把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入思政課堂的實(shí)施路徑

王冰一 孫建 趙彥軍

[摘? ? ? ? ? ?要]? 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含著十分豐富的思政課堂教學(xué)資源，對(duì)當(dāng)前思政課堂教學(xué)中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺位問題進(jìn)行客觀研究，并且充分認(rèn)識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課堂的必然性。就教學(xué)的各個(gè)方面深入探究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課堂的有效措施，由此不但可以充分實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)，并且有助于提升思政課堂教學(xué)的實(shí)效性，增強(qiáng)思政課堂的實(shí)效性，推動(dòng)高校學(xué)生的德、智、體、美、勞全面發(fā)展。重點(diǎn)分析了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入高校思政課堂的實(shí)施路徑。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;思政課堂;實(shí)施路徑

[中圖分類號(hào)]? G641? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2022）12-0154-03

中華民族歷史與文化底蘊(yùn)非常深厚。思政教育作為我國(guó)教育的重點(diǎn)之一，政治性特征非常突出，教育內(nèi)容也非常豐富，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在不同地區(qū)有著一定的實(shí)踐性，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的思政教育也面臨著必然的改革趨勢(shì)。

一、思政教育的內(nèi)容

作為一項(xiàng)意義重大的工程，思政教育擔(dān)負(fù)著重要的凝聚思想以及弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要作用，可以為社會(huì)主義事業(yè)的積極發(fā)展創(chuàng)造良好的智力性支持。與其他的教育方式不同，思政教育主要指的是一種意識(shí)形態(tài)的教育。一般狀況下，思政教育的內(nèi)容體系和理論體系較為顯著化，民眾的生活與工作活動(dòng)中，思想教育的作用不容忽視?，F(xiàn)如今，在當(dāng)前我國(guó)的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展背景下，意識(shí)形態(tài)建設(shè)的意義非常突出。

在開展思政教育活動(dòng)時(shí)，可以選擇的內(nèi)容選項(xiàng)相對(duì)較多，特別是在理論的指導(dǎo)基礎(chǔ)上，可供選擇的思政內(nèi)容數(shù)量不在少數(shù)。如部分地區(qū)會(huì)選擇中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以此培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情懷與愛國(guó)主義精神，也有不少地區(qū)會(huì)選擇地方性的資源，促使其在思政教育中的作用充分發(fā)揮出來。在實(shí)際的實(shí)踐活動(dòng)中，思政教育適合使用何種內(nèi)容、習(xí)慣與路徑等，都處于不斷摸索的重要階段，并且這也是在實(shí)踐摸索過程中逐漸形成的，思政教育對(duì)于學(xué)習(xí)、生活發(fā)揮了非常積極的效用，并且也是相對(duì)必要化的教育方式之一。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政課堂融合的必要性

進(jìn)行思政課堂教學(xué)活動(dòng)時(shí)，要注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育與傳播工作。結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政課堂，充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀案例的作用，積極倡導(dǎo)學(xué)生開展思政教育活動(dòng)，以此實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)、生活態(tài)度的嚴(yán)格規(guī)范。

