秋收起義前毛澤東對(duì)農(nóng)民階級(jí)的認(rèn)知轉(zhuǎn)變及其價(jià)值意蘊(yùn)

段成名 李銀兵 文婧

“農(nóng)民問(wèn)題乃國(guó)民革命的中心問(wèn)題”(1)毛澤東《國(guó)民革命與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)——〈農(nóng)民問(wèn)題叢刊〉序》(1926年9月1日)，中共中央文獻(xiàn)研究室編《毛澤東文集》第1卷，人民出版社1993年版，第37頁(yè)。。在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東對(duì)農(nóng)民問(wèn)題的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變開(kāi)辟了工人階級(jí)聯(lián)合和領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民階級(jí)進(jìn)行革命的新道路，為解決和研究“三農(nóng)”問(wèn)題奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。目前，學(xué)界對(duì)毛澤東農(nóng)民思想的研究已經(jīng)取得了不少的成績(jī)。在理論層面上，莫里斯·邁斯納、布蘭特利·沃馬克、胡繩、金沖及、王立勝、溫鐵軍等學(xué)者分別論析了毛澤東的農(nóng)民思想內(nèi)涵、本質(zhì)和特征等相關(guān)論題(2)參見(jiàn)：〔美〕莫里斯·邁斯納《毛澤東的中國(guó)及后毛澤東的中國(guó)》，杜蒲、李玉玲譯，四川人民出版社1996年版，第45-47頁(yè)；〔美〕布蘭特利·沃馬克《從〈湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告〉看毛澤東政治思想的發(fā)展》，都靜譯，《湖南科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2004年第6期，第23-34頁(yè)；胡繩《毛澤東的新民主主義論再評(píng)價(jià)》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》1999年第3期，第4-19頁(yè)；金沖及《毛澤東傳(1893-1949)》，中央文獻(xiàn)出版社2004年版，第113-142頁(yè)。王立勝《毛澤東“組織起來(lái)”思想與中國(guó)農(nóng)村現(xiàn)代化社會(huì)基礎(chǔ)之再造》，《現(xiàn)代哲學(xué)》2006年第6期，第46-52頁(yè)；溫鐵軍《中國(guó)的問(wèn)題根本上是農(nóng)民問(wèn)題》，《學(xué)習(xí)月刊》2007年第1期，第17-18頁(yè)。；軍利、王新華、苗國(guó)強(qiáng)、張為波、王玉順、鄧世平、呂彥瑤等學(xué)者將毛澤東農(nóng)民思想同歷屆黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的相關(guān)思想進(jìn)行了比較研究(3)參見(jiàn)：軍利、王新華《論毛澤東、鄧小平、江澤民"三農(nóng)"思想的差異》，《求實(shí)》2005年第2期，第11-13頁(yè)；苗國(guó)強(qiáng)《毛澤東農(nóng)民教育思想及其當(dāng)代價(jià)值研究》，《理論月刊》2010年8期，第30-34頁(yè)；張為波《鄧小平農(nóng)民教育思想與毛澤東農(nóng)民教育思想比較》，《西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版)》,2004年第8期，第28-30頁(yè)；王玉順《毛澤東與彭湃農(nóng)民運(yùn)動(dòng)思想之比較》，《中共黨史研究》1999年第3期，第76-81頁(yè)；鄧世平《〈關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化問(wèn)題〉與毛澤東農(nóng)業(yè)合作化理想》，《毛澤東研究》2017年第2期，第53-58頁(yè)；呂彥瑤、周新輝《習(xí)近平與毛澤東農(nóng)民思想比較研究》，《延邊黨校學(xué)報(bào)》2017年第5期，第17-19頁(yè)。。在實(shí)踐層面上，肖貴清、錢(qián)守云、沈文慧、單孝虹、羅恢遠(yuǎn)、董石桃、蒲麗娟等學(xué)者對(duì)毛澤東如何保障農(nóng)民的政治權(quán)利、文化權(quán)利和經(jīng)濟(jì)權(quán)利，調(diào)動(dòng)農(nóng)民主體能動(dòng)性以及如何減輕農(nóng)民的負(fù)擔(dān)進(jìn)行了深入探討(4)參見(jiàn)：肖貴清、王力《試論土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期毛澤東保障農(nóng)民利益的思想》，《思想理論教育導(dǎo)刊》2004年第1期，第37-39頁(yè)；錢(qián)守云《毛澤東保障農(nóng)民利益思想研究》，河北師范大學(xué)2007年博士學(xué)位論文；沈文慧《賦予農(nóng)民文化權(quán)利:毛澤東文藝思想的基本訴求》，《毛澤東思想研究》2010年第5期，第27-31頁(yè)；單孝虹《毛澤東關(guān)于保障農(nóng)民土地權(quán)益思想及其當(dāng)代價(jià)值初探》，《毛澤東思想研究》2009年第4期，第17-22頁(yè)；羅恢遠(yuǎn)《延安時(shí)期毛澤東減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)的思想》，《貴州社會(huì)科學(xué)》2001年第3期，第88-91頁(yè)；董石桃《論毛澤東農(nóng)民政治參與思想及其現(xiàn)實(shí)意義》，《內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)(漢文版)》2010年第2期，第1-6頁(yè)；蒲麗娟、王偉《毛澤東農(nóng)民養(yǎng)老思想及其現(xiàn)實(shí)意義》，《理論導(dǎo)刊》2010年第3期，第8-10頁(yè)。；賈鋼濤、李強(qiáng)、馬中全、尹小平、陳俊、陳國(guó)泳等學(xué)者則立足于教育與農(nóng)民關(guān)系，從為什么做、如何做以及做的教育意義等方面入手對(duì)毛澤東農(nóng)民教育思想進(jìn)行了研究(5)參見(jiàn)：賈鋼濤《民主革命時(shí)期毛澤東農(nóng)民教育思想形成的社會(huì)歷史條件》，《毛澤東思想研究》2013年第6期，第38-44頁(yè)；李強(qiáng)、馬中全《論毛澤東農(nóng)民教育思想對(duì)培養(yǎng)新型農(nóng)民的指導(dǎo)意義》，《西南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2007年第4期，第90-92頁(yè)；尹小平《新民主主義革命時(shí)期毛澤東農(nóng)民改造的思想研究》，湖南師范大學(xué)2002年博士學(xué)位論文；陳俊《新民主主義革命時(shí)期毛澤東農(nóng)民改造思想研究》，南京師范大學(xué)2015年博士學(xué)位論文；陳國(guó)泳、李琦《毛澤東農(nóng)民教育思想及其時(shí)代意義》，《黨的文獻(xiàn)》2002年第3期，第43-48頁(yè)。?？偟膩?lái)說(shuō)，前期學(xué)者在毛澤東農(nóng)民思想研究上取得了豐碩的成果，但就毛澤東對(duì)農(nóng)民階級(jí)的認(rèn)知這一主題的研究而言，盡管解偉、馮肖貞、陳洪玲、蔣琴、謝鳳華等學(xué)者的研究已經(jīng)有所涉及(6)參見(jiàn)：解偉、馮肖貞《毛澤東農(nóng)民思想及其當(dāng)代價(jià)值探析》，《河南理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2022年第3期，第1-6頁(yè)；陳洪玲、蔣琴《土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期毛澤東的農(nóng)民思想及當(dāng)代價(jià)值探析》，《毛澤東思想研究》2019年第3期，第41-48頁(yè)；謝鳳華、岳欣《毛澤東農(nóng)民思想探析》，《農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)》2013年第2期，第58-59頁(yè)。，但研究不夠系統(tǒng)、深入的問(wèn)題尚存，因而當(dāng)前學(xué)界亟需加強(qiáng)毛澤東對(duì)農(nóng)民及農(nóng)民階級(jí)認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變、深化與拓展等方面的研究?；诖?，本文在繼承前人研究的基礎(chǔ)上，緊緊圍繞毛澤東對(duì)農(nóng)民階級(jí)認(rèn)知的“轉(zhuǎn)變過(guò)程”、“轉(zhuǎn)變緣由”以及“轉(zhuǎn)變意義”三個(gè)方面，對(duì)秋收起義前毛澤東對(duì)農(nóng)民階級(jí)的認(rèn)知轉(zhuǎn)變及其背后潛藏的價(jià)值意蘊(yùn)進(jìn)行探究，以就教于方家。

一 毛澤東對(duì)農(nóng)民階級(jí)認(rèn)知轉(zhuǎn)變的過(guò)程

農(nóng)民階級(jí)是指占有或部分占有生產(chǎn)資料且主要從事農(nóng)業(yè)勞作的階級(jí)。在不同民族、國(guó)家和社會(huì)制度中，基于農(nóng)民階級(jí)的性質(zhì)和地位的不同，他們?cè)谏鐣?huì)發(fā)展中扮演的角色和發(fā)揮的作用也就大不一樣，因而各國(guó)的理論家對(duì)他們?cè)谏鐣?huì)發(fā)展中的作用認(rèn)識(shí)也就千差萬(wàn)別。毛澤東作為馬克思主義中國(guó)化的主要開(kāi)創(chuàng)者，解決農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問(wèn)題始終是他領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)思想中不可或缺的一部分。就他對(duì)農(nóng)民階級(jí)在社會(huì)發(fā)展中的作用認(rèn)知而言，總體上呈現(xiàn)出了一個(gè)波浪式前進(jìn)和螺旋式上升的發(fā)展過(guò)程。

(一)農(nóng)民階級(jí)是社會(huì)“中間階級(jí)”

