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      文化名家高奣映

      2022-03-22 13:25:44楊明
      今日民族 2022年2期
      關(guān)鍵詞:吳三桂高氏姚安

      文·圖 / 楊明

      顯赫家世

      高奣映,字雪君,號(hào)問(wèn)米居士、結(jié)璘山叟,清順治四年(1647 年)出生在龍華寺下的光祿古鎮(zhèn)高家府邸中。高家不是等閑家庭,根據(jù)宗譜,家族歷史可以上溯到三國(guó)時(shí)期。

      高家的一世祖名為高定,是東漢末年越嶲郡(今四川涼山彝族自治州)豪強(qiáng)大姓。據(jù)載,諸葛亮平定南中地區(qū)叛亂時(shí),高定曾出兵相助,因有功被封為益州太守。

      唐朝時(shí)期,高家子弟有多人在云南擔(dān)任文武官員。到了宋朝,高家地位愈加顯赫,一些子弟被分封為各地官員,其中一支被封到姚州地區(qū)。元朝時(shí),升姚州為姚安路,以高氏世襲姚安路總管。明朝在姚安實(shí)行土流兼治,中央政府派官員擔(dān)任姚安府知府,又以高氏世襲姚安府土同知(四品官員)。清朝初年高奣映出生時(shí),高家作為土官,已經(jīng)在姚安地區(qū)統(tǒng)治了近五百年時(shí)間。

      少年土司

      姚安自漢代至元代,都是云南通往四川的重要樞紐,也因此成為了文化交流和傳播的窗口,內(nèi)地文化與邊疆各民族文化在這里融合發(fā)展。受這種風(fēng)氣影響,高氏土司文化積淀深厚,形成了重視道德和文化教育的優(yōu)良家風(fēng),為高奣映成長(zhǎng)成才奠定了基礎(chǔ)。高奣映晚年時(shí)曾撰寫《訓(xùn)子語(yǔ)》,總結(jié)過(guò)高家的教育經(jīng)驗(yàn):見(jiàn)賢思齊,重視家教。

      高奣映4 歲時(shí),父親就開(kāi)始教授其讀書識(shí)字,學(xué)習(xí)四書五經(jīng)。6 歲時(shí),他進(jìn)入私塾學(xué)習(xí),顯現(xiàn)出了非凡天賦,據(jù)說(shuō)讀書可以過(guò)目成誦。并且,他也非常喜歡讀書,家中上萬(wàn)卷的藏書,成為了他自由遨游的知識(shí)海洋。

      8 歲時(shí),父親帶他去昆明拜見(jiàn)南明的永歷皇帝。永歷帝十分喜愛(ài)小奣映,詳細(xì)詢問(wèn)了他的讀書情況,并出了上聯(lián)“八歲神童”考他,小奣映略加思索后對(duì)出“三代知府”,得到了永歷帝的稱贊,“神童”的稱謂從此在民間傳開(kāi)。

      彼時(shí)云南時(shí)局多變,清順治十五年(1658 年)清軍大舉入滇,永歷帝逃奔緬甸,南明小朝廷走向覆滅。高奣映的父親擔(dān)心曾為南明效力而連累整個(gè)家族,選擇出家雞足山,將世襲土職傳給了12 歲的高奣映。

      一個(gè)少年當(dāng)然難以承擔(dān)如此重任,于是,高奣映的母親輔助他處理政務(wù)。高母是麗江土知府木增之女,受過(guò)良好教育,聰慧賢良、知書達(dá)理,對(duì)高奣映影響很大。高奣映成年后多次在詩(shī)文中述及母親的賢惠和辛勞。

      不久之后,吳三桂剿滅了南明勢(shì)力,晉爵平西王,手握重權(quán)的他儼然土皇帝,云南官場(chǎng)上下皆對(duì)其俯首聽(tīng)命。為了拉攏高氏家族,吳三桂沒(méi)有追究高奣映的父親,同時(shí)也認(rèn)可了高奣映的襲職??滴跏辏?673 年),26 歲的高奣映被中央政府正式批準(zhǔn)襲職姚安土同知,而此時(shí)他已經(jīng)成長(zhǎng)為一個(gè)學(xué)業(yè)有成、受過(guò)歷練,有思想、有見(jiàn)識(shí)、有能力的青年才俊。

      嶄露頭角

      川滇交界的金沙江流域是少數(shù)民族聚居區(qū),中央政府在這里冊(cè)封了眾多土官,但是土官之間為領(lǐng)地爭(zhēng)奪不斷。就在清政府正式批準(zhǔn)高奣映襲職后不久,四川會(huì)理的普隆土司與云南武定的環(huán)州土司為爭(zhēng)奪金沙江北岸的姜驛發(fā)生了械斗。由于高氏在金沙江中游一帶統(tǒng)治時(shí)間長(zhǎng),威望很高,故清政府指派高奣映前往進(jìn)行調(diào)解。高奣映與雙方多次交流協(xié)商,最終平息了事端,他的才能更加被清政府所重視。

      當(dāng)時(shí)的姚安府實(shí)行土流兼治,高奣映識(shí)大體、顧大局,積極維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和中央政府權(quán)威,始終沒(méi)有為發(fā)展自己的勢(shì)力而越權(quán)行事,并且經(jīng)常前往姚安府城協(xié)助姚安知府處理政務(wù),為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)文化發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)出謀獻(xiàn)策。

