傳統(tǒng)民俗體育項(xiàng)目的保護(hù)與傳承
——以贛州鯉魚(yú)燈為例

盧和陽(yáng) 肖紅青

吉首大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院，湖南 吉首 416000

1 贛州鯉魚(yú)燈的歷史簡(jiǎn)介

贛州地區(qū)“鯉魚(yú)燈”至今仍然保持著較為濃厚的傳統(tǒng)氣息，在重大節(jié)日中總會(huì)出現(xiàn)它的身影，在贛縣區(qū)、南康區(qū)的部分鄉(xiāng)村地區(qū)，每年的正月初二及正月十六，居民仍然會(huì)組織“鯉魚(yú)燈”進(jìn)入千家萬(wàn)戶，通過(guò)這種形式來(lái)慶賀新春，期盼來(lái)年美好。

1.1 贛州鯉魚(yú)燈的起源

贛州歷史悠久、文化繁榮，魚(yú)燈、舞龍、舞獅、采茶戲等各類(lèi)民俗活動(dòng)璀璨奪目。鯉魚(yú)燈來(lái)源于北方，隨著居民南遷被帶入贛州地區(qū)，隨著時(shí)間的推移，它與贛州本土的彩繪、剪紙、木雕等工藝相結(jié)合，呈現(xiàn)出獨(dú)具贛州特色的傳統(tǒng)工藝品——鯉魚(yú)燈，同時(shí)也形成了燈舞這一傳統(tǒng)客家民俗，傳承至今。根據(jù)贛州相關(guān)史料記錄的一個(gè)古代傳說(shuō)的講述，在唐朝贛州章江河畔有鯉魚(yú)精作亂，想跳龍門(mén)成龍，使得江水滾滾，百姓常常陷入洪水，于是人們開(kāi)山建塔，又用竹條制作龍頭模樣的器具，將龍頭燈放置在前，同時(shí)軋制八只鯉魚(yú)燈和一只蝦燈在后去追逐龍頭，所以鯉魚(yú)燈至今仍然是鯉魚(yú)追逐龍頭的景象。隨著時(shí)代變化，漸漸的人們對(duì)鯉魚(yú)燈的美好憧憬由減少洪水泛濫演變成了人們對(duì)美好生活的期待。

1.2 贛州鯉魚(yú)燈的基本結(jié)構(gòu)與燈舞流程

鯉魚(yú)燈的組成是由龍頭燈、鯉魚(yú)燈、蝦燈三部分組成,其中龍頭燈只有一只，位于最前面，鯉魚(yú)燈八只在中間，蝦尾燈也只有一只在最后。軋制魚(yú)燈的過(guò)程較為復(fù)雜，包括挑選材料、扎制骨架、繪圖繪畫(huà)等步驟，在進(jìn)行表演時(shí)，人員設(shè)置有班頭、掌宮燈者、添燭人員、演員、鼓樂(lè)隊(duì)燈人員組成，約有27人。贛州鯉魚(yú)燈是在贛州廣大鄉(xiāng)村地區(qū)保留的較為完善的民俗體育項(xiàng)目之一，在每年農(nóng)歷的十二月二十五、二十六，部分村落會(huì)舉行討論大會(huì)，研究舞燈的基本成員與表演路線，每年的正月初二及正月十六隊(duì)伍便會(huì)浩浩蕩蕩的出發(fā)，陸陸續(xù)續(xù)的進(jìn)入村民的院落與客廳及各村祠堂等地進(jìn)行演出，時(shí)間往往會(huì)持續(xù)一整晚，結(jié)束后人們便將全部燈具燒毀，寓意辭舊迎新，并會(huì)燒香祭拜，希望來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順。