在馬克思和恩格斯早期的階級(jí)認(rèn)知體系中，歐洲的農(nóng)民階級(jí)是政治態(tài)度保守甚至反動(dòng)的中間階級(jí)。他們的這種判斷主要來(lái)自以下兩個(gè)方面：第一，歐洲社會(huì)傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式和閉塞的生活致使農(nóng)民對(duì)土地有著根深蒂固的依賴(lài)，所以他們同資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)，只是為了維護(hù)他們中間階級(jí)的生存，“所以，他們不是革命的，而是保守的”(7)卡·馬克思、弗·恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》，中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編譯《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版，第42頁(yè)。；第二，農(nóng)民對(duì)政治的冷漠助長(zhǎng)了反動(dòng)階級(jí)的統(tǒng)治，而“這種冷漠態(tài)度，不僅是巴黎和羅馬議會(huì)貪污腐化的最強(qiáng)大的支柱，而且是俄國(guó)專(zhuān)制制度的最強(qiáng)大的支柱”(8)弗·恩格斯《法德農(nóng)民問(wèn)題》，中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編譯《馬克思恩格斯文集》第4卷，人民出版社2009年版，第509頁(yè)。。因此，在馬克思、恩格斯看來(lái)，正是由于這種保守和短視，使得農(nóng)民階級(jí)在革命的社會(huì)中只能處于中間的搖擺狀態(tài)，甚至反動(dòng)。但隨著資本主義生產(chǎn)方式進(jìn)一步地發(fā)展，馬克思也逐漸認(rèn)識(shí)到，當(dāng)“生產(chǎn)資料無(wú)止境地分散，生產(chǎn)者本身無(wú)止境地互相分離”(9)卡·馬克思《資本主義生產(chǎn)的總過(guò)程(下)——超額利潤(rùn)轉(zhuǎn)化為地租》，中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編譯《馬克思恩格斯文集》第7卷，人民出版社2009年版，第912頁(yè)。，必然使得依靠土地生存的農(nóng)民，尤其是小農(nóng)，會(huì)淪為無(wú)產(chǎn)階級(jí)。恩格斯指出：“我們的小農(nóng)，同過(guò)了時(shí)的生產(chǎn)方式的任何殘余一樣，在不可挽回地走向滅亡。他們是未來(lái)的無(wú)產(chǎn)者?！?10)弗·恩格斯《法德農(nóng)民問(wèn)題》，《馬克思恩格斯文集》第4卷，第513頁(yè)。小農(nóng)和工人同樣作為無(wú)產(chǎn)者就必然存在著共同的利益訴求，他們就有可能組成工農(nóng)聯(lián)盟。而對(duì)于工農(nóng)聯(lián)盟思想，在馬克思剖析1848年歐洲革命時(shí)的著作中就可以窺探一二(11)《第一卷說(shuō)明》，中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編譯《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年第3版，第8頁(yè)。。后來(lái)，列寧繼承了馬克思工農(nóng)聯(lián)盟思想，提出了工農(nóng)民主專(zhuān)政理論。他領(lǐng)導(dǎo)的十月革命“是世界上一切革命中第一次把中間階層問(wèn)題首先是農(nóng)民問(wèn)題提到首要地位的革命”(12)斯大林《十月革命和中間階層問(wèn)題》，中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編譯《斯大林選集》上卷，人民出版社1979年版，第141頁(yè)。，也是馬克思、恩格斯希望看到的“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命”與“農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)”結(jié)合的產(chǎn)物。

從1848年法國(guó)農(nóng)民起義后，農(nóng)民“在一瞬間扮演了革命劇中的活躍的主角，別人就再也無(wú)法強(qiáng)迫他們重新回到合唱隊(duì)的無(wú)所作為的、唯命是從的角色中去了”(13)卡·馬克思《1848年至1850年的法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)》，《馬克思恩格斯文集》第2卷，第116頁(yè)。。因此，在對(duì)德國(guó)和法國(guó)的社會(huì)革命發(fā)表意見(jiàn)時(shí)，馬克思、恩格斯強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨要爭(zhēng)取多數(shù)的農(nóng)民，尤其是工人階級(jí)政黨在領(lǐng)導(dǎo)議會(huì)選舉時(shí)，一定要取得農(nóng)民的支持才能取得最終且持久的勝利(14)弗·恩格斯《卡·馬克思〈1848年至1850年的法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)〉一書(shū)導(dǎo)言》，《馬克思恩格斯文集》第4卷，第550頁(yè)。。針對(duì)馬克思、恩格斯對(duì)農(nóng)民階級(jí)在社會(huì)革命中的作用認(rèn)知上的這個(gè)辯證的否定之否定過(guò)程，與馬克思、恩格斯同時(shí)代的巴枯寧等人認(rèn)為，“普通農(nóng)民，貧賤農(nóng)民，是不被馬克思主義者賞識(shí)的”(15)卡·馬克思《巴枯寧〈國(guó)家制度和無(wú)政府狀態(tài)〉一書(shū)摘要(摘錄)》，中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編譯《馬克思恩格斯文集》第3卷，人民出版社2009年版，第403頁(yè)。。后來(lái)也有學(xué)者指出，“馬克思和恩格斯對(duì)農(nóng)民在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命中作用的看法一直不是正面的”(16)何麗野《馬克思在農(nóng)民問(wèn)題上的思想變化及其意義——從〈路易·波拿巴的霧月十八日〉中的一段刪節(jié)說(shuō)起》，《馬克思主義研究》2010年第1期，第78頁(yè)。。誠(chéng)然，立足于歐洲社會(huì)現(xiàn)狀，對(duì)于馬克思、恩格斯來(lái)說(shuō)，他們對(duì)農(nóng)民階級(jí)在社會(huì)革命中的作用的重視程度確實(shí)遠(yuǎn)不及工人無(wú)產(chǎn)階級(jí)，并且這種重視僅僅表現(xiàn)為理論層面的，并沒(méi)有大范圍付諸實(shí)踐。因此，在馬克思、恩格斯理論中，農(nóng)民階級(jí)作為“中間階級(jí)”的地位和作用是十分明顯的。

而從經(jīng)濟(jì)、政治和文化等方面的特性來(lái)看，由近代中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和文化基因培育出來(lái)的中國(guó)農(nóng)民，在階級(jí)性上與歐洲農(nóng)民本應(yīng)有著極大的差異性。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立初期，隨著馬克思、恩格斯的著作被介紹、翻譯到中國(guó)，在這些為數(shù)不多的著作中，《共產(chǎn)黨宣言》與《資本論》的影響是最大的(17)胡永欽、狄睿勤、袁延恒《馬克思恩格斯著作在中國(guó)傳播的歷史概述》，中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局馬恩室編《馬克思恩格斯著作在中國(guó)的傳播》，人民出版社1983年版，第260頁(yè)。。因此，在一定程度上可以說(shuō)，當(dāng)時(shí)中國(guó)的理論界并沒(méi)有條件全面認(rèn)識(shí)馬克思、恩格斯的農(nóng)民思想。那時(shí)多數(shù)的共產(chǎn)黨人，在馬克思主義農(nóng)民階級(jí)思想影響下，也順理成章地將農(nóng)民階級(jí)視作保守的中間階級(jí)，所以他們不會(huì)去，也不愿去做農(nóng)民工作。其中，毛澤東就是一個(gè)較為典型的代表。在1920年春，毛澤東“已經(jīng)在理論上和在某種程度的行動(dòng)上，成為一個(gè)馬克思主義者”(18)毛澤東《毛澤東自述》，人民出版社1993年版，第39頁(yè)。。同年冬天，他在馬克思列寧主義的指導(dǎo)下第一次從政治上把工人們組織了起來(lái)(19)毛澤東《毛澤東自述》，第39頁(yè)。。后來(lái)，他在1925年11月填寫(xiě)過(guò)一則《少年中國(guó)學(xué)會(huì)改組委員會(huì)調(diào)查表》，而在其中的“入會(huì)后的事業(yè)”一欄中他如是寫(xiě)道：“教過(guò)一年書(shū)，做過(guò)兩年工人運(yùn)動(dòng)，半年農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，一年國(guó)民黨的組織工作?！?20)張?jiān)屎?、殷敘彝、洪清祥、王云開(kāi)《五四時(shí)期的社團(tuán)(一)》，生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店1979年版，第509頁(yè)。所以在革命早期，毛澤東主要的精力放在了領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)展工人運(yùn)動(dòng)。

也有學(xué)者認(rèn)為毛澤東天生就會(huì)做農(nóng)村工作和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，因?yàn)椤八錾磙r(nóng)民家庭，對(duì)農(nóng)村的一切有親身感受，為日后從事農(nóng)村調(diào)查和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)準(zhǔn)備了良好的條件”(21)莊福齡《毛澤東與馬克思主義中國(guó)化》，《北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2004年第2期，第6頁(yè)。。的確，從小在農(nóng)村中一個(gè)比較特殊家庭里成長(zhǎng)起來(lái)的毛澤東對(duì)農(nóng)村和農(nóng)民有一些感性認(rèn)識(shí)——在他看來(lái)，農(nóng)民是很勤勞樸實(shí)但也十分可憐。他從他父親發(fā)家的經(jīng)歷注意到，幾乎所有的農(nóng)民都希望自己能夠通過(guò)勞動(dòng)而過(guò)上可以靠收租過(guò)日子的生活，但現(xiàn)實(shí)中絕大多數(shù)窮苦的農(nóng)民必須靠租種別人的土地來(lái)維生，也并沒(méi)有太多的農(nóng)民只靠勤勞就能致富。再加上毛澤東受他母親的影響——盡管他家里對(duì)于是否應(yīng)該同情、施舍窮人存在相悖的意見(jiàn)，但據(jù)他自己說(shuō)，他是和其母親站在一起的——他從小就對(duì)那些生活較為可憐的農(nóng)民有著比一般人更多的同情(22)毛澤東《毛澤東自述》，第6-7頁(yè)。。在毛澤東開(kāi)始讀書(shū)識(shí)字后，尤其是當(dāng)讀到一些中國(guó)舊小說(shuō)和故事時(shí)，他就注意到，為什么“沒(méi)有農(nóng)民當(dāng)主角”(23)毛澤東《毛澤東自述》，第10頁(yè)。。但后來(lái)，當(dāng)農(nóng)民遇到天災(zāi)而不得不搶糧商的糧食以救命時(shí)，他卻又不是很贊同這種江湖式的做法了。從這一矛盾中可以看出，毛澤東對(duì)農(nóng)民的關(guān)注是順其自然的。但那時(shí)的他對(duì)農(nóng)民的認(rèn)知是偏感性而非理性，他沒(méi)想過(guò)農(nóng)民這一最普通的階級(jí)會(huì)成為推動(dòng)社會(huì)革命的重要力量。因此，對(duì)于那時(shí)的毛澤東而言，雖然“農(nóng)民問(wèn)題在他腦子里，是從小以來(lái)就沒(méi)有一刻放松過(guò)的”(24)蕭三編述《毛澤東同志的青少年時(shí)代》，新華書(shū)店出版社1949年版，第65頁(yè)。，但他主要還是一位“那有空去做鄉(xiāng)村工作”(25)周恩來(lái)《關(guān)于黨的“六大”的研究》，《周恩來(lái)選集》上卷，人民出版社1980年版，第179頁(yè)。的工人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。

