河北省清河縣曦陽(yáng)掌太平拳的起源、傳承與保護(hù)

石 晶 顧云飛

山西師范大學(xué)體育學(xué)院，山西 臨汾 041000

聯(lián)合國(guó)教科文組織通過(guò)的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中定義：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。而曦陽(yáng)掌太平拳是人們利用勞動(dòng)和工作空閑時(shí)間進(jìn)行強(qiáng)身健體的一種運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，是中華武術(shù)中一種稀有的拳種，在2007年7月被河北省人民政府列入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。曦陽(yáng)掌太平拳在發(fā)展過(guò)程中融入了太極、形意、八卦的套路功法，而其中的“掌”又屬于少林四大硬掌之一，在全國(guó)范圍內(nèi)尚屬罕見(jiàn)。起初人們練習(xí)曦陽(yáng)掌太平拳是為了安家立業(yè)，然而隨著歷史的發(fā)展和社會(huì)的安定，練習(xí)者開(kāi)始逐步減少，其套路和競(jìng)技內(nèi)容也逐漸被湮沒(méi)，不可避免的出現(xiàn)了傳承缺失的狀況?；诖?，本文以河北省清河縣曦陽(yáng)掌太平拳為研究對(duì)象，通過(guò)厘清曦陽(yáng)掌太平拳的脈絡(luò)，針對(duì)其傳承與發(fā)展現(xiàn)狀提出保護(hù)意見(jiàn)，旨在探究其傳承發(fā)展背后形制演變，提出保護(hù)發(fā)展措施，為后續(xù)同類型研究提供可參考數(shù)據(jù)。

1 曦陽(yáng)掌太平拳的起源分布與演變

1.1 曦陽(yáng)掌太平拳的起源分布

曦陽(yáng)掌太平拳主要分布在清河縣和臨邊的南宮、山東夏津縣的鄉(xiāng)村。其中清河縣位于河北省東南部，地處黑龍港流域，衛(wèi)運(yùn)河西岸，是河北省首批擴(kuò)權(quán)縣之一，東邊緊靠運(yùn)河與山東交界，西邊為威縣，南與臨西接壤，北邊是清涼江與南宮、古城毗連，交通便利。全縣總面積496平方公里，最大縱向距離28公里，最大橫向距離27公里。清河歷史悠久，自漢代到宋代，皆是郡國(guó)州府治所。除此以外，清河縣還是打虎英雄武松的故鄉(xiāng)，這里的人們自古崇尚文學(xué)和武事，這也就是曦陽(yáng)掌太平拳能夠在清河縣發(fā)展并相對(duì)完整的保存至今的原因所在。

1.2 曦陽(yáng)掌太平拳的演變

起初，曦陽(yáng)掌太平拳是由太平軍的一位軍官傳入了清河縣，從此人向上追溯，其師祖是李自成手下的一位先鋒官，曾練過(guò)此功法，但是沒(méi)有形成正式的門(mén)派。后來(lái)，此人成了洪秀全手下的一員大將，在太平軍失敗后，因受到朝廷通緝，便流蕩到清河、南宮一帶，住在一座破廟之內(nèi)，以乞討為生，為了生計(jì)開(kāi)始教拳授徒。在當(dāng)時(shí)傳授了宋氏后人宋文忠、宋天佑兩兄弟拳法，并贈(zèng)與他們《拳腳論》。他所傳的曦陽(yáng)掌又融入了太平軍中所傳太平拳的一些技能技法和太極、形意、八卦的套路功法，因此又稱為“曦陽(yáng)掌太平拳”，這就是清河曦陽(yáng)掌太平拳與現(xiàn)在所統(tǒng)稱的“曦陽(yáng)掌”和“夕陽(yáng)掌”的不同之處。后又經(jīng)艾蓮池修煉，把內(nèi)家的柔和與外家的強(qiáng)勁融為一體，創(chuàng)出了曦陽(yáng)掌門(mén)派。

清河曦陽(yáng)掌太平拳的“掌”，即屬少林四大硬掌之一，又融入了內(nèi)家功法，可謂內(nèi)外兼修，自成一派。該拳動(dòng)作講究蹦撥轉(zhuǎn)換，沾纏粘連，以靜制動(dòng)，四兩撥千斤。清末時(shí)期動(dòng)蕩不安，大運(yùn)河兩岸的百姓為保護(hù)自己的安全，不斷的拜師學(xué)武，曦陽(yáng)掌太平拳便成為清河一帶的主要拳種，清河縣的曦陽(yáng)掌太平拳始終流傳有序師承脈絡(luò)清晰，并有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，幾乎每個(gè)村都有人練習(xí)，至今已傳至第八代，清河縣曦陽(yáng)掌太平拳的傳人們?yōu)榘傩毡Ｐl(wèi)家園、強(qiáng)身健體、抵御外辱和鋤奸扶弱都發(fā)揮了積極作用。

