■鄭倩倩
(江南大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院,江蘇 無(wú)錫 214122)
構(gòu)建德智體美勞全面發(fā)展的五育并舉的教育體系,是發(fā)展素質(zhì)教育的核心。但長(zhǎng)期以來(lái),人們對(duì)美的意義認(rèn)識(shí)不夠,更鮮少有自覺(jué)的作為。特別是當(dāng)前一定程度上存在將美育窄化為藝術(shù)教育、矮化為技巧培訓(xùn)的認(rèn)識(shí)誤區(qū),美似乎正在成為藝術(shù)、方法和技巧的代名詞,背離了美育的初衷,其教育價(jià)值和擔(dān)當(dāng)無(wú)法凸顯,使得美育漸趨于工具主義,成為教育事業(yè)中的薄弱環(huán)節(jié)。這種狀況急需盡快改變。
在全國(guó)教育大會(huì)上,習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)要“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人,加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)、辦好人民滿意的教育”。2020年10月,中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》(簡(jiǎn)稱意見(jiàn)),《意見(jiàn)》的出臺(tái)說(shuō)明國(guó)家對(duì)美育工作高度重視,為美育育人發(fā)展提供了指導(dǎo)方向。
美育既是審美教育,也是情操教育和思想教育,既能提升人的審美素養(yǎng),亦可潛移默化地影響人的情感、激勵(lì)人的精神、溫潤(rùn)人的心靈、涵養(yǎng)人的素質(zhì)。由此,大學(xué)生的思想政治教育和價(jià)值觀培養(yǎng)離不開(kāi)美育,高校美育與思想政治教育相輔相成。
查閱國(guó)內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)可知,美育和思想政治教育相關(guān)的文獻(xiàn)共242篇,且多數(shù)為期刊文章。關(guān)于美育融入高校思想政治教育實(shí)踐相關(guān)的研究較少,現(xiàn)有研究大多籠統(tǒng)地提出了一個(gè)或幾個(gè)實(shí)踐方向。目前來(lái)說(shuō),研究的成果還基本處于嘗試和摸索方面,現(xiàn)在所出的研究?jī)?nèi)容也非常淺顯,涉及兩者相互融合的理論、途徑、方法還不夠系統(tǒng),也不甚全面。所以高校美育與思想政治教育相互融合的研究需要更廣泛的調(diào)研、更深層次的解析,從必要性、方法論、實(shí)施途徑等各個(gè)方面進(jìn)行深入研究。
由于缺少案例分析和數(shù)據(jù)佐證,研究存在說(shuō)服力不足、可操作性不強(qiáng)等問(wèn)題。大多數(shù)研究或強(qiáng)調(diào)思想政治教育對(duì)于美育實(shí)踐的指導(dǎo)意義,或強(qiáng)調(diào)美育實(shí)踐對(duì)于思想政治工作的促進(jìn)作用,關(guān)于兩者能否融合、如何融合、深度融合的專題研究較為淺顯。國(guó)外關(guān)于高校學(xué)生美育和思想政治的研究,大多數(shù)側(cè)重于藝術(shù)理論、藝術(shù)教育、藝術(shù)引導(dǎo)類,與學(xué)生思想政治教育、學(xué)生管理工作相互關(guān)聯(lián)的研究較少。隨著國(guó)家對(duì)于美育的重視,同時(shí)在“課程思政”的大背景下,高校美育與思想政治教育的融合與發(fā)展具有重要現(xiàn)實(shí)意義,當(dāng)前關(guān)于兩者融合的研究,缺失大量的實(shí)證分析,無(wú)法客觀、科學(xué)地論證兩者融合的意義,導(dǎo)致后期開(kāi)展實(shí)施缺少參考和借鑒。
目前的美育研究和實(shí)施還是處于初步階段,沒(méi)有完整的規(guī)劃和頂層設(shè)計(jì)。而“以德樹(shù)人”、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀等對(duì)于學(xué)生的要求則越來(lái)越高。另外,美育教育多數(shù)還停留在繪畫(huà)技術(shù)、繪畫(huà)方法的教授,而對(duì)于美術(shù)鑒賞、美術(shù)史論普及等更加深層次的實(shí)踐還比較少。美育如何影響思想政治教育,如何給予相關(guān)方面的助力,目前還沒(méi)看到相關(guān)成功的案例。所以美育如何發(fā)揮出其育人的優(yōu)勢(shì),還需要進(jìn)一步努力推進(jìn)和加強(qiáng)體系建設(shè)。
