朱德總司令對我黨我軍文藝方針形成的探索和實(shí)踐

文/劉建

（本文作者劉建系朱德元帥外孫，十二屆全國政協(xié)委員，解放軍裝備學(xué)院原副院長、少將軍銜）

毛澤東、朱德等領(lǐng)導(dǎo)與出席延安文藝座談會的代表合影。

80 年前的延安文藝座談會，是黨的文藝工作的里程碑，為黨的文藝工作發(fā)展指明了方向。朱德同志是人民軍隊的總司令，他與毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家一起締造了工農(nóng)紅軍，指揮八路軍、新四軍與日寇浴血奮戰(zhàn)，率領(lǐng)人民解放軍解放全中國，功勛彪炳史冊。他同時又是一位造詣很深的文化人。他的詩詞文章極大地鼓舞著全國軍民。他對無產(chǎn)階級文化藝術(shù)事業(yè)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。從紅軍初創(chuàng)時期到延安時期以至建國以后，黨和人民軍隊文化事業(yè)的發(fā)展、文藝方針的制定，都留下了他探索的足跡和睿智的奉獻(xiàn)。研究朱德總司令對我黨我軍文藝方針形成的探索和貢獻(xiàn)，對于我們牢記初心使命，推動新時代文化藝術(shù)事業(yè)繁榮，具有十分重要的意義。

紅軍時期的初步探索

南昌起義后，朱德率領(lǐng)僅存的隊伍歷經(jīng)千辛萬苦與毛澤東會師井岡山，從此開始了創(chuàng)建和領(lǐng)導(dǎo)人民軍隊新的輝煌歷程。在這個艱苦卓絕的歷程中，軍事斗爭是他擔(dān)負(fù)的主要任務(wù)，而要保證軍事斗爭的勝利，政治和文化斗爭不可或缺。于是，朱德在率領(lǐng)紅軍將士與敵浴血奮戰(zhàn)的同時，領(lǐng)導(dǎo)指戰(zhàn)員們以筆作槍，開展多種形式的政治斗爭和文化斗爭，為后來黨的文藝方針的制定奠定了實(shí)踐基礎(chǔ)。

帶頭撰寫充滿激情又很接地氣的文稿，鼓勵官兵義無反顧地投身革命戰(zhàn)爭。朱德早年勤奮好學(xué)，文化底蘊(yùn)非常深厚。1906 年到1926 年，曾創(chuàng)作多首詩歌，抒發(fā)憂國憂民、拯救國家的宏偉志愿。成為紅軍總司令后，又在戎馬倥傯之間，以革命浪漫主義和革命現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合的手法，創(chuàng)作了許多詩詞和文稿，這些詩文在艱苦的戰(zhàn)爭環(huán)境中大多遺失，但留下來的仍然讓人讀來蕩氣回腸。如在第三次反“圍剿”戰(zhàn)爭前，面對超過紅軍兵力十倍的三十萬敵軍，為了取得反“圍剿”戰(zhàn)爭的勝利，他撰寫了《怎樣創(chuàng)造鐵的紅軍》一文，在中共蘇區(qū)中央局機(jī)關(guān)報《戰(zhàn)斗》上連載。文章指出，在當(dāng)前嚴(yán)峻的形勢下，“創(chuàng)造鐵的紅軍是目前黨的最迫切最重要的任務(wù)之一”，并提出“確定紅軍的階級性”“無條件地在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下”“政治訓(xùn)練的重要”“軍事技術(shù)的提高”“自覺地遵守鐵的紀(jì)律”“要有集中的指揮和統(tǒng)一的訓(xùn)練”六個基本條件。這篇文章，既高屋建瓴又非常接地氣，對提高紅軍的作戰(zhàn)能力，取得第三次反“圍剿”戰(zhàn)爭的勝利，起了重要的指導(dǎo)作用。1931 年12 月14 日，趙博生、董振堂、季振同、黃中岳等率領(lǐng)第二十六路軍一萬七千名官兵，帶著兩萬支槍在寧都起義，參加中國工農(nóng)紅軍。12 月30日，朱德和王稼祥以紅軍總司令和總政治部名義發(fā)布《為孫連仲部二十六路軍兵士投入紅軍告全國兵士書》，指出：“蘇維埃政府是帝國主義的死敵”，要“驅(qū)逐一切帝國主義滾出中國去”，而國民黨卻“把東三省送給了日本”，還“不準(zhǔn)兵士抵抗”。號召“全國被壓迫的兵士們，我們不能再忍受下去”“嘩變到紅軍中去！打倒國民黨！驅(qū)逐帝國主義！”“與革命的工農(nóng)群眾一起努力！”文告極大地激發(fā)了國民黨軍中士兵的覺悟，以后陸續(xù)有國民黨軍隊起義加入紅軍。朱德的這些文稿，政治性強(qiáng)，非常接地氣，為他后來指導(dǎo)知識分子聯(lián)系人民群眾、寫出有血有肉的作品奠定了基礎(chǔ)。

