傳統(tǒng)文化融入高校古代文學(xué)課程教學(xué)研究

李彩云，任 剛

(1.伊犁師范大學(xué)邊疆中華文史研究中心， 新疆 伊寧 835000；2.伊犁師范大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院， 新疆 伊寧 835000)

傳統(tǒng)文化是中華文化重要內(nèi)容，中國(guó)歷史中形成的風(fēng)俗習(xí)慣、精神面貌、風(fēng)土人情和自然景觀等具有獨(dú)特的文化價(jià)值，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容中的思想和做人的道理，是豐富和增強(qiáng)高校思政課教學(xué)的重要文化養(yǎng)料[1]。高校古代文學(xué)教學(xué)中對(duì)傳統(tǒng)文化教學(xué)和科研的探索，一方面可以增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新和發(fā)展，另一方面也有利于豐富高校思想政治教育和教學(xué)實(shí)踐的內(nèi)容。傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了中華民族共同體意識(shí)，伊犁流人祁韻士、林則徐、洪亮吉等人的詩(shī)文作品中，展現(xiàn)了各民族經(jīng)濟(jì)、文化、民俗等方面的深度融合和發(fā)展。中華傳統(tǒng)文化是中華民族在文化留存的重要基因，它記載了中華民族五千年的歷程，同時(shí)也是昭示著中華民族未來發(fā)展和繁榮的寶貴經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)是中華傳統(tǒng)文化中最為核心的重要部分，哺育了一代又一代的中國(guó)人[2]。從這個(gè)意義上講，古典文學(xué)作品是塑造大學(xué)生文化品格與精神內(nèi)涵的重要載體之一，高校古代文學(xué)課程教學(xué)通過講授伊犁流人的優(yōu)秀詩(shī)文作品，將伊犁傳統(tǒng)文化品格和精神內(nèi)涵結(jié)合在具體的西域詩(shī)文中，要以講授傳統(tǒng)地方文化為途徑，達(dá)到文化潤(rùn)疆，努力建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新疆。 學(xué)習(xí)和傳承優(yōu)秀地方傳統(tǒng)文化，是新時(shí)代賦予高校古代文學(xué)課程的雙重使命。以高校古代文學(xué)教學(xué)和科研為切入點(diǎn)，對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出具體的探索和分析，為高校古代文學(xué)課程教改創(chuàng)新和科研創(chuàng)新提供一些理論依據(jù)和實(shí)踐參考。

一、努力使中華傳統(tǒng)文化教學(xué)“鮮活”起來

習(xí)近平總書記十分重視中華民族優(yōu)秀文化，曾明確指出，歷史文化尤其是中華先賢留存下來的思想和道德，要堅(jiān)持繼承和創(chuàng)新，要有選擇地繼承，用中華民族流傳下來的精神財(cái)富來增強(qiáng)修養(yǎng)。在高校大學(xué)生教育中講授中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為目標(biāo)，教育和引導(dǎo)高校學(xué)生樹立正確的國(guó)家觀和歷史觀，樹立正確的民族觀、文化觀，培養(yǎng)和增強(qiáng)大學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)。

在高校古代文學(xué)課程教學(xué)中，要將中華傳統(tǒng)文化融入教學(xué)內(nèi)容，明確傳統(tǒng)優(yōu)秀詩(shī)文教學(xué)理念，教學(xué)內(nèi)容的選擇既要突出伊犁優(yōu)秀文化的重點(diǎn)內(nèi)容，又要將其融入西域文學(xué)的整個(gè)發(fā)展歷程中。以伊犁傳統(tǒng)文化知識(shí)為立足點(diǎn)，講清楚伊犁流人主要作家風(fēng)格的內(nèi)容，可以提升大學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文學(xué)作品的鑒賞和分析能力，引導(dǎo)學(xué)生閱讀這些優(yōu)秀詩(shī)文作品，從而激發(fā)大學(xué)生進(jìn)行自覺地文學(xué)批評(píng)，培養(yǎng)學(xué)生古代文化創(chuàng)新意識(shí)；通過對(duì)伊犁流人林則徐詩(shī)文的解讀和鑒賞，提高大學(xué)生對(duì)中國(guó)古代文學(xué)的自主學(xué)習(xí)和探究能力。

