公安題材電視劇的“小”敘事轉(zhuǎn)向
——以《警察榮譽(yù)》為例

張碧蕓

（四川師范大學(xué) 成都 610066）

20世紀(jì)70年代以來，公安題材電視劇一直是國(guó)內(nèi)主流電視劇類型之一，融合懸疑劇、行業(yè)劇和主旋律劇等多重類型于一身。從早年的《征服》《黑冰》到2022年的《警察榮譽(yù)》，公安題材劇的敘事風(fēng)格已經(jīng)出現(xiàn)了由統(tǒng)一的獵奇、懸疑的大案敘事結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)向了多元敘事風(fēng)格。在匡扶正義、維護(hù)治安穩(wěn)定不變的大前提下，《警察榮譽(yù)》并沒有沿襲激烈的警匪交鋒的敘事框架，而是處處著眼于“小”，從小人物和小案情兩個(gè)層面對(duì)自媒體時(shí)代的新型警察形象進(jìn)行了深入的刻畫。

一、傳統(tǒng)公安題材電視劇的“大”敘事

傳統(tǒng)的公安題材劇的敘事邏輯往往圍繞著“是與非”“善與惡”“正與反”等主題進(jìn)行延伸，其沿襲的“大”敘事風(fēng)格往往體現(xiàn)在“大”人物加“大”案情的敘事風(fēng)格。這樣的敘事風(fēng)格是由多重原因?qū)е碌?其一，二元對(duì)立是中國(guó)傳統(tǒng)敘事文本中的重要敘事原則，集中體現(xiàn)在中國(guó)民族敘事題材作品之中，如《孔雀東南飛》《白蛇傳》中善惡、尊卑、男女、神人之間的對(duì)立，符合觀眾的情感認(rèn)知模式，而在進(jìn)入現(xiàn)代大眾傳播時(shí)代，警察的人物塑造也明顯呈現(xiàn)出特定的模式；其二，從二十世紀(jì)八十年代開始，社會(huì)治安問題隨著社會(huì)環(huán)境變化而突顯，尖銳的社會(huì)矛盾和情感焦慮需要在影像現(xiàn)實(shí)中得到發(fā)泄與引導(dǎo)，唯有驚駭、吸睛的大案要案才能真正抓住觀眾。然而，隨著后現(xiàn)代、大眾文化的發(fā)展和社會(huì)治安的改善，傳統(tǒng)的“大”敘事風(fēng)格也逐漸顯露出端倪，逐漸被多元敘事風(fēng)格取代。

（一）“大”人物：二元對(duì)立下的主旋律敘事

“主旋律電視劇創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)在于將抽象的意識(shí)形態(tài)、政治理念、思想內(nèi)涵等通過具有戲劇張力、引人入勝的故事潛移默化地傳達(dá)給觀眾，從而達(dá)到價(jià)值引領(lǐng)和社會(huì)整合的目的。”①?gòu)堉侨A，管從竹.論近年來中國(guó)主旋律電視劇的價(jià)值構(gòu)建與藝術(shù)表達(dá)策略［J］.當(dāng)代電視，2022（07）：60.主旋律電視劇往往以政治主題、嚴(yán)肅題材為主，其創(chuàng)作重點(diǎn)和難點(diǎn)在于如何將主流意識(shí)形態(tài)進(jìn)行審美化、藝術(shù)化的表達(dá)，因?yàn)閷徝乐黧w不是以理性、思辨的方式掌握客觀世界和客觀真理，具有高度可感性的形象體系更能深度描述社會(huì)本質(zhì)與人性規(guī)律，而強(qiáng)硬的理性說教只會(huì)降低藝術(shù)的感染力。