2 贛州鯉魚(yú)燈舞的文化價(jià)值與人文內(nèi)涵

2.1 豐富傳承客家民俗文化

風(fēng)調(diào)雨順與延續(xù)后代是贛州客家先民畢生的目標(biāo)。隨著北方戰(zhàn)火不斷，大量人口向南方遷移，贛州地區(qū)便是主要的聚集地之一，贛南多山，氣候潮濕，多有洪水，人們希望能夠在者艱苦的環(huán)境下生存下來(lái)，延續(xù)后代，人們正是通過(guò)鯉魚(yú)燈來(lái)表達(dá)這一美好憧憬，同時(shí)，這也是先民們與自然搏斗的表現(xiàn)。贛州“鯉魚(yú)燈”正是帶著人們的美好憧憬一直延續(xù)到了今天，它是贛州客家民俗文化的表現(xiàn)形式,展示了贛州客家文化對(duì)自然萬(wàn)物崇拜敬仰的一面。

2.2 對(duì)民間傳統(tǒng)音樂(lè)與表演的保護(hù)與傳承

贛州鯉魚(yú)是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的一種意境衍生，其中充滿了人們的美好愿望,是贛州地區(qū)傳統(tǒng)的民俗體育項(xiàng)目。主要的活動(dòng)流程有亮燈點(diǎn)燈、參神門(mén)、搶燈、收燈等一系列表演項(xiàng)目，其中就有傳統(tǒng)的民歌、鼓樂(lè)表演，這些為客家民俗體育項(xiàng)目文化內(nèi)容的傳承和創(chuàng)新提供了良好的平臺(tái)，對(duì)贛州民間傳統(tǒng)音樂(lè)與表演的保護(hù)與傳承有著重要意義。長(zhǎng)期以來(lái)，贛州客家人民通過(guò)身傳口授的努力，將鯉魚(yú)燈舞的技藝、精神一代一代延續(xù)，使得鯉魚(yú)燈這一民俗體育項(xiàng)目在代代相傳中不斷輝煌。

2.3 對(duì)傳統(tǒng)工藝與美術(shù)的傳承與發(fā)展

贛州鯉魚(yú)燈的制作很是講究，分別是用料準(zhǔn)備、扎制骨架、貼制魚(yú)身、繪圖繪畫(huà)這些步驟，整個(gè)過(guò)程十分靈巧生動(dòng)，融合了木藝、雕刻、剪紙、書(shū)法、繪畫(huà)、燈光等與一體，很好的展示了贛州地方傳統(tǒng)美術(shù)及手工藝的特色。鯉魚(yú)燈的制作過(guò)程是對(duì)贛南客家工藝與美術(shù)的體現(xiàn)，對(duì)傳統(tǒng)工藝與美術(shù)的傳承與發(fā)展更是具有重要意義。

3 贛州鯉魚(yú)燈保護(hù)與傳承的困境

3.1 社會(huì)時(shí)代變遷，傳承人老齡化嚴(yán)重

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，農(nóng)村青壯年人口普遍涌入城市，甚至出現(xiàn)了“空村”的情況，只有部分老人還在傳承著傳統(tǒng)的民俗活動(dòng)，例如鯉魚(yú)燈舞，贛州地區(qū)的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)受到了嚴(yán)重的沖擊，而老一代的傳承人都年過(guò)半百，而愿意學(xué)習(xí)制作的年紀(jì)人又很少，贛南鯉魚(yú)燈的制作與舞蹈?jìng)鞒性诮酉聛?lái)的歲月里可能會(huì)有消失的危險(xiǎn)。

3.2 傳承模式單一，缺乏政府支持

首先，鯉魚(yú)燈的制作與舞蹈缺乏系統(tǒng)的文字資料以及培訓(xùn)，往往是老人教與自己的后代，口口相傳并不成系統(tǒng)，是“師傅帶徒弟”的傳統(tǒng)單一模式，容易出現(xiàn)“斷代”。第二，贛州市各級(jí)政府對(duì)與傳統(tǒng)民俗活動(dòng)的保護(hù)傳承雖然有所關(guān)注，但往往是只是出具相關(guān)文件進(jìn)行保護(hù)呼吁，在資金安排，指導(dǎo)保護(hù)等具體事情上缺乏作為。

