感性交往：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代異地戀青年的網(wǎng)絡(luò)交往過程的質(zhì)性研究

□ 張 娜 陳寒寒

一、導(dǎo) 言

習(xí)近平主席在第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)開幕式上的講話中指出:互聯(lián)網(wǎng)讓世界變成了“雞犬之聲相聞”的地球村，相隔萬里的人們不再“老死不相往來”。隨著互聯(lián)網(wǎng)在中國的迅猛發(fā)展，當(dāng)代中國青年網(wǎng)民數(shù)量快速增長，網(wǎng)絡(luò)交往活動(dòng)日益活躍。近幾年中國發(fā)生的一系列重大網(wǎng)絡(luò)事件說明，網(wǎng)絡(luò)交往已經(jīng)成為當(dāng)今中國青年群體進(jìn)行溝通交流的最活躍、影響層面最廣泛的方式之一。中國的社會(huì)結(jié)構(gòu)也因此發(fā)生更加深刻的變化，尤其表現(xiàn)為青年的日常社會(huì)生活方式的變化，包括青年的戀愛方式的變化等?；ヂ?lián)網(wǎng)為當(dāng)代青年展開了廣闊的社會(huì)交往空間，青年可以通過微信、微博等軟件隨時(shí)隨地進(jìn)行以個(gè)人為中心的、與網(wǎng)上網(wǎng)下的交往對(duì)象開展的日常交往活動(dòng)?；ヂ?lián)網(wǎng)在改變青年交往方式的同時(shí)也改變了其日常生活的人際交往文化生態(tài)。相比于傳統(tǒng)社會(huì)面對(duì)面的交往方式，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)交往的形式、語言以及模式均有一定變化。當(dāng)前學(xué)界對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等領(lǐng)域關(guān)注較多，在深入探討網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的理性化發(fā)展趨勢(shì)的同時(shí)，研究者還應(yīng)看到數(shù)字技術(shù)無法分析的感性化趨勢(shì)，關(guān)注具體的表象化思維、彰顯差異的符號(hào)化追求和延續(xù)傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象及群體［1］。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代青年在互聯(lián)網(wǎng)中開展的社會(huì)交往，尤其是依托網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行的傳統(tǒng)親密關(guān)系交往具有個(gè)體的、感性的、親密的特質(zhì)，其過程值得研究者給予理論反思和現(xiàn)實(shí)關(guān)注。其中，依托網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生及發(fā)展的戀愛關(guān)系是研究青年網(wǎng)絡(luò)交往感性化趨勢(shì)的較好切入點(diǎn)。這種基于網(wǎng)絡(luò)空間出現(xiàn)的感性社會(huì)交往形態(tài)特點(diǎn)，以及其融合傳統(tǒng)社會(huì)交往及新型網(wǎng)絡(luò)社會(huì)交往的過程等是本研究的關(guān)注主題。

二、文獻(xiàn)綜述

1.戀愛關(guān)系：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代青年社會(huì)交往變化研究的較好切入點(diǎn)

當(dāng)下，隨著計(jì)算機(jī)、手機(jī)為媒介的溝通媒介的發(fā)展，空間、地域不再是形塑現(xiàn)代社會(huì)文化的關(guān)鍵因素［2］，人的交往空間逐漸體現(xiàn)出卡斯特提出的“流動(dòng)的空間”等特征，以及鮑曼提出的“流動(dòng)的現(xiàn)代性”，即流動(dòng)與變化已然成為現(xiàn)代青年生活層面的特質(zhì)［3］。而愛情集理性、感性和變化于一體，是學(xué)界歷來討論“現(xiàn)代性”的重要切入點(diǎn)。吉登斯將愛情與民主化歷程相聯(lián)系［4］，貝克夫婦則將愛情與“個(gè)體化”進(jìn)程相聯(lián)系［5］，鮑曼從感性的心理層面提出“流動(dòng)的愛”等觀點(diǎn)。在以“流動(dòng)的空間”為特征的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，愛情視角能夠較好體現(xiàn)青年網(wǎng)絡(luò)社會(huì)交往的變化。

2.陌生人交往：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代青年社會(huì)交往的新現(xiàn)象和新發(fā)展

