核心素養(yǎng)下傳統(tǒng)文化與語文活動融合的實踐芻議

宋孝峰

摘要：傳統(tǒng)文化是中華民族的精神底蘊(yùn)，高中生是社會主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者。按照新課標(biāo)的要求，高中語文教學(xué)既要注重基礎(chǔ)知識和核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，更要加大對傳統(tǒng)文化教育的重視力度，并且加以有效實踐，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和發(fā)展。但是，傳統(tǒng)的教學(xué)過于老舊，顯然難以達(dá)成這一要求，這就需要教師與時俱進(jìn)，積極革新、優(yōu)化教學(xué)思路和方法，將傳統(tǒng)文化教育和語文活動進(jìn)行有機(jī)融合，努力構(gòu)建高質(zhì)量語文課堂，助推學(xué)生全面發(fā)展?；诖耍韵戮蛯⒏咧姓Z文教學(xué)作為載體，著重分析核心素養(yǎng)視角下傳統(tǒng)文化與語文活動融合的策略，希望提供有利參考。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);高中語文;傳統(tǒng)文化

本文系2021年度河南省基礎(chǔ)教育教學(xué)研究項目《基于核心素養(yǎng)的語文實踐活動設(shè)計策略研究》（JCJY210105010）研究成果

中國是一個具有五千多年文明歷史的古老國度，在歷史的長河中，孕育出無數(shù)璀璨的傳統(tǒng)文化。隨著時代的發(fā)展，中華文化的精神、理念已經(jīng)被大部分人所認(rèn)可，語文課程作為高中教學(xué)體系中的重要組成部分，不論是散文小說，還是詩詞歌賦，都蘊(yùn)藏著深厚的傳統(tǒng)文化，通過這部分知識的學(xué)習(xí)，可以幫助學(xué)生了解更多的傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生的思想品德和學(xué)習(xí)能力。開設(shè)語文這門課程的目的就是提高學(xué)生的文化水平，核心素養(yǎng)和傳統(tǒng)文化也是在語文的教學(xué)中融合起來的。在實際的高中語文教學(xué)中，從哪些方面入手，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化和語文教學(xué)的有機(jī)融合呢？具體如下。

一、深入挖掘教材，滲透傳統(tǒng)文化

教材是由專家學(xué)者精心編制而成的，其中大多源于名人名作，有著極為積極的參考價值。細(xì)心觀察高中語文教材，可以發(fā)現(xiàn)其中隱藏著不少傳統(tǒng)文化元素，是實施傳統(tǒng)文化教育的重要載體，只要教師善于挖掘、開發(fā)，這些都可以成為傳統(tǒng)文化滲透的“好幫手”[1]。所以，在開展高中語文教學(xué)活動時，教師要深層次地挖掘、剖析語文教材，尋找其中的傳統(tǒng)文化素材，并且加以展示，帶領(lǐng)學(xué)生探究、解讀。如此一來，不僅可以豐富學(xué)生的文化視野，還可以培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣，使學(xué)生更加主動地參與到傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)之中。例如：在教學(xué)《鴻門宴》這一課的時候，可以發(fā)現(xiàn)的是，文中對宴會座次進(jìn)行了描寫：“項王即日因留沛公與飲。項王、項伯東向坐;亞父南向坐，——亞父者，范增也;沛公北向坐;張良西向侍。”雖然寥寥數(shù)語，但卻大有文化。教師就可以從這一點切入，為學(xué)生介紹古代人際關(guān)系和座次禮儀。這樣，可以讓學(xué)生更好地理解劉邦能屈能伸、迎合項羽驕傲心理的形象特點，在讀出文本深意的同時，對古代的座次禮儀文化有一個更加全面的了解。

