校園文化建設(shè)視角下的校園環(huán)境設(shè)計探究

吳梓銘 涂婉月

[摘? ? ? ? ? ?要]? 校園不僅是傳授知識的教育場所，也是傳承文化的載體。學(xué)生在學(xué)校不僅學(xué)習(xí)課堂知識，還得益于這個環(huán)境帶來很多成長的機會。校園環(huán)境包括人文環(huán)境與自然環(huán)境，人文環(huán)境與自然環(huán)境有聲教育和無聲教育影響著學(xué)生成長，它們之間相輔相成、相得益彰。就校園文化建設(shè)視角下的校園環(huán)境設(shè)計進行探究。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 校園文化;建設(shè);校園環(huán)境設(shè)計;探究

[中圖分類號]? G647? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文獻標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2022）12-0166-03

隨著經(jīng)濟發(fā)展，校園環(huán)境已由過去單一教學(xué)功能型的校園環(huán)境設(shè)計轉(zhuǎn)向集教學(xué)休閑于一體的校園環(huán)境設(shè)計，但我們也發(fā)現(xiàn)大多數(shù)學(xué)校建設(shè)特別是新校區(qū)建設(shè)，沒有體現(xiàn)學(xué)校特定的歷史與文化的積淀，不過是一件一件的復(fù)制品。如何做到一校一特色、打造有特色的校園環(huán)境顯得越來越重要。

一、校園文化建設(shè)的內(nèi)涵

“校園文化”一詞最早出現(xiàn)于20世紀(jì)80年代中期“校園文化節(jié)”等學(xué)生活動中，“學(xué)校文化”一詞最早出現(xiàn)于20世紀(jì)90年代末期?！靶@文化”與“學(xué)校文化”是兩個容易混淆的概念。學(xué)術(shù)界對兩者的定義也有爭論，有華東師范大學(xué)出版社2004年出版的《學(xué)校文化》一書“代替論”的觀點，即“學(xué)校文化”代替“校園文化”;也有贛南師范學(xué)院邱小云2012年發(fā)表的《校園文化與學(xué)校文化概念辨析》“反代替論”的觀點。筆者認為，學(xué)校文化是學(xué)校辦學(xué)過程中在價值觀念、辦學(xué)思想、群體意識、行為規(guī)范等形成共識的一種價值體系;校園文化是學(xué)校文化其中的個體，更表現(xiàn)于文化的呈現(xiàn)，是校園對文化的表達方式。校園環(huán)境設(shè)計是以學(xué)校整體空間環(huán)境營造為對象，也是一種外在呈現(xiàn)。

二、校園環(huán)境設(shè)計存在的主要問題

（一）盲人摸象

盲人摸象是幾個盲人摸大象，每個盲人根據(jù)自己摸到的地方來猜測大象樣子的寓言故事。這個故事說明了由于對事物了解得不全面而給出錯誤的結(jié)論。校園環(huán)境設(shè)計包括區(qū)域、道路、界面、節(jié)點、標(biāo)志物等五個方面。在規(guī)劃設(shè)計時既要從這五個方面去思考，同時也要把這五個方面作為一個統(tǒng)一體去做系統(tǒng)設(shè)計。設(shè)計師往往由于個人的知識短板或?qū)π@認識得不全面，造成校園環(huán)境設(shè)計的缺陷，如在整體設(shè)計時，關(guān)注了區(qū)域、道路的設(shè)計，忽視了界面、節(jié)點、標(biāo)志物的設(shè)計;如在區(qū)域設(shè)計時，關(guān)注了教學(xué)區(qū)、生活區(qū)的設(shè)計，遺漏了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)園的設(shè)計;如在道路設(shè)計時僅滿足通行要求，未從通行安全、通行效率及道路與周邊環(huán)境的空間協(xié)調(diào)等方面去設(shè)計;如由于設(shè)計過于飽滿沒有給未來需求留出空間等。