如同電話對(duì)社會(huì)的影響，互聯(lián)網(wǎng)加強(qiáng)了現(xiàn)存的、傳統(tǒng)的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的聯(lián)系，但與電話影響的不同之處在于互聯(lián)網(wǎng)以個(gè)人需求為中心，而非預(yù)先確定分類（例如電話黃頁），因此互聯(lián)網(wǎng)顯著提高了個(gè)人在現(xiàn)存社會(huì)網(wǎng)絡(luò)之外的搜索、尋找陌生人進(jìn)而開展社會(huì)交往的效率，也增加了將網(wǎng)上社會(huì)交往發(fā)展為網(wǎng)下社會(huì)交往的可能性。網(wǎng)絡(luò)為戀愛關(guān)系的建立提供了一個(gè)與已存在的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)無關(guān)的機(jī)會(huì)市場(chǎng)，強(qiáng)化了特殊亞文化、民族宗教和性少數(shù)身份群體的傳統(tǒng)關(guān)系模式，例如近幾年學(xué)界發(fā)現(xiàn)一系列青年群體在網(wǎng)絡(luò)開展社會(huì)交往的概念，如網(wǎng)絡(luò)中涌現(xiàn)的“約文化”、“基友”、“同人女”、網(wǎng)戀等話語和現(xiàn)象。王斌發(fā)現(xiàn)青年網(wǎng)民互動(dòng)中的“約文化”，分析其形成原因是網(wǎng)民缺場(chǎng)交往的普及、網(wǎng)絡(luò)社交的立體化以及互聯(lián)網(wǎng)消費(fèi)轉(zhuǎn)型等因素的共同作用，“約文化”改變了青年網(wǎng)民之間的互動(dòng)方式及聯(lián)接形態(tài)，流動(dòng)親密關(guān)系由此不斷成型［6］。周云水、趙金才梳理“基友”這一稱謂在當(dāng)代語境下的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)及其理論內(nèi)涵。在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中，“基友”不再特指男同性戀，而是泛指異性戀語境下的一類青年亞文化群體。“基友”交往方式區(qū)別于以往以“革命主義”為主軸的“同志”關(guān)系和以“英雄主義”為內(nèi)核的“哥們兒”關(guān)系，有研究指出這一現(xiàn)象蘊(yùn)含了男性親密關(guān)系的變革和個(gè)體化、民主化的未來前景［7］。張娜對(duì)北京某文科高校BBS進(jìn)行質(zhì)性研究，發(fā)現(xiàn)一種青年與陌生人建立的關(guān)系類型—“熟悉的陌生人”關(guān)系，即網(wǎng)絡(luò)中的陌生人在登錄網(wǎng)站后的彼此閑聊，并在這個(gè)過程中分享自己的隱私、傾訴心中的秘密，在陌生人之間建立親密感［8］。隨著手機(jī)交友軟件的廣泛應(yīng)用，青年群體與網(wǎng)絡(luò)中的陌生人交友甚至結(jié)成戀愛關(guān)系的情況已成為中國青年群體的一種生活樣態(tài)。

3.感性交往：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代青年融合傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)與網(wǎng)絡(luò)社會(huì)交往的交匯點(diǎn)

中國是一個(gè)傳統(tǒng)的、以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主要生活內(nèi)容和生存手段的社會(huì)，中國人主要基于血緣關(guān)系和地緣關(guān)系組成傳統(tǒng)的村莊和部落，并通過結(jié)成各種“熟人”關(guān)系形成社會(huì)交往模式。而在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，中國人面臨前所未有的機(jī)會(huì)和選擇，即可以與網(wǎng)絡(luò)世界中和家庭之外的人進(jìn)行交往。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)對(duì)中國傳統(tǒng)的人際交往模式產(chǎn)生一定影響，也帶來一定沖擊，詳見表1。

表1 傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)交往和網(wǎng)絡(luò)社會(huì)交往的比較

從表1可知，傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)交往與網(wǎng)絡(luò)社會(huì)交往在各比較維度中均有一定區(qū)別，但隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，我國廣大網(wǎng)民參與的活躍度提高，社會(huì)交往不再簡(jiǎn)單地分為傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)和網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，網(wǎng)上網(wǎng)下的分界線已逐漸模糊、融合?；ヂ?lián)網(wǎng)不僅擴(kuò)展了陌生人進(jìn)行社會(huì)交往的空間，已經(jīng)具有熟悉關(guān)系的人們也在網(wǎng)絡(luò)空間中形成大量網(wǎng)絡(luò)群體，一個(gè)積極參與網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)的網(wǎng)民可以同時(shí)參與幾個(gè)甚至十幾個(gè)網(wǎng)絡(luò)群體，如同學(xué)群、老鄉(xiāng)群、職業(yè)群、物業(yè)群等。這些基于熟悉關(guān)系大量建立的網(wǎng)絡(luò)群體說明中國傳統(tǒng)社會(huì)交往模式不僅沒有萎縮，而且在陌生的網(wǎng)絡(luò)空間中也得到延續(xù)和擴(kuò)大［9］。目前學(xué)界集中關(guān)注網(wǎng)絡(luò)空間社會(huì)交往的“弱連接”交往類型，對(duì)于從傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)交往轉(zhuǎn)移、擴(kuò)展到網(wǎng)絡(luò)空間的“強(qiáng)連接”交往類型仍有待關(guān)注。