支持部隊創(chuàng)作催人奮進(jìn)的歌曲，激勵將士不畏艱險，為人民解放而奮斗。歌曲歌謠以明快的節(jié)奏、豐富的內(nèi)涵，成為紅軍鼓舞士氣的有效形式。在艱苦的戰(zhàn)爭環(huán)境中，由于敵人的嚴(yán)密封鎖，紅軍的物質(zhì)生活條件極差。根據(jù)地內(nèi)軍民生活所需要的食鹽、棉花、布匹、藥材以至糧食奇缺，紅軍官兵一日三餐離不開紅米飯、南瓜湯，有時還吃野菜。嚴(yán)冬時節(jié)，戰(zhàn)士們依然光著腳，穿著單衣。朱德支持官兵創(chuàng)作了許多歌謠，以鼓舞斗志。其中兩首歌謠流傳久遠(yuǎn)：“紅米飯，南瓜湯，秋茄子，味好香，餐餐吃得凈打光?！薄案傻静輥碥浻贮S，金絲被兒蓋身上，不怕北風(fēng)和大雪，暖暖和和入夢鄉(xiāng)?！睘榱私鉀Q部隊吃飯問題，紅四軍司令部發(fā)起下山挑糧運(yùn)動。朱德帶頭挑糧和背糧，來回一百多里地，翻山越嶺，頂風(fēng)冒寒，非常辛苦。為了照顧年過四十的朱德，戰(zhàn)士們把他挑糧用的扁擔(dān)藏了起來。朱德找來找去沒找到，就讓人向老鄉(xiāng)買了一根毛竹，又做了一根扁擔(dān)，并在扁擔(dān)上寫下“朱德記”三個字，以防別人再拿走。戰(zhàn)士們將此事編成歌謠：“朱德挑谷上坳，糧食絕對可靠，大家齊心協(xié)力，粉碎敵人‘會剿’?！边@種歌謠對部隊鼓舞很大。《紅軍紀(jì)律歌》是紅軍長征中經(jīng)常唱的歌曲：“英勇的紅軍指戰(zhàn)員們，百倍緊張起來??！提高紅軍鐵的紀(jì)律，保證戰(zhàn)爭的勝利。軍紀(jì)黨紀(jì)，戰(zhàn)場紀(jì)律，平時好壞，關(guān)系戰(zhàn)時勝利，一樁一件，一時一刻，嚴(yán)格遵守莫忘記?！背艘酝?，還有諸如《過新年》《反攻歌》《粉碎敵人的烏龜殼》《紅軍英名傳四方》《紅軍打仗為干人》《再戰(zhàn)遵義歌》等等，都被軍民反復(fù)傳唱，給艱苦奮斗中的軍民帶來無窮的力量。

朱德的扁擔(dān)