      高奣映心懷民瘼,提出要讓百姓有衣穿、有飯吃、有房住、有產(chǎn)業(yè),社會(huì)才會(huì)安定,認(rèn)為這些是地方官應(yīng)該重視的事情。他還為開(kāi)啟民智注入了很多心血,不僅崇文重教,而且還主張禁止巫術(shù)邪術(shù)。他認(rèn)為,老百姓為了祭祀,把家里的牲畜都拿出來(lái)獻(xiàn)給巫師,不僅解決不了問(wèn)題,還會(huì)斷了家庭生計(jì),所以應(yīng)該嚴(yán)禁。這些思想對(duì)當(dāng)時(shí)的姚安具有積極意義。

      保境安民

      高奣映的才干引起了早有反意的吳三桂注意??滴跏辏?673),在吳三桂的安排下,高奣映加按察使銜,出巡川東(清代川東道,約為今日之重慶市及四川省達(dá)州市)。吳三桂以加官晉爵的方式,開(kāi)始對(duì)高奣映進(jìn)行拉攏。

      三藩之亂爆發(fā)后,按照吳三桂的得意算盤,高奣映是其布下的一枚棋子,不僅要為其籌集糧款和補(bǔ)充兵員,必要的時(shí)候,還要在川東起兵響應(yīng)。但是,心系國(guó)家和百姓的高奣映沒(méi)有趨炎附勢(shì),更不愿參與叛亂。他對(duì)吳三桂一直虛與委蛇,以民眾在逃難為由,對(duì)吳三桂的要求拖延不辦。

      在川東的幾年時(shí)間里,高奣映更多是在尋師訪友,飲酒賦詩(shī)。他尋訪了明初易學(xué)大家來(lái)矣鮮舊居,并為其作傳,還編輯整理出版了《來(lái)氏易注》,引起學(xué)界震動(dòng),得到了頗多贊許。到了康熙十六年(1677 年),高奣映決定不再依附反叛勢(shì)力,于是托病掛冠而去,返回了姚安老家。

      康熙二十年(1681 年),三藩之亂接近尾聲,清軍攻入云南。這時(shí),高奣映率領(lǐng)部下,參與了平定叛亂最后的戰(zhàn)斗。他只身來(lái)到敵方大營(yíng),先后說(shuō)服懷忠海、馬寶等敵軍重要將領(lǐng)歸降,為防止戰(zhàn)火繼續(xù)蔓延作出了重要貢獻(xiàn),被清政府授予云南布政使司參政道一職。

      得到清政府嘉獎(jiǎng)的高奣映,接下來(lái)似乎應(yīng)該在仕途上飛黃騰達(dá)才是,但早已看淡了官場(chǎng)沉浮的他卻選擇了歸隱,曾作詩(shī)“敦品不嫌居陋巷,著書尤喜在名山”以自況。

      康熙二十三年(1684 年),37 歲的高奣映向清政府提出由其長(zhǎng)子承襲世職的請(qǐng)求,很快得到批準(zhǔn),無(wú)官一身輕的他去到姚安西南50 里的結(jié)璘山隱居。這里森林茂密,景色清幽,十分適合讀書治學(xué)。

      服務(wù)桑梓

      在結(jié)璘山,高奣映潛心讀書,寫出了《太極明辨》《金剛慧解》《春秋時(shí)義》等數(shù)十種著作,涉及文學(xué)、歷史、哲學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、佛學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域。民國(guó)時(shí)編纂《姚安縣志》的著名學(xué)者由云龍稱高奣映為“名儒”,并將其與同時(shí)代的顧炎武、黃宗羲、王夫之等人并稱,這也從一個(gè)側(cè)面反映出高奣映的治學(xué)成就。

      在讀書著書之余,高奣映還建立了結(jié)璘山館,收徒教學(xué),吸引了很多云貴川的學(xué)子慕名而來(lái),有的為拜在高氏門下甚至不惜千里跋涉。據(jù)載,高奣映在這里教授了數(shù)百名學(xué)子,其中考中進(jìn)士者22 人,可謂名師之下,人才輩出,為邊疆民族地區(qū)文化教育事業(yè)發(fā)展,以及內(nèi)地文化與邊疆各民族文化的交流融合作出了巨大貢獻(xiàn)。

      對(duì)于子孫,高奣映也悉心教導(dǎo)。他專門創(chuàng)作了《迪孫》《訓(xùn)子語(yǔ)》和《高氏家范》,總結(jié)其教育心得,啟迪教誨后人。后世有學(xué)者認(rèn)為,《迪孫》在思想和文學(xué)造詣上,與南北朝時(shí)著名的《顏氏家訓(xùn)》相比并不遜色。

      雖然歸隱,但高奣映并未忘記民眾疾苦,實(shí)施了多項(xiàng)善舉扶助百姓。比如,他開(kāi)設(shè)醫(yī)館專為鄉(xiāng)民解決病痛,不計(jì)較收入。尤其是他還設(shè)立“生產(chǎn)房屋”,供婦女生育使用,并配專人服侍產(chǎn)婦,還雇用乳母收養(yǎng)棄嬰,這在當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史條件下顯得十分難得。又如,他還準(zhǔn)備了婚禮用具,專供貧困者結(jié)婚時(shí)租用,如負(fù)擔(dān)不起租金,還可予以減免;修建了敬老堂,專門供養(yǎng)鰥寡孤獨(dú)者,每月給米給錢,為其養(yǎng)老送終。這些措施,即使在現(xiàn)在看來(lái)也是非常有價(jià)值的。

      康熙四十六年(1707 年)四月,高奣映逝世于姚安光祿的高氏府邸,享年60 歲。為姚安經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和民族團(tuán)結(jié)作出重要貢獻(xiàn)的他,也為當(dāng)?shù)匕傩諅黜炛两瘛?/p>

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