2018年8月,習(xí)近平總書(shū)記給中央美院老教授回信,專門就美育工作做出重要指示。而在2018年9月,全國(guó)教育大會(huì)上,習(xí)總書(shū)記對(duì)美育提出了明確要求:“要全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育,提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”。緊接著,《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》于2020年10月印發(fā),這是中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳首次聯(lián)合印發(fā)的美育相關(guān)文件,表明黨和國(guó)家對(duì)美育工作給予了前所未有的重視。2021年4月19日上午,在清華大學(xué)建校110周年校慶之際,習(xí)近平總書(shū)記到清華大學(xué)考察,首先視察了美術(shù)學(xué)院及參觀了美術(shù)學(xué)院校慶特別展。他強(qiáng)調(diào)要增強(qiáng)文化自信,以美為媒,加強(qiáng)國(guó)際文化交流。
一方面,美育教育對(duì)高校大學(xué)生提高綜合素養(yǎng),尤其是審美素養(yǎng)是有著巨大的積極作用的;另一方面,美育是高校文化育人的重要組成部分,是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基,美育對(duì)高校思想政治教育的貢獻(xiàn)與意義不容忽視。所以美育融入高校思想政治教育實(shí)踐研究作為一個(gè)充滿審美意味的時(shí)代命題,是現(xiàn)在和今后一段相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期需要認(rèn)真思考的重要命題。
作為美育的重要陣地,思想政治教育具有價(jià)值引導(dǎo)、精神引領(lǐng)、審美啟迪的獨(dú)特優(yōu)勢(shì),是按照美的規(guī)律進(jìn)行創(chuàng)造的。其本身是一種審美體驗(yàn),實(shí)際上發(fā)揮了啟迪思想、溫潤(rùn)心靈、陶冶人生的美育功能,主要體現(xiàn)在美育理論學(xué)習(xí)和美育實(shí)踐開(kāi)展兩方面。
全面貫徹國(guó)家的教育方針,堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向,為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)培育德、智、體、美、勞全面發(fā)展的合格建設(shè)者,這既是高校的根本任務(wù),也是高校思想政治教育工作根本任務(wù)。在國(guó)家政策的推動(dòng)下,更多的高校、博物館、文化場(chǎng)館都參與到美育工作中來(lái),形成全社會(huì)支持美育的生態(tài)系統(tǒng),美育得到快速發(fā)展。但在高校推進(jìn)美育教育進(jìn)程中,仍然存在與思想政治教育融合度不夠,甚至實(shí)踐方面脫節(jié)的現(xiàn)象。因此,探索高校美育融入思想政治教育的相關(guān)實(shí)踐研究,尤其是兩者的相互促進(jìn)和融合機(jī)制,對(duì)于提升兩者的深度融合教育效果非常必要。
結(jié)合教育教學(xué)工作實(shí)際,不斷探索對(duì)綜合性院校美育工作作貢獻(xiàn)的新思路。應(yīng)結(jié)合學(xué)院學(xué)科特點(diǎn)、學(xué)生專業(yè)特色,圍繞美育發(fā)展與審美人才培養(yǎng)過(guò)程的全面融合展開(kāi)思想政治教育工作。但在實(shí)際實(shí)踐中,對(duì)于美育工作提供的基礎(chǔ)保障還不夠充分,同時(shí)過(guò)分強(qiáng)調(diào)技法引導(dǎo)的重要性,學(xué)生美育教育與思想政治教育的實(shí)踐融合度不高,美育活力為思想政治工作所提供的新探索還不夠全面?;谇捌诘墓ぷ鲗?shí)踐,深入研究具有專業(yè)特色的聯(lián)動(dòng)互促機(jī)制對(duì)于切實(shí)增強(qiáng)思想政治與美育雙向發(fā)展有著積極意義,以期為高校美育和思想政治深度融合研究提供有價(jià)值的參考。
