開展研學(xué)旅行活動，有效培育學(xué)生語文素養(yǎng)
——以研學(xué)課程《元曲之路》為例

◎王嵩濤

隨著教學(xué)改革發(fā)展，學(xué)生培育目標(biāo)也正經(jīng)歷著變化，從過去的知識教育到如今核心素養(yǎng)培育進(jìn)行了深度變革。研學(xué)旅行課程教學(xué)活動是通過生活化、休閑化、體驗(yàn)化的教學(xué)來提升學(xué)生參與課程的積極性，從而提升學(xué)生的情感體驗(yàn)和社會認(rèn)知。在研學(xué)課程中以我國“元曲”為主內(nèi)容，使學(xué)生感受傳統(tǒng)文化和文藝形式，“元曲”融入研學(xué)課程中，讓學(xué)生走進(jìn)元曲的藝術(shù)世界，通過收集元曲藝術(shù)圖文資料，探究元曲文學(xué)藝術(shù)研究，從而提升語文素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)愛國主義教育。研學(xué)旅行開展以元曲為核心與教改編制高中語文教材融合進(jìn)行，從多個融合的角度出發(fā)，在課程實(shí)踐中融入趣味性、生活性，以取得更好的教學(xué)成果。

一、研學(xué)旅行概述及意義

“讀萬卷書，行萬里路”，自古以來我國就有文人墨客游覽大好山河，體驗(yàn)風(fēng)土人情，在精益求精下成就非凡。研學(xué)旅行注重是行、思、學(xué)的融合觀念，注重校外校內(nèi)的融合，注重教材與學(xué)生真實(shí)情感體驗(yàn)融合，學(xué)生在真實(shí)的環(huán)境下體驗(yàn)合作探究，塑造良好的品格。研學(xué)旅行是創(chuàng)新型培育方式，與新時代的教育思想比較吻合，研學(xué)旅行不是單一的教育模式，是一種多層次、可視化和情境化教育方式，能夠更好促進(jìn)學(xué)生們的實(shí)踐能力，由此可以看出研學(xué)課程的重要性。研學(xué)旅行中的每一位學(xué)員參與研學(xué)課程，在原有思維學(xué)習(xí)模式上加深教材內(nèi)容的理解，實(shí)現(xiàn)行、思、學(xué)的一個學(xué)習(xí)過程，從中感受民族文化源遠(yuǎn)流長，實(shí)現(xiàn)了與圣賢相伴與經(jīng)典同行。

教學(xué)的改革是促進(jìn)研學(xué)課程重要原因，現(xiàn)代教育更注重考察學(xué)生的核心素質(zhì)，注重“立德樹人”的教學(xué)理念，在教學(xué)質(zhì)量考察中非常關(guān)注學(xué)生的綜合實(shí)踐能力，包括社會考察、探究學(xué)習(xí)、職業(yè)體驗(yàn)等三大方面，而這些恰恰是高中學(xué)生綜合素質(zhì)評價的重要依據(jù)。研學(xué)課程是一項(xiàng)綜合性比較強(qiáng)的探究性、體驗(yàn)性實(shí)踐活動，還兼具科學(xué)性與趣味性為一體，根據(jù)不同教學(xué)組織或者不同學(xué)校進(jìn)行設(shè)計(jì)的區(qū)域活動，注重“以生為本”創(chuàng)設(shè)更符合學(xué)生個性特點(diǎn)或是學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的特色課程，帶領(lǐng)學(xué)生走出校園，拓寬學(xué)生的視野及學(xué)識的應(yīng)用，提升學(xué)生與文化與自然親近，強(qiáng)化學(xué)生在集體活動中的情感體驗(yàn)。在2016年我國教育部等11個部門印發(fā)了《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》，將研學(xué)旅行課程計(jì)劃納入教育計(jì)劃當(dāng)中，推動研學(xué)旅行健康發(fā)展，提升學(xué)生對教材知識的體驗(yàn)和應(yīng)用，通過看、聽、說、寫等方式表達(dá)情感，實(shí)現(xiàn)“行、思、學(xué)”為一體教學(xué)目標(biāo)，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

二、當(dāng)前我國中學(xué)階段的“元曲”教學(xué)現(xiàn)狀

研學(xué)旅行課程是基于教學(xué)環(huán)境的考量所創(chuàng)設(shè)更符合學(xué)生全面發(fā)展的體驗(yàn)性課程，從當(dāng)前我國語文課程中的詩歌元曲教學(xué)情況分析，學(xué)生綜合素養(yǎng)培養(yǎng)存在很多問題，主要是教學(xué)中忽略情感滲透，教學(xué)過程過于機(jī)械化等主要原因的影響，因此創(chuàng)設(shè)研學(xué)旅行課程是最具針對性，有著重要的教育價值。