(二)農(nóng)民階級(jí)是“關(guān)鍵多數(shù)”的群體

在馬克思主義關(guān)于社會(huì)革命的理論中，工人無(wú)產(chǎn)階級(jí)才是推動(dòng)革命的主要力量。當(dāng)五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，中國(guó)工人階級(jí)積極響應(yīng)并支援了學(xué)生愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，他們進(jìn)行的大規(guī)模罷工迫使反動(dòng)政府停止了對(duì)學(xué)生的迫害，撤銷(xiāo)了賣(mài)國(guó)官員的職務(wù)。這讓不少先進(jìn)人士看到了推動(dòng)俄國(guó)革命的主要力量在中國(guó)也同樣存在(26)黎澍《十月革命和中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)》，《歷史研究》1958年第2期，第3頁(yè)。。于是，早期中國(guó)共產(chǎn)黨人就按照俄國(guó)十月革命的道路來(lái)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命，工人運(yùn)動(dòng)因此而在中國(guó)大地上如雨后春筍般地興起了。以毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的安源煤礦工人大罷工為例，1921年12月，毛澤東到安源煤礦考察，他“以交朋友的方式與工人談心，深入礦井、工棚了解工人的痛苦和受壓迫的情形，隨后，派李立三在安源創(chuàng)辦工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校，建立社會(huì)主義青年團(tuán)的支部”(27)中共中央文獻(xiàn)研究室編《毛澤東年譜(1893-1949)》(修訂本)上卷，中央文獻(xiàn)出版社2013年版，第89頁(yè)。。1922年9月，在毛澤東的親自部署及共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，安源煤礦工人進(jìn)行了大罷工并取得了勝利。當(dāng)然，那時(shí)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工人運(yùn)動(dòng)多是以爭(zhēng)取經(jīng)濟(jì)上的利益為目的的。1923年2月，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的京漢鐵路工人大罷工使國(guó)內(nèi)第一次工人運(yùn)動(dòng)達(dá)到了頂點(diǎn)，但遺憾的是，在北洋軍閥的武力鎮(zhèn)壓下，此次罷工最終以失敗告終。后來(lái)，毛澤東在對(duì)工人運(yùn)動(dòng)失敗的反思中，深深地注意到了中國(guó)工人和農(nóng)民在數(shù)量上的巨大懸殊，以及一味地領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)展工人運(yùn)動(dòng)而不重視農(nóng)民運(yùn)動(dòng)所帶來(lái)的局限。正如張國(guó)燾在回憶中共三大召開(kāi)時(shí)的情景時(shí)寫(xiě)道：“毛澤東向大會(huì)指出，湖南工人數(shù)量很少，國(guó)民黨員和共產(chǎn)黨員更少，可是滿(mǎn)山遍野都是農(nóng)民，因而他得出結(jié)論，任何革命，農(nóng)民問(wèn)題都是最重要的?！?28)中共中央文獻(xiàn)研究室編《毛澤東年譜(1893-1949)》(修訂本)上卷，第112頁(yè)。盡管當(dāng)時(shí)的毛澤東已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了“強(qiáng)調(diào)農(nóng)民問(wèn)題的重要意義”(29)中共中央文獻(xiàn)研究室編《毛澤東年譜(1893-1949)》(修訂本)上卷，第112頁(yè)。，但“‘共產(chǎn)國(guó)際代表馬林對(duì)農(nóng)運(yùn)不感興趣’。陳獨(dú)秀甚至‘還反對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)’。張國(guó)燾也認(rèn)為：‘在農(nóng)民中發(fā)展國(guó)民黨的勢(shì)力和影響是無(wú)關(guān)宏旨的，因?yàn)橹泄苍谵r(nóng)民中尚無(wú)實(shí)力存在。’當(dāng)然，這是一個(gè)整體性認(rèn)識(shí)的問(wèn)題，毛澤東關(guān)于農(nóng)民問(wèn)題的認(rèn)識(shí)也在形成之中”(30)歐陽(yáng)湘、羅玲《毛澤東在廣州》，人民出版社、廣州出版社2020年版，第19頁(yè)。。

兩千多年的封建土地制度讓中國(guó)展現(xiàn)出了同世界絕大多數(shù)國(guó)家不同的民族特性。在近代中國(guó)，由于資本主義生產(chǎn)方式不發(fā)達(dá)，農(nóng)民階級(jí)始終是社會(huì)中最主要且數(shù)量最多的階級(jí)。后來(lái)，毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)過(guò)程中又注意到，“在五卅運(yùn)動(dòng)中，上海與廣東的情況形成鮮明對(duì)比：上海工人階級(jí)的斗爭(zhēng)，因未得到農(nóng)民的支持而陷入孤軍奮戰(zhàn)；省港大罷工中廣東工人階級(jí)的斗爭(zhēng)，因得到農(nóng)民的支持而長(zhǎng)期堅(jiān)持下來(lái)”(31)歐陽(yáng)湘、羅玲《毛澤東在廣州》，第108頁(yè)。。可見(jiàn)，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中，當(dāng)時(shí)的毛澤東已經(jīng)萌生了“工人是重要少數(shù)，農(nóng)民是關(guān)鍵多數(shù)”的思想。因?yàn)樵谀菚r(shí)，農(nóng)民雖然“保守”，其人數(shù)卻占到社會(huì)總?cè)丝诘?0%以上；工人盡管“先進(jìn)”，其人數(shù)卻只占社會(huì)總?cè)丝诘牟坏?%。并且與西方國(guó)家不同的是，當(dāng)時(shí)中國(guó)的工人主要是農(nóng)村進(jìn)入城市的“農(nóng)民工”，而不是由城邦手工業(yè)者轉(zhuǎn)變來(lái)的產(chǎn)業(yè)工人。所以，面對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)人口結(jié)構(gòu)的事實(shí)，毛澤東進(jìn)一步地去思考了農(nóng)民在中國(guó)革命中的地位和作用，以及如何引導(dǎo)農(nóng)民階級(jí)參加革命等問(wèn)題。綜上，則是毛澤東對(duì)農(nóng)民階級(jí)的認(rèn)知轉(zhuǎn)變的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。也就是在對(duì)工人運(yùn)動(dòng)失敗結(jié)局的反思中，毛澤東對(duì)中國(guó)革命的性質(zhì)、對(duì)象、任務(wù)、動(dòng)力等問(wèn)題進(jìn)行了深入思考后，提出了依靠農(nóng)民來(lái)進(jìn)行社會(huì)革命這一更加符合中國(guó)實(shí)際的觀(guān)點(diǎn)。

(三)農(nóng)民階級(jí)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)“天然同盟軍”

在國(guó)共第一次合作前后，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人通過(guò)觀(guān)察當(dāng)時(shí)興起的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，對(duì)農(nóng)民階級(jí)的認(rèn)知有了進(jìn)一步提升。特別是在1925年，回湖南養(yǎng)病的毛澤東在當(dāng)?shù)刈髁艘恍┱{(diào)查后，對(duì)農(nóng)民的革命性有了全新認(rèn)識(shí)。在調(diào)查過(guò)程中，為了批判當(dāng)時(shí)黨內(nèi)以張國(guó)燾為代表的只重視工人運(yùn)動(dòng)而否定農(nóng)民在革命中的重要作用，以陳獨(dú)秀為代表的只重視同國(guó)民黨合作，并認(rèn)為農(nóng)民落后、保守的錯(cuò)誤傾向，毛澤東對(duì)中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的現(xiàn)狀進(jìn)行了系統(tǒng)分析。1925年5月，毛澤東到湖南安化縣調(diào)查時(shí)就鼓勵(lì)當(dāng)?shù)氐墓伯a(chǎn)黨員和共青團(tuán)員要組織秘密農(nóng)協(xié)、發(fā)動(dòng)農(nóng)民，要進(jìn)行維護(hù)農(nóng)民利益的斗爭(zhēng)(32)中共中央文獻(xiàn)研究室編《毛澤東年譜(1893-1949)》(修訂本)上卷，第130頁(yè)。。經(jīng)過(guò)這一時(shí)期的調(diào)查研究，毛澤東進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了農(nóng)民階級(jí)對(duì)于中國(guó)革命的重要性。因此，在《少年中國(guó)學(xué)會(huì)改組委員會(huì)調(diào)查表》中的“入會(huì)后的學(xué)業(yè)”一欄中可以看到毛澤東填寫(xiě)的是：“研究社會(huì)科學(xué)，現(xiàn)在注重研究中國(guó)農(nóng)民問(wèn)題?！?33)張?jiān)屎睢⒁髷⒁?、洪清祥、王云開(kāi)《五四時(shí)期的社團(tuán)(一)》，第509頁(yè)。

1925年12月，毛澤東寫(xiě)下了《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》一文。這篇文章成為了指導(dǎo)新民主主義革命的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)之一。首先，毛澤東不僅指出中國(guó)的農(nóng)民問(wèn)題主要是半自耕農(nóng)和貧農(nóng)的問(wèn)題，而且看到了農(nóng)民在中國(guó)革命中的重要作用。其次，毛澤東對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)各階級(jí)的政治態(tài)度和經(jīng)濟(jì)地位進(jìn)行系統(tǒng)闡述，明確誰(shuí)是中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)力量、團(tuán)結(jié)的對(duì)象和打擊的對(duì)象，闡明了領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民革命的重要性。再次，毛澤東通過(guò)運(yùn)用馬克思主義階級(jí)分析的方法，初步形成了關(guān)于正確認(rèn)識(shí)中國(guó)農(nóng)民問(wèn)題和中國(guó)革命的思想理論。因此，毛澤東在文章中明確指出，“中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的最廣大和最忠實(shí)的同盟軍是農(nóng)民”(34)毛澤東《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》(1925年12月1日)，《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年第2版，第3頁(yè)。。但由于當(dāng)時(shí)黨內(nèi)大多數(shù)人仍然沒(méi)有意識(shí)到農(nóng)民問(wèn)題的重要性，毛澤東希望能在黨的刊物中發(fā)表該文的請(qǐng)求也就被陳獨(dú)秀拒絕了。在1926年5月后的半年時(shí)間里，毛澤東的工作重心在主辦廣州農(nóng)民講習(xí)所以及參與領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)(35)歐陽(yáng)湘、羅玲《毛澤東在廣州》，第57頁(yè)。?？傊?，經(jīng)過(guò)對(duì)大量實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，毛澤東從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不斷上升到了理論概括，認(rèn)識(shí)上產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍。特別是在1927年3月，毛澤東發(fā)表了《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》。在報(bào)告中，毛澤東總結(jié)了他在考察湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)過(guò)程中糾正的幾個(gè)主要錯(cuò)誤：“(一)以‘農(nóng)運(yùn)好得很’的事實(shí)，糾正政府國(guó)民黨社會(huì)各界一致‘農(nóng)運(yùn)糟得很’的議論。(二)以‘貧農(nóng)乃革命先鋒’的事實(shí)，糾正各界一致的‘痞子運(yùn)動(dòng)’、‘惰農(nóng)運(yùn)動(dòng)’的議論。(三)以從來(lái)并沒(méi)有什么聯(lián)合戰(zhàn)線(xiàn)存在的事實(shí)，糾正農(nóng)協(xié)破壞了聯(lián)合戰(zhàn)線(xiàn)的議論?！?36)金沖及《毛澤東傳(1893-1949)》，中央文獻(xiàn)出版社2004年版，第131頁(yè)。由此可見(jiàn)，那時(shí)的毛澤東已經(jīng)將其工作重心以及對(duì)革命的期望徹底轉(zhuǎn)向了領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)以及工農(nóng)聯(lián)盟上。