（一）西方文化意識(shí)形態(tài)滲透嚴(yán)重

在知識(shí)技術(shù)發(fā)展迅猛的階段，學(xué)生可以利用智能設(shè)備，在足不出戶的情況下了解到世界上的各種文化。而大學(xué)階段是邁入社會(huì)前的重要環(huán)節(jié)，學(xué)生的自主意識(shí)非常關(guān)鍵，對(duì)比初高中時(shí)期的教學(xué)方式，大學(xué)生對(duì)于自主學(xué)習(xí)與探究往往更加重視。另外，因?yàn)榇髮W(xué)生的人生閱歷有限，因此其思想意識(shí)也呈現(xiàn)出較為突出的淺薄化現(xiàn)象，并且極易受到西方文化相關(guān)直觀性的沖擊。大學(xué)生在形成自身人生觀、價(jià)值觀的階段，極易受到諸多因素的影響。近年來，國(guó)外的許多重大節(jié)日都涌入中國(guó)，其中最具代表性的是圣誕節(jié)、萬圣節(jié)、復(fù)活節(jié)等，這些節(jié)日的市場(chǎng)一般都是年輕人群體，由此突出了西方的思想文化在我國(guó)意識(shí)形態(tài)滲透嚴(yán)重。而反觀我國(guó)的傳統(tǒng)文化節(jié)日，像是端午節(jié)、清明節(jié)等，年輕一代的中國(guó)人很少積極主動(dòng)參與其中。在目前知識(shí)文化一體化的時(shí)代，中華民族需將傳統(tǒng)文化的宣傳與弘揚(yáng)工作充分重視起來。為促使西方文化的強(qiáng)勢(shì)沖擊現(xiàn)象得以發(fā)展，需將培養(yǎng)現(xiàn)代大學(xué)生的傳統(tǒng)文化情懷重視起來，促使學(xué)生形成弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)美德的意識(shí)，逐漸實(shí)現(xiàn)學(xué)生的德、智、體、美、勞全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的仁義禮智信的優(yōu)秀傳統(tǒng)信念，不斷培養(yǎng)出更多高水平與專業(yè)化的新時(shí)代全面型高素質(zhì)人才。

（二）將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課堂可培養(yǎng)更多高素質(zhì)人才

客觀觀察大學(xué)生發(fā)展的內(nèi)在環(huán)境，不但會(huì)受到外來文化的侵蝕影響，校園內(nèi)部也存有師生禮儀認(rèn)知不全等問題，都是需要重點(diǎn)解決的問題。基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政課堂的前提基礎(chǔ)條件，在課堂上可以適當(dāng)引用一些比較優(yōu)秀的案例，引導(dǎo)學(xué)生利用思想教育，實(shí)現(xiàn)學(xué)生生活與學(xué)習(xí)態(tài)度的有效化規(guī)范。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的缺位與理性思考

傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，延續(xù)了幾千年未間斷，并且深深影響到了每個(gè)中國(guó)國(guó)民，逐漸滲透到了所有的國(guó)民血液里，是中華民族的根基，也是大學(xué)生思想道德建設(shè)的重要性來源。但是目前，在高校思政課堂教學(xué)活動(dòng)中，仍舊有著較為顯著化的文化缺位等方面的問題，甚至可能對(duì)思政課堂教學(xué)的實(shí)效性帶來極大不良影響。

（一）缺位表現(xiàn)

隨著地球村的日漸普遍，國(guó)與國(guó)之間的文化交流隨之變得相對(duì)頻繁，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)世界各國(guó)的發(fā)展產(chǎn)生了較大的影響，并且國(guó)外的不少學(xué)校都陸續(xù)開設(shè)了漢語(yǔ)言課程，開始了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究分析。但是通過調(diào)查研究分析可知，在我國(guó)的高校課堂上，仍舊有著非常突出化的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺位的問題。具體表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：首先，指導(dǎo)思想方面過度重視知識(shí)技能，學(xué)校往往十分重視掌握學(xué)生的專業(yè)知識(shí)與職業(yè)技能，并且學(xué)生對(duì)英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)證書等獲取十分重視，學(xué)生也會(huì)將這些證書當(dāng)作自己未來就業(yè)的重要籌碼。職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)、綜合素質(zhì)的提升等一定程度上被弱化。其次，教學(xué)內(nèi)容過度重視書本知識(shí)，一定程度上忽視了對(duì)中國(guó)精神的培育。過度重視知識(shí)講授，忽視培育學(xué)生的精神，只會(huì)將學(xué)生逐漸培育成為有技術(shù)的工具型人才，但是在用人品創(chuàng)造產(chǎn)品的階段，此類學(xué)生是不合格的。最后，從教學(xué)評(píng)價(jià)的角度來看，對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)成果的展示有些過度，并且一定程度上輕視了人文素養(yǎng)的表現(xiàn)。學(xué)校對(duì)于學(xué)生的評(píng)價(jià)本著成績(jī)本位的認(rèn)知，重視考試成績(jī)、實(shí)踐操作以及設(shè)計(jì)的作品等。在學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)合作能力、體現(xiàn)誠(chéng)實(shí)守信品質(zhì)等會(huì)不自覺地被忽視掉。人文素養(yǎng)是進(jìn)行工作的重要前提與基礎(chǔ)條件，忽視了作品的內(nèi)在支撐性作用，其培養(yǎng)出來的人才是不合格的。63334256-D28B-4619-9239-7AF17A443338

