高適辭賦探微

石 濤，陶彥姝

(1.柳州鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院 黨委宣傳部,廣西 柳州 545616；2.廣西師范大學(xué) 文學(xué)院，廣西 桂林 541006)

相較詩歌而言，高適的辭賦很少有人關(guān)注。實際上，高適本人重視辭賦的學(xué)習(xí)與交流，他在《信安王幕府詩》中曾言：“作賦同元叔，能詩非仲宣?！盵1](P39-40)元叔即東漢大辭賦家趙壹，他以元叔為榜樣，對自己辭賦創(chuàng)作要求較高。在《奉寄平原顏太守》的序中他提到：“有周旋之分，而于詞賦，特為深知?！盵1](P282)肯以辭賦示人，且與他者切磋，可見他對自己的辭賦較為上心、自信。杜甫在《酬高使君相贈》說：“草玄吾豈敢，賦或似相如?！盵2](P5403)杜甫與高適交好，他以高賦比相如賦，雖有拔高之嫌疑，不過其本意或言高適辭賦受司馬相如辭賦影響較大。清人王芑孫也看到唐賦的重要歷史地位，所以才說：“詩莫盛于唐，賦亦莫盛于唐?？偽?、晉、宋、齊、梁、周、隋八朝之眾軌，啟宋、元、明、三代之支流，踵武姬漢，蔚然翔躍，百體爭開，曷其盈矣?！盵3](P5)可惜高適的辭賦在歷代流傳中，散佚嚴(yán)重，劉開揚和孫欽善二位先生均辨別指出高適現(xiàn)存辭賦僅三篇，分別是《奉和鶻賦》《東征賦》和《雙六頭賦送李參軍》。高適的辭賦對前人的賦作多有借鑒，特別是在題材、內(nèi)容、創(chuàng)作手法等方面；在藝術(shù)表現(xiàn)上也頗具特色，尤其是語言、句式及抒情方式等方面；其辭賦中始終洋溢“不遇”還“自勵”的樂觀之氣，可能受自身經(jīng)歷、文學(xué)傳統(tǒng)及時代精神等因素影響，具有較強的藝術(shù)性與思想性。

一、辭賦概觀

(一)《奉和鶻賦》

《奉和鶻賦》又稱《奉和李泰和鶻賦》，或簡稱《鶻賦》，徐獻忠評曰：“朔氣縱橫，壯心落落，摹畫景象，氣骨瑯然，而詞峰華潤，感賞之情，殆乎常表?！盵1](P413)賦由序言及正文組成。據(jù)自序可知此賦作于天寶元年，為唱合太守李邕《鶻賦》而作。就正文內(nèi)容而言，又可分為兩個部分。第一部分以鶻喻李邕，詩人高度贊譽李邕之品格，將沉潛、敏疾、銳雄、耿介、精明、孤貞、毅勇、戀主多情等美德集于李邕一身，同時也對其“羈縻而見嬰”的坎坷遭遇表示深深之同情，當(dāng)然也表達(dá)出對造成坎軻遭遇的“狡兔”“高鳥”的斥責(zé)與蔑視。劉開揚先生論其詩歌時談道：“高適對于那些失意者，處處提到和他自己的境遇相同?！盵1](P427)確實如此，在第二部分中，高適以鶻自況，表明自己雖然現(xiàn)在與太守李邕一樣，處于“潛形”“在野”的不利境地，但是依然抱有“忽于萬里”“遙于九霄”的壯志，不屑與“凡禽”“鴳”等同流。這首辭賦無論是創(chuàng)作手法還是情感流露都與趙壹的《刺世疾邪賦》如出一轍，即通過鮮明的對比手法，塑造兩個截然對立的人物形象，借此猛烈批判黑暗的社會現(xiàn)實，表明自己不與世俗同流合污，誓要保持高尚品行的堅定態(tài)度，情感濃烈，愛憎分明。