公安題材電視劇由于涉及政府公權(quán)部門的執(zhí)法日常，這就決定了其將藝術(shù)的宣傳教化功能放在了重要地位，即弘揚(yáng)社會(huì)正義、揭露社會(huì)假丑惡的向善凝聚力。而公安題材類的主旋律電視劇通常采用宏大敘事模式，集中體現(xiàn)在其鮮明的本質(zhì)性、總體性和普遍性，并在人物塑造過程中進(jìn)行二元對(duì)立化處理，將紛繁復(fù)雜的日常生活簡(jiǎn)單劃分為兩個(gè)絕對(duì)對(duì)立的陣營(yíng)，如警察與罪犯、正義與邪惡等。隨之而來的問題是人物塑造的臉譜化、刻板化，也容易導(dǎo)致觀眾二元對(duì)立的認(rèn)知方式，忽略對(duì)立范疇間的模糊性。隨著后現(xiàn)代主義、大眾文化的發(fā)展和社會(huì)治安的改善，二元對(duì)立的敘事邏輯已經(jīng)顯現(xiàn)出自身的不足和缺陷，單一的二元對(duì)立敘事邏輯需要被多元化的敘事模式所取代。近年來許多主旋律電視劇已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了敘事風(fēng)格的突破，如革命歷史題材劇《覺醒年代》和扶貧題材劇《山海情》等，其日常化的敘事風(fēng)格和豐滿的人物群像塑造都使其突破了以往突出重點(diǎn)模范人物的敘事模式。

（二）“大”案情：奇觀化的商業(yè)性敘事

商業(yè)性敘事是指影視作品以市場(chǎng)盈利為目標(biāo)的模式化敘事方式，其通常具有一整套相對(duì)固定的構(gòu)成元素，遵循快樂原則進(jìn)行欲望書寫。電視劇作為大眾文化的典型產(chǎn)物，電視傳播的特性極大地影響了電視劇的敘事模式，商業(yè)性敘事逐步呈現(xiàn)出奇觀化的趨勢(shì)。道格拉斯·凱爾納認(rèn)為媒介奇觀充斥于各種大眾媒介之中，即“能體現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)基本價(jià)值觀、引導(dǎo)個(gè)人適應(yīng)現(xiàn)代生活方式，并將當(dāng)代社會(huì)中的沖突和其解決方式戲劇化的媒體文化現(xiàn)象”②道格拉斯·凱爾納.媒體奇觀——當(dāng)代美國(guó)社會(huì)文化透視［M］.史安斌，譯.北京：清華大學(xué)出版社，2003：2.。在高度娛樂化的信息時(shí)代，媒體必須通過制造“奇觀”來吸引觀眾，使觀眾情感視覺化，影像現(xiàn)實(shí)被“奇觀”影像所取代。

從80年代的《便衣警察》到90年代的《西部警察》《重案六組》等，相比于普通行業(yè)劇，公安題材電視劇的突出吸引力在于其對(duì)社會(huì)黑暗的曝光和丑惡人性的挖掘，跌宕起伏的懸念布置和道義兩難的人性沖突是該類劇的基本構(gòu)成元素。而這也成為公安題材電視劇最大的商業(yè)賣點(diǎn)，即通過非常規(guī)的夸張敘事打破觀眾慣例化的日常生活，從題材的選擇開始，選取離奇的、博人眼球的驚天大案以滿足觀眾尋求刺激和情感宣泄的消費(fèi)心理需求。敘事內(nèi)容的藝術(shù)化和奇觀化之間聯(lián)系緊密，創(chuàng)作選材稍有不慎就會(huì)出現(xiàn)虛假敘事的風(fēng)險(xiǎn)，即對(duì)于荒誕劇情和離奇破案手段的片面追求損害了藝術(shù)真實(shí)。一些公安題材劇作品也存在著品位低下、導(dǎo)向偏差的問題，比如鼓吹個(gè)人中心的享樂主義，美化坑蒙拐騙的不法行為，渲染血腥暴力的作案場(chǎng)景，正反主角失衡、美化罪犯等，都是由于落后的文化觀念和不健康的鑒賞情緒所導(dǎo)致的問題。