在不斷的實(shí)踐過(guò)程中，毛澤東一方面受到彭湃領(lǐng)導(dǎo)海陸豐農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的巨大聲勢(shì)感染，認(rèn)識(shí)到農(nóng)民在國(guó)民革命中的巨大作用；另一方面他又從自己領(lǐng)導(dǎo)的湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)中得到啟發(fā)，發(fā)現(xiàn)“湖南農(nóng)民變得非常富有戰(zhàn)斗性”(37)〔美〕埃德加·斯諾《西行漫記》，董樂(lè)山譯，生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店1979年版，第135頁(yè)。。在不斷地對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)后，毛澤東得出：中國(guó)的農(nóng)民不是反動(dòng)的，他們的革命積極性很高；農(nóng)民不會(huì)反對(duì)公有制以阻礙社會(huì)發(fā)展，反而會(huì)成為推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展的重要力量。正如毛澤東后來(lái)回憶說(shuō)：“以前我沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)農(nóng)村里階級(jí)斗爭(zhēng)的程度，但是，在一九二五年‘五卅’慘案以后，以及在繼之而起的政治運(yùn)動(dòng)的巨浪中，湖南農(nóng)民變得非常有戰(zhàn)斗性。”(38)毛澤東《毛澤東自述》，第44頁(yè)?？傊?，從重視農(nóng)民階級(jí)的革命作用到認(rèn)識(shí)到農(nóng)民階級(jí)是“關(guān)鍵多數(shù)”，再到為農(nóng)民是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的“天然同盟軍”正名，毛澤東對(duì)中國(guó)農(nóng)民階級(jí)的這個(gè)認(rèn)知轉(zhuǎn)變，是對(duì)馬克思主義農(nóng)民思想在中國(guó)的進(jìn)一步發(fā)展，是“實(shí)事求是”這一馬克思主義的理論精髓在中國(guó)新民主主義革命中的集中反映，是馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的最新成果。至此，毛澤東關(guān)于正確認(rèn)識(shí)中國(guó)農(nóng)民問(wèn)題的思想已基本形成。

二 毛澤東對(duì)農(nóng)民階級(jí)認(rèn)知轉(zhuǎn)變的緣由

毛澤東在《實(shí)踐論》中深刻指出：“通過(guò)實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過(guò)實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理?！?39)毛澤東《實(shí)踐論》(1937年7月)，《毛澤東選集》第1卷，第296頁(yè)。從消極的“中間階級(jí)”到積極的“天然同盟軍”，毛澤東在不斷的實(shí)踐以及對(duì)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)過(guò)程中完成了對(duì)農(nóng)民階級(jí)認(rèn)知的根本性轉(zhuǎn)變。而這種轉(zhuǎn)變之所以能夠產(chǎn)生，源于毛澤東在中國(guó)革命實(shí)踐中主動(dòng)地、實(shí)事求是地把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。具體而言，毛澤東對(duì)農(nóng)民階級(jí)認(rèn)知轉(zhuǎn)變的緣由主要有以下三個(gè)方面。

(一)毛澤東對(duì)當(dāng)時(shí)革命形勢(shì)反思的結(jié)果

針對(duì)當(dāng)時(shí)內(nèi)憂(yōu)外患的中國(guó)，“各帝國(guó)主義國(guó)家重新加緊對(duì)中國(guó)的侵略，企圖進(jìn)一步宰割中國(guó)；國(guó)內(nèi)各派軍閥之間的矛盾和爭(zhēng)奪更加激烈”(40)中共中央黨史研究室《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史(1921-1949)》第1卷上冊(cè)，中共黨史出版社2011年第2版，第74頁(yè)。。在民族危亡的緊要關(guān)頭，中國(guó)共產(chǎn)黨成立并開(kāi)始領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初也得到了共產(chǎn)國(guó)際的指導(dǎo)和幫助，但是，由于共產(chǎn)國(guó)際并不真正了解中國(guó)的實(shí)際情況，所以他們?yōu)橹袊?guó)共產(chǎn)黨制定了一些不太切合具體實(shí)際、自相矛盾和難以執(zhí)行的革命策略。例如，在1922年7月，共產(chǎn)國(guó)際駐中國(guó)代表馬林在給共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)委會(huì)的報(bào)告中說(shuō)道：“農(nóng)民群眾對(duì)革命完全漠不關(guān)心，并且尚未表現(xiàn)出政治上的重要性?！?41)《馬林給共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)委會(huì)的報(bào)告》(1922年7月1日)，孫武霞、許俊基編《共產(chǎn)國(guó)際與中國(guó)革命資料選輯(一九一九-一九二四)》，人民出版社1985年版，第168頁(yè)。但僅僅4個(gè)月后，共產(chǎn)國(guó)際代表卻又明確提出：“共產(chǎn)黨應(yīng)當(dāng)去領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)村勞動(dòng)群眾反對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的一切斗爭(zhēng)。”(42)《共產(chǎn)國(guó)際第四次代表大會(huì)所通過(guò)的土地綱領(lǐng)草案》(1922年11月30日)，孫武霞、許俊基編《共產(chǎn)國(guó)際與中國(guó)革命資料選輯(一九一九-一九二四)》，第206頁(yè)。總的說(shuō)來(lái)，“初創(chuàng)時(shí)期的中國(guó)共產(chǎn)黨人并未形成對(duì)革命局勢(shì)和國(guó)內(nèi)各階級(jí)狀況的基本認(rèn)識(shí)，共產(chǎn)國(guó)際的指示就是建黨的模板”(43)李亞男、王久高《國(guó)民革命前后中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)自身領(lǐng)導(dǎo)地位認(rèn)識(shí)的歷史考察》，《四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2021年第2期，第14頁(yè)。，而教條式地接受共產(chǎn)國(guó)際的指揮也讓中國(guó)革命走了不少的彎路。

由于中國(guó)共產(chǎn)黨的成立受到了共產(chǎn)國(guó)際的幫助，所以年輕的中國(guó)共產(chǎn)黨人一開(kāi)始就試圖走俄國(guó)十月革命的道路，即領(lǐng)導(dǎo)和依靠工人無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行革命。從1922年1月到1923年2月，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工人運(yùn)動(dòng)比較成功，“在此期間，爆發(fā)的罷工斗爭(zhēng)達(dá)100多次，參加罷工的工人達(dá)30萬(wàn)以上。其中大部分是黨組織或黨領(lǐng)導(dǎo)的工會(huì)組織直接發(fā)動(dòng)的”(44)中共中央黨史研究室《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史(1921-1949)》第1卷上冊(cè)，第85頁(yè)。。但使第一次工人運(yùn)動(dòng)高潮到達(dá)頂點(diǎn)的京漢鐵路工人大罷工在反革命的武裝鎮(zhèn)壓下失敗的事實(shí)，讓中國(guó)共產(chǎn)黨人意識(shí)到，在近代中國(guó)，工人階級(jí)雖有堅(jiān)強(qiáng)的革命性，但他們的人數(shù)很少，單單依靠這一種社會(huì)力量不可能取得革命的最終勝利。

毛澤東在工人運(yùn)動(dòng)一次又一次遭遇挫折和失敗的事實(shí)面前，不斷地用實(shí)事求是的態(tài)度去總結(jié)運(yùn)動(dòng)失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，正確地認(rèn)識(shí)到了在中國(guó)只重視工人階級(jí)的局限性，明確了農(nóng)民階級(jí)在中國(guó)革命的地位和作用。正如毛澤東總結(jié)大革命失敗的主要原因時(shí)指出：“一九二七年革命的失敗，主要的原因就是由于共產(chǎn)黨內(nèi)的機(jī)會(huì)主義路線(xiàn)，不努力擴(kuò)大自己的隊(duì)伍(工農(nóng)運(yùn)動(dòng)和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì))，而只依仗其暫時(shí)的同盟者國(guó)民黨?！?45)毛澤東《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》(1935年12月27日)，《毛澤東選集》第1卷，第156-157頁(yè)。事實(shí)證明，在中國(guó)革命道路上照搬照抄別國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)是行不通的。考慮到當(dāng)時(shí)敵我力量異常懸殊的狀況，毛澤東堅(jiān)持認(rèn)為，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命力量必須要從敵人力量強(qiáng)大的城市退出，然后向敵人力量相對(duì)薄弱的農(nóng)村進(jìn)攻。正是源于這種判斷與堅(jiān)持，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)了秋收起義，開(kāi)辟了井岡山革命根據(jù)地，點(diǎn)燃了中國(guó)革命的“星星之火”。

(二)毛澤東對(duì)中國(guó)革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的產(chǎn)物

同馬克思、恩格斯在實(shí)踐過(guò)程中完成了對(duì)農(nóng)民階級(jí)屬性的認(rèn)知轉(zhuǎn)變一樣，毛澤東也是在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的親身實(shí)踐以及對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)中完成了對(duì)中國(guó)農(nóng)民階級(jí)的認(rèn)知轉(zhuǎn)變。1924年1月，在廣州參加國(guó)民黨一大的中國(guó)共產(chǎn)黨黨團(tuán)舉行全體會(huì)議時(shí)，毛澤東在對(duì)農(nóng)民的革命性發(fā)表意見(jiàn)時(shí)舉了這樣一個(gè)例子：“在湖南省長(zhǎng)沙、浙江省杭州、湖南省衡山、廣東省惠州就發(fā)生過(guò)這種情況，在這些地方我們起先組織不識(shí)字的農(nóng)民，然后領(lǐng)導(dǎo)他們同較富裕的、較大的土地所有者進(jìn)行斗爭(zhēng)，結(jié)果怎么樣呢？我們的組織立刻遭到破壞，被查封，而所有這些農(nóng)民不僅未認(rèn)識(shí)到我們是在為他們的利益而斗爭(zhēng)，甚至還仇視我們，他們說(shuō)，如果不把我們組織起來(lái)，就不會(huì)發(fā)生任何災(zāi)難，任何不幸?！?46)歐陽(yáng)湘、羅玲《毛澤東在廣州》，第38頁(yè)。此時(shí)的毛澤東對(duì)于農(nóng)民階級(jí)在革命中的作用看法仍是相對(duì)保守甚至消極的，但這樣的判斷也是符合當(dāng)時(shí)黨內(nèi)外的客觀(guān)實(shí)際，特別是農(nóng)民階級(jí)面對(duì)物質(zhì)利益時(shí)所展示出的短視性，是毛澤東產(chǎn)生這樣想法的主要依據(jù)。