（二）目光短淺

校園環(huán)境設(shè)計應(yīng)高瞻遠矚，不能只看現(xiàn)在，要從可持續(xù)發(fā)展角度進行設(shè)計，如采用適中的建筑容積率與建筑密度，為后續(xù)發(fā)展留有空間;如隨著經(jīng)濟發(fā)展，學(xué)校師生擁有機動車比例會不斷加大，在設(shè)計時應(yīng)充分考慮未來機動車的停放位置;如以人為本的前瞻性設(shè)計，根據(jù)馬斯洛需求層次理論，隨著經(jīng)濟文化的發(fā)展，人的需求也有所擴大：生理需求→安全需求→情感和歸屬需求→尊重需求→自我實現(xiàn)。校園環(huán)境設(shè)計也應(yīng)根據(jù)人的需求不斷提升進行前瞻性設(shè)計，如學(xué)校應(yīng)是引導(dǎo)科技發(fā)展的孵化地，學(xué)校可根據(jù)自身優(yōu)勢將其融入校園環(huán)境設(shè)計中，在智能化、科技化方面有所體現(xiàn)與展示等。

（三）乏善可陳

乏善可陳是形容每項都好但沒有特色的成語。現(xiàn)在進入很多學(xué)校校園后感覺基本一樣，特別是新校區(qū)建設(shè)。筆者認為主要原因，一是學(xué)校辦學(xué)定位不清，簡單認為發(fā)展規(guī)模是學(xué)校的唯一目標(biāo)，在校園環(huán)境設(shè)計中僅考慮了學(xué)生規(guī)模增加帶來的宿舍、教室、食堂等配套量的增加需求，缺乏對國家長遠發(fā)展和特色辦學(xué)需求的深入思考與作為;二是校園環(huán)境設(shè)計方案通過招標(biāo)某設(shè)計單位進行設(shè)計，中標(biāo)的設(shè)計單位對地域或?qū)W校文化了解不夠，在招標(biāo)、設(shè)計、驗收過程中學(xué)校也沒有從校園文化建設(shè)的角度提出自己的要求，未組成團隊從不同方面與中標(biāo)設(shè)計單位進行溝通交流、反復(fù)修改，結(jié)果導(dǎo)致校園環(huán)境設(shè)計千篇一律。

三、校園環(huán)境設(shè)計的三重思維

（一）校園環(huán)境設(shè)計系統(tǒng)思維

如何避免在環(huán)境設(shè)計時“盲人摸象”，從整體去設(shè)計，很重要的是建立系統(tǒng)思維。首先，要信息全面，反復(fù)、認真調(diào)研我們現(xiàn)在有什么信息，還需要尋找什么信息，缺乏什么信息。信息全面是后續(xù)設(shè)計的重要基石。其次，要有全局的思維意識，摒棄固化、封閉、片面的思維習(xí)慣，建立整體—部分—整體的思維程序。校園環(huán)境設(shè)計包括區(qū)域、道路、界面、節(jié)點、標(biāo)志物等五個方面。校園環(huán)境是一個母系統(tǒng)，區(qū)域、道路、界面、節(jié)點、標(biāo)志物是校園環(huán)境系統(tǒng)下的五個子系統(tǒng)。一個成功的系統(tǒng)是母系統(tǒng)與其子系統(tǒng)目標(biāo)的一致，即全局到要素、要素到全局的高度統(tǒng)一。再者系統(tǒng)思維既要關(guān)注其本身，又要關(guān)注其相關(guān)因素，母系統(tǒng)與子系統(tǒng)之間及各子系統(tǒng)之間關(guān)聯(lián)統(tǒng)一，系統(tǒng)單體外部空間與其周邊達成整體效果的宏觀、微觀層次空間設(shè)計的統(tǒng)一，空間之間的轉(zhuǎn)換及空間與外部環(huán)境的協(xié)調(diào)等?？傊?，設(shè)計師應(yīng)基于系統(tǒng)思維，根據(jù)“系統(tǒng)—結(jié)構(gòu)—關(guān)系—元素”遞進關(guān)系形成校園環(huán)境設(shè)計體系，實現(xiàn)校園文化特色的外在呈現(xiàn)。

