《周易文化35 講》評(píng)審暨學(xué)術(shù)研討會(huì)成功舉辦

□龐子文

2021 年12 月11 日，由鄭州市文物考古研究院主辦，鄭州市傳統(tǒng)管理文化學(xué)會(huì)、鄭州大學(xué)《周易》與古代文獻(xiàn)研究所承辦的“《周易文化35 講》評(píng)審暨學(xué)術(shù)研討會(huì)”在鄭州大學(xué)（南校區(qū)）圖書館召開。 鄭州大學(xué)兼職教授王璋，河南省易經(jīng)研究會(huì)首席顧問(wèn)王群研究員，鄭州大學(xué)嵩陽(yáng)書院院長(zhǎng)宋毛平教授，信陽(yáng)師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院原院長(zhǎng)楊光岐教授， 鄭州市文物考古研究院院長(zhǎng)顧萬(wàn)發(fā)研究員，鄭州市傳統(tǒng)管理文化學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)李順興，鄭州市政協(xié)二級(jí)巡視員劉五一、秘書處處長(zhǎng)李廣，河南工程學(xué)院盧有才研究館員，鄭州大學(xué)圖書館館長(zhǎng)助理、河南地方文獻(xiàn)研究中心主任趙長(zhǎng)海研究館員， 鄭州大學(xué)歷史學(xué)院國(guó)學(xué)系主任魏濤教授，中州古籍出版社哲學(xué)編輯室主任劉曉副編審及鄭州大學(xué)部分博士研究生、碩士研究生等20 余人出席本次研討會(huì)。 （圖1）

圖1 會(huì)議現(xiàn)場(chǎng)

會(huì)議的主題是研討、傳承、弘揚(yáng)周易文化。 鄭州大學(xué)《周易》與古代文獻(xiàn)研究所所長(zhǎng)、中國(guó)周易學(xué)會(huì)常務(wù)理事崔波研究館員主持本次會(huì)議， 并代表承辦方致歡迎辭。 他對(duì)本次會(huì)議的主題、內(nèi)容及與會(huì)人員作了說(shuō)明介紹。

會(huì)議主辦方代表、 鄭州市文物考古研究院院長(zhǎng)顧萬(wàn)發(fā)研究員，就本次會(huì)議評(píng)審、研討的王璋教授新著《周易文化35 講》曾在《黃河 黃土 黃種人》雜志連載情況作了說(shuō)明性介紹。他指出，《黃河黃土黃種人》雜志是河南省一級(jí)期刊，開設(shè)有《周易文化》專欄，2018 年 2 月開始連載《周易文化 35 講》，至 2020 年12 月共刊發(fā)了35 期。王璋教授的《周易文化35 講》一書，就是在對(duì)《黃河黃土黃種人》雜志連載的系列文章的基礎(chǔ)上整理、加工成書的。 《周易文化35 講》豐富了王璋教授所著《大眾周易》對(duì)于易學(xué)這一優(yōu)秀文化經(jīng)典創(chuàng)新解讀的巨大社會(huì)價(jià)值，同時(shí)延續(xù)了《大眾周易》一書“難變易、繁變簡(jiǎn)、古變今”的特點(diǎn)，自推出以來(lái)深受讀者的喜愛與好評(píng)。 他還特別指出，北京大學(xué)李伯謙教授對(duì)此書評(píng)價(jià)甚高，認(rèn)為此書將易學(xué)與進(jìn)德修業(yè)、家國(guó)和盛聯(lián)系在一起，具備較高的學(xué)術(shù)實(shí)踐層次。 該書的出版，為易學(xué)愛好者特別是初學(xué)者提供了一部研學(xué)周易文化的基礎(chǔ)教材和入門工具書，能夠幫助讀者在較短時(shí)間內(nèi)走進(jìn)易學(xué)的大門，學(xué)習(xí)必備的知識(shí)，感悟精妙的義理，體會(huì)周易文化的博大精深。