1925年2月，毛澤東同韶山的進(jìn)步知識(shí)分子一起在當(dāng)?shù)貏?chuàng)辦了20多所農(nóng)民夜校，“通過(guò)教農(nóng)民學(xué)認(rèn)字、學(xué)珠算、學(xué)政治，進(jìn)行文化知識(shí)和馬克思主義的啟蒙教育”(47)盧國(guó)琪《中國(guó)早期馬克思主義群體教育思想研究》，人民出版社2020年版，第239頁(yè)。。同年8月，毛澤東在韶山領(lǐng)導(dǎo)遭受天災(zāi)的農(nóng)民開(kāi)展了“平糶阻禁”谷米斗爭(zhēng)，迫使當(dāng)?shù)赝梁榔絻r(jià)將糧食賣(mài)給農(nóng)民。期間，韶山周邊各鄉(xiāng)各村的農(nóng)民也進(jìn)行了同樣的斗爭(zhēng)，均取得了勝利(48)中共中央文獻(xiàn)研究室編《毛澤東年譜(1893-1949)》(修訂本)上卷，第133頁(yè)。。毛澤東在湖南農(nóng)民革命中看到了農(nóng)民階級(jí)的革命性以及農(nóng)民的階級(jí)斗爭(zhēng)劇烈性。1926年6月初，毛澤東開(kāi)始為第六屆農(nóng)講所的學(xué)生講授中國(guó)農(nóng)民問(wèn)題，他“從人口、生產(chǎn)、革命力量、戰(zhàn)爭(zhēng)關(guān)系、革命目的五個(gè)方面闡明農(nóng)民問(wèn)題在國(guó)民革命中的地位，指出：‘國(guó)民革命的目標(biāo)，是要解決工農(nóng)商學(xué)兵的各階級(jí)問(wèn)題；設(shè)不能解決農(nóng)民問(wèn)題，則各階級(jí)問(wèn)題也無(wú)由解決?！梢哉f(shuō)中國(guó)國(guó)民革命是農(nóng)民革命’。解決農(nóng)民的土地問(wèn)題是革命黨的一個(gè)中心問(wèn)題”(49)中共中央文獻(xiàn)研究室編《毛澤東年譜(1893-1949)》(修訂本)上卷，第163頁(yè)。。

在國(guó)共合作時(shí)期，毛澤東在國(guó)民黨內(nèi)任職期間對(duì)農(nóng)民問(wèn)題的認(rèn)知也得到了進(jìn)一步的深化。1924年國(guó)民黨一大召開(kāi)后，國(guó)民黨就確定了領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的綱領(lǐng)。1926年國(guó)民黨二大召開(kāi)時(shí)就有了對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的具體議案：“本黨無(wú)論何時(shí)何地，皆當(dāng)以農(nóng)民運(yùn)動(dòng)為基礎(chǔ)，無(wú)論政治的、或經(jīng)濟(jì)的運(yùn)動(dòng)，亦應(yīng)以農(nóng)民運(yùn)動(dòng)為基礎(chǔ)。黨的政策，首須著眼于農(nóng)民利益之本身，政府之行動(dòng)，亦須基于農(nóng)民利益，而謀其解放?！?50)《全國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)概觀(guān)》，人民出版社編《第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)資料》，人民出版社1983年版，第6頁(yè)。1926年1月16日，毛澤東同汪精衛(wèi)等人在起草《關(guān)于宣傳決議案》時(shí)指出：“凡是贊同中國(guó)農(nóng)民的解放運(yùn)動(dòng)的，就是忠實(shí)的革命黨員，不然就是反革命派?！?51)中共中央文獻(xiàn)研究室編《毛澤東年譜(1893-1949)》(修訂本)上卷，第150頁(yè)。同年1月18日，毛澤東同丁君羊、侯紹裘等代表受到國(guó)民黨二大主席團(tuán)指定，修改農(nóng)民運(yùn)動(dòng)決議案，更加強(qiáng)調(diào)農(nóng)民的作用。他們?cè)跊Q議案中指出：“中國(guó)之國(guó)民革命，質(zhì)言之即為農(nóng)民革命。為要鞏固國(guó)民革命之基礎(chǔ)，亦唯有首在解放農(nóng)民?！?52)中共中央文獻(xiàn)研究室編《毛澤東年譜(1893-1949)》(修訂本)上卷，第151頁(yè)。

第一次國(guó)共合作破裂后，毛澤東在各種場(chǎng)合繼續(xù)不斷地強(qiáng)調(diào)重視農(nóng)民階級(jí)的必要性以及工農(nóng)聯(lián)盟的重要性。1927年5月31日，在漢口召開(kāi)的全國(guó)農(nóng)協(xié)和湖北省農(nóng)協(xié)歡迎太平洋勞動(dòng)會(huì)議代表的大會(huì)上，毛澤東指出：“中國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，是革命進(jìn)程中主要之力量?！?53)中共中央文獻(xiàn)研究室編《毛澤東年譜(1893-1949)》(修訂本)上卷，第198頁(yè)。同年9月，毛澤東總結(jié)了過(guò)去一段時(shí)間廣東湖南江西各地的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，在《農(nóng)民問(wèn)題叢刊》序言中寫(xiě)道：“農(nóng)民問(wèn)題乃國(guó)民革命的中心問(wèn)題，農(nóng)民不起來(lái)參加并擁護(hù)國(guó)民革命，國(guó)民革命不會(huì)成功。”(54)毛澤東《國(guó)民革命與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)——〈農(nóng)民問(wèn)題叢刊〉序》(1926年9月1日)，《毛澤東文集》第1卷，第37頁(yè)。同年底，應(yīng)邀出席湖南農(nóng)民代表大會(huì)的毛澤東，在湖南全省第一次工人代表大會(huì)和第一次農(nóng)民代表大會(huì)聯(lián)合舉行的歡迎會(huì)上再次重申了這個(gè)觀(guān)點(diǎn)(55)中共中央文獻(xiàn)研究室編《毛澤東年譜(1893-1949)》(修訂本)上卷，第173頁(yè)。。

通過(guò)對(duì)一系列實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，毛澤東已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了農(nóng)民階級(jí)十分具有革命性。他說(shuō)：“很短的時(shí)間內(nèi)，將有幾萬(wàn)萬(wàn)農(nóng)民從中國(guó)中部、南部和北部各省起來(lái)，其勢(shì)如暴風(fēng)驟雨，迅猛異常，無(wú)論什么大的力量都將壓抑不住。他們將沖決一切束縛他們的羅網(wǎng)，朝著解放的路上迅跑。一切帝國(guó)主義、軍閥、貪官污吏、土豪劣紳，都將被他們?cè)崛雺災(zāi)??！?56)毛澤東《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》(1927年3月)，《毛澤東選集》第1卷，第13頁(yè)。此時(shí)，毛澤東不僅已經(jīng)充分認(rèn)識(shí)到了農(nóng)民階級(jí)的革命性，而且也深刻地體會(huì)到了加強(qiáng)工農(nóng)聯(lián)盟的重要性。他甚至認(rèn)為：“若無(wú)農(nóng)民從鄉(xiāng)村中奮起打倒宗法封建的地主階級(jí)之特權(quán)，則軍閥與帝國(guó)主義勢(shì)力總不會(huì)根本倒塌。”(57)毛澤東《國(guó)民革命與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)——〈農(nóng)民問(wèn)題叢刊〉序》(1926年9月1日)，《毛澤東文集》第1卷，第39頁(yè)?？傊褪窃趯?duì)農(nóng)民革命和農(nóng)民教育的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)中，毛澤東認(rèn)識(shí)到了農(nóng)民階級(jí)在中國(guó)革命進(jìn)程中的作用是其他階級(jí)無(wú)法替代的。

(三)毛澤東對(duì)農(nóng)民階級(jí)理論認(rèn)識(shí)深化的成果

對(duì)于農(nóng)民階級(jí)在革命中的作用，當(dāng)時(shí)的共產(chǎn)黨內(nèi)一直存在著兩種不同的認(rèn)識(shí)，其中較為有代表性的是陳獨(dú)秀與鄧中夏之間的爭(zhēng)論。陳獨(dú)秀認(rèn)為農(nóng)民階級(jí)不是中國(guó)革命的革命力量。1923年7月，陳獨(dú)秀發(fā)表了《中國(guó)農(nóng)民問(wèn)題》一文，他認(rèn)為在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，農(nóng)民所受的壓迫，“不象地主強(qiáng)大的國(guó)家(如舊俄羅斯，印度)或資本主義發(fā)達(dá)的國(guó)家(如歐美各國(guó))那樣利害，不容易發(fā)生社會(huì)革命的運(yùn)動(dòng)”(58)陳獨(dú)秀《中國(guó)農(nóng)民問(wèn)題》(1923年7月1日)，生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店編《陳獨(dú)秀文章選編》中冊(cè)，生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店1984年版，第312頁(yè)。。同年12月，他又發(fā)表了《中國(guó)國(guó)民革命與社會(huì)各階級(jí)》，認(rèn)為中國(guó)農(nóng)民人數(shù)多，自然是國(guó)民革命的偉大勢(shì)力，“但是農(nóng)民居處散漫勢(shì)力不易集中，文化低生活欲望簡(jiǎn)單易于趨向保守，中國(guó)土地廣大易于遷徙被難茍安，這三種環(huán)境是造成農(nóng)民難以加入革命運(yùn)動(dòng)的原因”(59)陳獨(dú)秀《中國(guó)國(guó)民革命與社會(huì)各階級(jí)》(1923年12月1日)，《陳獨(dú)秀文章選編》中冊(cè)，第367頁(yè)。。但是，作為初步具有共產(chǎn)主義思想的鄧中夏卻較早地看到了農(nóng)民階級(jí)在革命中的積極作用。當(dāng)陳獨(dú)秀發(fā)表《中國(guó)國(guó)民革命與社會(huì)各階級(jí)》后，他當(dāng)即發(fā)文駁斥了其對(duì)于農(nóng)民革命性的低估。他說(shuō)：“固然農(nóng)民的思想保守，不如工人之激進(jìn)；農(nóng)民的住處散漫，不如工人之集中，在理論上講，農(nóng)民革命似乎希望很少；但是我們?nèi)鐝膶?shí)際上看，中國(guó)農(nóng)民在這樣軍閥征徭，外資榨取，兵匪擾亂，天災(zāi)流行，痞紳魚(yú)肉種種惡劣環(huán)境的當(dāng)中，生活的困苦，家庭的流離，何時(shí)何地不是逼迫他們走上革命的道路，所以我們敢于斷定中國(guó)農(nóng)民有革命的可能?！?60)鄧中夏《論農(nóng)民運(yùn)動(dòng)》(1923年12月29日)，《鄧中夏全集》上冊(cè)，人民出版社2014年版，第330頁(yè)。因此，黨內(nèi)陳獨(dú)秀與鄧中夏關(guān)于農(nóng)民革命性認(rèn)識(shí)的爭(zhēng)論對(duì)包括毛澤東在內(nèi)的同志產(chǎn)生了重要影響。