(一)教學(xué)目標(biāo)定位不準(zhǔn)確

高中元曲教育不僅是新高考的要求，還要在教學(xué)時滲透核心素養(yǎng)。但是在應(yīng)試環(huán)境巨大壓力下，元曲的教學(xué)更是圍繞高考題型進(jìn)行針對性教學(xué)。隨著教學(xué)改革詩歌元曲也進(jìn)行了一定的改革，但是傳統(tǒng)教學(xué)中“朗讀并背誦全文”成為高中詩詞曲根深蒂固的教學(xué)思維，于是課堂就會出現(xiàn)程序化、結(jié)構(gòu)化，而元曲的滲透就呈現(xiàn)出形式化。當(dāng)然這種傳統(tǒng)的教學(xué)也得到很多家長的認(rèn)可，因?yàn)槟軌蚩焖僭趹?yīng)試環(huán)境中脫穎而出，很顯然這與“行知合一”“立德樹人”的教學(xué)理念有很大的出入。

(二)教學(xué)理解把握不到位

元曲繼承了詩詞的清麗婉轉(zhuǎn)，有著它獨(dú)有魅力，與我國詩歌一樣是非常凝練的文學(xué)樣式，尤其是元曲中所描寫愛情的篇章，感情更為潑辣大膽，這也是元曲的魅力所在，也是能夠永葆元曲魅力的重要因素。但是我們很多教師在教學(xué)元曲的過程中，常常只是做淺層的釋義，沒有能夠真正直擊元曲更深層內(nèi)涵，導(dǎo)致教學(xué)解讀完全不足，影響學(xué)生去體會元曲作家的時代、立場、經(jīng)歷等，文字是表達(dá)作者對時代的不滿，尤其是對政治及社會表達(dá)的憤懣不滿情感，直斥“不讀書最高，不識字最好，不曉事倒有人夸俏”的社會環(huán)境，直指“人皆嫌命窘，誰不見錢親”的世風(fēng)，可惜由于對這些情感與立場教師的把握不足，難以調(diào)動學(xué)生的真正體驗(yàn)。

(三)教學(xué)元曲素材比較單一

經(jīng)典教材是滲透傳統(tǒng)文化、推動知識創(chuàng)新的重要載體，高中語文教學(xué)中，中學(xué)生的語文學(xué)習(xí)大多數(shù)都被禁錮在課堂，而課堂又是以教材教學(xué)指導(dǎo)為主，導(dǎo)致課堂上教材內(nèi)容單一，教學(xué)形式過于傳統(tǒng)，這也都會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)主動積極性，導(dǎo)致學(xué)生的教學(xué)參與度不高。另外單一的教材內(nèi)容會使教學(xué)內(nèi)容比較空洞片面，缺乏一定學(xué)習(xí)體驗(yàn)。很顯然研學(xué)旅行培育課程就顯得尤為重要了，能夠更好為學(xué)生打造研學(xué)環(huán)境，能在實(shí)踐情境的影響下強(qiáng)化語文核心素養(yǎng)。

(四)教學(xué)評價方式過于簡單

教學(xué)評價是促進(jìn)教學(xué)不斷完善和提升的有效保障，教學(xué)評價不全，會很大程度上影響教學(xué)。由目前教學(xué)的情況來看，高中元曲教學(xué)主要評價方式還是以考試成績?yōu)樵u價標(biāo)準(zhǔn)，很大程度影響培育學(xué)生語文核心素養(yǎng)，同時也無法檢驗(yàn)學(xué)生思維的提升，也影響學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。因此，健全教學(xué)評價是語文素養(yǎng)提升重要保障，而研學(xué)旅行學(xué)習(xí)評價是階段性、全面性、針對性的評價，很大程度上激發(fā)學(xué)生積極參與評價活動。

三、研學(xué)旅行課程中培育語文素養(yǎng)需注重現(xiàn)實(shí)

中學(xué)生在高強(qiáng)度的教學(xué)環(huán)境下參與研學(xué)旅行，在某種程度上可以改變學(xué)習(xí)環(huán)境、放松心情，提升自身的學(xué)習(xí)能力。另外“行學(xué)”行為，能不斷將學(xué)生自己的身體及心靈融入我國的山水中，融入到廣大的疆土上，并不斷滲透傳統(tǒng)文化。為此，導(dǎo)師在設(shè)計(jì)研學(xué)旅行課程要以教材為依據(jù)，將高中“元曲”內(nèi)容融合到活動當(dāng)中，要注重語文素養(yǎng)培育下“元曲”融合的幾點(diǎn)要素，以取得良好教學(xué)效果。