3.3 居民對(duì)民俗活動(dòng)的認(rèn)可度在降低，表演范圍也在縮小

進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，贛州地區(qū)的社會(huì)面貌發(fā)生了重大變化，人們更加重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展，大批人口尤其是年輕人進(jìn)入城市，現(xiàn)代的休閑娛樂(lè)方式顯然更受人們歡迎，他們對(duì)現(xiàn)代流行歌曲、球類(lèi)運(yùn)動(dòng)的興趣明顯高于鯉魚(yú)等的制作與鯉魚(yú)燈舞；再者鯉魚(yú)燈的根本意義是在于人們對(duì)豐收的期待，對(duì)子孫滿堂的期待，而現(xiàn)在隨著人們文化水平的提升，大家更愿意相信科學(xué)而不是燈舞能給自己帶來(lái)財(cái)富；另外，隨著城市化的加快，農(nóng)村務(wù)農(nóng)的人員急劇減少，大片農(nóng)地荒蕪，鯉魚(yú)燈舞的地位已經(jīng)在人們心中下降了，這也是現(xiàn)狀之一；同時(shí)，鯉魚(yú)燈舞是集體性活動(dòng)，是聲勢(shì)浩大的集會(huì)，表演幾乎都在農(nóng)村地區(qū)，而現(xiàn)在隨著城市化的發(fā)展，鯉魚(yú)燈舞的表演范圍自然也在縮小。

4 鯉魚(yú)燈保護(hù)與傳承的對(duì)策及措施

4.1 守住底線，重視傳承人培養(yǎng)

保證鯉魚(yú)燈舞這一民俗活動(dòng)的傳承與延續(xù)在于傳承人的培養(yǎng)。對(duì)于鯉魚(yú)燈傳承人培養(yǎng)，不能局限于師傅帶徒弟這一單一模式，因此，需要轉(zhuǎn)變觀念，開(kāi)拓路子，利用鯉魚(yú)燈獨(dú)具的舞蹈、健身、娛樂(lè)等特征來(lái)擴(kuò)大傳承隊(duì)伍，吸引年輕人。例如，鼓勵(lì)中小學(xué)組建鯉魚(yú)燈展演隊(duì)伍，這既能豐富孩子們的課余生活，也有利于培養(yǎng)孩子們對(duì)這一民俗體育項(xiàng)目的認(rèn)可，在手工課上學(xué)習(xí)制作鯉魚(yú)燈，這對(duì)掌握相關(guān)技巧大有裨益；也要大力與相關(guān)高等院校建立關(guān)于的鯉魚(yú)燈制作與舞蹈的教學(xué)、實(shí)訓(xùn)、傳承平臺(tái)，讓眾多高校學(xué)子學(xué)會(huì)這一技能，擴(kuò)大傳承人隊(duì)伍。

4.2 對(duì)接旅游強(qiáng)市政策，加強(qiáng)政府的指導(dǎo)與支持，增加經(jīng)費(fèi)投入

相關(guān)部門(mén)除了制定文件與政策外，更重要的要具體落實(shí)，投入資金。贛州地區(qū)旅游資源豐富，山川、河流、湖泊，還有很多紅色資源，支持鯉魚(yú)燈舞進(jìn)入每年旅游節(jié)，融入旅游活動(dòng)是十分必要的，每年應(yīng)定期舉辦鯉魚(yú)燈集會(huì)，同時(shí)展開(kāi)相關(guān)縣市的鯉魚(yú)燈舞文藝競(jìng)賽，將這一活動(dòng)做出贛南旅游的一張名片。同時(shí)，加強(qiáng)“申遺”進(jìn)程，大力獲取相關(guān)傳承配套資金，在2020年，贛州市南康區(qū)“鯉魚(yú)燈”列入了江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，這是一大進(jìn)步。

4.3 大力發(fā)展網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，助力鯉魚(yú)燈這一民俗項(xiàng)目融入大眾生活

通過(guò)網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，將鯉魚(yú)燈的制作過(guò)程、舞蹈技巧、服裝器材等制作成完整的教學(xué)視頻與文字簡(jiǎn)述，傳入終端，形成學(xué)習(xí)資源。同時(shí)，利用人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行相關(guān)宣傳與介紹，這樣能大大方便群眾互動(dòng)，也能促進(jìn)傳承人和群眾之間的學(xué)習(xí)和交流，提高人民群眾尤其是年輕人對(duì)于鯉魚(yú)燈寓意的認(rèn)識(shí)及認(rèn)可。