“強(qiáng)連接”的社會(huì)交往基于中國傳統(tǒng)“熟人社會(huì)”結(jié)構(gòu)，是以個(gè)人為中心、以血緣親情關(guān)系為紐帶而形成的差序格局的社會(huì)結(jié)構(gòu)。戀愛是血緣、親情、家庭關(guān)系紐帶形成的交往形式，即青年男女從“弱連接”關(guān)系形成“強(qiáng)連接”關(guān)系的社會(huì)交往類型，戀愛的交往是一種感性思維導(dǎo)向的感性行動(dòng)。戀愛雙方通過網(wǎng)絡(luò)空間進(jìn)行社會(huì)交往，實(shí)現(xiàn)中國社會(huì)原有的“千里姻緣一線牽”或者“有緣千里來相會(huì)”的傳統(tǒng)社會(huì)交往，“緣”不再虛幻，而是被互聯(lián)網(wǎng)真實(shí)化，并在這一新型交往平臺(tái)中被物化和實(shí)體化。

4.異地戀：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代青年群體戀愛的感性交往的一種類型

異地戀指相隔兩地的戀愛關(guān)系。李苓將異地戀定義為戀愛雙方工作、學(xué)習(xí)和生活不在同一地區(qū)，長時(shí)間不能經(jīng)常見面［10］。Dainton 和 Aylor 則根據(jù)異地戀人見面的頻率，將戀人類型劃分為偶爾能面對(duì)面接觸的戀人和長時(shí)間不能接觸的戀人，認(rèn)為花費(fèi)時(shí)間陪伴自己的伴侶、和自己伴侶進(jìn)行溝通是保持親密關(guān)系至關(guān)重要的途徑［11］，而長距離親密關(guān)系的滿意度更多受心理因素而非時(shí)間和空間的直接影響。Mietzner和Lin采用問卷調(diào)查法研究了美國大學(xué)生在異地戀愛關(guān)系中個(gè)體經(jīng)驗(yàn)和關(guān)系技能，發(fā)現(xiàn)信任、耐心與溝通是異地戀愛關(guān)系中的技能提升的主要因素［12］。據(jù)中國青年網(wǎng)于2019年2月發(fā)布的內(nèi)容顯示，“缺乏溝通”“互相懷疑”和“缺乏信任”成為異地戀中最容易導(dǎo)致兩人分手的主要因素，超半數(shù)人認(rèn)為異地戀之間保持感情的最好方式是“視頻、電話、聊天溝通感情”?；ヂ?lián)網(wǎng)的快速發(fā)展改變著我國網(wǎng)民的社會(huì)交往溝通方式，智能手機(jī)App以及電腦軟件的發(fā)展為網(wǎng)民提供了多樣化的、個(gè)性化的社會(huì)交往方式?；ヂ?lián)網(wǎng)給異地戀人提供虛擬的、身體不在場(chǎng)的溝通條件以及隨時(shí)隨地、時(shí)刻溝通與交流的平臺(tái)。

三、研究方法及過程

本研究采用面對(duì)面訪談和互聯(lián)網(wǎng)訪談結(jié)合的半結(jié)構(gòu)訪談法，以大學(xué)生為研究群體，了解大學(xué)生異地戀情侶對(duì)于通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行戀愛交往過程的看法、意義和感受。本研究強(qiáng)調(diào)訪談對(duì)象的主體性，嘗試以訪談對(duì)象的視角看待現(xiàn)象，主要使用歸納理解的研究策略，研究焦點(diǎn)在對(duì)其意義的理解。由于此次訪談的問題具有隱私性，因此訪談對(duì)象傾向于選擇研究者的朋友，通過滾雪球的方式選取有意愿參與訪談的大學(xué)生。本次訪談共選取6對(duì)大學(xué)生情侶，其中有3對(duì)異地戀情侶和3對(duì)非異地戀情侶。本次研究中的異地戀情侶指兩人不在同一個(gè)城市，為全日制本科或研究生在讀學(xué)生，并且確定戀愛關(guān)系超過一個(gè)月的異性戀情侶。本研究選取的調(diào)查對(duì)象在學(xué)科專業(yè)上分布平衡，避免了文理科的專業(yè)特點(diǎn)對(duì)訪談結(jié)果造成的影響。