指揮部隊刷制并張貼通俗易懂的標(biāo)語口號和布告，宣揚(yáng)人民軍隊的任務(wù)和主張，鼓舞人民投入革命斗爭洪流。古田會議明確，紅軍不僅是戰(zhàn)斗隊，而且是工作隊和宣傳隊。宣傳隊的主要宣傳手段，就是每到一地，大量張貼各種通俗易懂的標(biāo)語口號和布告。朱德在部署部隊作戰(zhàn)的同時，常常親自指導(dǎo)這方面的工作。1929 年8月，為粉碎敵人的“三省會剿”，朱德指揮紅四軍第二、三縱隊攻占寧洋縣城后，立即做了三件事，一是刷制并到處張貼標(biāo)語和布告，宣傳紅軍的宗旨和工農(nóng)革命的道理；二是打擊當(dāng)?shù)赝梁?，沒收了他們的糧食和財物分給貧苦群眾；三是燒毀國民黨寧洋縣衙門，處決土豪劣紳。他把刷制并到處張貼標(biāo)語和布告放在入城工作的第一位，可見對這項(xiàng)工作的重視。

長征途中，無論戰(zhàn)斗多么頻繁、激烈，所處環(huán)境多么艱苦，朱德總是鼓勵部隊積極書寫標(biāo)語口號。這些宣傳標(biāo)語和口號有的寫在民房的墻壁上，有的寫在木板上、石壁上、墻頭上等。書寫的材料有墨水、鍋灰水、石灰水、泥巴水等。宣傳內(nèi)容包括“共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級的政黨！”“紅軍是抗日的武裝！”“蔣介石是賣國賊！”“取消一切苛捐雜稅！”“紅軍是幫助工人農(nóng)民的，白軍是幫助土豪劣紳的，不當(dāng)白軍，當(dāng)紅軍去！”“苗人、侗人與漢人有同樣的權(quán)利！”等等。據(jù)不完全統(tǒng)計，僅紅軍長征沿線的標(biāo)語口號，至今完整保存下來的就有7000 多條。

1935 年5 月，紅軍長征抵達(dá)彝族地區(qū)的冕寧縣。朱德在有彝、漢人參加的群眾大會上講話，說彝、漢是一家，窮人要團(tuán)結(jié)起來，打倒蔣介石和四川軍閥，才能翻身過好日子。他還以紅軍總司令的名義發(fā)布了《中國工農(nóng)紅軍布告》：“中國工農(nóng)紅軍,解放弱小民族；一切夷漢平民,都是兄弟骨肉。可恨四川軍閥,壓迫夷人太毒；苛捐雜稅重重,又復(fù)妄加殺戮。紅軍萬里長征,所向勢如破竹；今已來到川西,尊重夷人風(fēng)俗。軍紀(jì)十分嚴(yán)明,不動一絲一粟；糧食公平購買,價錢交付十足。凡我夷人群眾,切莫懷疑畏縮；趕快團(tuán)結(jié)起來,共把軍閥驅(qū)逐。設(shè)立夷人政府,夷族管理夷族；真正平等自由,再不受人欺辱。希望努力宣傳,將此廣播西蜀?！薄吨袊まr(nóng)紅軍布告》，六字一句，一韻到底，通俗易懂，不僅揭露了四川軍閥的罪行，而且準(zhǔn)確闡明了中國共產(chǎn)黨和紅軍的宗旨、任務(wù)、政策和紀(jì)律。這與之后發(fā)布的《藏區(qū)十要十不要》《回區(qū)十要十不要》等布告一起，為紅軍順利通過少數(shù)民族地區(qū)，瓦解敵人包圍圈發(fā)揮了重大作用。

此外，朱德還親自指導(dǎo)紅軍官兵運(yùn)用紅色話劇、舞蹈、漫畫、快板等多種形式，向廣大軍民做宣傳鼓動工作，啟發(fā)人民群眾的階級覺悟，推動各項(xiàng)工作任務(wù)的完成。他的這些探索，為黨的文藝方針的形成打下了堅實(shí)的基礎(chǔ)。

抗戰(zhàn)時期的躬親實(shí)踐

抗日戰(zhàn)爭時期，朱德不僅親臨前線指揮八路軍新四軍對日作戰(zhàn)，而且傾注很大精力參與各種文藝活動，關(guān)心文藝工作者的成長進(jìn)步，親自動筆創(chuàng)作詩詞、撰寫理論文章，提出許多與毛澤東文藝思想相一致的觀點(diǎn)，為我黨我軍文藝方針的確立做了思想和理論上的準(zhǔn)備。

