張曉宇唐擁軍韓玉玲劉春燕
鄉(xiāng)村興則國(guó)家興,鄉(xiāng)村衰則國(guó)家衰。鄉(xiāng)村“承載著中華傳統(tǒng)文化精華”,“凝聚著中華民族精神”,“保留著民族文化的多樣性[1]。2018年9月,中共中央,國(guó)務(wù)院根據(jù)《關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見(jiàn)》編制了《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃(2018—2022年)》,其中指出“實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑,中華文明植根于農(nóng)耕文化,鄉(xiāng)村是中華文明的基本載體”;“鄉(xiāng)村振興,生態(tài)宜居是關(guān)鍵”[2]。強(qiáng)調(diào)了鄉(xiāng)村在我國(guó)的根本地位,改善鄉(xiāng)村人居環(huán)境,提升鄉(xiāng)村生活質(zhì)量。
在鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略背景下,各地涌現(xiàn)出了很多的鄉(xiāng)村規(guī)劃實(shí)踐,絕大多數(shù)的實(shí)踐都是采用“自上而下”、“由外而內(nèi)”的設(shè)計(jì)方法。這樣一些鄉(xiāng)村資源較差的村子,在外來(lái)資本的介入后,村民—鄉(xiāng)村—自然的關(guān)系被打破重組,原有的鄉(xiāng)村生活與鄉(xiāng)村的關(guān)系越來(lái)越弱,大量相似的鄉(xiāng)村面貌磨滅了鄉(xiāng)村原本的活力和獨(dú)特性。因此,本文以托喀依鄉(xiāng)二隊(duì)作為研究對(duì)象,從鄉(xiāng)村生活、生產(chǎn)、生態(tài)等方面入手,嘗試構(gòu)建一種“由內(nèi)而外”的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村樸素設(shè)計(jì)方法①,以期能在后續(xù)的鄉(xiāng)村實(shí)踐中使用推廣。
(1)村莊地理位置
托喀依鄉(xiāng)二隊(duì)地處葉爾羌河沖積平原下游的東段,由其支流喀什河沖積物和風(fēng)積物共同沉積而成,塔里木河從村落北部流過(guò)。托喀依鄉(xiāng)二隊(duì)所在阿拉爾市地區(qū)的氣候,屬暖溫帶大陸性干旱荒漠氣候。其主要特征是:夏季炎熱、秋季涼爽、春季升溫快、冬季寒冷、年降水量稀少、光照長(zhǎng)、光熱資源充足、四季分明、晝夜溫差大、對(duì)作物生長(zhǎng)有利。夏季晝夜短,冬季晝短夜長(zhǎng),春秋季節(jié)大致相當(dāng)。托卡依鄉(xiāng)二隊(duì)位于托喀依鄉(xiāng)中部,沿塔里木河南岸分布,北距托喀依鄉(xiāng)鄉(xiāng)政府31km,南距勝利水庫(kù)4.6km,距西南上游水庫(kù)44km,西北多浪水庫(kù)62km,東距阿拉爾主城區(qū)24km。
(2)土地利用現(xiàn)狀
托喀依鄉(xiāng)二隊(duì)的土地用途分區(qū)可分為基本農(nóng)田保護(hù)區(qū),一般農(nóng)用地區(qū),城鎮(zhèn)連隊(duì)建設(shè)用地區(qū),林業(yè)用地區(qū)等,其中一般農(nóng)用地的面積為 1303.11hm2,占總面積的40.31%,城鎮(zhèn)連隊(duì)建設(shè)用地區(qū)的面積為 84.76hm2,占總面積的 2.62%,林業(yè)用地區(qū)的面積為25.4hm2,占總面積的 0.79%。
(3)人口規(guī)模
托喀依鄉(xiāng)二隊(duì)是一個(gè)以維吾爾族居民為主的村莊,總?cè)丝跒?01人,總戶數(shù)為200 戶,村民多為老年人,二隊(duì)的年輕人,大多數(shù)在阿拉爾市打工。
(4)村莊建筑質(zhì)量
根據(jù)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn),托喀依鄉(xiāng)二隊(duì)現(xiàn)狀建筑的可分為三類。