在正式訪談之前，研究者邀請(qǐng)一對(duì)大學(xué)生情侶進(jìn)行訪談?lì)A(yù)試，根據(jù)訪談對(duì)象問題的回答情況和訪談之后的真實(shí)感想調(diào)整訪談提綱內(nèi)容和訪談策略。在預(yù)試訪談中，研究者發(fā)現(xiàn)由于有男朋友（女朋友）在場(chǎng)，訪談對(duì)象會(huì)在意對(duì)方的看法和“臉色”，因此為了避免情侶雙方共同參與訪談的尷尬心理和對(duì)對(duì)方感受的擔(dān)憂，本次訪談采取男女分別訪談的策略。在正式訪談之前，研究者會(huì)通過電話或者QQ與訪談對(duì)象進(jìn)行研究說明，通過強(qiáng)調(diào)保密性和研究的學(xué)術(shù)價(jià)值打消受訪者的顧慮。同時(shí)，研究者也對(duì)訪談對(duì)象的基本情況進(jìn)行了解，訪談地點(diǎn)和時(shí)間以訪談對(duì)象的方便為主。對(duì)于異地戀情侶，研究者與不在北京的一方通過QQ進(jìn)行語音訪談，或者讓訪談對(duì)象根據(jù)訪談問題做出文字回答。

四、研究發(fā)現(xiàn)

1.文戀：網(wǎng)絡(luò)中的感性交往語言親密化

在訪談過程中，一些訪談對(duì)象反思自己長期通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行異地戀溝通的過程，提出一些網(wǎng)絡(luò)時(shí)代社會(huì)交往的新現(xiàn)象，例如長時(shí)間的網(wǎng)絡(luò)溝通導(dǎo)致兩方見面后的溝通親密度不如文字溝通。因此，本研究提出“文戀”概念，即異地戀情侶在長期網(wǎng)絡(luò)文字互動(dòng)過程中，較之面對(duì)面互動(dòng)，更青睞于文字互動(dòng)的親密感。

我們不能每天在一起，遇到事情了也不能第一時(shí)間得到男朋友的幫助，生活上得到的只是溫暖的話語關(guān)懷，而不是馬上就有一個(gè)擁抱。異地戀其實(shí)真的很辛苦啦，但是也很甜蜜。在剛確定戀愛關(guān)系的時(shí)候，我們有三個(gè)多月一直打電話、網(wǎng)聊，關(guān)系進(jìn)展得很快。記得那個(gè)暑假是我們確定關(guān)系后第一次以戀人的身份見面、約會(huì)，但是第一次約會(huì)的感覺不怎么好。雖然我們?cè)缇秃苁炝?，在網(wǎng)上的戀情也進(jìn)展得很順利，也不知道為什么真正能待在一起了，卻沒有像自己心里預(yù)想的那樣。在網(wǎng)上我們經(jīng)常說“親親抱抱”，見了面卻很難這么親密。后來暑假見面頻繁了，才好了些。但是一拿起手機(jī)聊微信，那種肆無忌憚的感覺又來了。（G4）

我們經(jīng)常在網(wǎng)上瞎聊，我也會(huì)經(jīng)常關(guān)注她的朋友圈，她一發(fā)朋友圈，我就給她回復(fù)，兩個(gè)人甜蜜得不得了。其間有一次我去上海找她，她來火車站接我，看著她，我心里暗喜，原來哥也是有女朋友的人啊。說好給她一個(gè)擁抱的，我磨磨唧唧好久才抱了她一下，總覺得有點(diǎn)兒唐突。（B6）

他經(jīng)常在微信上發(fā)給我：“我愛你，好想你?！币娒娴臅r(shí)候，他又不說了。說實(shí)話，我很期待他當(dāng)面跟我說那三個(gè)字，但是他總是不好意思開口。（G5）

訪談發(fā)現(xiàn)，隨著親密語言多次出現(xiàn)，通過網(wǎng)絡(luò)交往的異地戀情侶的親密感也逐漸增強(qiáng)，但是現(xiàn)實(shí)交往的親密感落后于網(wǎng)絡(luò)交往的親密感。訪談中的異地戀情侶都有相似的感覺，比如:G4和男朋友見面之后又感覺到了“不適應(yīng)”；B6會(huì)覺得見面后的擁抱很唐突；G5談到男朋友會(huì)在網(wǎng)上說一些親昵話語，見面之后卻不好意思說；等等。戀人雙方進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)溝通是通過文字符號(hào)傳遞情感，在這個(gè)過程中沒有聽覺、視覺和觸覺的參與，網(wǎng)絡(luò)的去抑制化環(huán)境和視覺匿名等特征使戀人雙方在網(wǎng)絡(luò)溝通過程中更容易吐露心中的情感，表現(xiàn)真實(shí)的自我。雙方在網(wǎng)絡(luò)情境中建立了親密感，在現(xiàn)實(shí)中又缺少及時(shí)的互動(dòng)以鞏固親密感，就造成了異地戀情侶在線下的、面對(duì)面交往的情感進(jìn)程中的不適應(yīng)，出現(xiàn)“文戀”現(xiàn)象。

