xiàn)，這類情境目標(biāo)的形成“常常是創(chuàng)造力的最關(guān)鍵的決定因素”，因?yàn)樗鼤?huì)成為創(chuàng)新的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī)和強(qiáng)大動(dòng)力，會(huì)讓人們發(fā)奮獲取必要的知識(shí)及技能，進(jìn)而形成不同性質(zhì)的創(chuàng)造力。但是當(dāng)它們與錯(cuò)誤的世界觀、價(jià)值觀、邪惡的動(dòng)機(jī)、受傷的心境和情緒相結(jié)合時(shí)，就會(huì)導(dǎo)致邪惡創(chuàng)造力的爆發(fā)。

總之，積極和消極創(chuàng)造力都是由內(nèi)外因素共同決定的。內(nèi)部因素有目的、動(dòng)機(jī)、知識(shí)、技能等，外部因素有社會(huì)文化氛圍、人的公平感、尊嚴(yán)感等。西方創(chuàng)造力哲學(xué)研究在這一問(wèn)題上的關(guān)注、思考和成果，有助于我們認(rèn)識(shí)消極和積極創(chuàng)造力的發(fā)展關(guān)系，對(duì)于我們更好地促進(jìn)、發(fā)展積極的創(chuàng)造力，提升積極創(chuàng)造力的質(zhì)量和數(shù)量，減輕乃至消除消極的創(chuàng)造力及其危害有一定的啟發(fā)意義。只要我們注重發(fā)揮創(chuàng)造潛力，創(chuàng)造性、批判性地利用有關(guān)成果，我們就有辦法引導(dǎo)創(chuàng)造力朝積極方向發(fā)展，而這會(huì)減少創(chuàng)造力在消極方面表現(xiàn)出來(lái)的可能性。相反，若抑制積極的創(chuàng)造力則為消極的創(chuàng)造力的盛行提供了機(jī)會(huì)。

四、關(guān)于創(chuàng)造力哲學(xué)研究創(chuàng)新的若干思考

以創(chuàng)新的精神提出、關(guān)注和研究創(chuàng)造力負(fù)面效應(yīng)問(wèn)題，不是要淡化當(dāng)今社會(huì)特別是我們中國(guó)弘揚(yáng)、突出、踐行創(chuàng)新精神的主旋律，更不是要對(duì)抗它，不是要逆向而行。這種創(chuàng)新也不是為了獵奇、為創(chuàng)新而創(chuàng)新，而是為了更好地保護(hù)和發(fā)展積極、健康的創(chuàng)造力。因?yàn)橹挥姓业綔p輕、消除和抵制負(fù)面、有害創(chuàng)造力及其危害的辦法，從根本上認(rèn)識(shí)和鏟除其根源，才能讓創(chuàng)造力真正造福于人類。盡管我們承認(rèn)有些學(xué)者的主張，認(rèn)為創(chuàng)造力不是越多越好，不可能讓每個(gè)人都從事創(chuàng)新，而應(yīng)發(fā)揮創(chuàng)造力的自律或自調(diào)節(jié)機(jī)制和社會(huì)的協(xié)調(diào)機(jī)制，讓創(chuàng)新與繼承、創(chuàng)新與模仿保持在良性的互輔互利的關(guān)系之中，既重視創(chuàng)新人才的作用和地位，又不輕視以模仿、重復(fù)、復(fù)制、傳播為主業(yè)的人的作用和地位，但我們同時(shí)強(qiáng)調(diào)，我國(guó)尚處在發(fā)展階段，創(chuàng)新不足仍是我們發(fā)展中的主要矛盾和主要問(wèn)題，今后應(yīng)進(jìn)一步加大對(duì)創(chuàng)新的宣傳和投入。