①使用時(shí)間小于10年的新建建筑。該部分建筑為政府統(tǒng)規(guī)統(tǒng)建,院落與院落之間為聯(lián)庭式布局、間隔相對(duì)較小,居民點(diǎn)院落密度較高。磚混結(jié)構(gòu),建筑質(zhì)量較好,建筑立面裝飾完整。
②使用時(shí)間超過(guò)10年的舊建筑。該部分建筑多沿路分布,且院落與院落之間的空地上不建民居,而作為周邊各農(nóng)戶的耕地。建筑質(zhì)量一般,建筑有不同程度的損壞,但不影響村民的日常使用。
③已被遺棄的破舊建筑。該部分建筑質(zhì)量差,建筑結(jié)構(gòu)損壞,影響村民日常居住使用,大部分已被遺棄。
(1)用地布局與功能分區(qū)混亂,土地浪費(fèi)嚴(yán)重
由于村莊的發(fā)展缺乏專業(yè)引導(dǎo),導(dǎo)致村莊內(nèi)的用地劃分混亂,如居住用地與牲畜棚用地、荒地、林地相互混雜。舊區(qū)村民院落與院落之間的間距過(guò)大;在村莊的自發(fā)生長(zhǎng)過(guò)程中,部分村民在院落與院落之間的空地上進(jìn)行種植,但是大部分空地得不到有效的利用。除了土地浪費(fèi)之外,村民蓋的牲畜棚置于空地之中,使得村莊肌理混亂無(wú)章。
(2)基礎(chǔ)設(shè)施不完善,市政基礎(chǔ)設(shè)施配套水平不高
村內(nèi)配有幼兒園、但小學(xué)、衛(wèi)生所、超市的配置不足,在老齡化日漸嚴(yán)重的情況下,養(yǎng)老設(shè)施嚴(yán)重不足。村內(nèi)以村委會(huì)為中心,有個(gè)可以活動(dòng)的小廣場(chǎng),但廣場(chǎng)的規(guī)模和承載力不足以滿足人們?cè)谔囟ü?jié)日的慶典活動(dòng)。村內(nèi)道路狹窄,且有較多的斷頭路,市政配套設(shè)施配置水平較低。
(3)景觀綠化無(wú)組織,整體風(fēng)貌較差
在村莊的自然發(fā)展過(guò)程中,建設(shè)的無(wú)序性使得村莊原有的自然形態(tài)遭到破壞,村莊內(nèi)的整體景觀風(fēng)貌較差,沒(méi)有較為系統(tǒng)的景觀組織,在村北有一片保護(hù)較好的胡楊林也沒(méi)有得到很好的利用。
(4)產(chǎn)業(yè)種類單一,未形成產(chǎn)業(yè)集群
托喀依村二隊(duì)是以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主導(dǎo)的傳統(tǒng)村莊,伴隨部分養(yǎng)殖業(yè)的發(fā)展。農(nóng)民的耕種作物以棉花、紅棗、玉米為主,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率不高,果蔬等農(nóng)產(chǎn)品的二次加工還不到位;村內(nèi)養(yǎng)殖有村民自家養(yǎng)殖和養(yǎng)殖場(chǎng)集中養(yǎng)殖兩種,鄉(xiāng)村休閑旅游尚未開(kāi)發(fā),整體產(chǎn)業(yè)發(fā)展低端。
傳統(tǒng)是一種文化積淀,它不是虛無(wú)的,各種文化(地域的、民族的、物質(zhì)的、非物質(zhì)的)傳統(tǒng)都有其在相當(dāng)長(zhǎng)歷史時(shí)期內(nèi)不斷傳承、積淀后經(jīng)人們認(rèn)可的形態(tài)[3]。我國(guó)各地不同的村莊,都具有其自己獨(dú)特的形態(tài),面對(duì)現(xiàn)今特色缺失嚴(yán)重的鄉(xiāng)村,在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候應(yīng)在順應(yīng)自然發(fā)展的基礎(chǔ)上,發(fā)展特色產(chǎn)業(yè),以人為本。通過(guò)營(yíng)造理念的建立、空間格局的構(gòu)建、生活場(chǎng)景與文化氣氛的塑造、產(chǎn)業(yè)集群的重構(gòu)四個(gè)方面的疊加,由內(nèi)而外、自下而上地進(jìn)行設(shè)計(jì),實(shí)現(xiàn)“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?!钡泥l(xiāng)村振興發(fā)展目標(biāo)。