2.心近：網(wǎng)絡(luò)中的感性交往拉近心理距離

對(duì)于異地戀情侶而言，網(wǎng)絡(luò)在戀愛中所扮演的角色不可或缺。網(wǎng)絡(luò)為相隔兩地的戀人搭建溝通的橋梁，提供模擬空間，打破了物理空間的限制，網(wǎng)絡(luò)情境中的溝通彌補(bǔ)了距離帶來的遺憾。

我喜歡和他用手機(jī)或者用電腦聊天，他既是我男朋友，也是我最好的朋友，我愿意把生活中的事情與他分享，覺得身邊有一個(gè)值得信任的傾聽者很重要。戀愛讓我們都不那么孤單了……有時(shí)候也不知道為什么，一拿起電話打給對(duì)方的時(shí)候，就不知道該說什么了，總覺得說什么也不是那么透徹，可能我們真的很習(xí)慣去打字溝通吧。你一句我一句可以聊很久。兩個(gè)人不能經(jīng)常見面，有時(shí)候我會(huì)懷疑自己愛上的是不是他發(fā)過來的溫暖的文字，是這些文字給了我戀愛的感覺，還是他給了我戀愛的感覺。（G4）

我那時(shí)候去上海交流了一個(gè)學(xué)期，我們每天晚上都在QQ上聊天。剛?cè)ド虾５臅r(shí)候，人生地不熟的，上海的冬天又特別冷，他經(jīng)常在網(wǎng)上關(guān)心我，陪我說話，給了我很多，讓我很感動(dòng)，他這個(gè)人挺幽默的。我覺得兩個(gè)人之間的距離慢慢近了，也順其自然地在一起了。（G2）

對(duì)于網(wǎng)絡(luò)在異地戀人交往中如何發(fā)揮作用的分析，主要受到臺(tái)灣學(xué)者黃厚銘先生提出的距離分類的啟發(fā)，包括以下內(nèi)容:第一，物理距離。指的是物理空間中人與人之間相隔的實(shí)際距離。第二，互動(dòng)距離。指的是人與人之間的溝通是否需要經(jīng)過媒介，人與人面對(duì)面的溝通就不存在互動(dòng)距離，如果兩個(gè)人通過電腦、手機(jī)實(shí)現(xiàn)溝通就存在互動(dòng)距離。第三，社會(huì)距離。指的是兩個(gè)人的人際關(guān)系網(wǎng)的連接情況。第四，心理距離。指的是人與人之間關(guān)系的親密與否，即是否可以向?qū)Ψ酵侣缎氖?，是否關(guān)心對(duì)方的感受［13］。顯然，異地戀的情侶在互動(dòng)過程中存在著物理距離和互動(dòng)距離，比如訪談對(duì)象G4和G2，二人分別在北京和上海生活，通常要到假期才能見面，平時(shí)主要靠電話和網(wǎng)絡(luò)聊天交流，他們之間存在著物理距離和互動(dòng)距離。社會(huì)距離可以理解為兩個(gè)人的交往圈子有重合，彼此擁有共同的朋友。兩個(gè)人的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)重合度越高，雙方的接觸越直接，社會(huì)距離也越近。但對(duì)于戀愛這種親密關(guān)系來說，情侶間的心理距離的重要性勝過社會(huì)距離、物理距離和互動(dòng)距離。兩個(gè)人之間距離的遠(yuǎn)近由彼此的關(guān)切水平?jīng)Q定。對(duì)于遠(yuǎn)方的戀人而言，熾熱的內(nèi)心、頻繁的互動(dòng)、深入的交流能夠拉近二人的心理距離，彌補(bǔ)因異地帶來的物理距離和互動(dòng)距離的缺失。相比非異地戀，網(wǎng)絡(luò)在異地戀的交往維系中發(fā)揮著重要的作用。