2 曦陽(yáng)掌太平拳的社會(huì)價(jià)值和主要特征

2.1 社會(huì)價(jià)值

曦陽(yáng)掌太平拳不僅套路多樣，在表演方面增添了許多豐富的內(nèi)容，而且其本身就具有增強(qiáng)體質(zhì)和健身的功能，青少年練習(xí)可以使得性格沉穩(wěn)，包容性增強(qiáng)，骨胳發(fā)育完全，增強(qiáng)身體協(xié)調(diào)性，中老年人練習(xí)，可以強(qiáng)身健體，使得氣脈更加的疏通，增強(qiáng)包容性，骨胳鈣化變慢。因此，曦陽(yáng)掌太平拳在表演和健身方面都有一定的價(jià)值。

曦陽(yáng)掌太平拳從外埠傳來(lái)，在清河生根，并完整地保留下來(lái)流傳至今，是清河縣最大的拳種和門(mén)派。挖掘、保護(hù)、研究和傳播這樣一個(gè)既有歷史淵源，又有現(xiàn)實(shí)的史料和文化價(jià)值的拳種，必將為中華武術(shù)文化的研究增加新的內(nèi)涵。通過(guò)多年的傳統(tǒng)套路、技能技法和歷史淵源的研究，杰出的歷史價(jià)值已經(jīng)越來(lái)越顯得非凡和重要。

2.2 主要特征

2.2.1 獨(dú)特性

清河縣曦陽(yáng)掌太平拳是以艾蓮池曦陽(yáng)掌的拳術(shù)套路和技擊方法為基礎(chǔ)，歷經(jīng)太平天國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)上的實(shí)戰(zhàn)充實(shí)，并融入了太平軍軍中的實(shí)戰(zhàn)技術(shù)的技能，同時(shí)吸收了太極、八卦和形意等內(nèi)家功夫的精華，形成了曦陽(yáng)掌太平拳獨(dú)到的功法套路和實(shí)戰(zhàn)技能，具有一定的獨(dú)特性。

2.2.2 傳承性與多樣性

從太平天國(guó)至今，曦陽(yáng)掌太平拳自身就具有獨(dú)特的性質(zhì)，包含著許多的價(jià)值和內(nèi)涵，為中華文化的發(fā)展提供了非常重要的參考，具有較強(qiáng)的傳承性。其既有外家拳的剛勁、迅猛的特點(diǎn)，又兼具內(nèi)家拳剛?cè)嵯酀?jì)的功法，所以在擒拿格斗的方法上往往能一招制敵。除此之外它的徒手套路和器械套路都十分完備，其中徒手套路分為：四五架、大架、白話錘等，器械套路分為：刀、劍、棍、繩鏢、大梢子、鞭等，雖沒(méi)有獨(dú)門(mén)的器械，但卻勝在其在單練、對(duì)練和實(shí)戰(zhàn)中都有自己獨(dú)門(mén)的手段和方法。

2.2.3 娛樂(lè)性與競(jìng)技性

曦陽(yáng)掌太平拳作為河北省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，必然與人們的生活密切相關(guān)，在太平天國(guó)時(shí)期，人們?yōu)榱松妗⑸詈蛯?duì)抗倭寇，開(kāi)始練習(xí)曦陽(yáng)掌太平拳，后來(lái)這項(xiàng)拳掌逐漸成為了人們工作之余用來(lái)強(qiáng)身健體的娛樂(lè)項(xiàng)目。正因?yàn)樗扔型饧胰瓌倓?、迅猛的特點(diǎn)，又兼具內(nèi)家拳剛?cè)嵯酀?jì)的功法，人們?cè)谂囵B(yǎng)強(qiáng)身健體意識(shí)的同時(shí)經(jīng)常開(kāi)展競(jìng)技比賽進(jìn)行切磋交流。

3 曦陽(yáng)掌太平拳的現(xiàn)狀

3.1 傳承人的情況

曦陽(yáng)掌太平拳是河北省具有代表性的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，在太平天國(guó)時(shí)期，由洪秀全手下的一名大將所創(chuàng)，后傳授給宋文忠，并在其基礎(chǔ)上改創(chuàng)發(fā)展傳承至今。現(xiàn)將傳承人情況進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。