（二）原因探究

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之所以會(huì)出現(xiàn)缺位問題，其原因是非常豐富與多層次的。首先，對(duì)于傳統(tǒng)文化重要性的認(rèn)知不足。時(shí)代在不斷發(fā)展與進(jìn)步，各方面的競(jìng)爭(zhēng)也隨之變得更加激烈化，就業(yè)問題日漸困難等，人們會(huì)過度關(guān)注擁有高水平技能的人才，在此情形下，民眾會(huì)不自覺增強(qiáng)對(duì)于內(nèi)隱道德素質(zhì)的關(guān)注度，并且也有許多師生會(huì)漸漸形成對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的錯(cuò)誤認(rèn)知，認(rèn)為這種文化是可有可無的。在傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，需對(duì)創(chuàng)新與繼承之間的客觀關(guān)系進(jìn)行科學(xué)與合理的處置，尤其是高校，要基于時(shí)代的發(fā)展步伐，促使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充分融入思政課堂教學(xué)活動(dòng)中，推動(dòng)創(chuàng)造性與創(chuàng)新性發(fā)展，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生道德素質(zhì)的引領(lǐng)作用充分發(fā)揮出來。其次，從授課教師的角度來說，需注意提升自身的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。專業(yè)的思政課教師，不但需做好教書工作，還需發(fā)揮育人功效，教會(huì)學(xué)生怎樣正確做人。當(dāng)前階段，高校中的部分思政課教師自身的文化素養(yǎng)水平有限，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政課程融合會(huì)產(chǎn)生一些消極影響。對(duì)學(xué)生來說，只有保證親師的前提條件下，才會(huì)令學(xué)生信其道。因此，對(duì)思政教師來說，需將提升自身的專業(yè)知識(shí)、培養(yǎng)自身的文化素養(yǎng)與道德品質(zhì)工作充分重視起來。最后，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教學(xué)的機(jī)制不夠健全完善。促使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校的思政課堂中去，并不單純是某個(gè)環(huán)節(jié)與方面的融入，同時(shí)也是全員、全方面與全過程的融入。在現(xiàn)如今的教學(xué)機(jī)制中，缺乏完善性的特征極有可能令中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入受到嚴(yán)重不良影響，基于此，需注意將思想政治教育的積極性與自主性充分激發(fā)出來，就教學(xué)的目標(biāo)、內(nèi)容與評(píng)價(jià)等方面入手，合理創(chuàng)建長(zhǎng)效性的教學(xué)機(jī)制，由此可充分滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升思政課的時(shí)效性以及吸引力。

四、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課堂的措施

（一）營(yíng)造濃郁的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化校園氛圍

在現(xiàn)代化高校中，學(xué)生利用智能設(shè)備便于進(jìn)行知識(shí)與技術(shù)的溝通交流，擺脫時(shí)空的限制。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生可以輕易了解到世界上的各種風(fēng)俗與人文知識(shí)。并且學(xué)生也更容易接收到西方文化中存在的諸多不利文化影響，這些都是導(dǎo)致我國(guó)社會(huì)環(huán)境進(jìn)步與發(fā)展受限的重要性因素。基于此，要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育提升工作充分重視起來，在學(xué)校中為學(xué)生營(yíng)造更加適宜的教學(xué)氛圍。對(duì)于傳統(tǒng)文化氛圍的營(yíng)造方式有許多種，如從學(xué)校的角度來說，可在書籍、?？锌且恍┲腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方面的內(nèi)容，利用這一方式向?qū)W生宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情懷。不僅如此，學(xué)校還可將學(xué)生組織起來，帶領(lǐng)學(xué)生參觀各種相關(guān)的影視作品，選擇影片內(nèi)容的過程中，合理選擇滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的專題片，利用視頻等方式令學(xué)生接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的培養(yǎng)與熏陶，在學(xué)校中營(yíng)造濃郁的校園氛圍。利用此種方式手段，促使學(xué)生從聽覺、視覺等感官進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，將學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極性與主動(dòng)性充分激發(fā)出來。