全力支持文化藝術(shù)活動。1939 年1 月，朱德在山西沁縣舉行的晉東南各劇團(tuán)代表座談會上講話指出：戲劇是宣傳群眾的有力武器，應(yīng)多表現(xiàn)抗戰(zhàn)中各地悲壯斗爭的事跡。11 月出席在武鄉(xiāng)縣舉行的中華全國文藝界抗敵協(xié)會晉東南分會成立大會并發(fā)表講話。1940 年春節(jié)，朱德在太行山武鄉(xiāng)縣召開了前方文藝座談會，勉勵文藝工作者要更好地利用文藝武器進(jìn)行斗爭。1940 年6 月，魯藝舉行成立二周年紀(jì)念大會，朱德出席并講話，他說：“在前方，我們拿槍桿子的打得很熱鬧，你們拿筆桿子的打得雖然也還熱鬧，但還不夠。這里，我們希望前后方的槍桿子和筆桿子親密地聯(lián)合起來?！薄按蛄巳暾蹋筛杩善墓适绿嗔?。但是，好多戰(zhàn)士們英勇犧牲于戰(zhàn)場，還不知道他們姓張姓李，這是我們的罪過，而且也是你們文藝的罪過?！? 月24 日，朱德又應(yīng)邀到魯藝作了《三年來華北宣傳戰(zhàn)中的藝術(shù)工作》的專題報告，解決了師生們在抗戰(zhàn)文藝創(chuàng)作中遇到的一系列問題。此后，魯藝組成了文學(xué)、音樂、戲劇、美術(shù)等十幾個工作團(tuán)、演出隊、創(chuàng)作組奔赴前方，創(chuàng)作了一批反映抗戰(zhàn)、鼓舞軍民的好作品。1942 年7 月6 日，魯藝為十幾位為民族解放獻(xiàn)出寶貴生命的文藝工作者開追悼會，朱德撰寫了“從軍殺敵，以筆當(dāng)槍，正義宣傳參與政治戰(zhàn)；為國犧牲，血花齊灑，英勇楷模是為藝術(shù)光”的挽聯(lián)。

1941 年4 月10 日，八路軍留守兵團(tuán)政治部藝術(shù)學(xué)校在延安成立，朱德出席開學(xué)典禮并講話。他說：“部隊藝術(shù)要從打仗著手，方向要藝術(shù)。八路軍天天打仗，離不開對敵人及群眾的宣傳。因此，部藝（學(xué)校的簡稱）的學(xué)員應(yīng)練習(xí)戰(zhàn)斗的生活與宣傳的才能?！彼€說：“打日本有兩件武器不能少，一是槍，二是筆，有了這兩件武器，就一定能打敗敵人。魯藝就在你們身邊，要向他們學(xué)習(xí)，學(xué)好藝術(shù)本領(lǐng)，用文章、歌曲、美術(shù)、音樂、戲劇作武器，參加抗戰(zhàn)。”

部隊的文藝兵在現(xiàn)場為工農(nóng)紅軍加油打氣，鼓舞士氣。

1942 年10 月10 日，延安平劇研究院成立。朱德專門題詞祝賀：“宣揚(yáng)中華民族四千余年的光榮傳統(tǒng)?！币院?，他又多次觀看平(京)劇院的演出。藝術(shù)家們說，朱總司令經(jīng)常來看戲，為演職人員增添了動力。

1944 年6 月，青年藝術(shù)劇院編排了大型活報劇《開辟第二戰(zhàn)場》。劇中有許多外國人物登場，要穿皮鞋，劇團(tuán)找不到那么多皮鞋，就派人向朱德求援。他二話沒說，把自己的皮鞋交他們拿去用。后來，朱德又從戰(zhàn)利品中撥出一些軍事道具，供青藝演出使用。