（二）校園環(huán)境設(shè)計長遠思維

長遠思維不是只看未來，而是立足現(xiàn)在，面向未來，用長遠發(fā)展的思維來解決當(dāng)前問題，并給未來預(yù)留發(fā)展空間。校園環(huán)境設(shè)計立足現(xiàn)在，包括保留學(xué)校發(fā)展中的一些歷史印證，如特定的建筑與環(huán)境等;包括專業(yè)建設(shè)需求，如教學(xué)與實訓(xùn)場所建設(shè)等;包括學(xué)生規(guī)模與結(jié)構(gòu)，如學(xué)生總體數(shù)量、短期培訓(xùn)與在校生結(jié)構(gòu)比例等。校園環(huán)境設(shè)計面向未來，包括可預(yù)測的發(fā)展需求，如學(xué)校的中長期規(guī)劃，如機動車數(shù)量的增加導(dǎo)致交通停車體系的構(gòu)建、空調(diào)的普及導(dǎo)致綠色節(jié)能建筑體系的構(gòu)建、學(xué)生人數(shù)與學(xué)生結(jié)構(gòu)的調(diào)整導(dǎo)致校舍結(jié)構(gòu)體系的調(diào)整以及在線教學(xué)普及面的擴大導(dǎo)致教室環(huán)境設(shè)計要求的不同等。校園環(huán)境設(shè)計面向未來，包括科技的飛速發(fā)展帶來的不可預(yù)測的發(fā)展需求，如VR、人工智能等。如何讓當(dāng)前的校園環(huán)境設(shè)計不容易被淘汰，這都需要校園環(huán)境設(shè)計師有長遠的思維意識，進行彈性設(shè)計，給未來發(fā)展預(yù)留空間。6CB323FD-18BB-40C8-A2EE-1EFF9744A4E3

（三）校園環(huán)境設(shè)計特色思維

如何避免千校一面，就需要校園環(huán)境設(shè)計師樹立特色思維意識。特色思維不是無中生有，而是展示學(xué)校特色與魅力，是歷任師生在長期實踐與創(chuàng)新中形成的特色。我們在進行校園環(huán)境設(shè)計時應(yīng)充分挖掘?qū)W校特色，多元化組成設(shè)計團隊。團隊成員不僅包括環(huán)境設(shè)計專家、建筑設(shè)計專家、園林綠化專家，還要有本學(xué)校長期從事教育一線的教育管理專家以及校生與畢業(yè)生代表等。設(shè)計過程中不僅從滿足基本功能與需求出發(fā)，還有本校教育專家對學(xué)校文化與品牌以及專業(yè)特色的理解，在校生與畢業(yè)生對校園的記憶與需求，并將這些元素融入校園環(huán)境設(shè)計中，打造具有學(xué)校品牌與特色的校園環(huán)境，讓身處校園中的人能夠感受到文化傳承、校史校情、價值導(dǎo)向，從而升起向?qū)W向上的精神力量，樹立校園文化的認同感與歸屬感。

