新時(shí)代高校思政課話語(yǔ)創(chuàng)新與話語(yǔ)權(quán)培育理路

宋溧俊

(南京師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院,南京 210023)

一、高校思想政治理論課話語(yǔ)權(quán)的概念體系和多維厘定

自2016年5月習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上提出“發(fā)揮我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作用,要注意加強(qiáng)話語(yǔ)體系建設(shè)”以來(lái),話語(yǔ)權(quán)建設(shè)成為宣傳意識(shí)形態(tài)工作的主旋律,話語(yǔ)權(quán)研究成為學(xué)術(shù)理論界的聚焦點(diǎn),這也自然延伸到高校思想政治理論課這一重要領(lǐng)域。而作為耳熟能詳?shù)臒衢T詞匯和廣泛使用的學(xué)術(shù)用語(yǔ),其內(nèi)涵與外延亟待完善。

話語(yǔ)權(quán)的要素是話語(yǔ),核心是話語(yǔ)與權(quán)力的關(guān)系。作為人類交往的基本途徑和常用方式,在語(yǔ)言學(xué)上,話語(yǔ)既是作為動(dòng)詞的言說(shuō)活動(dòng),又是作為名詞的一次言語(yǔ)或一定長(zhǎng)度的談話,也是作為介詞的表征一個(gè)特定事物或議題的方法,還是作為對(duì)象的與社會(huì)諸因素相互聯(lián)系和不斷博弈而建構(gòu)的理論范式,福柯則拓展視野探析話語(yǔ)與權(quán)力的關(guān)系,提出“話語(yǔ)即權(quán)力”這一重要命題,通過(guò)“制造和再制造意義的社會(huì)化過(guò)程”而成為“既是施展權(quán)力的工具,又是掌握權(quán)力的關(guān)鍵”[1]。也就是說(shuō),話語(yǔ)生產(chǎn)關(guān)于特定事物的知識(shí)并通過(guò)指引社會(huì)實(shí)踐而具有現(xiàn)實(shí)影響力[2],即“由于掌握了話語(yǔ)的創(chuàng)建和維護(hù)而獲得的一種他人陳述的特殊權(quán)力”[3],特別是權(quán)力參與運(yùn)作時(shí),被選擇的話語(yǔ)看上去就成為“真理”并被普遍當(dāng)成“真理”,因而話語(yǔ)就轉(zhuǎn)化為話語(yǔ)權(quán)。

廣泛作用于各領(lǐng)域的話語(yǔ)和話語(yǔ)體系在教育教學(xué)領(lǐng)域具象化為教學(xué)話語(yǔ),以特殊的“言教”方式成為聯(lián)系教材內(nèi)容與授課對(duì)象、理論“文本”與理論“生活世界”的中介,因?yàn)榻虒W(xué)的本質(zhì)是師生主體雙方互信和教與學(xué)雙向互動(dòng)的統(tǒng)一。雖然課程的性質(zhì)、內(nèi)容、特征和目的等許多因素共同影響話語(yǔ)的范式、風(fēng)格和表現(xiàn)形式,但課程話語(yǔ)體系的共性則是追求有效性,即實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的主媒介。

在本文語(yǔ)境中,高校思想政治理論課話語(yǔ)權(quán)主要是指高校思想政治理論課專兼任教師在現(xiàn)行話語(yǔ)和話語(yǔ)體系選擇、改造、重組和確立主導(dǎo)教學(xué)話語(yǔ)進(jìn)而完成自身功能和價(jià)值目標(biāo),即確立以馬克思主義及其中國(guó)化主要成果和科學(xué)理論為中心內(nèi)容的話語(yǔ)權(quán)。比照其他話語(yǔ)和話語(yǔ)權(quán),高校思政課的話語(yǔ)有源于意識(shí)形態(tài)的政治性、一元性、強(qiáng)制性、排他性,基于指導(dǎo)思想的理論性、文本性、規(guī)定性和循于教學(xué)規(guī)律的針對(duì)性、轉(zhuǎn)化性、動(dòng)態(tài)性、多層性、選擇性、沖突性,因而必須在多元語(yǔ)境的碰撞、沖突和競(jìng)爭(zhēng)中凸顯特定話語(yǔ)的主體地位,即樹立話語(yǔ)權(quán),而決定性和根本性是高校思想課話語(yǔ)權(quán)的最大特征。