《周易文化35 講》作者王璋教授，就著作緣起、內(nèi)容向會(huì)議作了簡(jiǎn)要報(bào)告。 王璋教授向大家介紹了《周易文化35 講》的創(chuàng)作體會(huì)。 他表示，黨的十九屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)， 要在新的起點(diǎn)上高質(zhì)量推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，就是要堅(jiān)持把馬克思主義原理同中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。 創(chuàng)作《周易文化35講》，是緊跟時(shí)代腳步、把握時(shí)代脈搏，在繼承和發(fā)掘傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，探索古代文明應(yīng)用于現(xiàn)代社會(huì)的一次嘗試。 王璋教授指出，學(xué)習(xí)《周易》有“奇學(xué)”“困學(xué)”“樂(lè)學(xué)”三個(gè)階段，同時(shí)有“促學(xué)”“促用”“促新”三個(gè)目的。 該書的創(chuàng)作初衷，便是短時(shí)間內(nèi)讓初學(xué)者比較系統(tǒng)地掌握易學(xué)必備知識(shí)，較好地解決學(xué)易“門難進(jìn)、門難出”的問(wèn)題，使學(xué)者能從“困學(xué)”進(jìn)入“樂(lè)學(xué)”，并且能夠達(dá)到《周易》“促學(xué)”“促用”“促新”的目的。 他希望，能用此書為《周易》正名：《周易》有小用，更有大用；不是唯心論，而是辯證法；不是小術(shù)，而是富有大智慧。 此書通過(guò)“難變易、繁變簡(jiǎn)、古變今”的形式，可以促使學(xué)者“學(xué)易”“知易”“用易”，讓《周易》文化穿越時(shí)空的隧道，為現(xiàn)代社會(huì)服務(wù)，創(chuàng)新現(xiàn)代文明。

與會(huì)專家學(xué)者對(duì)《周易文化35 講》作了認(rèn)真評(píng)審和研討。 王群研究員、宋毛平教授、楊光岐教授、盧有才教授、劉五一巡視員、李順興會(huì)長(zhǎng)、趙長(zhǎng)海教授、魏濤教授、李廣處長(zhǎng)等依次對(duì)《周易文化35 講》進(jìn)行評(píng)審發(fā)言。

王群研究員的發(fā)言主要強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)《周易》對(duì)當(dāng)今社會(huì)的作用。 他指出，人與動(dòng)物最大的區(qū)別就是學(xué)習(xí)，《周易》是中國(guó)沉淀幾千年的智慧之書，人生活在社會(huì)中越忙越要學(xué)習(xí)，《周易文化35 講》一書可以使我們認(rèn)識(shí)《周易》，從而了解宇宙和人生規(guī)律、明于事理以及懂得如何為人處世。

宋毛平教授在發(fā)言中指出：《周易文化35 講》一書的出版， 有利于當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)文化教育和中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展、弘揚(yáng)。 宋教授從個(gè)人的教學(xué)經(jīng)歷出發(fā)， 認(rèn)為近年來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)文化的困境在于傳統(tǒng)文化的保守性與現(xiàn)代化的沖突。 現(xiàn)今，中央提出把馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合， 是中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展不可多得的重要機(jī)遇， 王璋教授此書便是把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代應(yīng)用結(jié)合起來(lái)的有益嘗試，既具有學(xué)術(shù)性，又具有應(yīng)用性。

楊光岐教授肯定了此書的適普性。 他強(qiáng)調(diào)，《周易》不僅是占筮之書，也是哲學(xué)史書，更是體現(xiàn)天人合一的古代智慧之書。 《周易文化35 講》一書，在“古為今用，學(xué)以致用”方面做出了表率，具有指導(dǎo)大眾生活的作用，對(duì)普及、弘揚(yáng)《周易》文化做出了重要努力和貢獻(xiàn)。