在鄉(xiāng)村聚落的發(fā)展演變中我們可以看到,人類經(jīng)歷著與自然的融合共生。在鄉(xiāng)村規(guī)劃中,要尊重自然、讓鄉(xiāng)村的生長(zhǎng)發(fā)展、肌理形態(tài)都與自然相協(xié)調(diào)。順應(yīng)自然現(xiàn)狀進(jìn)行建設(shè),秉持因地制宜的鄉(xiāng)村營(yíng)造理念,充分將自然景致要素融合到鄉(xiāng)村景觀營(yíng)建中去,使鄉(xiāng)村風(fēng)貌與自然相容。
鄉(xiāng)村空間格局的搭建是由“點(diǎn)”、“線”、“面”之間搭建而成的有機(jī)系統(tǒng)。有機(jī)聚散空間格局強(qiáng)調(diào)的是空間形態(tài)與鄉(xiāng)村內(nèi)涵邏輯之間的關(guān)聯(lián)性[4],即新視角下鄉(xiāng)村空間形態(tài)的建設(shè)不是脫離村莊實(shí)際的簡(jiǎn)單幾何布置,而是一種綜合考慮了自然、社會(huì)、文化等多要素的綜合建設(shè)方法[5]。選取鄉(xiāng)村中具有特殊意義及保留價(jià)值的點(diǎn),用村民的生活情境軸線進(jìn)行串聯(lián),再現(xiàn)“鄉(xiāng)愁”的空間敘事,打造宜人的村域空間。
鄉(xiāng)土氣息的保持是鄉(xiāng)村在城鄉(xiāng)一體化過(guò)程中保持自身特質(zhì)提升生命力的重要前提[6],在宜居環(huán)境塑造的過(guò)程中要依托現(xiàn)有的鄉(xiāng)村情況進(jìn)行整治和提升,杜絕“大拆大建”的行為。延續(xù)村莊原有的街巷肌理、傳統(tǒng)的公共空間,鄉(xiāng)村中的公共空間不僅僅是建筑、街巷、廣場(chǎng)等,更是重要的生活、交往空間,帶有村民的集體記憶和生命的延續(xù)與繼承,形成有機(jī)交融的秀美鄉(xiāng)村圖景。
作為現(xiàn)狀以農(nóng)業(yè)為主的傳統(tǒng)型鄉(xiāng)村,未來(lái)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的發(fā)展方向應(yīng)該是復(fù)蘇具有地域性的鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè),形成產(chǎn)業(yè)集群。整合現(xiàn)狀中居住點(diǎn)兩側(cè)布置的村域耕地,合理規(guī)劃種植作物,長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮村域中的養(yǎng)殖用地。結(jié)合現(xiàn)狀的資源,積極策劃以特色農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游為主導(dǎo)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展類型。
托喀依鄉(xiāng)二隊(duì)所處地勢(shì)相對(duì)較為平坦,南鄰勝利水庫(kù),居民點(diǎn)布局集中,符合村莊自發(fā)生長(zhǎng)的肌理形態(tài)。肌理的有機(jī)秩序始終伴隨著村落成長(zhǎng)擴(kuò)大而形成,其緩慢而看似隨意的過(guò)程,決定其缺乏可復(fù)制性[7]。因此,最佳的保護(hù)方式,是最大程度地尊重托喀依鄉(xiāng)二隊(duì)現(xiàn)有的建筑形態(tài),在局部微調(diào)的基礎(chǔ)上進(jìn)行改造提升。在整體鄉(xiāng)村風(fēng)貌的把控上,依托于現(xiàn)有的景觀優(yōu)勢(shì),通過(guò)局部的改造和串聯(lián),使之凸顯出“兩軸、四片、多點(diǎn)”的鄉(xiāng)村景觀風(fēng)貌(圖1~2)。
圖1 托喀依鄉(xiāng)二隊(duì)核心區(qū)總平面圖
圖2 托喀依鄉(xiāng)二隊(duì)景觀風(fēng)貌規(guī)劃
(1)“點(diǎn)”空間的營(yíng)造
在保證鄉(xiāng)村原有的肌理秩序不變的情況下,選取民居建筑、牲畜棚以及對(duì)村民具有重點(diǎn)意義的空間節(jié)點(diǎn)來(lái)進(jìn)行改造與人居環(huán)境提升。