首先,從美育的育人功能來(lái)說(shuō),高校美育能夠提升學(xué)生的愉悅性,在美育實(shí)施的過(guò)程中,會(huì)啟發(fā)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)真實(shí)、感覺(jué)美好、認(rèn)識(shí)美麗、創(chuàng)造美觀、表達(dá)內(nèi)心,在這個(gè)過(guò)程中會(huì)讓學(xué)生感受到愉悅。還會(huì)引導(dǎo)學(xué)生探索感知到的“真情實(shí)感”,然后通過(guò)繪畫(huà)、涂鴉等的形式表達(dá)出來(lái),在這個(gè)過(guò)程中就完成了探索內(nèi)心、探索“真”的過(guò)程。其次,美育有著與生俱來(lái)的倫理性。人們對(duì)美的認(rèn)知,體現(xiàn)了一個(gè)人的審美和人格。學(xué)生體驗(yàn)美好、欣賞美景、創(chuàng)造美畫(huà)的過(guò)程中,都會(huì)自然而然地與自己的感性和理性認(rèn)知相融合。而每個(gè)學(xué)生的審美人格,都是道德人格的一部分,通過(guò)審美情趣來(lái)激活學(xué)生的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。如果學(xué)生同時(shí)具備審美素養(yǎng)以及審美人格,他會(huì)更加游刃有余地處理好人際關(guān)系,更好地與人交往,會(huì)更加深刻地理解個(gè)體與群體、個(gè)人與他者之間的和平共處之道,從而構(gòu)建起良好相處氛圍和與他人的情感連接,這就完成了“善”的實(shí)踐。最后,美育工作具有著濃郁的情感性。美育本身就是圍繞“美”而進(jìn)行的教育,希望學(xué)生在美育的環(huán)節(jié)中,注重自我的情感表達(dá),也希望學(xué)生在美育參與中,通過(guò)情感的釋放來(lái)愉悅身心,最重要的是通過(guò)審美情趣來(lái)提升審美鑒賞力、美的表達(dá)力??偠灾?,美育跟思想政治教育有著相同的精神本質(zhì)教育出發(fā)點(diǎn),美育的過(guò)程就是感染和影響人的情感,思想政治教育也是引導(dǎo)人不斷向“真善美”完善的過(guò)程。
首先,十八大以來(lái),習(xí)總書(shū)記曾在各個(gè)場(chǎng)合引用古詩(shī)詞、古諺語(yǔ),也在很多場(chǎng)合提起中國(guó)文化,尤其是傳統(tǒng)文化。與各大高校的學(xué)子座談時(shí),多次說(shuō)到“文化自信”的內(nèi)容,加之在國(guó)內(nèi)、國(guó)外的演講中,也重用引經(jīng)據(jù)典,因此“文化自信”的重要性不言而喻。而美育中的內(nèi)容,多數(shù)是圍繞“文化自信”展開(kāi),通過(guò)對(duì)于美的教育,美育的多數(shù)內(nèi)容都是順延中國(guó)美術(shù)史展開(kāi),從原始彩陶的淳樸到元朝的粗獷美,從唐朝的華貴到宋朝的簡(jiǎn)約,中華文明創(chuàng)造了無(wú)數(shù)的文化瑰寶,美育過(guò)程也是對(duì)中國(guó)美術(shù)史的認(rèn)識(shí)過(guò)程,在這個(gè)過(guò)程中,學(xué)生自然而然地感受到中華文化的博大精深。其次,美育的實(shí)施內(nèi)容重要一環(huán)就是探索創(chuàng)作文化作品,繼承、弘揚(yáng)、傳播中華優(yōu)秀文化、優(yōu)秀傳統(tǒng)。將美育的成果通過(guò)宣傳、展覽廣泛傳播,這個(gè)過(guò)程也是向大眾展示中華文化的過(guò)程,能夠讓更多的學(xué)生、大眾群體感受到中國(guó)的“文化力量”,從而更好地形成家國(guó)情懷。最后,從中國(guó)的傳統(tǒng)文化方面看,不僅有本理則國(guó)固、本亂則國(guó)危的“以人為本”的治國(guó)理念,也有“天行健,君子以自強(qiáng)不息”的拼搏精神。比如繪畫(huà)、書(shū)法、壁畫(huà)、雕塑、印染……,所以如果在高校推行美育教育、美育相關(guān)的創(chuàng)作,將學(xué)生的聰明才智牽引到與美相關(guān)的事務(wù)中來(lái),創(chuàng)作出大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的傳統(tǒng)文化創(chuàng)新作品,培養(yǎng)一批能夠創(chuàng)作出優(yōu)秀文化作品的青年,讓中華文化的瑰寶綻放在國(guó)際舞臺(tái),會(huì)讓我國(guó)的“文化自信”更加堅(jiān)定。