(二)《東征賦》

《東征賦》紀(jì)述了高適從梁、宋間東游到楚地的行旅經(jīng)過及沿途吊古評史的感受。根據(jù)內(nèi)容可以分為兩部分：第一部分交代東征時間和緣由；第二部分記敘詩人從睢陽東行，經(jīng)酂縣、銍城、符離等地而終襄鄙的過程。詩人根據(jù)所經(jīng)之地的歷史人物或歷史遺跡，先后發(fā)表對隋煬帝、蕭何、曹操、項羽、韓信等歷史人物的評價，在或斥或贊的態(tài)度中寄托著自己欲圖王霸之業(yè)的政治理想。此賦直接仿班昭《東征賦》而來，既繼承紀(jì)行賦“因地及史”的典型模式，又為紀(jì)行賦注入了新的時代氣息，一定程度上促進了這類題材的發(fā)展。

(三)《雙六頭賦送李參軍》

《雙六頭賦送李參軍》具體創(chuàng)作時間不詳，但作于出仕之前無疑。高適借詠雙六(指雙陸)送李參軍。賦雖體制短小，但根據(jù)內(nèi)容仍可將其分為兩部分：第一部分簡明扼要的描寫了雙陸的特征并講述了玩雙陸的要領(lǐng)及重要性，將雙陸與“天命”聯(lián)系起來。第二部分借贊揚李參軍雙陸技藝高超，暗喻李參軍行思敏捷，定能“指掌而大亨”，并對友人發(fā)出“君不先鳴誰先鳴？”的真摯祝愿。其過程一波三折，激蕩起伏，扣人心弦。此賦現(xiàn)雖無法厘清直接效法對象，不過此賦的一些細(xì)節(jié)描寫能佐證殷璠《河岳英靈集》所說的“評事性拓落，不拘小節(jié)，恥預(yù)?？?，隱跡博徒，才名便遠(yuǎn)”[4](P180)的價值追求及性格特征，是研究高適其人及思想的重要參考材料。

二、藝術(shù)特色

高適辭賦總體藝術(shù)表現(xiàn)為，語言質(zhì)樸流暢，典雅剛??；句式以駢句為主，間雜散語；抒情方式豐富多樣，頗具特色。

(一)語言：質(zhì)樸流暢，剛健典雅

從高適的賦中，可以明顯感受到其語言呈現(xiàn)出少矯揉雕飾、多質(zhì)樸剛健的特征。《奉和鶻賦》寫道：“嚴(yán)冬欲雪，蔓草初焚；野莽蕩而風(fēng)緊，天崢嶸而日曛。忿頑兔之狡伏，恥高鳥之成群。始滅沒而略地，忽升騰而彗云；翻決裂以電擊，皆披靡而星分。奔走者折脅而絕脰，鳴噪者血灑而毛紛。雖百中而自我，終一呼而在君?！毕仁呛唵螖?shù)句作寒冬蕭瑟、風(fēng)緊日薰的環(huán)境描寫，然后又寫到鶻在如此惡劣境地里的不凡表現(xiàn)。平易連暢、自然通曉，沒有過多的雕琢，其豪邁壯麗的氣勢躍然紙上?！稏|征賦》“赤岸之迢遞，掉白波之紆余，歷山陽之村墅，投襄鄙之挹居。人多嗜艾，俗喜觀漁。連葭葦于郊甸，雜汀洲于里閭。”平易質(zhì)樸，不矯揉造作。加之全文大量使用歷史典故，用歷史典故來抒發(fā)自己對歷史事件及人物的看法，語言更顯剛健典雅，歷史的滄桑感與厚重感滿溢全賦?！峨p六頭賦送李參軍》開篇云：“有物兮四方故城，六面砥平，白質(zhì)黑文，花攢星明。主張爾手談，決斷爾心爭，推得失似關(guān)乎天命，而消息乃用乎人情?！闭Z詞樸實，語句流暢，平和地將雙陸的特征及玩雙陸的緊張過程呈現(xiàn)到讀者眼前。但隨后寫道：“若行之尤，思之精，雖邂逅而小比，必指掌而大亨?！睂㈦p陸與政治聯(lián)系起來，盡顯剛健壯闊的氣象，非英雄不能有。