二、高校思想政治理論課話語(yǔ)運(yùn)用中的兩大問(wèn)題

新時(shí)期高校思想政治理論課以改革為主旋律和總動(dòng)力,通過(guò)鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位、增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和發(fā)揮主流思想引領(lǐng)力有效提升了思政課的話語(yǔ)權(quán),但比照應(yīng)然,話語(yǔ)權(quán)培育存在的諸多不足根源還在于課堂教學(xué)出現(xiàn)的諸多問(wèn)題。因?yàn)樵捳Z(yǔ)權(quán)既是高校思政課教學(xué)活動(dòng)開展的基礎(chǔ)和保障,也是教學(xué)活動(dòng)成效的目標(biāo)和顯現(xiàn),因而,必須從教師課堂教學(xué)活動(dòng)運(yùn)用話語(yǔ)的全流程分析當(dāng)下思政課話語(yǔ)權(quán)培育存在的問(wèn)題。

(一)課堂教學(xué)中教材內(nèi)容處理失當(dāng)導(dǎo)致高校思政課話語(yǔ)體系解釋力和針對(duì)性不足

以高規(guī)格的統(tǒng)編教材、高準(zhǔn)度的教輔資料、高頻度的沙龍論壇和高質(zhì)量的教學(xué)視頻為代表的課程內(nèi)容體現(xiàn)了馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,決定了課程的真理性和內(nèi)容的科學(xué)性,但課程體系的完整和觀點(diǎn)的正確并不會(huì)自動(dòng)轉(zhuǎn)化為話語(yǔ)優(yōu)勢(shì),也不會(huì)自然提升話語(yǔ)權(quán),因?yàn)閷W(xué)科體系、理論體系、教材體系、教學(xué)體系、知識(shí)體系轉(zhuǎn)化為學(xué)生的認(rèn)知、認(rèn)同、信仰和行動(dòng)系于教師高超的教育教學(xué)藝術(shù),特別是把握教材基礎(chǔ)上的內(nèi)容處理能力?，F(xiàn)實(shí)的課堂教學(xué)中,部分思政課教師卻出現(xiàn)了不同程度的內(nèi)容處理失當(dāng):內(nèi)容分析解讀不精準(zhǔn)導(dǎo)致思政課話語(yǔ)體系時(shí)代性、生動(dòng)性、解釋力、回應(yīng)度和針對(duì)性不足。首先,馬克思主義中國(guó)化理論成果是邏輯嚴(yán)密的理論體系,必須注重整體性,在體系中理解觀點(diǎn)、以觀點(diǎn)來(lái)把握體系。但在教學(xué)實(shí)踐中卻因未能處理好思想體系和具體觀點(diǎn)的深度融合而出現(xiàn)兩種錯(cuò)誤偏向,即在課堂上只注重宏觀講授而忽視知識(shí)點(diǎn)講解和只強(qiáng)調(diào)具體知識(shí)點(diǎn)而忽視知識(shí)內(nèi)在邏輯。其次,馬克思主義及中國(guó)化理論成果是博大精深的思想寶庫(kù),強(qiáng)調(diào)理論的延展性,有必要通過(guò)學(xué)術(shù)研究提升教學(xué)水平,通過(guò)教學(xué)活動(dòng)助推科學(xué)研究,但在教學(xué)實(shí)踐中因未能處理好理論深度和課堂容量而出現(xiàn)兩種錯(cuò)誤偏向,即在課堂上片面拓展教學(xué)內(nèi)容而脫離教材和過(guò)于重視教學(xué)技巧而脫離研究。另外,在教學(xué)實(shí)踐中因未能處理好社會(huì)熱點(diǎn)和理論重點(diǎn)而出現(xiàn)兩種錯(cuò)誤偏向,即在課堂上過(guò)分強(qiáng)調(diào)觀照國(guó)際國(guó)內(nèi)現(xiàn)實(shí)而邏輯不足和過(guò)分拘泥教學(xué)計(jì)劃課程大綱而疏離生活。