在課堂教授時(shí)，要突出強(qiáng)化這些作品中具有文化潤(rùn)疆作用的思想性與藝術(shù)性，要對(duì)竹枝詞中各民族交往交流交融的內(nèi)容要進(jìn)行系統(tǒng)講解。對(duì)于代表伊犁傳統(tǒng)文化的經(jīng)典文學(xué)作品，以專題的形式安排課時(shí)讓學(xué)生進(jìn)行分組討論和學(xué)習(xí)，教師根據(jù)學(xué)習(xí)效果進(jìn)行引導(dǎo)，期待在古代文學(xué)課程教學(xué)中可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)伊犁傳統(tǒng)文化的積極性和主動(dòng)性。

高校古代文學(xué)教學(xué)中，一方面要進(jìn)行傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)知識(shí)的講解，另一方面還要著重闡釋其中的深刻意義。把伊犁流人作家群詩(shī)文中最貼近大學(xué)生生活和心理的文學(xué)作品和文化精神傳承給大學(xué)生。比如在講授《林則徐新疆詩(shī)文》中的作品時(shí)，將林則徐愛國(guó)主義精神的作品集中設(shè)置一個(gè)專題，大學(xué)生可以深切感知其民族憂患意識(shí)和中華文化共同體意識(shí)，通過學(xué)習(xí)詩(shī)人的愛國(guó)作品，激發(fā)大學(xué)生愛國(guó)愛疆的責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神。

當(dāng)講授林則徐伊犁詩(shī)文時(shí)，不能僅局限于其伊犁事跡，還可以拓展至林則徐虎門銷煙等其他愛國(guó)事跡。為了讓學(xué)生更加近距離認(rèn)識(shí)林則徐，可以安排大學(xué)生參觀伊寧市林則徐紀(jì)念館，聆聽館內(nèi)講解員講解林則徐生活、文學(xué)、軍事等等方面的故事。參觀后讓學(xué)生以《英雄林則徐》為題，寫一篇文章，文體不限，旨在激發(fā)大學(xué)生愛國(guó)、愛疆精神。通過實(shí)地參觀講解的教育，可以引導(dǎo)高校大學(xué)生梳理正確的愛情觀、家庭觀和道德觀。促使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己是建設(shè)祖國(guó)的重要力量，應(yīng)該繼承林則徐愛國(guó)精神，從小事做起，配合學(xué)校和社區(qū)做好日常防疫工作，展現(xiàn)新時(shí)代大學(xué)生的擔(dān)當(dāng)和使命。通過古代文學(xué)課堂教學(xué)，提高大學(xué)生文學(xué)鑒賞能力，使課堂變得鮮活、生動(dòng)和具體，從而更容易激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)伊犁傳統(tǒng)文化的共鳴。

二、努力讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化科研“創(chuàng)新”起來

習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)，要對(duì)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。中華傳統(tǒng)文化急需和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以及民主政治和先進(jìn)文化、社會(huì)治理協(xié)調(diào)適應(yīng)。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的精髓，要及時(shí)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補(bǔ)充、拓展、完善，增強(qiáng)中華文化的影響力和感召力[3]。在古代文學(xué)科研中要充分發(fā)揮地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承作用，梳理了過去十年內(nèi)學(xué)術(shù)研究成果，發(fā)現(xiàn)伊犁傳統(tǒng)文化研究成果甚少，具有很大的研究空間和研究?jī)r(jià)值。高校古代文學(xué)研究要致力于發(fā)現(xiàn)學(xué)術(shù)界尚未關(guān)注的古典詩(shī)文作品的價(jià)值，西域文學(xué)就是最佳研究對(duì)象，要提高西域流人作品在文學(xué)史上的影響，增加文化潤(rùn)疆的涵蓋面和內(nèi)容，并相應(yīng)調(diào)整西域文學(xué)的研究范疇。要致力于對(duì)林則徐、祁韻士、洪亮吉等人西域詩(shī)文進(jìn)行解讀和賞析，做出全方位、系統(tǒng)的文學(xué)經(jīng)典詮釋，這些詩(shī)文在目前都只是處于資料整理輯注階段，這些都是古代文學(xué)科研中追求新的體現(xiàn)。