二、《警察榮耀》的“小”敘事轉(zhuǎn)向：從小人物視角刻畫新型警察形象

只有將“大”敘事轉(zhuǎn)向“小”敘事，即關(guān)注個(gè)體敘事，通過觀照個(gè)體命運(yùn)與個(gè)體情感去引發(fā)觀眾的情感共鳴和價(jià)值認(rèn)同，才能真正將價(jià)值引領(lǐng)和審美體驗(yàn)結(jié)合起來?！毒鞓s譽(yù)》并沒有遵循傳統(tǒng)“大”敘事中的奇觀敘事和二元對(duì)立人物塑造的類型化敘事，更加注重警察人物的個(gè)體性和社會(huì)性的融合，著力塑造群像，深度描繪了自媒體時(shí)代的新型警察形象。

（一）成長(zhǎng)敘事：代際沖突顯示人物成長(zhǎng)

成長(zhǎng)敘事是文藝作品重要的母題之一，其成長(zhǎng)經(jīng)歷模式常為:新境遇—磨難—迷惘—頓悟—失去天真—獲得對(duì)人生和自我的新感悟，而成長(zhǎng)敘事的重點(diǎn)是要解決敘事主體的認(rèn)知問題，即警察體系外的新成員對(duì)現(xiàn)存的警察體系的認(rèn)知、自我調(diào)整、沖擊和改變。此外，成長(zhǎng)敘事的獨(dú)特?cái)⑹聝r(jià)值在于能更好凸顯人物角色與社會(huì)環(huán)境之間的矛盾與聯(lián)系，而在《警察榮譽(yù)》中則突出了四位剛從警校畢業(yè)的新民警與自媒體時(shí)代全民監(jiān)督的社會(huì)大環(huán)境之間在價(jià)值理念上的矛盾與沖突。影視作品在“構(gòu)建自身價(jià)值體系的時(shí)候，通常是在自我與集體、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)體與國(guó)家之間建立相斥性的價(jià)值譜系”①賈磊磊.以武制武——《湄公河行動(dòng)》的正義倫理［J］.電影藝術(shù)，2017（01）：55.。個(gè)體的成長(zhǎng)必然是伴隨著個(gè)人與社會(huì)環(huán)境的沖突與矛盾而生的，在《警察榮譽(yù)》中體現(xiàn)為個(gè)人主義與集體主義的沖突和理想主義與現(xiàn)實(shí)主義的矛盾。

第一，不同于好萊塢影視作品中的個(gè)人英雄主義，《警察榮譽(yù)》中反復(fù)出現(xiàn)新警員單槍匹馬完成任務(wù)后被訓(xùn)斥的場(chǎng)景。四位新警員渴望在新的工作環(huán)境中實(shí)現(xiàn)小人物的“干一票”時(shí)，老一輩警官卻更加在意工作的整體部署和警官的人身安全，并在劇中塑造了一位急功近利的老警官作為反面陪襯。而最終四位新警員得到平凡崗位的平凡小事就是民生大事的領(lǐng)悟，急功近利的老警官學(xué)會(huì)在脫下警服后拋開功利心去協(xié)助警察時(shí)，這樣的個(gè)人主義與集體主義之間的沖突被完美化解，并真正將警察榮譽(yù)的內(nèi)涵上升至了新的臺(tái)階。

第二，橫亙?cè)谒奈恍戮瘑T和五位老警官之間的還有價(jià)值理念體系的差異，即新警員對(duì)于警察權(quán)威的無限信任，對(duì)于是非對(duì)錯(cuò)的絕對(duì)強(qiáng)調(diào)。在處理吳大夫?qū)づ钢?，面?duì)報(bào)案人的無理要求，派出所的老警官們要求正常履行職務(wù)流程的新警員道歉以換取暫時(shí)的安穩(wěn)，而新警察卻秉持著堅(jiān)定的對(duì)錯(cuò)觀；對(duì)待流氓惡意騷擾普通居民，老警官選擇在制止違法行為后讓受害人息事寧人，而新警員卻支持受害人上訴主持公道。這兩個(gè)案件背后折射出兩種不同的價(jià)值理念體系，新警官的價(jià)值體系更加符合傳統(tǒng)公安劇中對(duì)于絕對(duì)正義的信念追求，即馬克斯·韋伯的價(jià)值理性中對(duì)于絕對(duì)價(jià)值的無條件信仰，這也符合觀眾對(duì)于公安系統(tǒng)執(zhí)法結(jié)果的期待，反映了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的受眾主體年輕人的價(jià)值理念。新老警察代際之間的價(jià)值理念沖突也正是現(xiàn)實(shí)生活中普通大眾正面臨的代際沖突，而劇中的情感、理念互通互動(dòng)也促使觀眾在銀幕前的認(rèn)知成長(zhǎng)。