究竟有沒(méi)有邪惡的、反社會(huì)的創(chuàng)造力？怎樣看待已有的、如火如荼的創(chuàng)造力陰暗面研究？筆者認(rèn)為，對(duì)這類問(wèn)題的回答的確與對(duì)創(chuàng)造力的理解有關(guān)。對(duì)創(chuàng)造力的本質(zhì)與構(gòu)成的認(rèn)識(shí)不同，答案自然會(huì)有差別。從哲學(xué)本體論角度看，創(chuàng)造力肯定有其存在地位和方式。一般而言，它主要有兩種存在方式：一是作為一種純粹的能力或內(nèi)在心理過(guò)程存在，只是眾多認(rèn)知現(xiàn)象中的一種，完全是內(nèi)在主義所說(shuō)的封閉于頭腦之內(nèi)，像思維等一樣完全是價(jià)值上中性的東西；二是作為在現(xiàn)實(shí)中發(fā)揮作用的過(guò)程存在。作為人腦的一種功能，創(chuàng)造力作為一種潛能、屬性，在沒(méi)有現(xiàn)實(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)和發(fā)揮作用時(shí)，的確無(wú)所謂有害與無(wú)害、消極與積極，但一旦被其主體所利用，去解決某種問(wèn)題時(shí)，就自始至終有其價(jià)值屬性。因?yàn)閯?chuàng)造力的現(xiàn)實(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)離不開決策、目的、動(dòng)機(jī)、動(dòng)力、已有知識(shí)等，而且一定會(huì)有相應(yīng)的創(chuàng)造成果相伴隨。由于其主體及其目的、動(dòng)機(jī)等均有道德性質(zhì)，有時(shí)還有法律性質(zhì)，由此所驅(qū)動(dòng)的創(chuàng)新過(guò)程便固有其相應(yīng)的道德、法律性質(zhì)。比如，恐怖分子決定去炸紐約世貿(mào)大樓，隨之而來(lái)的目的、動(dòng)機(jī)、動(dòng)力等都鑄就了其反人類和危害社會(huì)的陰暗面，接下來(lái)的情感活動(dòng)、認(rèn)知活動(dòng)包括發(fā)散性思維、靈感等的運(yùn)用都必然有其相應(yīng)的邪惡性質(zhì)，其預(yù)想結(jié)果只要現(xiàn)實(shí)發(fā)生，那么這一從決策到具體實(shí)施再到目的實(shí)現(xiàn)的全部創(chuàng)新過(guò)程，就必定以邪惡創(chuàng)造力的形式表現(xiàn)出來(lái)?？傊?，只要承認(rèn)現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)造力是作為一種現(xiàn)實(shí)的作用和行為而現(xiàn)實(shí)存在的，而不是作為能力、潛能而存在的，那么就必須承認(rèn)它有特定的道德和法律性質(zhì)。創(chuàng)造力只有在以抽象形式被思考、或進(jìn)行思想實(shí)驗(yàn)時(shí)，才是沒(méi)有道德法律性質(zhì)的工具，而它一旦在現(xiàn)實(shí)中發(fā)揮作用，由于這種現(xiàn)實(shí)性離不開其決策機(jī)構(gòu)、目的、動(dòng)機(jī)作為前提和必然構(gòu)成的因素，也離不開由這些因素的強(qiáng)弱所決定有邏輯和非邏輯的思維過(guò)程，這些東西就都有其好或壞、善或惡的價(jià)值性質(zhì)，因此這種形式的創(chuàng)造力一定有其價(jià)值屬性。總之，在創(chuàng)造力的結(jié)構(gòu)和機(jī)制問(wèn)題上，筆者贊成哲學(xué)心理學(xué)中關(guān)于創(chuàng)造力的“四P”或“六P”理論。