盧有才教授用“簡(jiǎn)、變、時(shí)、宜、勢(shì)”5 個(gè)字，概括了《周易文化35 講》的特點(diǎn)。 他認(rèn)為，此書化繁為簡(jiǎn)，能夠用辯證思維看待變化，突出了因時(shí)制宜，是對(duì)《周易》現(xiàn)代化應(yīng)用的有益探索。

劉五一巡視員贊賞了《周易文化35 講》的應(yīng)用性。 他說(shuō)，《周易》64 卦中“謙”“隨”“乾”“坤”4 個(gè)卦對(duì)他影響極深。 他指出，如果將64 卦都能夠很好應(yīng)用于生活、工作、家庭，定能夠相得益彰，王璋教授這本書便是《周易》應(yīng)用的范例。

李順興會(huì)長(zhǎng)就《周易文化35 講》詮釋《蒙卦》和《太極》中的洞見，談了自己的感悟和體會(huì)。 他認(rèn)為，王璋教授在書中把“童蒙”解釋為“童心是養(yǎng)正和育德的終極目標(biāo)和最高境界”，很有新意，將“太極”精神概括為“一以貫之”“萬(wàn)變不離其宗”“中庸之道”也具有遠(yuǎn)見卓識(shí)。

趙長(zhǎng)海教授則從學(xué)習(xí)《周易》的作用方面談了自己的感想。 他認(rèn)為，《周易》中的內(nèi)容涉及學(xué)科多、范圍廣，從古至今，對(duì)《周易》有深刻理解的人士總能夠有大成，《周易文化35 講》一書有傳承、有應(yīng)用、有創(chuàng)新，能夠滿足當(dāng)代學(xué)者、讀者的學(xué)習(xí)需求。

魏濤教授認(rèn)為，《周易文化35 講》繼承宋學(xué)傳統(tǒng)，具有天人貫通、體用貫通、學(xué)政貫通、文道貫通、古今貫通“五大貫通”的特點(diǎn)，是當(dāng)代研究《周易》的范本。 同時(shí)，他提出兩點(diǎn)建議：一是能否發(fā)行英文本，將《周易》文化推向國(guó)際；二是運(yùn)用新媒體技術(shù)，多途徑同時(shí)發(fā)行，形成立體型傳媒結(jié)構(gòu)，以發(fā)揮此書的最大效用。

李廣處長(zhǎng)則從《周易文化35 講》呈現(xiàn)出的特點(diǎn)表述了自己的看法。 他認(rèn)為：第一，此書就像是人生的密碼，是一部關(guān)于生活、事業(yè)、人生的百科全書，能夠?yàn)槿藗兇鹨山饣?；第二，此書語(yǔ)言優(yōu)美親和，讀起來(lái)如同和長(zhǎng)者交流，有喜獲教益之感。

專家學(xué)者對(duì)《周易文化35 講》進(jìn)行了認(rèn)真的評(píng)審、精細(xì)的研討之后，其他與會(huì)人員也對(duì)《周易文化35 講》分別發(fā)表了自己的看法和感悟。

與會(huì)人員一致認(rèn)為，《周易文化35 講》內(nèi)容深入淺出、語(yǔ)言簡(jiǎn)練生動(dòng)，適合作為高校普及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)教材， 有利于更好地落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想道德教育、文化知識(shí)教育的各環(huán)節(jié)。 與會(huì)專家學(xué)者一致建議，把《周易文化35 講》作為河南高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)等專業(yè)的文化課選修教材，進(jìn)一步推動(dòng)周易文化的傳承和創(chuàng)新。

會(huì)議圓滿完成了既定的評(píng)審、研討議程，崔波研究館員對(duì)此次研討會(huì)作了總結(jié)。 他指出，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，要求推動(dòng)高校開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課， 在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)及相關(guān)學(xué)科專業(yè)和課程中增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。 《周易文化35 講》的出版發(fā)行，對(duì)促進(jìn)高校精品教材的打造和中國(guó)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)具有重要意義。