表1 曦陽(yáng)掌太平拳傳承譜系統(tǒng)計(jì)表

從整體的數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，第一代到第三代的傳承人數(shù)增長(zhǎng)率相對(duì)平穩(wěn)，直至第六代時(shí)迅速發(fā)展，傳承人數(shù)增長(zhǎng)率高達(dá)67.9%，進(jìn)入曦陽(yáng)掌太平拳的鼎盛時(shí)期。在這一時(shí)期發(fā)展迅速有兩個(gè)原因，一是當(dāng)時(shí)的鏢師行業(yè)比較盛行，而鏢師行業(yè)所需要的人群是技藝超群的拳師，這引發(fā)了許多人為了生存，紛紛去拜師學(xué)藝的社會(huì)現(xiàn)象。其次是當(dāng)時(shí)處于日軍侵略中國(guó)時(shí)期，為了抗擊倭寇，保護(hù)當(dāng)?shù)氐囊黄矊?，開(kāi)始有大量的青年拜師學(xué)習(xí)曦陽(yáng)掌太平拳。當(dāng)曦陽(yáng)掌太平拳傳承到第七代時(shí)，出現(xiàn)了逐漸下滑的趨勢(shì)，這種現(xiàn)象是由于它的稀有性和地域性，并且隨著歷史的發(fā)展和社會(huì)的安寧，武術(shù)的實(shí)戰(zhàn)性也逐漸的被健身性和表演性所代替。由此可見(jiàn)現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展或多或少的對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化曦陽(yáng)掌太平拳的傳承造成了一些沖擊。

3.2 傳承方式

（1）拜師和祖?zhèn)鞯膫鞒?。在古時(shí)非常注重血緣關(guān)系，而家族傳承一直延續(xù)至今的原因也正是基于此。師徒傳承也是古時(shí)的主要傳承手段之一，在曦陽(yáng)掌太平拳傳承人傳承的過(guò)程中，八代傳承有五代都是師徒傳承。上述兩種傳承方式都是比較傳統(tǒng)的形式，但在傳承過(guò)程中起到了非常重要的作用。例如曦陽(yáng)掌太平拳現(xiàn)在的法定繼承人牛海嶺，就是通過(guò)家族傳承練習(xí)曦陽(yáng)掌太平拳，其6歲在村中跟著父親和哥哥練習(xí)曦陽(yáng)掌，現(xiàn)已練習(xí)了50年，是清河曦陽(yáng)掌正宗第六代傳人。

（2）學(xué)校傳承。曦陽(yáng)掌太平拳作為傳統(tǒng)的武術(shù)項(xiàng)目，之所以要進(jìn)行學(xué)校傳承是因?yàn)槠鋫魇诿鎻V，人數(shù)眾多，并且曦陽(yáng)掌太平拳練習(xí)的適宜年齡在小學(xué)時(shí)期，所以，學(xué)校傳承對(duì)于解決曦陽(yáng)掌太平拳的瀕臨是一個(gè)非常有效的方法。而牛海嶺就是通過(guò)學(xué)校教育傳承曦陽(yáng)掌太平拳，他于1991年創(chuàng)辦了武松文武學(xué)校，在社會(huì)和學(xué)校開(kāi)始普及傳授曦陽(yáng)掌，后又發(fā)起成立了清河縣曦陽(yáng)掌太平拳研究會(huì)，并在以往各年擔(dān)當(dāng)邢臺(tái)市武術(shù)比賽裁判、裁判長(zhǎng)，屢次代表縣、市參加省和國(guó)家武術(shù)比賽，收徒千余名，向全國(guó)各地公安、體工大隊(duì)、部隊(duì)、各省武術(shù)隊(duì)、體育院校和國(guó)家武術(shù)隊(duì)輸送了一大批的杰出人才。

3.3 傳承內(nèi)容。太平天國(guó)時(shí)期的曦陽(yáng)掌太平拳處于基礎(chǔ)階段，隨著其不斷的發(fā)展，在基礎(chǔ)上又融入了太平軍中所傳太平拳的一些技能和形意、八卦、太極的套路功法。曦陽(yáng)掌太平拳按技術(shù)分類可以分為套路和對(duì)練。首先套路可分為徒手套路和器械套路，徒手套路主要有八方錘、四五架、大架、丁拳、白話錘、小架等，這些套路相輔相成，既有前一個(gè)套路的特點(diǎn)，又融入了新的特點(diǎn)，使其成為不同的套路。

器械主要包括刀、槍、劍、鞭、棍、拐等，還有一些少見(jiàn)的兵器，如繩鏢、雙鉤、大梢子、小梢子等，這些兵器在整體上使用的擊法都有所相似，但由于本身的特點(diǎn)使用方法又各不相同。其次對(duì)練分為徒手對(duì)練和器械對(duì)練，如曦陽(yáng)掌太平拳徒手套路中的白話錘和八方錘都屬于徒手對(duì)練，白話錘動(dòng)作都是隨練隨倒，八方錘則是融入了各種散打組合和連環(huán)的擒拿招數(shù)，兩者在出手時(shí)沒(méi)有什么花架子，動(dòng)作變化莫測(cè),而器械對(duì)練有刀對(duì)刀、劍對(duì)劍、棍對(duì)棍、刀對(duì)棍、劍對(duì)棍等。

4 曦陽(yáng)掌太平拳傳承困境及保護(hù)措施

4.1 曦陽(yáng)掌太平拳傳承困境

盡管曦陽(yáng)掌太平拳在清河縣一直流傳有序，但隨著現(xiàn)代社會(huì)人們對(duì)財(cái)富的追求和工作節(jié)奏的加快，青少年練習(xí)者變得越來(lái)越少，中青年拳師因忙于工作少有時(shí)間而難以進(jìn)行專門(mén)的練習(xí).