朱德不僅積極支持文藝團(tuán)體開展藝術(shù)活動，而且把幫助他們端正藝術(shù)方向放在第一位。1941 年4 月，中央青委的一些人在延安大砭溝口青委所在地，辦了一個名曰“輕騎隊”的手抄壁報，以雜文形式專門暴露延安的“陰暗面”，但往往失實(shí)、武斷。朱德看后專門給輕騎隊編委會去信，嚴(yán)肅指出它的編輯方針有問題，必須加以糾正。后來，“輕騎隊”根據(jù)朱德和各界意見，登報檢討了自己的錯誤，端正了編輯方向。

在朱德等中央領(lǐng)導(dǎo)的支持幫助下，解放區(qū)文化藝術(shù)界創(chuàng)作演出了許多為軍民喜聞樂見的文藝作品，為抗戰(zhàn)的勝利做出了貢獻(xiàn)。

真心實(shí)意做文藝工作者的朋友。朱德深知，人才是事業(yè)成功的保證。無產(chǎn)階級文藝事業(yè)的發(fā)展需要千百萬與人民大眾相結(jié)合的藝術(shù)家去奮斗。作為黨和軍隊的領(lǐng)導(dǎo)人，他對文藝人才關(guān)懷備至。

1940 年5 月，著名文學(xué)家茅盾攜全家逃出新疆軍閥盛世才的魔掌來到西安八路軍辦事處，想轉(zhuǎn)去延安，被國民黨當(dāng)局阻攔而滯留在西安。他和同行的幾十名進(jìn)步青年在八路軍辦事處意外見到朱德和周恩來。朱德安排他們穿上軍裝扮作隨行人員搭他的車隊去延安。因?yàn)橹斓率堑诙?zhàn)區(qū)副司令長官、第十八集團(tuán)軍總司令，國民黨特務(wù)不敢為難他。路上，朱德主動與茅盾等人交談，告訴他們許多革命道理。經(jīng)過黃帝陵時，朱德帶領(lǐng)大家前去拜謁并發(fā)表了重要講話。他說：“我們都是黃帝的裔胄。中華民族有五千年光輝的歷史，然而近百年來我們這個民族卻遭受了帝國主義的百般欺凌，被稱作‘東亞病夫’?，F(xiàn)在這個古老的民族覺醒了，我們這些黃帝的子孫點(diǎn)燃了民族解放的烽火，全國人民正進(jìn)行著神圣的抗日戰(zhàn)爭。抗日戰(zhàn)爭就是中華民族復(fù)興的戰(zhàn)爭。我們一定要把這場戰(zhàn)爭進(jìn)行到底，我們也一定能取得戰(zhàn)爭的最后勝利?！泵┒芎髞砘貞浾f，總司令的教誨使他終身難忘。

1936 年，著名作家丁玲來到陜北。她是第一位到達(dá)延安的文化人。朱德熱情接見了她，并給她的創(chuàng)作提供了很大幫助。朱德曾經(jīng)說，“我那里戰(zhàn)斗電報、英雄故事和前方材料有的是，你們來看么，看了好寫東西”。朱德的資料為丁玲的創(chuàng)作提供了豐富的素材，她后來寫出《太陽照在桑干河上》，獲得蘇聯(lián)斯大林文藝獎金，并被譯成多種文字在各國讀者中傳播。

劉白羽與朱德多次接觸、交談，朱德對劉白羽的創(chuàng)作給予很大支持。劉根據(jù)他與朱總司令交往的感悟和采訪的素材寫成《朱總司令在延安》一文，生動記述了當(dāng)年和朱德在一起的日子。

詩人肖三與朱德交往較多。肖三當(dāng)時擔(dān)任《大眾文藝》和《新詩歌》主編。他向朱德約稿并將朱德的四首詩發(fā)表在1940 年8 月15 日出版的《大眾文藝》上。9 月間，朱德又把他新寫的一首七絕《過太行口占》交給肖三，這首詩和董必武、葉劍英、田漢、郭沫若的詩發(fā)表在12月1日出版的《新詩歌》第4期上。