3.交心：網(wǎng)絡(luò)中的感性交往延續(xù)傳統(tǒng)社會(huì)交往規(guī)范

在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，異地戀情侶的網(wǎng)絡(luò)交往是以熟悉關(guān)系在先，并利用網(wǎng)絡(luò)交往建立的感性交往。通過訪談發(fā)現(xiàn)，異地戀情侶通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行戀愛交往的情況比較多。如G5所言，網(wǎng)絡(luò)交往具有即時(shí)性且成本低，特別是如微信、QQ等即時(shí)通信工具的出現(xiàn)，為異地戀情侶的即時(shí)交往帶來便利?；ヂ?lián)網(wǎng)使原有的社會(huì)關(guān)系延續(xù)到網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，擴(kuò)展了熟人關(guān)系，網(wǎng)民以身體不在場(chǎng)的特點(diǎn)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往，表面上看社會(huì)生活交往的形式發(fā)生變化，但實(shí)際上仍是傳統(tǒng)社會(huì)的社會(huì)交往規(guī)范的延續(xù)。在《鄉(xiāng)土中國》中，費(fèi)孝通論述的“熟人社會(huì)”是一個(gè)在幾千年的感性教化下，注重感性思維和感性行動(dòng)，形成了穩(wěn)定的感性秩序的傳統(tǒng)社會(huì)［14］。戀愛交往是中國傳統(tǒng)社會(huì)婚姻關(guān)系的必經(jīng)過程，盡管本研究并未涉及婚姻相關(guān)問題，但關(guān)系的長久性是探討中國人的行為，尤其是社會(huì)交往的基礎(chǔ)。長久性特征一旦出現(xiàn)，人與人交往中的理性會(huì)受到限制，感情因素獲得成長。雖然感情培養(yǎng)對(duì)世界上所有國家的家庭成員都是一樣的［15］，但中國人更加重視感情培養(yǎng)，尤其當(dāng)雙方處于戀愛關(guān)系中。異地戀情侶在網(wǎng)絡(luò)中依然延續(xù)感情培養(yǎng)的慣習(xí)，通過雙方的自我表露進(jìn)行感情培養(yǎng)。

在戀愛關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)交往過程中，自我表露能夠加強(qiáng)雙方的感情，也能夠增強(qiáng)雙方的親密感。通常自我表露得越多，戀愛關(guān)系越親密。通過訪談，研究者發(fā)現(xiàn)自我表露具有互惠性，一方積極的自我表露得到對(duì)方的積極響應(yīng)最終會(huì)促進(jìn)關(guān)系的親密。

我在杭州，我男朋友在北京，我們差不多一個(gè)學(xué)期才能見上一面，平時(shí)在生活中經(jīng)常用QQ、微信聯(lián)系，每天也會(huì)打電話，但是時(shí)間也不是很長，用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行即時(shí)的溝通，成本會(huì)低一些。當(dāng)我閑下來的時(shí)候，就會(huì)給他發(fā)個(gè)微信，問他在干嗎呢，如果對(duì)方很清閑，就會(huì)隨時(shí)聊上一個(gè)小時(shí)左右。（G5）

我們雖然不在一個(gè)學(xué)校，但都在北京，隔幾天就會(huì)見上一面，每天晚上睡覺之前，我們都會(huì)在QQ上聊天，這是一天當(dāng)中最開心的時(shí)刻，互相說一聲晚安，才會(huì)去睡覺。（B1）

我們高中的時(shí)候就認(rèn)識(shí)，兩家也離得比較近，每次假期都有機(jī)會(huì)見面。上大學(xué)之前，我們只是普通的朋友，互相也沒感覺。反而隔得遠(yuǎn)了，聊得多了，兩個(gè)人關(guān)系親密了起來……雖然我們?cè)诰W(wǎng)上打得火熱，但是一見面，感覺卻沒有那么的強(qiáng)烈，兩個(gè)人在一起也沒有在網(wǎng)上聊天的時(shí)候那么放得開。（B4）

我們確定了戀愛關(guān)系以后，基本上每天都會(huì)在網(wǎng)上聊天。剛開始的時(shí)候，我們會(huì)談?wù)勛约耗壳暗膶W(xué)習(xí)狀況，還會(huì)說一些生活中比較有意思的事情……我覺得兩個(gè)人在一起最重要的是交心，雖然我們不能經(jīng)常見面待在一起，但是我們彼此信任。他愿意把自己的心里話告訴我，甚至一些隱私都告訴我，我覺得自己很幸福，我也會(huì)把自己的一些感受告訴他。有點(diǎn)兒柏拉圖的意思哈，這也是最重要的，我們什么都能說。（G6）