同時(shí),許多老拳師們也隨著年齡增長(zhǎng)，逐漸淡出傳拳的隊(duì)伍，導(dǎo)致授徒傳藝者日益減少，使得一些套路存在著失傳的危險(xiǎn)。尤其是在實(shí)戰(zhàn)中所呈現(xiàn)出的一些特有的技能和技巧，現(xiàn)在很多傳承人知之甚少。因此，曦陽(yáng)掌太平拳作為一個(gè)既有歷史淵源，又有現(xiàn)實(shí)史料和文化價(jià)值的拳種，要盡快采取有力的措施，加強(qiáng)對(duì)曦陽(yáng)掌這一傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目的傳承、保護(hù)、挖掘、研究和傳播，為中華武術(shù)文化的研究增加新的內(nèi)涵。

4.2 保護(hù)措施

4.2.1 進(jìn)行武術(shù)交流活動(dòng)

在每年的7、8月份，由清河縣文化廣播電臺(tái)和旅游局、清河縣油坊鎮(zhèn)政府、中共清河縣委宣傳部在清河縣朱唐口村共同舉辦“曦陽(yáng)掌太平拳”交流切磋活動(dòng)。而開(kāi)展活動(dòng)的目的，是為了推廣和宣傳曦陽(yáng)掌太平拳，并為武術(shù)喜愛(ài)者提供一個(gè)切磋的平臺(tái)，讓非遺傳承者在理論和實(shí)踐等方面相互借鑒和溝通，把非遺項(xiàng)目更好的傳承和發(fā)揚(yáng)光大。

4.2.2 融入學(xué)校教育傳承

1991年，牛海嶺在學(xué)生家長(zhǎng)、縣體委主任和副主任作為學(xué)校發(fā)展的后盾，以及武裝部政委的幫助下，創(chuàng)辦了武松武術(shù)學(xué)校。通過(guò)體委全力扶持下，不斷改善硬件，提供物質(zhì)保障，向武校派進(jìn)了老師，學(xué)校逐漸發(fā)展起來(lái)。

武松武術(shù)學(xué)校還先后向各地輸送各類人才2000多名，學(xué)生分為小學(xué)和中學(xué)，按照班級(jí)不同分別進(jìn)行教學(xué)，使曦陽(yáng)掌太平拳的傳承隊(duì)伍不斷壯大。又于2012年，編寫(xiě)了中小學(xué)鄉(xiāng)土教材，并制定曦陽(yáng)掌太平拳必要套路，在全縣中小學(xué)體育課程中增加了曦陽(yáng)掌太平拳的選練項(xiàng)目，使本縣三所武術(shù)學(xué)校的學(xué)生普遍掌握基本套路，使之成為全縣中小學(xué)體育課上的一部分。2019年，研究會(huì)走進(jìn)了田家炳中學(xué)，為學(xué)生講解、教授基本拳法，讓廣大青少年進(jìn)一步了解這一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

4.2.3 挖掘整理和對(duì)現(xiàn)存拳路錄像存檔

從2006年開(kāi)始，當(dāng)?shù)匚捏w局和曦陽(yáng)掌研究協(xié)會(huì)組織人力、物力對(duì)曦陽(yáng)掌太平拳在清河民間的流傳分布情況及套路功法進(jìn)行調(diào)查，建立了曦陽(yáng)掌太平拳的拳師、流傳分布及套路功法的文字檔案，還組織相關(guān)人士進(jìn)行套路圖譜的繪制，并在2009年將全部徒手與器械套路的錄像編碼歸檔。

4.2.4 加大媒介宣傳，加強(qiáng)宣傳教育

利用多種傳播媒體，在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行傳播交流，以及利用網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、電視等途徑進(jìn)行宣傳展示，在各個(gè)角度全方位的使人們認(rèn)識(shí)到曦陽(yáng)掌太平拳。例如,清河縣文體局專門(mén)定制了《曦陽(yáng)掌太平拳保護(hù)辦法》，成立了研究會(huì)，并組織傳人們?cè)诳h城各個(gè)小區(qū)、公園等地方設(shè)置免費(fèi)授拳點(diǎn)，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)和農(nóng)村建立拳社。曦陽(yáng)掌太平拳的源流挖整成果已經(jīng)收入河北人民出版社出版的《邢臺(tái)武術(shù)源流譜》。