對(duì)于黨內(nèi)農(nóng)民問(wèn)題的辯論和思想交鋒，毛澤東在大城市一邊認(rèn)真做著宣傳工作，一邊積極調(diào)查研究廣東、湖南等地的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，以人民為師，向能者求教，向智者問(wèn)策。1925年2月，毛澤東在韶山一邊搞農(nóng)村調(diào)查和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，一邊研究農(nóng)村中的階級(jí)斗爭(zhēng)。他在韶山建立了黨支部，組織農(nóng)民協(xié)會(huì)，對(duì)農(nóng)民進(jìn)行革命教育。這次在韶山做農(nóng)運(yùn)的經(jīng)歷讓毛澤東看到了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的革命性。同年9月，毛澤東在回廣州的途中會(huì)見(jiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨宜章地方執(zhí)行委員會(huì)書(shū)記高靜山，一起“談對(duì)湖南農(nóng)村階級(jí)狀況的看法，并征詢(xún)高的意見(jiàn)”(61)中共中央文獻(xiàn)研究室編《毛澤東年譜(1893-1949)》(修訂本)上卷，第135頁(yè)。。經(jīng)過(guò)親身實(shí)踐，此時(shí)毛澤東對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)，和中央多數(shù)成員的認(rèn)識(shí)已有所不同。他回到廣州后就“組織編印了一套《農(nóng)民問(wèn)題叢刊》，供全國(guó)各地從事農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的人參考”(62)金沖及《毛澤東傳(1893-1949)》，第123頁(yè)。。不久后，毛澤東就寫(xiě)下了《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》，這不僅體現(xiàn)了他對(duì)中國(guó)社會(huì)，尤其是中國(guó)農(nóng)村以及農(nóng)民問(wèn)題的深刻認(rèn)識(shí)，解決了當(dāng)時(shí)迫切需要解決的無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和同盟軍問(wèn)題，也是其對(duì)中國(guó)社會(huì)各階級(jí)，尤其是對(duì)農(nóng)民階級(jí)和階層認(rèn)知在理論層面上的深化表現(xiàn)。

1927年1月4日至2月5日，毛澤東再次回到湖南考察了湘潭、湘鄉(xiāng)、衡山等5個(gè)地區(qū)的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，最終形成了《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》。他在報(bào)告中指出，中國(guó)的農(nóng)民長(zhǎng)期遭受自然因素的約束，近代后又要遭到政治的壓迫，所以“兩半社會(huì)”里的農(nóng)民是很有革命意愿的。他高度評(píng)價(jià)了農(nóng)民在中國(guó)革命中的偉大作用，正確分析了農(nóng)民階級(jí)中各個(gè)階層的政治態(tài)度，充分肯定了貧農(nóng)在革命中的偉大作用，并初步闡述了農(nóng)民武裝斗爭(zhēng)和建立革命政權(quán)的必要性。《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》是毛澤東運(yùn)用馬克思主義理論分析中國(guó)農(nóng)民問(wèn)題的光輝著作，奠定了毛澤東農(nóng)民思想的理論基礎(chǔ)，是中國(guó)共產(chǎn)黨優(yōu)良工作作風(fēng)“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”形成的邏輯起點(diǎn)。

總之，從對(duì)現(xiàn)實(shí)的反思到對(duì)實(shí)踐的總結(jié)，再到理論的深化，毛澤東充分運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法完成了對(duì)農(nóng)民階級(jí)認(rèn)知的轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變不僅為中國(guó)革命新篇章的開(kāi)啟奠定了理論基礎(chǔ)，也為馬克思主義中國(guó)化的實(shí)現(xiàn)探尋到了一個(gè)新的階級(jí)力量和革命動(dòng)力。

三 毛澤東對(duì)農(nóng)民階級(jí)認(rèn)知轉(zhuǎn)變的價(jià)值意蘊(yùn)

“道路決定命運(yùn)，找到一條正確道路是多么不容易?！?63)習(xí)近平《在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話(huà)》(2013年12月26日)，人民出版社2013年版，第14頁(yè)。1927年9月毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)工農(nóng)革命軍舉行了湘贛邊秋收起義，中國(guó)革命從此走上了“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的光明道路，中國(guó)革命也隨之出現(xiàn)了新的高潮。而中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠找到這條偉大的革命道路，主要是與以毛澤東為代表的早期共產(chǎn)黨人對(duì)農(nóng)民階級(jí)的深刻認(rèn)知、對(duì)農(nóng)民問(wèn)題認(rèn)識(shí)的深化以及對(duì)中國(guó)社會(huì)洞悉的深入密切相關(guān)。時(shí)至今日，秋收起義前毛澤東對(duì)農(nóng)民階級(jí)認(rèn)知轉(zhuǎn)變的價(jià)值意蘊(yùn)對(duì)新時(shí)代“精準(zhǔn)扶貧”到“鄉(xiāng)村振興”有效銜接的實(shí)現(xiàn)，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，以及鄉(xiāng)村建設(shè)工作的實(shí)踐，還提供著諸多有益的經(jīng)驗(yàn)和啟示，具體來(lái)說(shuō)體現(xiàn)在以下三點(diǎn)。

(一)對(duì)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)行了初步的實(shí)踐探索

“從馬克思主義發(fā)展史看，階級(jí)斗爭(zhēng)理論是歷史唯物主義的重要組成部分?！?64)田心銘《論階級(jí)斗爭(zhēng)理論在歷史唯物主義中的地位和當(dāng)代價(jià)值》，《馬克思主義研究》2014年第11期，第18頁(yè)。在馬克思主義發(fā)展歷程中，列寧于1902年正式地提出了劃分社會(huì)階級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)，即“區(qū)別各階級(jí)的基本標(biāo)志……是它們對(duì)生產(chǎn)資料的關(guān)系”(65)列寧《社會(huì)革命黨人所復(fù)活的庸俗社會(huì)主義和民粹主義》(1921年11月1日〔14日〕)，中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編譯《列寧全集》第7卷，人民出版社2013年第2版，第30頁(yè)。。毛澤東在分析一個(gè)擁有數(shù)千年農(nóng)耕文明傳統(tǒng)的中國(guó)社會(huì)時(shí)，將馬克思主義階級(jí)范疇的運(yùn)用同中國(guó)具體的實(shí)際進(jìn)行了有效結(jié)合(66)王建國(guó)《〈中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析〉相關(guān)問(wèn)題新探討》，《黨的文獻(xiàn)》2018年第4期，第108頁(yè)。。他將“農(nóng)民分為自耕農(nóng)、半自耕農(nóng)、佃農(nóng)、雇農(nóng)、游民五種，從屬小資產(chǎn)階級(jí)、半無(wú)產(chǎn)階級(jí)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)三個(gè)階級(jí)、十二個(gè)階層”(67)唐振南《馬克思主義中國(guó)化的開(kāi)端——毛澤東思想萌芽論析》，《毛澤東思想研究》2000年第3期，第3頁(yè)。，這種階級(jí)分析范式是馬克思主義階級(jí)斗爭(zhēng)理論在中國(guó)的具體應(yīng)用，是中國(guó)化了的馬克思主義階級(jí)分析法。后來(lái)的事實(shí)證明，毛澤東對(duì)中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析是馬克思主義的基本原理與中國(guó)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的產(chǎn)物。

“離開(kāi)中國(guó)特點(diǎn)來(lái)談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義?！?68)毛澤東《論新階段》，中共中央文獻(xiàn)研究室、中央檔案館編《建黨以來(lái)重要文獻(xiàn)選編(1921-1949)》第15冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社2011年版，第651頁(yè)。從中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)可以看出，沒(méi)有現(xiàn)成的馬克思主義能夠來(lái)指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革，要將中國(guó)偉大的社會(huì)革命推向前進(jìn)，必須以中國(guó)實(shí)際為出發(fā)點(diǎn)，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。將事實(shí)判斷置于價(jià)值判斷之前是毛澤東進(jìn)行農(nóng)村研究的前提。經(jīng)過(guò)以湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察、尋烏調(diào)查為主的一系列調(diào)研后，毛澤東已經(jīng)將調(diào)查研究上升到了前所未有的哲學(xué)高度，為推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)?！皼](méi)有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義。所謂具體的馬克思主義，就是通過(guò)民族形式的馬克思主義，就是把馬克思主義應(yīng)用到中國(guó)具體環(huán)境的具體斗爭(zhēng)中去，而不是抽象地應(yīng)用它。”(69)毛澤東《論新階段》，中共中央文獻(xiàn)研究室、中央檔案館編《建黨以來(lái)重要文獻(xiàn)選編(1921-1949)》第15冊(cè)，第651頁(yè)。毛澤東強(qiáng)調(diào)農(nóng)民階級(jí)在革命中的巨大作用，并在此基礎(chǔ)上提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想。這一思想既不同于法國(guó)巴黎公社起義，也不同于俄國(guó)十月革命，這是馬克思主義無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命理論在中國(guó)革命實(shí)踐的偉大創(chuàng)新。在后來(lái)工農(nóng)武裝割據(jù)的實(shí)踐中，毛澤東針對(duì)黨內(nèi)的主觀(guān)主義傾向，提出了“反對(duì)本本主義”、“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”以及“中國(guó)革命的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況”等一系列閃耀著馬克思主義唯物史觀(guān)的思想。這些思想環(huán)環(huán)相扣，一步步地將中國(guó)化的馬克思主義向前推進(jìn)。