①民居建筑。在研究村莊的圖底關(guān)系發(fā)現(xiàn),托喀依鄉(xiāng)二隊(duì)的主要民居形態(tài)以“一”字型和“L”型為主。結(jié)合現(xiàn)有的“一”字型、“L”型、“U”型布局特色進(jìn)行適當(dāng)?shù)母脑欤瑑?yōu)化相應(yīng)的功能結(jié)構(gòu)。保留維吾爾族傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)又方便各功能空間的使用,設(shè)計(jì)中以“阿以旺廳”為中心,客廳、廚房與餐廳圍繞其布局;增設(shè)老人房、車庫(kù)、雜物間、室內(nèi)衛(wèi)生間,符合農(nóng)民的生活習(xí)慣又提高其居住衛(wèi)生環(huán)境,符合“人性化”的設(shè)計(jì)要求(圖3) 。
圖3 “ U”型民居平面及模型
②庭院空間。庭院是鄉(xiāng)村民居中不可缺少的一部分功能空間,兼具生活、生產(chǎn)、生態(tài)三方面的功能。在庭院內(nèi)設(shè)置家人休憩、交流的場(chǎng)地,庭院內(nèi)架設(shè)葡萄架,栽種植物,兼顧生活生態(tài)兩部分需求。庭院中的綠植可以營(yíng)造空氣遇冷緩沖空間,新疆夏季干熱的空氣經(jīng)過(guò)庭院內(nèi)緩沖空間遇冷后再進(jìn)去房間室內(nèi),從而達(dá)到自然通風(fēng)的效果。在庭院的布局中考慮生產(chǎn)部分的位置,相應(yīng)設(shè)置出口,做到生活生產(chǎn)不交叉(圖4)。
圖4 院落生成策略
③牲畜棚。對(duì)于村莊牲畜棚混亂布置的現(xiàn)狀從以下兩個(gè)方面整治:不可分辨歸屬,拆除歸入集中養(yǎng)殖場(chǎng)??煞直鏆w屬,與院落有一定距離的聯(lián)合片區(qū)同樣情況的牲畜棚,在院落與院落之間的空地上布置小型的集中養(yǎng)殖場(chǎng)或直接并入養(yǎng)殖區(qū)的大型養(yǎng)殖場(chǎng)中;鄰近院落的,擴(kuò)大農(nóng)戶種植面積,使牲畜棚在空間感覺(jué)上納入村民的院落范圍內(nèi);院落范圍內(nèi)保持現(xiàn)狀不變(圖5)。
圖5 牲畜棚改造策略
④“鄉(xiāng)愁”節(jié)點(diǎn)。選擇具有鄉(xiāng)村烙印的空間節(jié)點(diǎn),點(diǎn)面結(jié)合展示村莊集體記憶,在設(shè)計(jì)中選擇兩處,一處為原有足球場(chǎng)的優(yōu)化改造;另一處為新建巴扎。
村莊中有一處足球場(chǎng),既是村民強(qiáng)身健體的地方,也是村民閑暇時(shí)間可以休憩的場(chǎng)所。設(shè)計(jì)中將足球場(chǎng)四周做成半圍合隔斷,作為一個(gè)獨(dú)立空間的限定,周邊設(shè)置座椅,簡(jiǎn)單的觀眾區(qū)。并在足球場(chǎng)四周設(shè)置不同的景觀節(jié)點(diǎn),以此來(lái)營(yíng)造一個(gè)休閑、自在的公共空間(圖6)。
圖6 以足球場(chǎng)為中心的景觀節(jié)點(diǎn)群
(2)“線”空間的串聯(lián)
①道路系統(tǒng)。打通斷頭路,增設(shè)方便村民使用的田間小路,同時(shí)改善道路質(zhì)量。
②景觀廊道的架設(shè)。建立一條由南至北貫穿全村的景觀帶,以宅間綠地為背景沿路設(shè)置街角景觀節(jié)點(diǎn)。將民族特色體現(xiàn)在街道中的建筑小品上,做到民族風(fēng)情與自然景觀相融合。景觀帶的結(jié)尾是以胡楊文化為主題的多功能村民廣場(chǎng)。景觀帶的設(shè)置還講究整體性,以整個(gè)片區(qū)的宅間綠地為畫(huà)布形成一幅綠色的畫(huà)卷。主要景觀景由硬質(zhì)鋪地、街角景觀節(jié)點(diǎn)、景觀中心以及沿路設(shè)置的街景小品共同構(gòu)成,每一條橫向街道延伸進(jìn)來(lái)看到的都是不同的景觀節(jié)點(diǎn),視覺(jué)體驗(yàn)良好。
(3)“面空間”的塑造
①民居組團(tuán)。組團(tuán)本身即是擴(kuò)大的院落,組團(tuán)不僅可以為村民營(yíng)造“社區(qū)感”,在南疆地區(qū)還有防風(fēng)沙的效果,而且組團(tuán)與組團(tuán)之間的聯(lián)合,使得村莊肌理充滿韻律感,還便于后期的管理。針對(duì)二隊(duì)的情況,提出三種民居組合模式(圖7)。
圖7 民居組合策略