詩人何其芳聽了朱德在延安文藝座談會上的講話，主動清算了自己的小資產(chǎn)階級思想，使自己的精神和創(chuàng)作面貌煥然一新。后來，他在《朱總司令的話》一文中表達(dá)了對朱德的崇敬。朱德也由此文知道何其芳是個坦誠、認(rèn)真的人。1947 年，朱德點(diǎn)名要何其芳做他的秘書。何其芳后來回憶說:“那真是一段終生難忘的經(jīng)歷，我學(xué)到了許多許多書本上學(xué)不到的東西?！?/p>

此外，朱德還與訪問延安的許多中外作家如范長江、趙超構(gòu)、史沫特萊等交往很深。他以他的遠(yuǎn)見卓識和人格魅力影響了一代知識分子走上了抗日和人民解放的道路。

撰寫大量文藝?yán)碚撐恼??？箲?zhàn)時期，朱德不僅撰寫了許多軍事論著，而且發(fā)表了不少文藝論著，為黨的文藝方針的確立做出了理論貢獻(xiàn)。

1940 年7 月24 日，朱德應(yīng)邀到魯藝作了題為《三年來華北宣傳戰(zhàn)中的藝術(shù)工作》的報告，總結(jié)了三年來華北宣傳戰(zhàn)的形勢，提出對藝術(shù)在宣傳工作中的作用的看法和對藝術(shù)工作者的要求和希望。在這次報告中，朱德對黨的文藝?yán)碚摵头结樥咦髁嗽S多精辟的論述。他說：“藝術(shù)是為一定階級服務(wù)的，絕對不能超然。”“一個宣傳家不必是一個藝術(shù)家，但一個馬列主義的藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)是一個好的宣傳家?！薄八囆g(shù)家應(yīng)當(dāng)參加實(shí)際斗爭，體驗(yàn)生活。他不應(yīng)當(dāng)站在群眾之外，而應(yīng)當(dāng)站在群眾之中；不應(yīng)當(dāng)是旁觀者，而應(yīng)當(dāng)是參加實(shí)際斗爭的戰(zhàn)士。”“我們的藝術(shù)作品不是給少數(shù)人看的，而是給中國廣大民眾和軍隊看的。我們必須認(rèn)清對象，面向群眾，面向士兵?！蓖瑫r提出了“藝術(shù)的大眾化和通俗化問題”以及“民族形式和民間形式”問題，要求文藝工作者“必須接受民族文化傳統(tǒng)中的優(yōu)良的東西，而加以發(fā)揚(yáng)?！薄耙獎?chuàng)造中國新民主主義的藝術(shù)”，不能笑它俗氣而擯棄它?！边@些論述是朱德作為馬克思主義者對無產(chǎn)階級文藝發(fā)展長期思考的結(jié)果，集中反映了他的文藝思想。

除此以外，朱德在艱苦卓絕的抗日前線創(chuàng)作了30 多首抗戰(zhàn)詩歌。這些詩歌昂揚(yáng)、激越、樂觀、豪邁，不僅極大地鼓舞了全國人民的抗日斗志，而且為投身抗戰(zhàn)的文藝工作者做出了表率。如《太行春感》《寄語蜀中父老》《出太行》《游南泥灣》等等，反映了抗日軍民同仇敵愾，誓將日本帝國主義趕出中國的鋼鐵意志和抗戰(zhàn)必勝的堅強(qiáng)決心，是那個時代的英雄壯歌。

對延安文藝座談會的貢獻(xiàn)

1940年5月26日，朱德從抗日前線經(jīng)西安回到延安。此后，一直和毛澤東一起指揮全國的抗日戰(zhàn)爭，指導(dǎo)大生產(chǎn)運(yùn)動和延安整風(fēng)。