(二)課堂實(shí)踐中教學(xué)語(yǔ)言使用不當(dāng)導(dǎo)致高校思政課話語(yǔ)體系滲透力和應(yīng)用度不夠

教學(xué)話語(yǔ)過(guò)于機(jī)械呆板與學(xué)生日常用語(yǔ)脫節(jié)而導(dǎo)致思政課話語(yǔ)權(quán)弱化。高校思政課教材是依據(jù)經(jīng)典著作、重要文獻(xiàn)和中央文件中的核心思想和主要內(nèi)容梳理編寫而來(lái),是關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展和黨治國(guó)理政的規(guī)律性理論和規(guī)范性政策,主題的嚴(yán)肅、邏輯的嚴(yán)密和語(yǔ)言的嚴(yán)整是必然的,因此更需要依賴教師實(shí)現(xiàn)教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)變,但教學(xué)實(shí)踐中部分教師卻大量使用慣性政治話語(yǔ)、千篇一律的官樣話語(yǔ)、高高在上的獨(dú)白話語(yǔ)和不容置辯的絕對(duì)話語(yǔ),且以權(quán)威性、學(xué)理性、規(guī)范性和系統(tǒng)性為借口,嚴(yán)重阻礙教師和學(xué)生的有效交流。從表象上看是教學(xué)習(xí)慣和教學(xué)方法的問(wèn)題,實(shí)質(zhì)是教師學(xué)術(shù)素養(yǎng)和理論水平不足,無(wú)法通過(guò)深入研究把握知識(shí),只能照本宣科而無(wú)力做到具有邏輯性和條理性,導(dǎo)致理論的不徹底甚至難以自圓其說(shuō)。

三、高校思政課話語(yǔ)創(chuàng)新和話語(yǔ)權(quán)培育理路

(一)高校思政課話語(yǔ)創(chuàng)新的原則

1.話語(yǔ)創(chuàng)新必須滿足思想說(shuō)服的內(nèi)在需要。作為研究人類社會(huì)發(fā)展總體趨勢(shì)和基本規(guī)律的科學(xué)理論體系,馬克思主義能夠指引學(xué)生成長(zhǎng)成才,因?yàn)椤袄碚撝灰獜氐?就能說(shuō)服人。所謂徹底,就是抓住事物的根本”[4],但“不能強(qiáng)制人們相信馬克思主義”,因?yàn)椤胺矊儆谒枷胄再|(zhì)的問(wèn)題,凡屬于人民內(nèi)部的爭(zhēng)論問(wèn)題,只能用民主的方法去解決,只能用討論的方法、批評(píng)的方法、說(shuō)服教育的方法去解決,而不能用強(qiáng)制的、壓服的方法去解決”[5],作為進(jìn)行主流意識(shí)形態(tài)教育的主陣地和主渠道,思政課必須采用符合民主原則的思想溝通話語(yǔ)。

2.話語(yǔ)創(chuàng)新必須符合實(shí)踐邏輯的內(nèi)在要求。高校思政課是大學(xué)生政治社會(huì)化的主要途徑,而話語(yǔ)則是高校思政課的重要載體。符合大學(xué)生的心理特點(diǎn)、思想特征和接受旨趣的教學(xué)方式和話語(yǔ)創(chuàng)新更有助于思想傳播,因?yàn)椤皞€(gè)人越是與某種意識(shí)形態(tài)認(rèn)同,他在以這種意識(shí)形態(tài)為主導(dǎo)思想的社會(huì)中就越顯得得心應(yīng)手”[6]。貼近大學(xué)生的成長(zhǎng)成才、學(xué)業(yè)學(xué)習(xí)和就業(yè)創(chuàng)業(yè)的教學(xué)方式和話語(yǔ)創(chuàng)新更有助于政治認(rèn)同,因?yàn)槲覀兊睦碚摗安皇潜仨毐车脿€熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條,越少?gòu)耐饷姘堰@種理論硬灌輸給國(guó)人,而越多由他們通過(guò)自己親身的經(jīng)驗(yàn)(在國(guó)人的幫助下)去檢驗(yàn)它,它就越會(huì)深入他們的心坎”[7],即馬克思主義理論及話語(yǔ)傳播必須與大學(xué)生獨(dú)特的生活世界結(jié)合并成為主體存在意義的一部分。