第一，要融合傳統(tǒng)文化情感。

以“元曲之路”為主題研學(xué)旅行，應(yīng)融合元曲民族文化，在旅行的環(huán)境中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生探究“元曲”，感受元曲獨(dú)有的魅力。元曲被稱為我國“文化沙漠上的一片綠洲”，這充分說明元曲的社會效益，同時也指出元曲的起源地。元曲有很高的民族傳統(tǒng)文化地位，與我國唐詩、宋詞齊名，是繼唐詩、宋詞之后文學(xué)之盛，是基于元朝時期殘暴的等級制度和知識分子處在“八娼九儒十丐”的悲慘境地下產(chǎn)生，使元曲的形式具備不一樣的文化土壤，推動元曲的空前盛行。著名元曲四大家關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸等是元曲巨制之人，關(guān)漢卿所創(chuàng)作的《竇娥冤》經(jīng)過幾百年來仍然深受人們的傳頌。為此，以“元曲之路”為主題研學(xué)旅行，要注重傳統(tǒng)文化的融合，滲透學(xué)生的家國情懷。

第二，要融合研究性課題思考。

研學(xué)旅行需要結(jié)合課題作為研學(xué)的載體，活動開展可以是學(xué)校集體安排，也可以是學(xué)生本人確立所研究的課題。校本的研學(xué)旅行要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行團(tuán)隊(duì)合作，對元曲相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行收集、旅行探究、體驗(yàn)風(fēng)俗民化等，將每個學(xué)生所研究的內(nèi)容進(jìn)行匯總，提升學(xué)生傳統(tǒng)文化的理解和表達(dá)能力。

第三，要融合語文學(xué)科素養(yǎng)。

跨學(xué)科學(xué)習(xí)是研學(xué)旅行的一大特點(diǎn)，同時也是當(dāng)前教學(xué)改革發(fā)展的方向。在研學(xué)旅行中融合語文學(xué)科內(nèi)容，通過將語文教學(xué)中“元曲”知識融合到研學(xué)旅行中，為“元曲”教學(xué)培養(yǎng)拓寬了教學(xué)渠道?！霸比诤系窖袑W(xué)課程，還可以融合更多學(xué)科內(nèi)容，比如地理、歷史等學(xué)科知識，將研學(xué)旅行培養(yǎng)的時間更加豐富多彩。

第四，融合提升學(xué)生綜合能力。

學(xué)生綜合能力培養(yǎng)是教學(xué)改革的重要目標(biāo)，研學(xué)旅行是激發(fā)學(xué)生積極參與旅行，提升學(xué)生綜合能力的有效途徑。比如研學(xué)旅行中要有活動策劃、行程安排、導(dǎo)游講解、宣傳總結(jié)等活動，在這些研學(xué)活動中都需要學(xué)生的積極參與，教師從旁協(xié)助指導(dǎo)，在參與的過程不斷提升學(xué)生的綜合能力。研學(xué)旅行不僅在學(xué)生組織策劃管理方面綜合能力提升，在其生存能力也得到很大的提高?！俺鲩T在外，安全第一”這是人們常說的一句話，野外生存技能，包括食物來源、住宿管理、逃生演練，提升學(xué)生潛在的安全意識，增強(qiáng)學(xué)生意志力，塑造良好的品質(zhì)。

四、基于語文素養(yǎng)培養(yǎng)下研學(xué)課程的實(shí)施對策

針對當(dāng)前的教學(xué)環(huán)境，高中的“元曲”教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式等還需要不斷的完善。研學(xué)旅行課程是高中語文課堂教學(xué)的互補(bǔ)，是校內(nèi)與校外的結(jié)合，同時也是教材知識與情感體驗(yàn)的融合，為此，創(chuàng)設(shè)優(yōu)質(zhì)的研學(xué)課程是提升學(xué)生核心素養(yǎng)的重要保障，能進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生“元曲”知識的滲透和傳承。

(一)明確校內(nèi)與校外的融合

教學(xué)改革是需要不斷創(chuàng)新教學(xué)環(huán)境，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，研學(xué)課程是一門全面且豐富的課程。研學(xué)的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容通過研學(xué)旅行進(jìn)行滲透教學(xué)，在“行、思、學(xué)”中不斷提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，做到“知行合一，止于至善”。研學(xué)課程《元曲之路》需要挖掘文化旅行資源，整合家、校、社三方力量，結(jié)合新教材，幫助學(xué)生參與和了解社會民俗和風(fēng)土人情。開展“元曲”研學(xué)課程，需要了解學(xué)生的興趣愛好和基本學(xué)情，通過豐富學(xué)生的教學(xué)感知，提升學(xué)生的觀察力，從而拓寬學(xué)生的視野。我國的元曲有雜劇、散曲之分，而散曲又有套數(shù)、小令之別。為了能夠系統(tǒng)培養(yǎng)學(xué)生核心目標(biāo)，開展元雜劇深入發(fā)掘和研究，并觀察和收集元曲藝術(shù)圖文聲像檔案資料，將元曲藝術(shù)不斷滲透到學(xué)生中。

