王會玲,才 娟
(綏化學(xué)院 a.高教研究與教學(xué)質(zhì)量評估中心;b.文學(xué)與傳媒學(xué)院,黑龍江 綏化 152000)
水利工程是支撐社會經(jīng)濟發(fā)展的重要基礎(chǔ)設(shè)施之一,水利工程在日常生活當中不僅承擔著發(fā)電、灌溉、航運等功能,一些擁有著悠久歷史的水利工程,有著其獨特的歷史價值以及文化價值。在歷史發(fā)展演進過程中,水利工程的文化價值逐漸顯現(xiàn),水利工程能夠在一定程度上承載和反映歷史文化信息。由于我國獨特的自然氣候條件,在歷史發(fā)展進程中,會出現(xiàn)洪澇的自然現(xiàn)象,因此治水成為我國歷史發(fā)展過程當中必不可少的一部分,這也是大禹治水的故事流傳至今的原因之一。在我國五千年文明歷史發(fā)展過程當中,為了治水建設(shè)了種類豐富、數(shù)量繁多的水利工程,其中一些水利工程至今仍在發(fā)揮著十分重要的作用,比如說京杭大運河以及都江堰等,京杭運河在春秋時期便開始開鑿,于元代正式開通,是古代南北交通的主要動脈,而都江堰是全世界迄今為止年代最久的以無壩引水為特征的水利工程。
《水文化導(dǎo)論》一書共包括5 篇19 章,在本書中以人類文明發(fā)展和流域文化的變遷為主要線索,以水為行文核心,在書中作者詳略分明的對當前的水文化遺產(chǎn)進行了梳理以及進一步發(fā)掘,探究了水文化遺產(chǎn)中對人類社會發(fā)展具有里程碑意義的文化現(xiàn)象和文化符號,將人類可持續(xù)發(fā)展的理念融入水文化遺產(chǎn)收集整理以及水文化現(xiàn)代化建設(shè)當中,對于當今的水文化建設(shè)有著十分重要的教育意義。
《水文化導(dǎo)論》的第一篇是宇宙中的水孕育地球生命,這一篇主要分為3 個章節(jié),在這3 個章節(jié)當中,作者分別介紹了水從何而來、水的形態(tài)又有哪些,在對水進行了介紹之后,作者介紹了原始生命在液態(tài)水中的誕生,分析了水在生命出現(xiàn)與演變過程當中的重要作用,又通過人類生活自水邊展開以及原始人類沿河而居這些內(nèi)容強調(diào)了水與人類之間的緊密聯(lián)系。在本書的第二篇章當中,作者介紹了人類文明,由大河流域締造,通過列舉不同文明與大河流域的關(guān)系,來強調(diào)水對人類文明締造的重要性,在這一篇章當中,作者主要介紹了美索布達米亞文明、古埃及文明、古印度文明以及由黃河與長江傳承的華夏文明,除了介紹多元文明的誕生之外,作者進一步介紹了文化的起源。在第三篇章當中,作者主要介紹了由中華傳統(tǒng)文化構(gòu)筑的獨特的水民俗以及水思想。作者以上古神話為引,介紹了我國由上古神話所衍生的神秘的水文化,作者還介紹了有我國古代治水先驅(qū)書寫的不朽史詩,介紹了大禹治水,王景治河、潘季馴的“以河治河,以水攻沙”以及靳輔的“疏浚不舉”等治水理念。
在本書的第四篇章當中,作者主要介紹了中國古代先民所創(chuàng)造的水利工程奇跡,比如說有芍坡、鄭國渠、靈渠、都江堰、京杭大運河等,在本書當中,作者介紹了這些重要水利工程的修建背景,大致介紹了這些水利工程奇跡的修建過程,以及這些水利工程的重要意義。在本書的第五篇章主要介紹了人和水的和諧共處以及水文化對人類可持續(xù)發(fā)展的重要意義,在這一篇中作者不僅介紹了輝煌古城因水而湮滅,也介紹了水利對國民經(jīng)濟的撬動,水既能覆滅一個國家,也能帶動一個國家的經(jīng)濟騰飛。因此為了實現(xiàn)經(jīng)濟的發(fā)展,需要學(xué)會“馭水之道”,要運用水來守護城市之魂,運用水來助推城市的發(fā)展。除此之外,在本書的最后,作者對如今城市中的水的循環(huán)利用,以及城市的多樣節(jié)水等措施進行了介紹,強調(diào)了節(jié)約水資源的重要性。
水在我國歷史文明演變過程當中發(fā)揮著不可或缺的重要作用,對水的應(yīng)用正確與否也在一定程度上決定著一個文明的衰敗與繁榮,如若想要正確應(yīng)用馭水之道,水利工程的修建是必不可少的。人們依靠水利工程設(shè)施來進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、依靠水利工程來進行貨物的運輸,水利工程對居民的生存生產(chǎn)以及經(jīng)濟發(fā)展有著十分重要的作用,正是水利工程在支撐著人類文明的不斷發(fā)展。除此之外,水利工程在國家的歷史發(fā)展當中也發(fā)揮著十分重要的作用,在我國古代水利工程會影響國家的政治、軍事及經(jīng)濟發(fā)展,水利工程的修建能夠?qū)业慕?jīng)濟發(fā)展以及文化發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。最后,水利工程更承載著一個民族的文化記憶,我國古代治水先驅(qū)面對洪澇災(zāi)害不屈不折,最終戰(zhàn)勝自然災(zāi)害,正是這一精神、這些歷史文化推動著中國文化的不斷發(fā)展。