（二）人物性格立體化：反二元對(duì)立人物塑造

“根據(jù)敘事學(xué)的‘功能性’人物觀，構(gòu)成敘事功能的人物應(yīng)當(dāng)包括:構(gòu)成沖突的正面人物和反面人物及為推進(jìn)故事而采取了某個(gè)行動(dòng)或提供了某個(gè)信息的‘肇事者’。”①夏荔.中國(guó)涉案電視劇敘事審美研究［M］.北京：中國(guó)電影出版社，2009：19.傳統(tǒng)公安題材電視劇的人物刻畫主要分為執(zhí)法者、犯罪人和受害者三類，執(zhí)法者和犯罪人則一直遵循著執(zhí)法偵破者與狡詐罪犯的二元對(duì)立人物塑造模式，即通過人物性格之間的對(duì)比和反襯來深化觀眾對(duì)于人物性格的認(rèn)知，觀眾可以迅速在這種人物設(shè)置中找準(zhǔn)立場(chǎng)?！毒鞓s譽(yù)》放棄對(duì)于大案要案的追蹤而轉(zhuǎn)向小人物的小案情敘事，這使得影視作品的敘事張力須借以人物的豐滿度而展開，如果人物形象過于干癟、刻板化，則整部電視劇就失去了吸引力。

一方面，在許多公安題材電視劇中，警察形象作為國(guó)家公權(quán)人員的典型代表，是國(guó)家形象的一部分，主要被塑造成正義、勇敢的正面形象，而犯罪分子則被塑造成邪惡、狡詐的負(fù)面形象。對(duì)于人物身上某一特征的過度強(qiáng)調(diào)容易導(dǎo)致人物形象的扁平化、刻板化，破壞敘事中的邏輯真實(shí)，使電視劇成為公安文化宣傳的機(jī)器。齊澤克認(rèn)為，在消費(fèi)主義盛行的大眾傳媒時(shí)代，真實(shí)世界已經(jīng)被無窮盡的符號(hào)所取代，符號(hào)的無限性所引發(fā)的懷疑主義使人們不再信奉完美無缺的偶像，反而能在同樣擁有人性弱點(diǎn)的英雄身上找到身份認(rèn)同和價(jià)值認(rèn)同。思想性和通俗化的平衡是公安題材電視劇在人物塑造上必須考量的重點(diǎn)，即人物要在世俗和崇高之間取得一個(gè)良好的平衡，《警察榮譽(yù)》中的人物刻畫避開了英雄主義、精英主義的窠臼，民警在正義執(zhí)法的前提下都各自擁有自己的問題，比如曹建軍的急功近利和楊樹的迂腐等等。

另一方面，《警察榮譽(yù)》中的反面人物大部分不是罪犯而是普通民眾，這就打破了觀眾對(duì)于傳統(tǒng)二元對(duì)立的角色期待視域。如果按照福斯特在《小說面面觀》的標(biāo)準(zhǔn)將反面人物分為扁形人物和圓形人物，則可以發(fā)現(xiàn)在《警察榮譽(yù)》中二者是共存的，比如連環(huán)殺人案的兇手就屬于一個(gè)按照簡(jiǎn)單特征被模式化創(chuàng)造出來的罪犯，這種具有鮮明情感傾向性的角色設(shè)置為宣泄大眾情緒提供了合理的渠道，但僅有這樣的扁形反面人物是不夠的。圓形人物的形象設(shè)置是復(fù)雜的，馬克思認(rèn)為“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所具有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！雹隈R克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集·第一卷［M］.北京：人民出版社，1995：56.當(dāng)人物因?yàn)樯矸荻鄻有?、矛盾性而無法被簡(jiǎn)單歸類時(shí)，這種性格、身份沖突之間的內(nèi)在張力更容易激起觀眾的審美感受力和倫理反思。在《警察榮譽(yù)》中，反面人物包括警察的父親、母親、丈母娘、子女等家庭角色，他們對(duì)于警察職業(yè)存在認(rèn)知偏見，但他們無法同犯罪分子一樣被制服，而是必須與警察身份共存，是其真實(shí)生存境遇的見證者。