3.話語(yǔ)創(chuàng)新必須貼合于語(yǔ)言實(shí)用基礎(chǔ)上語(yǔ)義邏輯的內(nèi)在機(jī)理。話語(yǔ)是思想的載體,場(chǎng)域是意義的情境,主體是場(chǎng)域的靈魂,因之,場(chǎng)域轉(zhuǎn)變實(shí)質(zhì)是主體變化,主體變化必然要求話語(yǔ)轉(zhuǎn)化。作為國(guó)家指導(dǎo)思想、主流意識(shí)形態(tài)和核心價(jià)值觀的傳播和理論學(xué)習(xí),高校思政課的意義和標(biāo)準(zhǔn)是統(tǒng)一而恒定的,即以馬克思主義、馬克思主義中國(guó)化理論成果、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、形勢(shì)政策為基準(zhǔn)內(nèi)容;在場(chǎng)域上涉及會(huì)議場(chǎng)所、電臺(tái)網(wǎng)絡(luò)媒體、辦公室、研究所、課堂、圖書館、自習(xí)室等;在形式上包括經(jīng)典文獻(xiàn)、代表著作、重要文件、方針政策、新聞報(bào)道、統(tǒng)編教材、教學(xué)設(shè)計(jì)等;在主體上包括經(jīng)典作家、領(lǐng)導(dǎo)人物、專家學(xué)者、教材編寫人員、高校教師、教學(xué)管理人員、學(xué)生等。因此,高校思政課必須實(shí)現(xiàn)經(jīng)典話語(yǔ)、政治話語(yǔ)、文件話語(yǔ)、學(xué)術(shù)話語(yǔ)、教材話語(yǔ)、教學(xué)話語(yǔ)、學(xué)生話語(yǔ)、生活話語(yǔ)等的轉(zhuǎn)化。

(二)借力網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言,賦能思政課語(yǔ)言體系

1.網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言充實(shí)新時(shí)代思政課話語(yǔ)內(nèi)容。截至2021年12月,我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)10.32億、互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)73.0%[8],而作為互聯(lián)網(wǎng)“原住民”的大學(xué)生接觸和使用網(wǎng)絡(luò)的比例則近乎百分之百。因此,必須積極主動(dòng)地將時(shí)代話語(yǔ)、網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)融入課堂以消除表達(dá)隔閡、推動(dòng)師生互動(dòng)、實(shí)現(xiàn)信息思想轉(zhuǎn)變,進(jìn)而解決新媒體語(yǔ)境下教師主體話語(yǔ)權(quán)與話語(yǔ)主體泛化的矛盾?！耙越滩臑榻虒W(xué)基本遵循”的高校思政課教學(xué)語(yǔ)言庫(kù)建設(shè)既不是純技術(shù)性的工具選擇,也不是純?nèi)藶榘才诺闹饔^設(shè)計(jì),而是針對(duì)現(xiàn)實(shí)思想的主旨任務(wù),因此“傳統(tǒng)馬克思主義的標(biāo)志性話語(yǔ)決不可隨意棄用,流行的西方主導(dǎo)性話語(yǔ)不可盲目套用”[9]。思政課話語(yǔ)并不是單一而封閉的而是動(dòng)態(tài)和開放的,更應(yīng)該不斷吸收新鮮生活話語(yǔ)特別是反映時(shí)代趨勢(shì)、人民群眾喜聞樂(lè)見的語(yǔ)言,因?yàn)椤叭嗣竦脑~匯是很豐富的,生動(dòng)活潑的,表現(xiàn)實(shí)際生活的”[10]。為了將馬克思主義中國(guó)化最新理論成果這一教學(xué)核心內(nèi)容有效對(duì)接大學(xué)生對(duì)時(shí)代特點(diǎn)的認(rèn)知和把握,網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言必然成為語(yǔ)言庫(kù)時(shí)代化的鮮明亮色。