四、校園文化建設(shè)視角下的校園環(huán)境設(shè)計

（一）繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，傳承學(xué)校文化

學(xué)校的優(yōu)秀傳統(tǒng)是學(xué)校發(fā)展的本源，學(xué)校優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是滋養(yǎng)師生心靈的精神食糧。校園環(huán)境設(shè)計師應(yīng)熟悉學(xué)校沿革、發(fā)展歷程，品味學(xué)校文化，探索學(xué)校精神，思索校際不同。一是要熟悉學(xué)校沿革，校園文化是一個不斷積累更新的迭代過程，學(xué)校每個發(fā)展階段都是一段創(chuàng)業(yè)奮斗史，涌現(xiàn)了不少優(yōu)秀、杰出的師生，在校園環(huán)境設(shè)計時可以選擇代表性人物或事件用圖形、符號等設(shè)計元素傳達學(xué)校不同發(fā)展階段的歷史文化，講述他們的故事;二是要知道學(xué)校校訓(xùn)，學(xué)校校訓(xùn)是學(xué)校文化與教育思想的高度概括，是學(xué)校師生共同遵循的行為規(guī)范，在校園環(huán)境設(shè)計中可以通過石碑、文化墻等形式在學(xué)校大門處或教學(xué)區(qū)展示校訓(xùn)，讓師生見之起敬并規(guī)范行為;三是打破功能單一的設(shè)計思路，重視文化背景，如校園里師生通行絕大多數(shù)是步行，道路設(shè)計可以在人車分流、步行優(yōu)先、交通便捷的設(shè)計基礎(chǔ)上增加景觀設(shè)計，通過路線與景觀的相互作用提升人的視覺與審美體驗、也可在步道側(cè)面設(shè)計文化長廊，發(fā)揮文化信息交互的作用。

（二）落實教育方針，引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展

教育的根本任務(wù)是立德樹人，堅持五育并舉。習(xí)近平總書記在全國教育大會上強調(diào)堅持社會主義辦學(xué)方向，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。校園環(huán)境設(shè)計應(yīng)充分體現(xiàn)“立德樹人、五育并舉”的教育方針。在學(xué)校區(qū)域設(shè)計時可以根據(jù)其功能主體的不同設(shè)置五育主體，比如教學(xué)區(qū)域以德育、智育培養(yǎng)為主體，環(huán)境設(shè)計以理想教育、品德教育等為主題;行政樓以德育、智育培養(yǎng)為主體，環(huán)境設(shè)計以國家教育情懷、學(xué)校歷史文化、服務(wù)師生等為主題;體育等活動場所以德育、體育培養(yǎng)為主體，環(huán)境設(shè)計以體育精神、體育道德風(fēng)尚等為主題;實訓(xùn)樓、學(xué)生宿舍、食堂以德育、勞育培養(yǎng)為主體，環(huán)境設(shè)計以勞動規(guī)范、勞動精神、職業(yè)精神、安全保障等為主題;校園更是從環(huán)境整體設(shè)計到一路一街一廊，到各種指示牌、門牌、消防標(biāo)示等，達成以人為本的浸潤性美育體驗。只有將“立德樹人、五育并舉”的教育方針從大到細微處融入環(huán)境設(shè)計中，才能達到潤物細無聲的教育目的。

（三）主題鮮明，體現(xiàn)學(xué)校品牌與特色

學(xué)校品牌與特色體現(xiàn)在三個方面：一是學(xué)校學(xué)科類別不同。高校按照學(xué)科范圍分有綜合類、理工類、師范類、財經(jīng)類、農(nóng)林類、醫(yī)藥類、政法類、民族類、藝術(shù)類、體育類、語言類、軍事類、旅游類院校等。除了綜合類與理工類，其他類別都具有鮮明的行業(yè)特色。行業(yè)高校依托行業(yè)，服務(wù)行業(yè)，具有深厚的行業(yè)背景與鮮明的行業(yè)特色，行業(yè)文化是其校園文化的來源。二是學(xué)校專業(yè)特色的不同。每一個學(xué)校經(jīng)過時間的沉淀逐漸形成自己的優(yōu)勢專業(yè)與特色專業(yè)。優(yōu)勢專業(yè)與特色專業(yè)產(chǎn)生較好的辦學(xué)效益和社會影響，代表較高的辦學(xué)水平和鮮明的辦學(xué)特色。三是學(xué)生的差異化。學(xué)生地域的差異、學(xué)生家庭背景的差異、學(xué)生教育背景的差異、學(xué)生多元化發(fā)展的差異等也會導(dǎo)致學(xué)校品牌核心價值與核心精神的不同。設(shè)計師應(yīng)在對學(xué)校品牌與特色充分認知的基礎(chǔ)上進行主題環(huán)境設(shè)計，做到“有所為”和“有所不為”，才不會千校一面。