我們真的是無話不談的，因?yàn)樵掝}多，所以兩個(gè)人在一起才比較搭吧……有一次，我們?cè)诹奶斓臅r(shí)候，她問了我初吻的問題，這個(gè)問題有點(diǎn)尷尬啦。但是我覺得憑我們的關(guān)系，我應(yīng)該告訴她，再說，這些都是過去的事情了，我也相信她不會(huì)介意。剛開始說的時(shí)候心里有些忐忑，但是沒想到她也沒有吃醋，還調(diào)侃我了。（B6）

在戀愛初期，男女雙方的網(wǎng)絡(luò)交往圍繞著戀愛關(guān)系的確定而展開。在這個(gè)過程中，男女雙方互相試探，當(dāng)確定對(duì)方也同樣有戀愛的心意后，一段戀情才會(huì)開始。本研究運(yùn)用社會(huì)交換理論分析異地戀情侶戀愛關(guān)系的確立及發(fā)展的過程，也是延續(xù)傳統(tǒng)網(wǎng)下社會(huì)交往的規(guī)范。過程的分析啟發(fā)自彼得.M.布勞的微觀結(jié)構(gòu)中的社會(huì)交換理論［16］。個(gè)體間的交換開始于社會(huì)吸引，即個(gè)體與他人交往的傾向性。社會(huì)交換理論用于戀愛研究時(shí)，戀愛關(guān)系即是一方所希望獲得的“報(bào)酬”。當(dāng)A期望與B確定戀愛關(guān)系時(shí)，首先說明B對(duì)于A具有某種吸引力。如果A想成功地與B確定戀愛關(guān)系，就要讓B承認(rèn)自己，并且愿意與自己交往。在這個(gè)過程中，A就要采取一些行動(dòng)證明自己的魅力及吸引力，力爭(zhēng)給B留下好印象。如果A成功地吸引了B，B也給予A一定的回應(yīng)，A與B之間就有發(fā)展為戀愛關(guān)系的可能。如果A和B都能從戀愛關(guān)系中獲得一定的、相對(duì)均衡的“報(bào)酬”，比如關(guān)心、愛、幫助、地位、經(jīng)濟(jì)等，戀愛交往就會(huì)穩(wěn)定存在。正如《詩經(jīng)》所說的“投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。匪報(bào)也，永以為好也”。當(dāng)然，這種對(duì)交換的描繪是一種浪漫的說法，如果按照布勞的觀點(diǎn)，木瓜和瓊琚是不對(duì)等的“報(bào)酬”，我們?cè)诖税选对娊?jīng)》中的木瓜和瓊琚只當(dāng)作一種為了關(guān)系能夠永結(jié)為好而給予彼此的回報(bào)。根據(jù)社會(huì)交換理論，互惠與公平都是人與人交往的法則，抽象的愛情也遵循這一原則，當(dāng)一方在網(wǎng)絡(luò)上主動(dòng)表露內(nèi)心、不斷付出關(guān)心時(shí)，對(duì)方也會(huì)為這種付出有所表示。在戀愛中，無論男方與女方誰是追求者，如果雙方的付出達(dá)不到相對(duì)均衡，一方的付出超出自己的心理預(yù)期卻無法得到對(duì)方情感的回報(bào)，最終會(huì)導(dǎo)致戀愛關(guān)系不能成立或中斷。因此，異地戀情侶在網(wǎng)絡(luò)交往過程中也依然遵守社會(huì)交換的規(guī)范，戀愛雙方都能交心才可以維持和發(fā)展戀愛關(guān)系。

五、總結(jié)與討論

1.網(wǎng)絡(luò)空間是中國異地戀青年維系和發(fā)展親密關(guān)系的新空間，青年在網(wǎng)絡(luò)空間中產(chǎn)生比網(wǎng)下空間更為親密的“文戀”的感性交往形態(tài)

中國傳統(tǒng)的擇偶形式受幾千年傳統(tǒng)文化觀念的影響，“父母之命、媒妁之言”是青年擇偶的主要方式，因此即使存在異地婚戀，在騎馬、步行的緩慢交通年代，一封書信往往好幾個(gè)月才能收到，姜夔在《鷓鴣天·元夕有所夢(mèng)》寫道，“誰教歲歲紅蓮夜，兩處沉吟各自知”，表達(dá)的便是傳統(tǒng)社會(huì)中人們受制于時(shí)空而發(fā)出的嘆息，戀人之間的互動(dòng)在緩慢的時(shí)間中展開，跨越廣闊空間的相會(huì)只存在于夢(mèng)想之中［17］。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，地理距離不再是戀人溝通交流的屏障，青年戀人在網(wǎng)絡(luò)空間中通過自我表露和親密交往進(jìn)行親密關(guān)系的維系，并且這種過程的推進(jìn)不僅使他們克服了既存的物理距離和互動(dòng)距離，而且通過持續(xù)的自我暴露拉近心理距離。借助網(wǎng)絡(luò)空間的匿名性、隨時(shí)隨地在線等特點(diǎn)，異地戀的情侶通過親密的網(wǎng)絡(luò)交往增進(jìn)彼此的親密感，如“文戀”現(xiàn)象的產(chǎn)生，這種方式甚至發(fā)展出比現(xiàn)實(shí)戀愛關(guān)系更親密的感覺。