創(chuàng)造力研究要取得創(chuàng)新和突破，一個(gè)必不可少的環(huán)節(jié)是加強(qiáng)對(duì)創(chuàng)造力的“個(gè)別”或具體樣式的考察、研究。因?yàn)閯?chuàng)造力的研究也要遵循從個(gè)別到一般的認(rèn)知路線，只有這樣，才能更全面、更科學(xué)地認(rèn)識(shí)創(chuàng)造力的一般本質(zhì)、內(nèi)在結(jié)構(gòu)與機(jī)制，才不至于在認(rèn)識(shí)上犯以偏概全的錯(cuò)誤。只要對(duì)創(chuàng)造力樣式作稍微全面一點(diǎn)的研究并稍作科學(xué)的分類，就一定能在多種可行的分類中看到對(duì)它的積極與消極、光明面與陰暗面分類。事實(shí)上，對(duì)創(chuàng)造力陰暗面及其消極效應(yīng)的研究不僅在應(yīng)對(duì)反社會(huì)創(chuàng)造力的過(guò)程中發(fā)揮著積極作用，而且對(duì)我們更深入地認(rèn)識(shí)創(chuàng)造力的本質(zhì)和機(jī)制，以及更好認(rèn)識(shí)世界，更好地調(diào)動(dòng)、激發(fā)、發(fā)展積極、有利、健康的創(chuàng)造力扮演著重要角色。因?yàn)檠芯肯麡O的創(chuàng)造力有助于我們認(rèn)識(shí)并運(yùn)用這種具有創(chuàng)造力的人的本質(zhì)特點(diǎn)、知識(shí)、技能，認(rèn)識(shí)其高超創(chuàng)造力的生成條件、機(jī)制和方法，培育激發(fā)創(chuàng)造力的環(huán)境條件，克服削弱創(chuàng)造力的弱點(diǎn)，以及應(yīng)對(duì)、反制消極創(chuàng)造力的方法和對(duì)策。

創(chuàng)造力哲學(xué)研究中一個(gè)新的、不能不引起重視的課題是，既然消極創(chuàng)造力和積極創(chuàng)造力的構(gòu)成、決定因素有其共同的一面，那么又為什么會(huì)分化成兩種價(jià)值屬性完全不同的創(chuàng)造力？其分水嶺和內(nèi)在機(jī)制是什么？筆者初步的結(jié)論是，兩種性質(zhì)的創(chuàng)造力都是由內(nèi)外因素共同決定的。內(nèi)部因素有目的、動(dòng)機(jī)、知識(shí)、技能等，外部因素有社會(huì)文化氛圍、領(lǐng)導(dǎo)、人的安全感、公平感、尊嚴(yán)感等。其分化的機(jī)制關(guān)鍵在于它們的目的、動(dòng)機(jī)和問(wèn)題意識(shí)的不同組合方式讓創(chuàng)造力最終體現(xiàn)為或好或壞、或有利的或反社會(huì)的創(chuàng)造力。在諸多決定創(chuàng)造力不同表現(xiàn)形式的因素中，動(dòng)機(jī)是最關(guān)鍵因素——它為激活和維持其他創(chuàng)新決定因素提供了內(nèi)驅(qū)力和能量。動(dòng)機(jī)的善惡和好壞也是決定創(chuàng)造力道德性質(zhì)的主要驅(qū)動(dòng)力和制衡器。另外，創(chuàng)新的目的與個(gè)體的動(dòng)機(jī)、要取得的結(jié)果及動(dòng)機(jī)所指向的東西密切相關(guān)。知識(shí)和認(rèn)知對(duì)創(chuàng)造力的性質(zhì)、效能的影響也不可小覷，如對(duì)不公平的認(rèn)知會(huì)激發(fā)人的創(chuàng)新精神，其與不同的目的、情感結(jié)合在一起時(shí)，就會(huì)導(dǎo)致不同性質(zhì)的創(chuàng)造力，例如與挫折、沮喪等情感結(jié)合在一起，就會(huì)讓人把創(chuàng)造力用于偷盜等邪惡的行為。特別是，當(dāng)它們與生成大量新想法的能力、天賦極高的創(chuàng)新能力和消極有害的任務(wù)結(jié)合在一起時(shí)，就會(huì)催生極有破壞性的創(chuàng)造力。專門知識(shí)和能力之所以與兩種創(chuàng)造力有關(guān)，是因?yàn)樗鼈儠?huì)影響這兩種創(chuàng)造力所采取的具體運(yùn)作形式以及它們成功的可能性。