（二）提升教師隊(duì)伍素質(zhì)

思政課堂上，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)不但需將學(xué)生自身的努力探究精神充分發(fā)揮出來，還需對(duì)學(xué)生教授一些硬件方面的知識(shí)，開展思政課堂教學(xué)活動(dòng)之時(shí)，教師需提前進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程的準(zhǔn)備，課前牢固掌握教學(xué)中需教授的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)。與此同時(shí)，在具體的課堂教學(xué)中，還需對(duì)所有學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度與程度進(jìn)行時(shí)刻關(guān)注，為學(xué)生灌輸更多中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，幫助學(xué)生解答各種疑難問題。與此同時(shí)，教學(xué)活動(dòng)中，教師還需重點(diǎn)關(guān)注所有學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況與方式，在教學(xué)中積極尋找調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)自主性與熱情的方式，盡量避免課堂過度枯燥無味。不僅如此，學(xué)校還需對(duì)教師進(jìn)行定期培訓(xùn)與考試，從各個(gè)角度入手，對(duì)教師的專業(yè)教學(xué)水平以及水準(zhǔn)進(jìn)行客觀化的考核，促使教師在逐漸實(shí)現(xiàn)自身傳統(tǒng)文化知識(shí)豐富的基礎(chǔ)上，為學(xué)生傳授更多的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)。利用這一方式來保證高校思政課程的整體性質(zhì)量水平。

（三）增強(qiáng)思政課堂的課外實(shí)踐活動(dòng)

課外實(shí)踐活動(dòng)特別是愛國(guó)主義教育的課外實(shí)踐活動(dòng)，是完善思政課堂的重要措施。基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為思政課堂的重要性載體條件，將具體的實(shí)現(xiàn)措施主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：首先，創(chuàng)造校園思政課堂的文化環(huán)境，基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化載體，積極對(duì)大學(xué)生進(jìn)行日常生活中的意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)。其次，合理創(chuàng)設(shè)校外愛國(guó)主義教學(xué)基地，拜訪中國(guó)的先賢故地，重新溫故紅色經(jīng)典，在先輩的身上學(xué)習(xí)憂國(guó)憂民的家國(guó)情懷。最后，積極推動(dòng)課外服務(wù)勞動(dòng)類的相關(guān)活動(dòng)。對(duì)學(xué)生來說，需從一點(diǎn)一滴力所能及的小事入手，逐漸實(shí)現(xiàn)思政課堂與實(shí)踐活動(dòng)之間的有效合一，一方面積極推行思政課堂的理念，完善思政課堂與實(shí)踐活動(dòng)之間的知行合一;另一方面在實(shí)踐活動(dòng)中充分增強(qiáng)思政課堂所學(xué)知識(shí)的理解，在具體的實(shí)踐活動(dòng)過程中，充分感受服務(wù)的意義與樂趣。

（四）深化大學(xué)生的傳統(tǒng)文化熏陶

設(shè)置大學(xué)課堂內(nèi)容時(shí)，可優(yōu)先選擇開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)課程，利用深入淺出的方式，將學(xué)生對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情與積極性充分激發(fā)出來，最具代表性的是《莊子》《老子》《論語(yǔ)》等。但需注意的是，在闡釋此類傳統(tǒng)文化之時(shí)，切忌束縛到過去的“看詞解意”的環(huán)節(jié)中，需給予其新時(shí)代的意義與解讀。同時(shí)，高校還需設(shè)置合理的傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程，促使其與傳統(tǒng)的時(shí)代背景相貼切，重視深入淺出，最主要的還是將學(xué)生對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情與積極性逐漸培養(yǎng)起來，而不是單純讓學(xué)生死記硬背一些詩(shī)詞句義。

綜上所述，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校的思政課堂中，需要思政工作人員逐漸摸索出一條新型的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透思政課堂的路徑措施，高校的思想政治教育課程中，充分滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以此提升學(xué)生的思政課堂教學(xué)，通過不斷融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促使學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)水平不斷提升。在發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育過程中，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

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◎編輯 魯翠紅63334256-D28B-4619-9239-7AF17A443338