2.網(wǎng)絡(luò)是青年延續(xù)傳統(tǒng)社會(huì)交往規(guī)范進(jìn)行感性交往的新空間，分辨并適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)空間中的感性交往和理性交往是未來值得關(guān)注的青年研究議題

有學(xué)者認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的快速發(fā)展將使中國由相對(duì)封閉的“熟人社會(huì)”轉(zhuǎn)變?yōu)楦叨乳_放的“陌生人社會(huì)”，建立在利益基礎(chǔ)之上的契約關(guān)系將逐漸取代建立在血緣基礎(chǔ)上的身份關(guān)系。但事實(shí)并非如此簡(jiǎn)單，網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)展了陌生人交往的同時(shí)，熟人關(guān)系甚至親密關(guān)系也開始通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行交往（尤其體現(xiàn)在感性交往中）。哈耶克曾論述植根于經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的感性意識(shí)和感性行為，認(rèn)為“習(xí)俗和傳統(tǒng)處在本能和理性之間，不是出自有時(shí)稱為無意識(shí)的因素，不是出自直覺，也不是出自理性的理解力”［18］。本研究通過分析青年異地戀情侶的網(wǎng)絡(luò)交往行為，以論述網(wǎng)絡(luò)時(shí)代青年群體中普遍進(jìn)行的感性交往行為。這種交往形態(tài)既穩(wěn)定又具有能動(dòng)性，且會(huì)延展影響青年群體的其他網(wǎng)絡(luò)關(guān)系、熟悉關(guān)系、親密關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系等的交往情況。此外，從社會(huì)交往的結(jié)構(gòu)上看，任何交往都應(yīng)有兩個(gè)重要維度:時(shí)間上的維度和空間上的維度。時(shí)間上的維度指?jìng)€(gè)體交往時(shí)間的長或短；空間上的維度指?jìng)€(gè)體在交往中的選擇可能。中國人的交往模式多屬于“長久性”與“無選擇性”的關(guān)系，所以中國人重視和推崇“關(guān)系”。在長久以來的中國社會(huì)交往中，短期的、有選擇的關(guān)系在中國人的人際交往中較為缺乏，但在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，中國人似可以更多進(jìn)行短期的、有選擇的關(guān)系（包括親密關(guān)系）。但本研究進(jìn)行的青年異地戀研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，對(duì)于時(shí)間的長久期待仍是青年群體在網(wǎng)絡(luò)交往模式下發(fā)展親密關(guān)系的核心（例如“交心”“心近”等模式），這也回應(yīng)了社會(huì)輿論認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)導(dǎo)致青年群體出現(xiàn)更高比例的婚姻、戀愛關(guān)系的失范等觀點(diǎn)。社會(huì)事實(shí)并不都會(huì)因網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)而失范，仍有一部分群體在網(wǎng)絡(luò)交往中延續(xù)傳統(tǒng)的社會(huì)規(guī)范。

與西方工業(yè)社會(huì)側(cè)重經(jīng)濟(jì)利益為中心的理性交往不同，中國互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展使理性交往和感性交往同時(shí)進(jìn)行，感性交往由于表達(dá)方式不再拘泥于理性化、規(guī)范化，且能夠通過一些親密的、感性的、特殊的網(wǎng)絡(luò)符號(hào)表達(dá)，以互聯(lián)網(wǎng)為中介的感性交往彌散在青年群體的日常生活中，其發(fā)展模式與 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制主導(dǎo)下的理性化交往有所區(qū)別。當(dāng)前網(wǎng)聊詐騙、網(wǎng)絡(luò)傳銷詐騙等現(xiàn)象在青年群體中頻發(fā)，均是青年群體對(duì)于理性交往和感性社會(huì)交往處理不當(dāng)產(chǎn)生的沖突和失范行為。大學(xué)生作為青年群體的主要代表，如何明確認(rèn)識(shí)感性和理性的人際交往態(tài)勢(shì)，處理、應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代人際交往所面臨的變化和挑戰(zhàn)是未來值得關(guān)注的青年研究議題?！?/p>