（四）以生為本，促進學(xué)生身心發(fā)展

在學(xué)校，學(xué)生是主體，以生為本的校園環(huán)境設(shè)計可以促進學(xué)生身心發(fā)展。根據(jù)馬斯洛需求層次理論，首先應(yīng)滿足學(xué)生學(xué)習(xí)生活的需求，即教學(xué)區(qū)、學(xué)生宿舍區(qū)、體育活動區(qū)、后勤服務(wù)區(qū)應(yīng)根據(jù)學(xué)生人數(shù)匹配。安全需求包括交通安全與校舍安全等。交通安全，在以人車分流、步行優(yōu)先、交通安全便捷為校園路網(wǎng)系統(tǒng)設(shè)計原則的基礎(chǔ)上，在車流量較大的交通位置設(shè)置人行天橋或地下通道保證學(xué)生出行安全，在教學(xué)樓、宿舍樓等公共建筑設(shè)置消防通道與消防設(shè)施等保證校舍安全。對于社交需求，在環(huán)境設(shè)計時既可以考慮設(shè)計規(guī)模較大的廣場、大學(xué)生活動中心等，又可以根據(jù)現(xiàn)有條件挖掘交接位置、屋前屋后、建筑組群之間等節(jié)點空間位置的增值價值，打造小尺度公共空間，有利于學(xué)生之間、師生之間的偶發(fā)性社交需求。對于尊重需求和自我實現(xiàn)需求，應(yīng)考慮學(xué)生的個性化需求，如無障礙設(shè)計滿足特殊群體需求、在食堂或圖書館等公共場所營造相對獨立的小空間滿足學(xué)生的隱私需求等。

（五）預(yù)留空間，學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展

萬事萬物都不可能是一成不變的，更何況是教育，教育的未來也就是時代的未來，時代的發(fā)展也將倒逼教育的發(fā)展。沒有預(yù)留空間的校園環(huán)境設(shè)計一定會成為裹腳布阻礙學(xué)校的發(fā)展。因此，預(yù)留空間為未來學(xué)校提供更多可能性，是校園環(huán)境設(shè)計前瞻性思考的一個重要決策。預(yù)留空間一方面體現(xiàn)在設(shè)計時不能太飽滿，設(shè)計應(yīng)做到充分利用現(xiàn)有資源同時考慮未來對區(qū)域的新需求。如學(xué)生規(guī)模擴大導(dǎo)致對校舍的需求量增加、如高校對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育認識的提高帶來的學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)需求導(dǎo)致新增學(xué)校創(chuàng)業(yè)園的建設(shè)等。另一方面體現(xiàn)在對空間的賦能，如時代核心力的變化導(dǎo)致教育需求的改變，教學(xué)模式的變化，AI人工智能、VR、智慧教室的興起，需要科技賦能傳統(tǒng)教育;學(xué)生綜合素質(zhì)能力的培養(yǎng)，需要重構(gòu)學(xué)習(xí)空間賦能傳統(tǒng)教育。總之，開放的學(xué)習(xí)空間的設(shè)計會為未來新空間的需求預(yù)留更大的成長空間，有利于未來多元化發(fā)展。

校園是學(xué)校教育的重要組成部分，一個成功的校園環(huán)境設(shè)計不僅構(gòu)建了教育空間環(huán)境，還構(gòu)建了校園人文環(huán)境，潛移默化影響著學(xué)生的世界觀、人生觀與價值觀?？傊?，校園環(huán)境設(shè)計不僅是為了滿足功能需求與美麗漂亮，更是傳承校園文化與校園精神的載體，只有校園文化建設(shè)視角下的校園環(huán)境設(shè)計才具有生命力。

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◎編輯 鄭曉燕6CB323FD-18BB-40C8-A2EE-1EFF9744A4E3