(二)句式：駢句為主，間雜散語

三篇賦均以駢句為主。《奉和賦鶻》除序言、正文開頭及結(jié)束句是散語外，其余均為駢句，或四、或六、或八，主要以四、六句為主?！稏|征賦》則幾乎全以駢句組成，且在用典、韻律等方面符合駢文的標(biāo)準(zhǔn)，只有極少數(shù)帶有散語，總體來看，是一篇優(yōu)美的駢文?！峨p六頭賦送李參軍》全賦僅九句，但有七句為駢句，所占比重超過百分之七十五還多，況且也不乏“推得失，似關(guān)乎天命；而消息乃用乎人情”。這類的駢語經(jīng)典出現(xiàn)，也算得上以駢句為主，無怪吳肅森評曰：“直抒胸臆，明白如話，能于駢語之中出頓宕，給人一種厚重可愛的印象?！盵5]

高適辭賦這種以駢句為主，間雜散語的句式既不拘囿于六朝以來的循規(guī)蹈矩、偶對精工，也不似后來“古文運動”那般拗澀晦艱、刁鉆險奇，對于情感表達(dá)大有裨益。

(三)抒情方式：豐富多樣，頗具特色

高適賦作的抒情方式多樣，《奉和鶻賦》《雙六頭賦送李參軍》主要是托物抒情，《東征賦》則以詠史抒情和借景抒情，并且史、景、情逐漸走向融合。這里談?wù)摳哌m賦具有多樣抒情方式的藝術(shù)特點，與殷璠所說的“適多胸臆語”并不矛盾?！岸嘈匾苷Z”主要是指其情感抒發(fā)真切自然，而非直露叫囂，即便殷璠所推崇高適的詩句“未知肝膽向誰是，令人卻憶平原君”，[4](P180)也是詠史抒情。

1.托物抒情

《奉和鶻賦》《雙六頭賦送李參軍》主要是托物抒情?！斗詈旺X賦》以前半部分對鶻的外表、志向及不能盡用的遭遇來抒發(fā)對李邕的贊揚及不幸境地的同情。后半部分以鶻自喻，表現(xiàn)自己鶻鵬般的志向?！峨p六頭賦送李參軍》借雙陸的游戲過程來比喻人生及對朋友美好前程的真誠祝福。兩篇賦所詠之物，與欲發(fā)之情一致，由物及人，達(dá)到了“言在此而意在彼”的效果。

2.詠史抒情

《東征賦》在題材上繼承了漢紀(jì)行賦“因地及史”的模式，因此借用歷史典故來抒情是其主要的抒情方式。高適每經(jīng)一地就有選擇地將歷史上出現(xiàn)過的人或事收入辭賦中。通過追憶或評論歷史人物和歷史事件來抒發(fā)情感，是懷古更是傷今。高適“喜言王霸大略，務(wù)功名，尚節(jié)義”，[6](P2231)所以《東征賦》所出現(xiàn)的人或物無不是帝王將相或興亡易代之事，正如李炳?！稘h代紀(jì)實性述行賦品評》所說：“賦作引用的歷史典故史事都出自于各自的創(chuàng)作動機，只選取需要的那一部分幫襯，對其余材料則棄轉(zhuǎn)不論。”[7]高適正是這樣有意的選擇歷史人物和歷史事件，將自己的情感融入其中，以史抒情，使賦更顯典雅古純、深沉大方。