二、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，滲透傳統(tǒng)文化

在高中語文教學(xué)中，教師除了在講授理論知識以外，還需要通過聯(lián)想、共情等方式幫助學(xué)生理解文本內(nèi)涵及作者傳達(dá)的思想情感。顯然，僅憑簡單的語言文字難以達(dá)成這一目的，這個時候，教師就有必要創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相吻合的情境，這既可以豐富語文課堂，還可以引發(fā)學(xué)生的共鳴。長時間堅持這一做法，學(xué)生的理解能力、想象能力以及審美能力都會有良好的提升。基于傳統(tǒng)文化教育的高中語文教學(xué)，教師也可以通過情境的創(chuàng)設(shè)完成傳統(tǒng)文化的滲透。具體而言，在創(chuàng)設(shè)情境時，可以采取多種方式，如展示視頻、展示圖片等，以免學(xué)生被現(xiàn)實生活束縛，使學(xué)生完全進(jìn)入情境之中，產(chǎn)生身臨其境之感，從而對傳統(tǒng)文化有更加深刻的感悟。另外，角色扮演、合作探究也是不錯的選擇，教師可以根據(jù)具體情況來采用。例如：在教學(xué)《赤壁賦》這一課的時候，可以明確的是，本節(jié)課教學(xué)的是一篇文言文，這長期以來都是學(xué)生學(xué)習(xí)的重點和難點。在具體教學(xué)時，教師可以先給學(xué)生講述文本中提及的“壬戌”、“既望”等表時間的知識，再借助信息化設(shè)備為學(xué)生展示《赤壁》這一影視片段，以此完成情境的創(chuàng)設(shè)?！百x”是古代的一種文體，屬于傳統(tǒng)文化的一部分，教師可以為學(xué)生播放赤壁景色的圖片、視頻，并配上相應(yīng)的音頻，與文本內(nèi)容相呼應(yīng)[2]。這樣，學(xué)生能夠更快地進(jìn)入情境，對“賦”的敘事和情感的表達(dá)有一個更加深刻的理解，最終實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的滲透。

三、開展實踐活動，滲透傳統(tǒng)文化

社會參與和實踐是核心素養(yǎng)的重要內(nèi)涵，南宋詩人陸游也提到：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，以上都充分說明了實踐的重要性。在高中語文教學(xué)中，可以發(fā)現(xiàn)有許多和生活實際緊密聯(lián)系的內(nèi)容，所以教師在教學(xué)中和現(xiàn)實生活進(jìn)行整合，不僅可以增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可以促進(jìn)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣[3]。教師要有意識地將語文教學(xué)和生活實際聯(lián)系起來，組織學(xué)生開展生活實踐活動，并在其中滲透傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生在親身實踐中獲得更加深刻的感悟。例如：在教學(xué)《陳情表》這一課的時候，教師就可以給學(xué)生講述孝道文化，以此深入剖析文本，在助推學(xué)生理解文本思想的同時，為接下來的實踐夯實基礎(chǔ)?，F(xiàn)如今，許多學(xué)生被家長捧在手心，養(yǎng)成了自私的性格，將親人的付出視為理所當(dāng)然，感恩意識極為淡薄。此時，教師就可以緊扣文本內(nèi)容，開展如下實踐活動：請以自己擅長或喜歡的方式向父母表達(dá)感恩之情，如可以給父母書寫一封信，告訴父母自己的心里話;可以利用周末時間為父母做一頓美味的飯菜;也可以為父母制作手工禮物……相信在親身參與中，學(xué)生的思想覺悟和道德情感都會有不同程度的提升，更加清晰地認(rèn)知孝道文化，并且將其付諸于實踐。

結(jié)束語：

總而言之，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對學(xué)生語文核心素養(yǎng)的形成與發(fā)展有著極為積極的現(xiàn)實意義，所以，在日常工作中，教師要積極尋找傳統(tǒng)文化和語文教學(xué)之間的契合點，并且通過行之有效的方法加以融合，使學(xué)生在思考與探索中實現(xiàn)人文素養(yǎng)的提升和知識視野的拓展。當(dāng)然，這項工作并非一蹴而就，而是一項漫長的系統(tǒng)工程，離不開廣大教師的堅持和努力。在實際教學(xué)中，教師要持之以恒，以核心素養(yǎng)理念為引領(lǐng)，有意識地促進(jìn)傳統(tǒng)文化和語文活動的融合，使學(xué)生在傳統(tǒng)文化的感染和熏陶下提高素養(yǎng)，為日后學(xué)習(xí)和成長夯實基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]甘一希. 淺析高中語文核心素養(yǎng)背景下的文化傳承與理解策略[J]. 考試周刊，2020（75）：15-16.

[2]魏瓊昭. 高中語文核心素養(yǎng)文化傳承與理解培養(yǎng)策略——以古詩文教學(xué)為例[J]. 散文百家，2020（29）：106-106.

[3]鄧秀玉. “核心素養(yǎng)”視域下的高中語文教學(xué)路徑探析——以“傳統(tǒng)文化教育”為例[J]. 語文課內(nèi)外，2020（33）：268-268.