總之，毛澤東關(guān)于農(nóng)民階級(jí)的認(rèn)知轉(zhuǎn)變開(kāi)啟了馬克思主義農(nóng)民思想中國(guó)化，是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)農(nóng)民階級(jí)認(rèn)知的集體智慧結(jié)晶，也是毛澤東思想的重要組成部分。這種轉(zhuǎn)變，使毛澤東及中國(guó)共產(chǎn)黨最終克服了在20世紀(jì)20年代末、30年代初，黨內(nèi)把馬克思主義教條化、把蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)絕對(duì)化和共產(chǎn)國(guó)際指示神圣化的錯(cuò)誤傾向(70)沙健孫《毛澤東思想通論》，人民出版社2013年版，第44頁(yè)。。這一轉(zhuǎn)變，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)革命的新局面和馬克思主義發(fā)展的新境界?！榜R克思主義總是強(qiáng)調(diào)自己不是教義，而是世界觀(guān)、方法論和行動(dòng)指南，特別強(qiáng)調(diào)只有聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中創(chuàng)造新的理論，才能解決實(shí)際問(wèn)題。”(71)李君如《馬克思主義中國(guó)化若干問(wèn)題研究》，《中共中央黨校(國(guó)家行政學(xué)院)學(xué)報(bào)》2008年第1期，第6頁(yè)。歷史證明，只要將馬克思主義不斷與中國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合，就能使中國(guó)革命、建設(shè)和改革的面貌煥然一新。

(二)為中國(guó)革命新道路的開(kāi)辟豐實(shí)了革命的依靠力量

五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，中國(guó)工人階級(jí)逐漸開(kāi)始登上歷史舞臺(tái)。因此，主動(dòng)翻譯馬列主義、俄國(guó)革命和世界工人運(yùn)動(dòng)的著作，然后到工人中去宣傳無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命思想，“向工人灌輸社會(huì)主義的自覺(jué)意識(shí)，便在五四運(yùn)動(dòng)以后形成為一個(gè)新的運(yùn)動(dòng)”(72)黎澍《十月革命和中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)》，《歷史研究》1958年第2期，第3頁(yè)。。當(dāng)時(shí)，絕大多數(shù)的中國(guó)共產(chǎn)黨人都全身心地投入到了在大城市領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)?！澳贻p的中國(guó)共產(chǎn)黨，一度簡(jiǎn)單套用馬克思列寧主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的一般原理和照搬俄國(guó)十月革命城市武裝起義的經(jīng)驗(yàn)，中國(guó)革命遭受到嚴(yán)重挫折。”(73)習(xí)近平《在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話(huà)》(2013年12月26日)，第4頁(yè)。事實(shí)證明，“中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況”(74)毛澤東《反動(dòng)本本主義》(1930年5月)，《毛澤東選集》第1卷，第115頁(yè)。。1920年始，毛澤東一直在研究實(shí)際的階級(jí)斗爭(zhēng)，在找尋斗爭(zhēng)中主要依靠的力量(75)毛澤東《關(guān)于農(nóng)村調(diào)查》(1941年9月13日)，《毛澤東農(nóng)村調(diào)查文集》，人民出版社1982年版，第21-22頁(yè)。。在第一次國(guó)共合作時(shí)毛澤東認(rèn)為：“全國(guó)革命形勢(shì)的發(fā)展，需要培養(yǎng)更多的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)干部，以發(fā)展全國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，配合即將進(jìn)行的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)?！?76)歐陽(yáng)湘、羅玲《毛澤東在廣州》，第110頁(yè)。領(lǐng)導(dǎo)工人階級(jí)在大城市發(fā)動(dòng)革命的屢次失敗，更讓年輕的中國(guó)共產(chǎn)黨人意識(shí)到，如果在中國(guó)不發(fā)動(dòng)農(nóng)民參加革命，那么革命是不會(huì)成功的。1927年8月，毛澤東在出席中國(guó)共產(chǎn)黨湖南省會(huì)議討論秋收暴動(dòng)時(shí)指出：“秋收暴動(dòng)的發(fā)展是要奪取政權(quán)、解決農(nóng)民的土地問(wèn)題?！?77)中共中央文獻(xiàn)研究室編《毛澤東年譜(1893-1949)》(修訂本)上卷，第208頁(yè)。后來(lái)，他在總結(jié)秋收起義的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)指出，“我們要到敵人統(tǒng)治比較薄弱的農(nóng)村去，發(fā)動(dòng)農(nóng)民群眾，實(shí)行土地革命”(78)中共中央文獻(xiàn)研究室編《毛澤東年譜(1893-1949)》(修訂本)上卷，第218頁(yè)。。到農(nóng)村去，因?yàn)檗r(nóng)民具有堅(jiān)決的革命性；到農(nóng)村去，因?yàn)槟抢镉袩o(wú)產(chǎn)階級(jí)最可靠的“革命同盟軍”；到農(nóng)村去，中國(guó)革命從此就走上了一條符合中國(guó)國(guó)情的道路。事實(shí)證明，毛澤東帶領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨找到的這條革命道路是無(wú)比正確的，“中國(guó)工人階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)是中國(guó)革命的最堅(jiān)決的力量”(79)毛澤東《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》(1935年12月27日)，《毛澤東選集》第1卷，第144頁(yè)。。

相較于馬克思、恩格斯以及列寧等多數(shù)馬克思主義者，毛澤東對(duì)于農(nóng)民階級(jí)的重視程度是他們不可比擬的，所以就有學(xué)者認(rèn)為他“不是馬克思主義者，而是俄國(guó)民粹主義者”(80)武文超《國(guó)外有關(guān)毛澤東思想之傳統(tǒng)文化淵源研究綜述》，復(fù)旦大學(xué)當(dāng)代國(guó)外馬克思主義研究中心編《當(dāng)代國(guó)外馬克思主義評(píng)論》，2018年第1期·總第16輯，人民出版社2018年版，第271頁(yè)。。最先將毛澤東同民粹主義相關(guān)聯(lián)的是美國(guó)馬克思主義學(xué)者莫里斯·邁斯納。他認(rèn)為，毛澤東早年說(shuō)過(guò)中華民族有著偉大的能力，而且在一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)家，“人民”這一概念幾乎就等同于農(nóng)民，所以在這樣的思想指導(dǎo)下，他從城市走向了農(nóng)村，去與農(nóng)民為伍了，這就表明毛澤東思想中早就充斥著民粹主義思想(81)〔美〕莫里斯·邁斯納《毛澤東的中國(guó)及后毛澤東的中國(guó)》，杜蒲、李玉玲譯，四川人民出版社1996年版，第45-47頁(yè)。。而這一觀(guān)點(diǎn)也影響了一部分國(guó)內(nèi)學(xué)者。例如，胡繩也認(rèn)為毛澤東早年染上過(guò)民粹主義的色彩(82)胡繩《社會(huì)主義和資本主義的關(guān)系：世紀(jì)之交的回顧和前瞻——紀(jì)念黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)二十周年》，《中共黨史研究》1998年第6期，第1頁(yè)。，但他并不認(rèn)為毛澤東是民粹主義者，而且他認(rèn)為毛澤東是我黨旗幟鮮明地在理論和實(shí)踐層面上反對(duì)民粹主義的第一人(83)胡繩《毛澤東的新民主主義論再評(píng)價(jià)》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》1999年第3期，第5頁(yè)。。因?yàn)槊珴蓶|過(guò)于重視農(nóng)民在社會(huì)發(fā)展中的作用就判定他是民粹主義者或者帶有民粹主義傾向的學(xué)術(shù)爭(zhēng)論主要發(fā)生在20多年前，近年來(lái)也一直有學(xué)者在討論這個(gè)問(wèn)題。多數(shù)學(xué)者同意了毛澤東早年的思想中可能存在的民粹主義色彩的說(shuō)法，甚至有人認(rèn)為《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》就是一篇帶有民粹主義的調(diào)查報(bào)告(84)〔美〕布蘭特利·沃馬克《從〈湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告〉看毛澤東政治思想的發(fā)展》，都靜譯，《湖南科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2004年第6期，第32頁(yè)。。但筆者認(rèn)為，毛澤東作為新文化運(yùn)動(dòng)中的先進(jìn)知識(shí)分子代表以及中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一，雖然他在成為共產(chǎn)主義者之前了解或接觸過(guò)當(dāng)時(shí)流行的民粹主義思想(思潮)，但這并不能判定他就染上過(guò)這種思想的色彩。在一個(gè)農(nóng)耕文化色彩十分厚重的國(guó)家中，僅憑其重視農(nóng)民就將其同民粹主義相關(guān)聯(lián)是很難令人信服的。再者，中國(guó)作為一個(gè)東方文明型國(guó)家(Civilization State)并不同于西方的民族國(guó)家(Nation State)，中華民族的訴求和目的同民粹主義是毫無(wú)關(guān)聯(lián)的。毛澤東認(rèn)識(shí)到需要依靠而且必須依靠農(nóng)民階級(jí)去干革命，是因?yàn)樗吹搅私虠l式遵循馬列主義在中國(guó)是行不通的。因此他主張馬克思主義基本原理必須同中國(guó)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，這也直接影響了他對(duì)農(nóng)民階級(jí)認(rèn)知的轉(zhuǎn)變。毛澤東提出依靠農(nóng)民不僅是革命的手段而且也是革命的目的，他希望將農(nóng)民聯(lián)合起來(lái)，組織起來(lái)，創(chuàng)造出更大的社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主。因此，毛澤東所主張的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的工農(nóng)聯(lián)盟始終把農(nóng)民階級(jí)視為最堅(jiān)固的依靠力量。

鄧小平指出：“毛澤東同志確實(shí)把馬列主義的普遍原理同中國(guó)的實(shí)際結(jié)合得非常好，創(chuàng)造性地提出了農(nóng)村包圍城市的戰(zhàn)略，走十月革命的道路，但采取與十月革命不同的方式?！?85)鄧小平《我們干的事業(yè)是全新的事業(yè)》(1987年10月13日)，《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第254頁(yè)。習(xí)近平也指出：“毛澤東同志創(chuàng)造性地解決了馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的一系列重大問(wèn)題……開(kāi)辟了以農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國(guó)勝利的革命道路。”(86)習(xí)近平《在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話(huà)》(2013年12月26日)，第4-5頁(yè)。從《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)分析》到《國(guó)民革命與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)》，再到《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》，毛澤東初步奠定了“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的理論基礎(chǔ)，再后來(lái)經(jīng)過(guò)《井岡山的斗爭(zhēng)》、《星星之火，可以燎原》以及《反對(duì)本本主義》，毛澤東思想在農(nóng)村中的“工農(nóng)武裝割據(jù)”實(shí)踐中萌芽了。莫里斯·邁斯納也認(rèn)為，毛澤東及其思想是在農(nóng)村成長(zhǎng)起來(lái)的，中國(guó)革命的勝利也是在農(nóng)村鑄成的(87)〔美〕莫里斯·邁斯納《毛澤東的中國(guó)及后毛澤東的中國(guó)》，杜蒲、李玉玲譯，第21頁(yè)。。經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐探尋和理論研究找到的這條革命新道路，就是讓農(nóng)民階級(jí)在工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)下，充分地將全體人民，尤其是農(nóng)民的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)。在革命的理論與理論的實(shí)踐互動(dòng)過(guò)程中，毛澤東最終找到了中國(guó)新民主主義革命過(guò)程中實(shí)現(xiàn)工農(nóng)聯(lián)盟思想的現(xiàn)實(shí)條件，開(kāi)辟了“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的革命新道路，豐實(shí)了中國(guó)革命道路走向最終勝利的依靠力量。