3.借景抒情

孫欽善先生在《高適集校注》談道：“高適單純寫景之作不多，但抒情、敘事、紀(jì)行多伴有景物描寫?！盵8](P13)《東征賦》中的景物描寫頗有特色。一方面景物描寫的成分較多，且出現(xiàn)的位置較多，或出自于鋪墊、烘托背景的需要，描寫較為簡單。如“連山郁其漭蕩，大澤平乎渺漫?！薄俺喟吨鲞f，掉白波之紆余。”或出于情感表達(dá)的需要，描寫較為集中?！暗鼗砩介_，川流波委。六宮景從，千官邐迤，龍舟錦帆，照耀乎數(shù)千百里?！奔仁菍懢耙彩窃u史，更是抒情達(dá)到了情、景、事的高度融合。另一方面，賦中看不到漢紀(jì)行賦中那種陰暗冷清的景物描寫，而多滄桑、蕭索的景物描寫。如“鴻雁飛兮木葉下，楚歌悲兮雨瀟蕭。霜封野樹，水凍寒苗，岸草無色，蘆花自飄。”質(zhì)樸而剛健，悲壯之風(fēng)撲面而來，令之慨然。

三、“不遇”還“自勵”的主題及成因

考察高適的三篇賦，可以發(fā)現(xiàn)，雖然其題材、文風(fēng)各不一致，但是與其詩歌類似，賦中飽含著高適的個人情感，并且從三篇賦中都可以感受到表達(dá)作者“不遇”還“自勵”的主題思想，即劉勰所說的“文外之重旨”。而這種思想主題既根植于詩人個人的生平遭遇，又與“不遇”的文學(xué)傳統(tǒng)及時代精神密不可分。

(一)生平經(jīng)歷

舊新唐書對高適早年的經(jīng)歷記載基本一致，一曰：“適少濩落，不事生業(yè)，家貧，客與梁、宋，以求乞取給?！盵6](P3328)一曰：“少落魄，不治生事，客梁、宋間?！盵9](P4679)總結(jié)來說就是詩人前半生身世坎軻，屢受挫折。據(jù)周勛初先生《高適年譜》考證：“開元七年己末(719年)二十歲，初游長安，不遇，甚失意。但對前途仍樂觀?！盵10](P10)這是高適游走四方，尋求推薦的開始，也是高適失意的開端。他曾北上燕趙、往來東北，多方獻詩求引，但終究無果，直到天寶八年，在他五十歲的時候，才在睢陽太守張九皋舉薦有道科，得授封丘縣尉。不過解褐封丘尉，其主要工作為“拜迎官長”“鞭撻黎庶”，這與詩人“永愿拯芻蕘，孰云干鼎鑊”[1](P53)的政治抱負(fù)不相符合，他人生真正走向輝煌是最后的十年，可以說高適的前半生大多數(shù)情況下處于窮困潦倒的境地，他對“不遇”之感觸不可不謂至深。這樣的人生經(jīng)歷自然會投射于其文學(xué)創(chuàng)作中，從其賦作中能明顯感受到這種怨憤、失望、壓抑，正如孫欽善先生所評：“適長期淪落，懷才不遇，對權(quán)貴專權(quán)，世態(tài)澆薄，深有感觸。”[9](P9)值得一提的是，高適面對自己長期困窘不遇的境況，沒有一味的自艾自憐，消極頹廢，但他始終保持著昂揚向上的積極心態(tài)，力圖與現(xiàn)實抗?fàn)?，實現(xiàn)自己的政治理想。

(二)賦與“不遇”的傳統(tǒng)