1941 年，在解決了軍事、經(jīng)濟(jì)等一系列危機(jī)之后，中共中央決定在全黨開展馬克思主義中國化教育的“延安整風(fēng)”運(yùn)動，并下決心解決文化戰(zhàn)線的問題，“求得革命文藝的正確發(fā)展”，確保文藝為抗日戰(zhàn)爭服務(wù)，為建設(shè)新民主主義文化服務(wù)?！罢L(fēng)”前的延安文藝界，在思想上小資產(chǎn)階級自由主義、宗派主義突出；在行動上嚴(yán)重脫離實(shí)際、脫離群眾。相當(dāng)多的作家、藝術(shù)家只把注意力放在研究與描寫知識分子上面，而不愿意接觸工農(nóng)兵。延安文藝座談會之前，廣大文藝工作者的心還沒有真正撲到工農(nóng)兵那里，還沒有形成有效的文化合力，還沒有真正為工農(nóng)兵服務(wù)，還沒有很好地成為團(tuán)結(jié)人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的有力武器。這樣，延安文藝座談會召開就成為歷史的必然。在經(jīng)過充分的準(zhǔn)備后，1942 年4 月27 日，毛澤東與中共中央宣傳部發(fā)出請柬，邀請一百多位延安文藝工作者參加文藝座談會。

1942 年5 月2 日，中共中央宣傳部在延安楊家?guī)X召開文藝座談會，出席的作家、藝術(shù)家及文藝工作者共80余人。5 月2 日為第一次會議，毛澤東作了立場、態(tài)度、對象、工作、學(xué)習(xí)等“引言”問題的講話。16 日，舉行第二次會議，毛澤東、朱德等中央領(lǐng)導(dǎo)同志認(rèn)真聽取了大家的發(fā)言。23 日，舉行最后一次會議。朱德首先講話，談了文藝工作的立場、態(tài)度、對象問題，并聯(lián)系自己談了世界觀的轉(zhuǎn)變問題。毛澤東作“結(jié)論”發(fā)言。

朱德在延安文藝座談會上對個別“完全喪失了無產(chǎn)階級立場”的文藝工作者進(jìn)行了嚴(yán)正的批評。強(qiáng)調(diào)，文藝工作者應(yīng)當(dāng)深入群眾，參加實(shí)際斗爭，體驗(yàn)生活，“要放下架子和工農(nóng)兵群眾交朋友，他們才能把心里話對你說”；應(yīng)當(dāng)站在群眾之中而不是站在群眾之外；應(yīng)當(dāng)是參加實(shí)際斗爭的戰(zhàn)士而不應(yīng)當(dāng)是旁觀者；要虛心向群眾學(xué)習(xí)，傾聽群眾意見，這樣才能進(jìn)步，不要老想著“文章自己的好”；要團(tuán)結(jié)，習(xí)慣過集體生活，善于表現(xiàn)集體的力量，不要做個人英雄主義者，在偉大的共產(chǎn)主義的事業(yè)當(dāng)中，無論是怎樣的個人，都顯得渺小了；藝術(shù)工作者應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)軍事，因?yàn)槲覀兩L在偉大的武裝斗爭的時代，不但表現(xiàn)這個斗爭必須具有軍事知識，而且你們也應(yīng)當(dāng)參加實(shí)際的武裝斗爭的工作。朱德認(rèn)為，只有這樣，才能創(chuàng)作出為工農(nóng)兵服務(wù)的好作品。

會上有人說，他不但要做中國的第一作家，而且要做世界第一作家。朱德認(rèn)為：“作家不要眼睛長得太高，要看得起工農(nóng)兵。中國第一，世界第一，都不能自己封，都要由工農(nóng)兵群眾批準(zhǔn)。”針對革命作家要不要經(jīng)過思想轉(zhuǎn)變的爭論，他說：“哪里不要轉(zhuǎn)變?。控M但轉(zhuǎn)變，我說就是投降！我原來不是無產(chǎn)階級，因?yàn)闊o產(chǎn)階級代表的是真理，我就投降了無產(chǎn)階級。我投降無產(chǎn)階級，并不是想來當(dāng)總司令，我只是替無產(chǎn)階級打仗、拼命、做事。后來仗打多了，事情做多了，大家推我做總司令?！?/p>