三、《警察榮耀》的“小”敘事轉(zhuǎn)向：從小案情視角刻畫新型警察形象

情節(jié)上不以大案、要案為主要構(gòu)成的預(yù)設(shè)下，《警察榮譽(yù)》將目光鎖定于基層民警的日常生活描寫之上，探討什么是“警察榮譽(yù)”。與其他同期公安題材電視劇不同，《警察榮譽(yù)》并沒有描繪警匪殊死搏斗，沒有改編駭人聽聞的社會(huì)新聞，而該劇依然能獲得廣大網(wǎng)友的熱力追捧，原因在于其更加注重警察人物與社會(huì)環(huán)境之間微妙關(guān)系，在日常生活和情感倫理中將警察刻畫為公權(quán)正義的“神性”和矛盾脆弱的“人性”的載體，通過平凡的日常生活和情感交流反映人最本真、直接的生存境遇。

（一）日常生活敘事：個(gè)體、關(guān)系、空間的融合

列斐伏爾指出:“日常生活不能歸結(jié)為吃飯、喝水、穿衣、睡覺等獨(dú)立活動(dòng)的簡(jiǎn)單相加，不能歸結(jié)為消費(fèi)活動(dòng)的總和?！紤]這些獨(dú)立活動(dòng)不足以全部概括日常生活，我們必須考慮這些獨(dú)立活動(dòng)的背景:社會(huì)關(guān)系，這些獨(dú)立活動(dòng)正是在社會(huì)關(guān)系中發(fā)生的。”①亨利·列斐伏爾.日常生活批判·第三卷［M］.葉齊茂，倪曉暉，譯.北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2018：544.也就是說，列斐伏爾認(rèn)為日常生活從來都不僅是個(gè)人的，它是社會(huì)的和群體的，在日常生活中人與社會(huì)生活、社會(huì)制度達(dá)到了深層次的連接。之后，?？碌摹翱臻g”和布爾迪厄的“場(chǎng)域”也把空間元素納入日常生活的研究中，個(gè)體的日常生活是在具體空間中進(jìn)行的，?？抡J(rèn)為權(quán)力通過空間深入到日常生活的最微觀層面，而“場(chǎng)域”是日常生活中的個(gè)體對(duì)有價(jià)值資源的空間場(chǎng)所的爭(zhēng)奪。由此可見，日常生活中通常要包含以下三個(gè)要素:個(gè)體、關(guān)系、空間，三者互相影響，不能獨(dú)立存在。個(gè)體的生存境遇要在一定的社會(huì)空間中存在的社會(huì)關(guān)系中被去蔽，不同的社會(huì)主體在日常生活中通過不同的交往方式顯現(xiàn)其生存本質(zhì)。

日常生活是一個(gè)長(zhǎng)久以來被公安題材劇忽略的重點(diǎn)，無論是在場(chǎng)景、人物還是情節(jié)上，《警察榮譽(yù)》都完成了從“自上而下”到“自下而上”的生活化敘事。敘事場(chǎng)景從莊嚴(yán)秩序的高樓搬到了不起眼的街道派出所中，民警的奮斗目標(biāo)也從維護(hù)法律至高正義到解決居民家長(zhǎng)里短，爭(zhēng)取擺脫民意滿意度倒數(shù)的困境。《警察榮譽(yù)》將敘事空間設(shè)置在了城市與鄉(xiāng)村的縫隙之間的平陵市八里河派出所，城鄉(xiāng)并置的特殊空間使得警情高發(fā)的八里河派出所成為展現(xiàn)農(nóng)村人員適應(yīng)現(xiàn)代城市生活中種種問題的場(chǎng)域，走街串巷的糾紛調(diào)解成社會(huì)問題的放大鏡。