②養(yǎng)殖區(qū)。對(duì)村莊原有的養(yǎng)殖區(qū)進(jìn)行改造。首先,擴(kuò)大牛羊養(yǎng)殖場(chǎng)規(guī)模,加入在民居周邊拆除的無(wú)歸屬牲畜棚面積;其次,依托于原有的池塘開(kāi)發(fā)水產(chǎn)養(yǎng)殖,在周邊建設(shè)配套用房;在養(yǎng)殖區(qū)中心位置設(shè)置牛羊巴扎,方便就近買賣。以此形成一個(gè)完整的、間距養(yǎng)殖、買賣的養(yǎng)殖銷售片區(qū)。
③胡楊林景區(qū)。保留村莊北側(cè)原有的胡楊林加以保護(hù),作為整個(gè)村莊景觀節(jié)點(diǎn)的結(jié)尾,待村莊引入鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)后,可將其作為一個(gè)景點(diǎn)。
基于對(duì)托喀依鄉(xiāng)二隊(duì)村莊傳統(tǒng)文化、自然資源和產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)等梳理,融合區(qū)域發(fā)展需求和村莊發(fā)展訴求,將其定位為:中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)型村落,南疆青年創(chuàng)業(yè)基地,以核桃、棉花為特色產(chǎn)業(yè)的市級(jí)生態(tài)、文化、休閑示范村。鄉(xiāng)土氛圍的營(yíng)造是鄉(xiāng)村保持其自身特殊氣質(zhì)的關(guān)鍵,這在鄉(xiāng)村建設(shè)中主要體現(xiàn)在鄉(xiāng)土文化、鄉(xiāng)村民居的風(fēng)貌傳承上。鄉(xiāng)土文化方面,規(guī)劃中突出胡楊文化和屯墾精神,將村莊文化貫穿于村莊建設(shè)的各個(gè)層面之中。民居風(fēng)貌方面,針對(duì)民居的改造提供民居風(fēng)貌菜單,可以根據(jù)需求進(jìn)行戶型、顏色、院落及組合形態(tài)的選擇(表1)。
表1 民居風(fēng)貌導(dǎo)引菜單
按“一帶一路”新疆兵團(tuán)發(fā)展為依托的南疆核心城市的定位,挖掘阿拉爾市的自然資源、傳統(tǒng)文資源、特色農(nóng)業(yè)資源潛力。發(fā)揮托喀依鄉(xiāng)二隊(duì)已有的核桃園、胡楊林、畜牧農(nóng)村合作社、特色農(nóng)產(chǎn)品的資源優(yōu)勢(shì),主動(dòng)融入鎮(zhèn)域發(fā)展格局。整合鄉(xiāng)域胡楊林、勝利水庫(kù)、塔里木河流域等特色自然旅游資源,推進(jìn)文化生態(tài)旅游區(qū)的建設(shè),打造市域中部生態(tài)園—屯墾文化公園—?jiǎng)倮畮?kù)旅游圈[8~12]。型鄉(xiāng)村的樸素設(shè)計(jì)方法,通過(guò)營(yíng)造理念的建立、空間格局的構(gòu)建、生活場(chǎng)景與文化氣氛的塑造、產(chǎn)業(yè)集群的重構(gòu)四個(gè)方面的疊加,由內(nèi)而外、自下而上地進(jìn)行設(shè)計(jì),以此來(lái)打造舒適宜居的鄉(xiāng)村環(huán)境,希望對(duì)當(dāng)前的鄉(xiāng)村振興規(guī)劃設(shè)計(jì)與空間營(yíng)造提供新的思路。
在鄉(xiāng)村振興的時(shí)代背景下,以托喀依鄉(xiāng)二隊(duì)為代表的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)型鄉(xiāng)村,在我國(guó)數(shù)量眾多。一方面需要在保護(hù)村莊發(fā)展秩序的基礎(chǔ)上提升自身的人居環(huán)境;另一方面,通過(guò)提升、加重村域空間的親和力和鄉(xiāng)愁感,來(lái)找到現(xiàn)今鄉(xiāng)村發(fā)展的定位,這就需要用科學(xué)合理的設(shè)計(jì)方法進(jìn)行規(guī)劃建設(shè)的引導(dǎo)。本文以托喀依鄉(xiāng)二隊(duì)作為研究對(duì)象,嘗試一種適應(yīng)當(dāng)今傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)
資料來(lái)源:
文中圖表均為作者自繪。
注釋
① 鄉(xiāng)村樸素設(shè)計(jì)方法,該設(shè)計(jì)方法的提出,來(lái)源于論文《自然營(yíng)法:一種由內(nèi)而外的鄉(xiāng)村樸素設(shè)計(jì)探索——以陳莊為例》。