2.網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言助力新時(shí)代思政課話語(yǔ)風(fēng)格更新。語(yǔ)言的分類不僅體現(xiàn)在內(nèi)容屬性上,更反映在表達(dá)形式上,話語(yǔ)呈現(xiàn)出不同風(fēng)格。作為“課程中的課程”,高校思政課的話語(yǔ)風(fēng)格是復(fù)合而獨(dú)特的。作為語(yǔ)言庫(kù)的主體部分和注重內(nèi)容敘述的書面語(yǔ)言,教材話語(yǔ)奠定了思政課話語(yǔ)的主色調(diào),即系統(tǒng)性、完整性、嚴(yán)謹(jǐn)性、嚴(yán)肅性、規(guī)范性、理論性;作為過(guò)程實(shí)施和轉(zhuǎn)化中介的課堂語(yǔ)言,教學(xué)話語(yǔ)描繪了思政課話語(yǔ)的全景圖,即通俗性、多樣化、生動(dòng)性、形象性。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言納入話語(yǔ)庫(kù),必將以新潮、幽默、簡(jiǎn)潔、形象等特點(diǎn)賦能思政課,在增強(qiáng)其吸引力、感召力、認(rèn)可度和接受度的同時(shí)增添時(shí)尚化、個(gè)性化和網(wǎng)絡(luò)化的風(fēng)格。

3.網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言助推新時(shí)代思政課教學(xué)轉(zhuǎn)型。習(xí)近平總書記在思想政治理論課教師座談會(huì)上的講話發(fā)表以來(lái),高校思政課教學(xué)轉(zhuǎn)型呈現(xiàn)加速度和多模式的良好態(tài)勢(shì),其中最大的突破就是主動(dòng)迎接網(wǎng)絡(luò)時(shí)代和積極對(duì)接信息技術(shù),但僅僅將課堂平移到網(wǎng)絡(luò)的“搬家式陣地變換”和完全將課堂交給網(wǎng)絡(luò)的“依賴式角色輪換”等負(fù)面傾向客觀上消解了改革的效果。規(guī)避“兩張皮”和“技術(shù)流”的關(guān)鍵在于確立新課型——強(qiáng)調(diào)教師與學(xué)生、理論與實(shí)踐、思想與實(shí)際、學(xué)習(xí)與生活的交流互動(dòng)的對(duì)話型課堂,而網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言則是對(duì)話型課堂確立的重要?jiǎng)恿完P(guān)鍵抓手。巧用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言能夠助推教師角色的變化,使其從傳統(tǒng)的獨(dú)語(yǔ)者轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)者,同時(shí),在此過(guò)程中能夠推動(dòng)學(xué)生角色的提升,使其從旁聽者轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c者,進(jìn)而聯(lián)結(jié)和調(diào)動(dòng)所有因素真正實(shí)現(xiàn)信息話語(yǔ)到知識(shí)信念素質(zhì)的轉(zhuǎn)化。作為即時(shí)話語(yǔ)、動(dòng)態(tài)語(yǔ)言和雙主體語(yǔ)言,網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)助推對(duì)話型課堂的設(shè)計(jì)與施行,包括以其生活化特征營(yíng)造師生平等、輕松、自主的學(xué)習(xí)氛圍,以其參與性特質(zhì)塑造交流、思考、體悟的學(xué)習(xí)流程,以動(dòng)態(tài)性特點(diǎn)達(dá)到知識(shí)思維行為共同提升的學(xué)習(xí)效果等。