高校古代文學(xué)教師既是教育工作者，又是承擔(dān)地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究的人文學(xué)者。在古代文學(xué)高?？茖W(xué)研究中，一方面要留下具有地方特色的優(yōu)秀學(xué)術(shù)思想；另一方面也要豐富具有地方特色的教學(xué)和科研探索經(jīng)驗(yàn)，匯總和發(fā)表已經(jīng)較為成熟的西域文學(xué)與文化研究成果。同時(shí)，高校教師還肩負(fù)著追求科學(xué)真理、堅(jiān)守道德理想的責(zé)任和使命，要樹立新時(shí)代愛國(guó)愛疆精神的人生信念，要有以傳播傳統(tǒng)文化和胸懷天下的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。作為高校教師，要一生致力培養(yǎng)大學(xué)生愛國(guó)愛疆精神，致力于傳統(tǒng)文化的研究與傳播。與此同時(shí)，還要充分發(fā)揮高校學(xué)科平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，讓科研平臺(tái)成為傳統(tǒng)文化活起來的重要載體。伊犁師范大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院發(fā)揮學(xué)科專業(yè)優(yōu)勢(shì)，立足伊犁地方文化特色，成立“邊疆中華文史研究中心”，該文史研究中心以貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于保護(hù)好、傳承好歷史文化遺產(chǎn)的指示精神為目標(biāo)，充分落實(shí)文化潤(rùn)疆方略，做好邊疆文史研究。該研究中心將傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新緊密結(jié)合起來，立足地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值。此外，學(xué)院還有伊犁學(xué)研究中心，將地方傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化價(jià)值有效結(jié)合起來，成為學(xué)院師生致力于地方文化研究的科研和學(xué)習(xí)平臺(tái)。

三、讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)踐“傳承”起來

高校思政教育與地方傳統(tǒng)文化資源相融合具有重要意義，新時(shí)代抗疫背景下，高校的思政教育不能再以過去僵化的說教為主，而是要將地域歷史文化和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，這為新疆高校的思政教育提出了更高的要求，伊犁歷史文化資源中優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有很強(qiáng)的教育性和感染性。要將林則徐愛國(guó)主義、頑強(qiáng)的抗?fàn)幘窈驼n堂教學(xué)有機(jī)會(huì)結(jié)合起來，做好文化潤(rùn)疆和文化強(qiáng)國(guó)的引導(dǎo)作用。教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》(2014)曾經(jīng)指出，大學(xué)階段，要提高學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的積極性，提高他們探究傳統(tǒng)文化的能力，培養(yǎng)他們?cè)谖幕矫娴膭?chuàng)新意識(shí)，以此督促學(xué)生樹立傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感[3]。教育部綱要為地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在古代文學(xué)教學(xué)和科研中的傳承明確了方向。中華傳統(tǒng)文化的傳承，一方面要充分發(fā)揮高校古代文學(xué)課堂教學(xué)中教師的主導(dǎo)作用，另一方面也要發(fā)揮伊犁當(dāng)?shù)亓謩t徐紀(jì)念館、錫伯古城等愛國(guó)教育基地社會(huì)實(shí)踐的延伸和感染作用，讓大學(xué)生在參觀中、講解中培養(yǎng)愛國(guó)愛疆精神，使大學(xué)生自覺地樹立傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感，以弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為自己的使命。高校古代文學(xué)課程教學(xué)和科研的相關(guān)實(shí)踐中，這些內(nèi)容也應(yīng)有鮮明的要求和體現(xiàn)，高校教師在教學(xué)和科研實(shí)踐中積極拓展各項(xiàng)文化實(shí)踐活動(dòng)，努力嘗試和探索。

(一) 做導(dǎo)游講解英雄事跡

伊犁是有名的旅游文化勝地，每年春夏秋三季有大量慕名而來的外地游客，需要大量的導(dǎo)游或者講解員講解伊犁歷史、文化和民俗等知識(shí)，可以充分利用節(jié)假日和暑假時(shí)間鼓勵(lì)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，讓他們將林則徐生平及偉大事跡介紹給游客，一方面鍛煉了學(xué)生的講解能力和表達(dá)能力，另一方面，學(xué)生講解過程中，為了讓游客身臨其境，必然要激情飽滿，有很強(qiáng)的感染力，學(xué)生再次與林則徐愛國(guó)主義精神達(dá)到共鳴和共情，將思政教育融入學(xué)生的日常點(diǎn)滴中，不但深化了高校思政教育的使命和效果，也解決了伊犁文旅行業(yè)面臨的講解員緊缺的問題。 高校社團(tuán)活動(dòng)較多，學(xué)生參與社團(tuán)的積極性高漲，可以鼓勵(lì)學(xué)生將林則徐事跡和精神融入話劇社、文學(xué)社、街舞社、愛心社等，以話劇、詩(shī)歌朗誦、舞蹈、音樂、志愿服務(wù)等形式將林則徐事跡浸潤(rùn)全體學(xué)生心中，演出學(xué)生和觀看學(xué)生也能在林則徐感人事跡的熏陶下達(dá)到共情和共鳴。