(三)使對(duì)農(nóng)民問(wèn)題的持續(xù)關(guān)注有了深厚的歷史基礎(chǔ)

毛澤東在總結(jié)中國(guó)社會(huì)運(yùn)動(dòng)發(fā)展時(shí)曾指出：“實(shí)則吾國(guó)自秦以來(lái)二千余年推動(dòng)社會(huì)向前進(jìn)步者主要的是農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)?！?88)毛澤東《致李鼎銘》(1944年4月29日)，中共中央文獻(xiàn)研究室編《毛澤東書(shū)信選集》，中央文獻(xiàn)出版社2003年版，第208頁(yè)。但縱觀(guān)中國(guó)歷史上無(wú)數(shù)次的農(nóng)民起義，并沒(méi)有哪一次從根本上改變過(guò)這個(gè)社會(huì)，直到中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民大眾取得新民主主義革命勝利。在這之前，農(nóng)民在中國(guó)歷史中的作用都沒(méi)有得到應(yīng)有的承認(rèn)——知識(shí)分子瞧不起農(nóng)民，“鄉(xiāng)下人在城里人眼睛里是‘愚’的”(89)費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》，人民出版社2015年版，第9頁(yè)。。20世紀(jì)早期，在試圖從改造農(nóng)村開(kāi)始以挽救中國(guó)的鄉(xiāng)建實(shí)驗(yàn)中，無(wú)論是梁漱溟領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)展的“鄉(xiāng)村建設(shè)”，還是晏陽(yáng)初領(lǐng)導(dǎo)實(shí)施的“鄉(xiāng)村平民教育實(shí)驗(yàn)”，都沒(méi)能在積貧積弱的中華大地上徹底改變農(nóng)民、農(nóng)村的面貌。惟有毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的成功才為農(nóng)民翻身創(chuàng)造了政治和經(jīng)濟(jì)條件。

“毛澤東在分析研究中國(guó)農(nóng)村土地關(guān)系的基礎(chǔ)上，提出了土地革命是中國(guó)民主革命主要內(nèi)容的思想，并從不同革命發(fā)展階段的不同情況出發(fā)，制定了符合實(shí)際的具體政策和策略……最終廢除了統(tǒng)治中國(guó)兩千多年的封建剝削制度，消滅了地主階級(jí)，使億萬(wàn)農(nóng)民獲得了土地，解放了農(nóng)村生產(chǎn)力，改善了農(nóng)民的生活，使全國(guó)農(nóng)村面貌發(fā)生了根本變化?！?90)孫海林《毛澤東“三農(nóng)”思想概論》，《湖南社會(huì)科學(xué)》2004年第6期，第54-55頁(yè)。中國(guó)共產(chǎn)黨從解決農(nóng)民問(wèn)題入手，開(kāi)啟了中國(guó)革命新征程，最終贏得了新民主主義革命的勝利。1926年8月，毛澤東在華農(nóng)學(xué)會(huì)第九屆年會(huì)開(kāi)幕大會(huì)上講道：“農(nóng)民是農(nóng)業(yè)的根本，也就是中國(guó)的根本！諸位今天參觀(guān)，最好就下鄉(xiāng)去，到民間去，直接去指導(dǎo)農(nóng)民，喚醒他們守舊的劣根性，根本救治農(nóng)業(yè)?！?91)中共中央文獻(xiàn)研究室編《毛澤東年譜(1893-1949)》(修訂本)上卷，第165頁(yè)。后來(lái)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東對(duì)農(nóng)民階級(jí)有了更深入的認(rèn)識(shí)，他說(shuō)農(nóng)民是中國(guó)工人的前身，是中國(guó)民族工業(yè)的希望，是中國(guó)工業(yè)市場(chǎng)的主體，是中國(guó)軍隊(duì)的來(lái)源，是現(xiàn)階段中國(guó)民主政治的主要力量，是現(xiàn)階段中國(guó)文化運(yùn)動(dòng)的主要對(duì)象(92)毛澤東《論聯(lián)合政府》(1945年4月24日)，《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年第2版，第1077-1078頁(yè)。，所以“民主革命的中心目的就是從侵略者、地主、買(mǎi)辦手下解放農(nóng)民”(93)毛澤東《給秦邦憲的信》(1944年8月31日)，《毛澤東文集》第3卷，人民出版社1996年版，第206頁(yè)。。

1949年中華人民共和國(guó)成立后，“毛澤東就開(kāi)始了對(duì)中國(guó)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)道路的探索。到了20世紀(jì)五六十年代，他對(duì)社會(huì)主義農(nóng)村建設(shè)作了大量的探索和思考，留下了十分寶貴的農(nóng)村建設(shè)思想”(94)付春《試析毛澤東對(duì)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的初步探索》，《毛澤東思想研究》2007年第5期，第36頁(yè)。。在2002年中央農(nóng)村工作會(huì)議上，時(shí)任國(guó)務(wù)院總理溫家寶也說(shuō)道：“中國(guó)農(nóng)民占人口的百分之八十，這是我國(guó)的基本國(guó)情，要把中國(guó)的事情辦好，必須首先解決好農(nóng)民問(wèn)題。中國(guó)農(nóng)民不但在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代是我們最可靠的同盟軍，為革命的勝利作出了巨大的犧牲，而且在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期是重要的依靠力量，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家的工業(yè)化作出了巨大貢獻(xiàn)?！?95)溫家寶《以增加農(nóng)民收入為目標(biāo)，推進(jìn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整》(2002年1月6日)，中共中央文獻(xiàn)研究室編《十五大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》下冊(cè)，人民出版社2003年版，第2179頁(yè)。無(wú)論是充當(dāng)革命時(shí)期的同盟軍還是社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期重要的依靠力量，黨中央對(duì)農(nóng)民階級(jí)的認(rèn)識(shí)理論都源自于毛澤東的農(nóng)民思想，而這些思想都與毛澤東早年對(duì)農(nóng)民階級(jí)的認(rèn)知轉(zhuǎn)變密切相關(guān)。

當(dāng)下，新時(shí)代鄉(xiāng)村建設(shè)正在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下如火如荼地開(kāi)展。如今，以鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興不僅是中國(guó)主動(dòng)應(yīng)對(duì)全球新冠肺炎疫情和“世界百年未有之大變局”的壓艙石，更是通向中華民族偉大復(fù)興的必由之路。而在開(kāi)展鄉(xiāng)村建設(shè)的過(guò)程中，必須發(fā)揮農(nóng)民的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，充分彰顯農(nóng)民的主體性作用。換言之，就是要將農(nóng)民組織起來(lái)，動(dòng)員起來(lái)。而要真正做到這一點(diǎn)，必須了解農(nóng)民真正缺什么，需要什么。因此，應(yīng)當(dāng)“跑到你那熟悉的或不熟悉的鄉(xiāng)村中間去，夏天曬著酷熱的太陽(yáng)，冬天冒著嚴(yán)寒的風(fēng)雪，攙著農(nóng)民的手，問(wèn)他們痛苦些什么，問(wèn)他們要些什么”(96)毛澤東《國(guó)民革命與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)——〈農(nóng)民問(wèn)題叢刊〉序》(1926年9月1日)，《毛澤東文集》第1卷，第39頁(yè)。。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)，在農(nóng)村發(fā)展過(guò)程中要“尊重農(nóng)民意愿、保障農(nóng)民權(quán)益”(97)習(xí)近平《在中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議上的講話(huà)》(2013年12月12日)，中共中央文獻(xiàn)研究室編《習(xí)近平關(guān)于全面深化改革論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社2014年版，第64頁(yè)。。同時(shí)他也要求，“把選擇權(quán)交給農(nóng)民，由農(nóng)民選擇而不是代替農(nóng)民選擇，不搞強(qiáng)迫命令、不刮風(fēng)、不一刀切”(98)習(xí)近平《在中央農(nóng)村工作會(huì)議上的講話(huà)》(2013年12月23日)，中共中央文獻(xiàn)研究室編《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》上冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社2014年版，第671頁(yè)。。尊重農(nóng)民主體性地位、發(fā)揮農(nóng)民主觀(guān)能動(dòng)性是百年中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革中得到的寶貴經(jīng)驗(yàn)，而毛澤東對(duì)于農(nóng)民階級(jí)認(rèn)知的轉(zhuǎn)變則對(duì)這些經(jīng)驗(yàn)的形成及對(duì)當(dāng)前農(nóng)民問(wèn)題的持續(xù)關(guān)注賦予了深厚的歷史底蘊(yùn)。

四 結(jié)語(yǔ)

以毛澤東為代表的早期中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)農(nóng)民階級(jí)在中國(guó)革命中的地位及作用的認(rèn)知經(jīng)歷了一個(gè)復(fù)雜的轉(zhuǎn)變過(guò)程。這種轉(zhuǎn)變，不僅為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命探尋到了一條正確的革命道路，也讓馬克思主義在中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐中煥發(fā)出新的生機(jī)活力，還讓農(nóng)民階級(jí)從此成為了中國(guó)革命、建設(shè)及改革開(kāi)放各階段中工人階級(jí)最為可靠的同盟軍。當(dāng)下，伴隨著全面建成小康社會(huì)的順利完成，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)已然成了我們當(dāng)前最重要的目標(biāo)。毫無(wú)疑問(wèn)，越是在接近民族復(fù)興目標(biāo)的緊要關(guān)頭，越是需要我們付出更為艱巨的努力。眼下，鄉(xiāng)村建設(shè)行動(dòng)在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下正如火如荼地進(jìn)行著，而在這一過(guò)程中，我們當(dāng)以毛澤東科學(xué)把握和認(rèn)識(shí)農(nóng)民階級(jí)的方法為指導(dǎo)，以習(xí)近平關(guān)于“三農(nóng)”工作重要論述為依據(jù)，在充分看到農(nóng)民群體于當(dāng)今社會(huì)發(fā)展中的地位和作用的基礎(chǔ)上，著力培養(yǎng)農(nóng)民集體意識(shí)，激發(fā)農(nóng)民主體性意識(shí)，發(fā)揮農(nóng)民的積極性和創(chuàng)造性，才是實(shí)施鄉(xiāng)村振興的正確路徑。只有這樣，農(nóng)民才會(huì)在鄉(xiāng)村建設(shè)過(guò)程中有更多的獲得感和幸福感，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略才能更好實(shí)施，美麗鄉(xiāng)村才會(huì)早日實(shí)現(xiàn)。