針對有人說他“從來不寫歌功頌德的文章”，朱德說：“八路軍、新四軍為了國家民族流血犧牲，既有功，又有德，為什么不應(yīng)該歌？為什么不應(yīng)該頌？”“有的同志覺得延安生活不好，太苦了。其實(shí)比起我們從前過雪山草地的時候，這已經(jīng)是天堂了。有的同志說，外面大城市吃的穿的住的都比延安好。但是那再好，是人家的呀！延安的東西再不好，是我們自己的?。　?/p>

針對有人講“生不用封萬戶侯，但愿一識韓荊州”，朱德說：“你要到哪里去找韓荊州？在我們這個時代，工農(nóng)兵群眾里就有韓荊州，只有到工農(nóng)兵群眾中去，你才能結(jié)識許許多多的韓荊州。因此，我們搞文藝工作的同志，要密切聯(lián)系工農(nóng)兵群眾，用我們的筆桿子，為廣大人民服務(wù)?！敝斓碌闹v話，受到與會代表的歡迎，會場里不時響起陣陣熱烈的掌聲。

毛主席站起來作結(jié)論的時候說：“其實(shí)總司令已經(jīng)作了結(jié)論了。他講得很好，我的意見是和他差不多的，中央的意見是一致的?！边@并非毛澤東同志的謙遜之詞，后來發(fā)表的近兩萬字的《在延安文藝座談會上的講話》，其基本精神和朱總司令講的是相同的。

毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》是對五四以來中國新文化運(yùn)動的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié)，它聯(lián)系延安和各抗日根據(jù)地文藝界存在的問題，提出了中國共產(chǎn)黨解決這一系列問題的理論和政策。

毛澤東指出：“為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題。”“我們知識分于出身的文藝工作者，要使自己的作品為群眾所歡迎，就得把自己的思想感情來一個變化，來一番改造。沒有這個變化，沒有這個改造，什么事情都是做不好的，都是格格不入的。”“這個根本問題不解決，其他許多問題也就不易解決?！薄吨v話》明確指出了文藝為人民大眾、首先為工農(nóng)兵服務(wù)的方向；同時，根據(jù)文學(xué)藝術(shù)的規(guī)律和特點(diǎn)，提出了“作為觀念形態(tài)的文藝作品，都是一定的社會生活在人類頭腦中的反映的產(chǎn)物”的著名論斷。

1974年，擔(dān)任某部排長的劉建聽爺爺朱德同志講述戰(zhàn)爭年代的故事。

毛澤東還提出了典型的創(chuàng)作原則，即“文學(xué)作品中反映出來的生活都可以而且應(yīng)該比普通的實(shí)際生活更高，更強(qiáng)烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性。革命的文藝，應(yīng)該根據(jù)實(shí)際生活創(chuàng)造出各式各樣的人物來，幫助群眾推動歷史的發(fā)展”。

毛澤東進(jìn)一步指出了文藝“如何為群眾”的問題，指出必須通過典型形象體現(xiàn)出黨性原則，更有效地發(fā)揮文藝的特定的戰(zhàn)斗功能。只有把生活中的矛盾和斗爭典型化了的文藝作品，才能通過藝術(shù)的感受，“使人民群眾驚醒起來，感奮起來，推動人民群眾走向團(tuán)結(jié)和斗爭，實(shí)行改造自己的環(huán)境”。

毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》，融合了朱德在會前和會上發(fā)言的主要思想和觀點(diǎn)，確立了文藝為人民服務(wù)、為工農(nóng)兵服務(wù)的總方針，為廣大文藝工作者指明了方向。朱德總司令作為我黨我軍的主要領(lǐng)導(dǎo)人對黨的文藝方針的確立做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。在新的歷史時期，黨的文藝方針在延安時期的基礎(chǔ)上又有新的發(fā)展，除“文藝為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)”外增加了“百花齊放，百家爭鳴”“古為今用，洋為中用”“百花齊放，推陳出新”等內(nèi)容，但“文藝為人民服務(wù)”的主旨、“堅持文藝以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”是黨的文藝事業(yè)賡續(xù)紅色基因、傳承紅色文化永恒的靈魂。