(二) 做紀(jì)念館講解員講解英雄事跡

伊犁有較多的歷史文化展示基地，如林則徐紀(jì)念館、伊犁將軍府等，可以鼓勵(lì)學(xué)生到這些基地中去參加社會(huì)實(shí)踐，尤其是林則徐紀(jì)念館，每年有大量的游客需要講解員，大學(xué)生參與此項(xiàng)活動(dòng)，不但弘揚(yáng)了伊犁優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也將文化潤(rùn)疆和文化強(qiáng)國(guó)浸潤(rùn)到點(diǎn)滴的生活中，鍛煉了學(xué)生的各項(xiàng)能力，為建設(shè)現(xiàn)代化伊犁貢獻(xiàn)了自己的一份力。學(xué)生在完成上述講解時(shí)，需要認(rèn)真學(xué)習(xí)和梳理林則徐的生平和偉大事跡，勢(shì)必要將林則徐知識(shí)進(jìn)行再次學(xué)習(xí)和內(nèi)化，這是學(xué)習(xí)知識(shí)的過程，也是思政教育的進(jìn)一步內(nèi)化的過程，學(xué)生在紀(jì)念館中將林則徐事跡輸出，用精煉和生動(dòng)的語(yǔ)言為游客和參觀者講述，使游客和參觀者在強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)中達(dá)到愛國(guó)主義的熏陶和升華，這是一個(gè)雙贏的局面，一方面，學(xué)生在講解中自己的愛國(guó)主義得到了進(jìn)一步的內(nèi)化，另一方面，聽眾也在聆聽林則徐偉大事跡中完成了愛國(guó)愛疆的思政教育。

(三) 實(shí)習(xí)時(shí)給中小學(xué)生講英雄事跡

大學(xué)四年的本科學(xué)習(xí)生涯中，實(shí)習(xí)是必不可少的一個(gè)實(shí)踐環(huán)節(jié)，這是完成思政任務(wù)的絕佳時(shí)機(jī)。鼓勵(lì)大學(xué)生在實(shí)習(xí)期，將林則徐偉大事跡用淺顯的語(yǔ)言講給小學(xué)生和中學(xué)生，在幼小的心靈中播種上林則徐愛國(guó)主義的種子，是達(dá)到文化潤(rùn)疆和文化強(qiáng)國(guó)的有效之路。中小學(xué)每年六一活動(dòng)、春季運(yùn)動(dòng)會(huì)和秋季運(yùn)動(dòng)會(huì)，需要表演各種節(jié)目，可以鼓勵(lì)實(shí)習(xí)學(xué)生抓住這些活動(dòng)機(jī)會(huì)，將林則徐英雄事跡以歌曲、舞蹈、詩(shī)朗誦、小品和話劇等等形式搬上演出舞臺(tái)，中小學(xué)生演出和觀看都會(huì)達(dá)到不同程度的共情和共鳴，期待通過實(shí)習(xí)，將家長(zhǎng)、中小學(xué)生和全體教師的思政教育工作融為一體，在融合中深化及升華。

四、結(jié)語(yǔ)

作為高校教師，要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育，要找準(zhǔn)融入的切入點(diǎn)，樹立和增強(qiáng)正確的教學(xué)和科研創(chuàng)新融入思路，可以結(jié)合學(xué)校的實(shí)際情況，充分利用本?，F(xiàn)有的教學(xué)資源和教育手段，將傳統(tǒng)文化有效融入嵌入思想政治教育之中[4]。伊犁師范大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院成立了天馬文學(xué)社、天馬戲劇社，開展學(xué)習(xí)和傳承伊犁地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐活動(dòng)，定期組織大學(xué)生朗誦伊犁優(yōu)秀的詩(shī)歌，挑選出伊犁優(yōu)秀的話劇演出，鍛煉了學(xué)生的各項(xiàng)能力，傳播了伊犁地方文化。在抗疫的新時(shí)代背景下，高校要繼續(xù)推進(jìn)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，要大力弘揚(yáng)和傳承當(dāng)?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化，更要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到古代文學(xué)課堂教學(xué)和科研的全過程，以古代文學(xué)教學(xué)和科研為途徑，讓地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“鮮活”起來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的寶貴資源和精神養(yǎng)料，要將中華民族偉大復(fù)興作為發(fā)展目標(biāo)，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在高校教學(xué)和科研中呈現(xiàn)出它應(yīng)有的使命[5]。