普通民警和民眾作為日常生活敘事的個(gè)體，平民視角帶來的細(xì)致入微的生活描寫，能夠直面社會(huì)熱點(diǎn)問題，生動(dòng)再現(xiàn)生活中的戲劇沖突。平民化敘事以一種平等的、微觀的角度對(duì)警民生活進(jìn)行了溫暖現(xiàn)實(shí)主義的觀照，對(duì)人物既不夸耀也不遮掩，比如出身貧寒、勤快肯干的趙繼偉，話多、成績(jī)差但機(jī)靈勇猛的李大為等，而所有民警處理的案情也很少是大案要案，往往更多是看500個(gè)小時(shí)監(jiān)控抓偷尿不濕的小偷、解決鄰里矛盾等平凡的小事，而正是這種用平凡視角對(duì)平凡人物進(jìn)行的日?；瘮⑹拢删土俗钫鎸?shí)的警察故事，講述了發(fā)生在觀眾周圍的警察榮譽(yù)，刻畫出了千人千面的警察形象。

（二）情感敘事：親情、友情、師徒情的交織

“情感敘事作為一種意義形成的機(jī)制，把影像片段重新排列組合組織成電視劇的意義系統(tǒng)，并借助各種敘事技巧加以強(qiáng)調(diào)、削弱、反諷、設(shè)置懸念，使之加強(qiáng)并復(fù)雜化現(xiàn)實(shí)情緒和傳遞價(jià)值觀念?！雹跉W陽(yáng)宏生，徐書婕.新世紀(jì)以來現(xiàn)實(shí)題材電視劇的情感呈現(xiàn)研究［J］.西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社科版），2019（05）：135.在現(xiàn)實(shí)題材電視劇的創(chuàng)作中，難以言說的情感可以通過電視劇的聽說形式展現(xiàn)出高度的表現(xiàn)性，藝術(shù)化的情感呈現(xiàn)能夠更好描述影視作品中個(gè)人情感與社會(huì)心理的關(guān)系，可以表達(dá)作者和人物的情感，同時(shí)也能影響觀眾的思想、情感，以及整部作品的敘事。情感敘事理論家霍根區(qū)分了三種普遍的敘事原型，即犧牲敘事、浪漫敘事、英雄敘事，這三者都源于具體的情感系統(tǒng)。其中英雄敘事主要涉及憤怒和自豪兩種情感，涉及社會(huì)性的幸福感。而《警察榮譽(yù)》作為非傳統(tǒng)公安題材劇，拋開了傳統(tǒng)的英雄敘事，融入許多對(duì)于家庭倫理的思考，其集中體現(xiàn)在對(duì)于生活個(gè)體的情感描述，主要包括親情、友情和師徒情三種不同的基本情感，并給觀眾帶來了截然不同的情感體驗(yàn)。

《警察榮譽(yù)》中的親情關(guān)系體現(xiàn)為三段風(fēng)格迥異的母女、母子、父女關(guān)系，分別展現(xiàn)了傳統(tǒng)家庭倫理觀中以“孝”為中心的壓制關(guān)系、新型家庭關(guān)系中以“情”為紐帶的共存關(guān)系，以及處于兩者之間的過渡階段關(guān)系。除此之外，劇中四位新晉警官之間的友情線也同樣令人動(dòng)容。當(dāng)四個(gè)家庭境遇完全不同的年輕人初入職場(chǎng)時(shí)，并沒有出現(xiàn)如普通行業(yè)劇一般的利益相爭(zhēng)而是團(tuán)結(jié)互助，如李大為默默幫助貧困的趙繼偉解決住房問題等，展現(xiàn)了現(xiàn)代年輕干警不一樣的精神風(fēng)貌。本劇中最吸引人當(dāng)屬四段師徒情的前后轉(zhuǎn)變，曹建軍與楊樹之間從最開始的風(fēng)格迥異、漸生嫌隙，到最后的互相學(xué)習(xí)、相互體諒；趙繼偉從最開始不理解師傅張志杰的社區(qū)民警工作到最后由衷的認(rèn)同等等。其實(shí)這樣的情感轉(zhuǎn)變過程，也正是觀眾一步步加深對(duì)于警察執(zhí)法過程和生存境遇的認(rèn)知與認(rèn)同的過程。在鐵血懸疑的公安題材劇中融入對(duì)家庭、社會(huì)倫理的反思，將情感敘事融入對(duì)法理的思考，既能推動(dòng)敘事劇情的發(fā)展，也能給嚴(yán)肅公安題材中融入生活溫度，使小敘事中的“小”變得真實(shí)可觸、溫暖感人。