(二)打通研學(xué)課程與教材滲透

研學(xué)課程是當(dāng)前教學(xué)改革的新熱點(diǎn)，是一種體驗(yàn)式教學(xué)活動，學(xué)生能夠在輕松的情境教學(xué)環(huán)境中檢驗(yàn)知識、體會情感、提升技能，從而提升核心素養(yǎng)。研學(xué)課程要積極打通與課堂教學(xué)之間的壁壘，在共同促進(jìn)作用下不斷提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，以獲取學(xué)科的探索能力和思維能力，強(qiáng)化學(xué)生的評判性思維，從而達(dá)到旅行學(xué)習(xí)目標(biāo)，將在旅行的過程中暢游知識海洋。教師強(qiáng)化研學(xué)課程與教材之間的融合，幫助學(xué)生構(gòu)建新的學(xué)習(xí)模式，將課堂延伸到課外，將沉悶緊張的教學(xué)環(huán)境變革到輕松自由的環(huán)境中，以培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，發(fā)揮研學(xué)旅行課程優(yōu)勢，做好教材為“點(diǎn)”，以研學(xué)為“面”，發(fā)展好“點(diǎn)”與“面”的關(guān)系，全新的教學(xué)模式更符合新時代的需要。

(三)加大課程與人才培育融合

傳統(tǒng)的教學(xué)是單一知識輸出方式，而研學(xué)則是傳統(tǒng)教學(xué)的升級改造，由單一的知識教育向知識理論與應(yīng)用實(shí)踐全面展開，強(qiáng)化學(xué)生的參與能力和情感體驗(yàn)，通過實(shí)踐，促使學(xué)生核心素養(yǎng)的有效養(yǎng)成。針對研學(xué)課程教育部以及相關(guān)部門已經(jīng)明確指出教育意義，并鼓勵各大中小學(xué)積極開展，強(qiáng)化研究性學(xué)習(xí)，全面提升學(xué)生的素質(zhì)。研學(xué)旅行課程路線選擇山西，可以游覽著名的“花戲樓”，認(rèn)真觀賞花戲樓的工藝結(jié)構(gòu)，感受我國古代建筑的宏偉，包括花戲樓的磚雕、木雕、彩繪內(nèi)容，聽一聽?wèi)蚯?，感受一下關(guān)漢卿元雜劇《竇娥冤》，通過現(xiàn)場的戲曲表演，能夠深刻體會《竇娥冤》“以悲為主，悲喜交加”的民族風(fēng)格，強(qiáng)化學(xué)生的情感體驗(yàn)，塑造學(xué)生正確的情感觀念。

(四)構(gòu)建科學(xué)客觀的考評機(jī)制

研學(xué)旅行是基于“生活即教育”，通過轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，高效完成教學(xué)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)全面育人的教育本質(zhì)。研學(xué)課程是融合多個學(xué)科知識，不斷創(chuàng)新教學(xué)模式，為了能夠更好發(fā)揮研學(xué)課程應(yīng)用價值，構(gòu)建科學(xué)客觀的考評機(jī)制，通過采用過程考評和柔性考評等多種考核力法，能夠更加全面評價此次研學(xué)旅行的成長情況。多種考評方式能夠更好激發(fā)學(xué)生進(jìn)行研學(xué)旅行活動，使學(xué)生在參與的過程中積極體會情感，繼承與發(fā)揚(yáng)傳承文化，并逐步提升自身的核心素養(yǎng)。

隨著教學(xué)改革的進(jìn)一步深入，研學(xué)旅行將是教學(xué)改革的一個新方向，是學(xué)校根據(jù)教學(xué)需求與學(xué)生的個性特點(diǎn)，結(jié)合各個學(xué)科核心內(nèi)容，打造的一個集體教學(xué)活動。研學(xué)旅行不僅豐富學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容，還拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)視野，強(qiáng)化學(xué)生的情感體驗(yàn)，并發(fā)展學(xué)生綜合能力，提高中學(xué)生的生活技能。以研學(xué)課程《元曲之路》作為此次研究性學(xué)習(xí)，提升了學(xué)生的語文素養(yǎng)，幫助學(xué)生樹立了正確的人生觀、價值觀和世界觀。