“不遇”是中國古代許多文人在政治上的共同遭遇，而以文學(xué)創(chuàng)作來抒發(fā)“不遇”之感則始于屈原。屈原之所以為后人感懷，除了他悲慘的放逐經(jīng)歷令人唏噓外，更多的在于他的辭賦中體現(xiàn)出的“信而見疑，忠而被謗”的“不遇”之感能夠引起后代文人共感?！肚Z誼列傳》曰：“屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱；然皆祖屈原之從容辭令?！盵11](P2491)太史公談到屈原對宋、唐、景之徒在賦作方面的影響，自然也包括對屈原“不遇”之感嘆的繼承，如宋玉的《九辨》，雖寫“悲秋”，實志“不遇”。蘇慧霜《唐人祖述屈騷探微》評：“宋玉《九辨》以凄切哀婉的貧士之嘆，延續(xù)文人不遇的悲情愁緒?！盵12]劉勰《文心雕龍·時序》曰：“爰自漢室，迄至成哀，雖世漸百齡，辭人九變，而大抵所歸，祖述《楚辭》，靈均余影，于是乎在。”[13](P1677)漢代以降，大批士人在表達(dá)不公平的遭際時，因循屈賦來抒發(fā)自己懷才不遇之感。如賈誼的《鵩鳥賦》《吊屈原賦》，而董仲舒更直接以“士不遇”為題，作《士不遇賦》，后經(jīng)司馬遷、陶淵明、左思、鮑照等文人升華，以詩賦來表現(xiàn)“不遇”情懷逐漸成為一種文學(xué)傳統(tǒng)。高適作為盛唐文人，對這一主題雖無首創(chuàng)之功，但由于長期埋沒于草野的經(jīng)歷，所以辭賦中的“不遇”情感絕不是簡單承襲傳統(tǒng)作無病呻吟，而是融入了詩人的切身感受。

(三)時代精神

盛唐時期，國力強盛，經(jīng)濟繁榮，文化兼收并蓄、開放包容，在這種時代精神的影響下，文人極其的自信。他們普遍胸懷大志，懷揣著入世的夢想，渴望功名，傾慕英雄，大談王霸之道，欲建不世之功。且不言“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”[14](P744)的李白，甚至連杜甫這樣謙虛低調(diào)的詩人也在天寶年間直言“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”。[2](P5)這樣的風(fēng)氣甚至影響到了唐王朝的最高層，據(jù)清人徐松《登科記考》卷八記載：“正月乙亥，籍田禮畢，大赦天下。詔曰：‘每渴賢良，無忘鑒昧。頃雖虛佇，未副旁求。其或才有王霸之略，學(xué)究天人之際，知勇堪將帥之選，政能當(dāng)牧宰之舉者，五品以上清官及軍將、都督、刺史各舉一人。”[15](P274)但是這樣成功的機會畢竟是極少數(shù)，即使李白這樣的詩人，最后也被賜金放還，多數(shù)人都無法遂愿。與高適同時代稍后的詩人元結(jié)甚至撰《篋中集》為不遇者立言，其序曰：“有名位不顯，年壽不終，獨無知音，不見稱頌，死而已矣，誰云無之？”[16](P27)由此可見“不遇”幾乎是那個時代文人的常態(tài)。正如尚永亮先生所言，“不遇”的源頭“在屈原那里,而它的鼎盛期則在唐、宋兩代”。[17](P13)盛世的繁榮與個人的落魄，讓盛唐文人的心里落差之感表現(xiàn)的非常明顯，但是在這個昂揚向上的時代，大多數(shù)皆以為自己會有重用的機會，所以即便屢屢受挫，也依舊昂揚向上。高適生活于這樣的時代，自然免不了受時代精神的影響。因此，高適賦中呈現(xiàn)出這種主題也與時代精神密不可分。

四、結(jié)語

高適雖以詩著稱，但其辭賦也頗有特色。三篇辭賦在語言上呈現(xiàn)質(zhì)樸流暢、剛健典雅的特征；句式以駢為主，間有散語；而抒情方式則或托物、或詠史、或借景，善于變化。同時，由于高適個人經(jīng)歷、文學(xué)傳統(tǒng)及時代精神的影響，其辭賦有“不遇”還“自勵”的樂觀之氣?？傊?，高適的辭賦具有較強的藝術(shù)性和思想性，是研究高適及文學(xué)創(chuàng)作不可或缺的寶貴材料。