結(jié)語(yǔ)

影視劇的敘事本質(zhì)是對(duì)人的敘事，而人不是孤立的、概念中的人，而永遠(yuǎn)是處于具體生存境遇中的人。然而，影視劇中的人物是否立體、豐滿，所處的生存困境是否真實(shí)、典型，對(duì)于觀眾能產(chǎn)生什么樣的情感導(dǎo)向，是影視劇需要關(guān)注的敘事重點(diǎn)，也是公安題材劇仍需要改進(jìn)的方向。《警察榮譽(yù)》已經(jīng)在公安題材電視劇的類型劇中率先試水了“溫暖現(xiàn)實(shí)主義”的創(chuàng)作理念。溫暖現(xiàn)實(shí)主義的出現(xiàn)，是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義題材劇在影視創(chuàng)作過程中面臨政治、市場(chǎng)的壓力時(shí)，一種積極的、具有建設(shè)性的創(chuàng)作理念。饒曙光認(rèn)為，現(xiàn)有的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作風(fēng)格有兩個(gè)極端:一個(gè)極端是玄幻現(xiàn)實(shí)主義，即因?yàn)槠鋬?nèi)核嚴(yán)重脫離現(xiàn)實(shí)境遇而顯得飄忽、玄幻，雖然描寫現(xiàn)實(shí)卻并未真實(shí)反映生活；與其相反的是陰暗現(xiàn)實(shí)主義，其整體的敘事基調(diào)是痛苦、絕望的，以灰暗、陰霾的方式再現(xiàn)生活中的丑惡面。溫暖現(xiàn)實(shí)主義就是要求影視劇直面現(xiàn)實(shí)生活中的困境、問題，同時(shí)以愛與正能量給予觀眾正確解決困境的方法而不是制造焦慮。

《警察榮譽(yù)》不算一部盡善盡美的公安題材電視劇，但其新穎、溫暖的敘事風(fēng)格卻為突破現(xiàn)有的敘事困境，為其未來“小”敘事的轉(zhuǎn)向，探索了一個(gè)潛力極大的可能性。第一，在人物創(chuàng)作維度，緊扣四位主人公的成長(zhǎng)路徑，重點(diǎn)描繪其從缺點(diǎn)、不足到反省、改正的轉(zhuǎn)變過程，這種轉(zhuǎn)變的反差越大將越有利于人物塑造和敘事。李大為從沖動(dòng)、魯莽到謹(jǐn)慎、小心，趙繼偉從怯懦、自卑到穩(wěn)重、自信等等，都明顯體現(xiàn)出人物的成長(zhǎng)，而公安題材電視劇如果能將這種人物轉(zhuǎn)變刻畫得更明顯一些，其敘事效果將會(huì)更佳。第二，以日常生活敘事代替節(jié)奏強(qiáng)烈的情節(jié)敘事，普通觀眾與警察的接觸更多涉及日常衣食住行而非刑偵大案，而通過生活中感人的生活點(diǎn)滴去喚醒觀眾對(duì)于生活的思考，這并不是試圖逃避沖突與矛盾，而是以一種更為觀眾所接受的情感化的方式呈現(xiàn)，而不是簡(jiǎn)單的情感宣泄、補(bǔ)償。