首先,高校進(jìn)行美育教育,其根本任務(wù)是育人,而育人的最核心任務(wù)是“育德”。目前高校所實(shí)施的美育教育,大部分為通過(guò)審美教育、藝術(shù)創(chuàng)作教育來(lái)提升學(xué)生的思想道德修養(yǎng)。而學(xué)校若能將德育和美育互相連接,需要將道德教育和審美教育相互圍繞和互補(bǔ)。目前,國(guó)家提出“立德樹(shù)人”的教育理念,多項(xiàng)工作都順應(yīng)立德樹(shù)人展開(kāi),美育有其教育的獨(dú)特性,但是也應(yīng)與立德樹(shù)人結(jié)合起來(lái)。其次,從踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面來(lái)說(shuō),美育和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著相同的教育目的。習(xí)近平總書(shū)記曾說(shuō):“如果一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家沒(méi)有共同的核心價(jià)值觀,莫衷一是,行無(wú)依歸,那這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家就無(wú)法前進(jìn)?!彼?,美育的實(shí)施也應(yīng)該以樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀為教育目標(biāo),當(dāng)代高等教育的美育實(shí)施可以嘗試參照這一方向來(lái)進(jìn)行教育理論與教育實(shí)踐的探索。在核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下,美育育人所做的創(chuàng)新和實(shí)踐大概率是不會(huì)脫離正確軌道的。所以,美育和思想政治教育在建設(shè)目標(biāo)上,能夠鎖定在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)和建設(shè)上來(lái),充分發(fā)揮美育在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育方面所具有的不可替代的功能和作用。最后,高校美育和思想政治教育的相互融合實(shí)踐,可以從思想層面上充分認(rèn)識(shí)到兩項(xiàng)教育聯(lián)動(dòng)所具有的時(shí)代性、現(xiàn)實(shí)性、可操作性,實(shí)踐過(guò)程中不斷構(gòu)建與“以德樹(shù)人”的教育聯(lián)動(dòng),將其作為高校美育的一項(xiàng)基本理論依據(jù)加以強(qiáng)化,從而使高校美育理念的內(nèi)涵更加切合當(dāng)今時(shí)代的需求。
在構(gòu)建美育+思政體系上注重頂層設(shè)計(jì)與規(guī)劃設(shè)計(jì),系統(tǒng)化推進(jìn)、講求立體化。通過(guò)“兩個(gè)注重”打造美育育人體系:注重頂層設(shè)計(jì),制定相關(guān)制度,引領(lǐng)美育育人體系發(fā)展;注重學(xué)科特色,深入挖掘團(tuán)隊(duì)教師智慧,發(fā)掘?qū)W科中美育內(nèi)容,凝聚育人合力,打造全員育人格局,實(shí)現(xiàn)立體化育人模式。
綜合利用各種手段和載體進(jìn)行陣地打造,通過(guò)線上、線下的美育資源共享、宣傳、推廣方式,讓美的作品進(jìn)入學(xué)生視野??梢試L試充分利用課程載體、網(wǎng)絡(luò)載體、活動(dòng)載體的“美育媒介載體”,美術(shù)館、設(shè)計(jì)館、博物館的“美育活動(dòng)場(chǎng)館”,不同年級(jí)、不同專業(yè)、不同社團(tuán)的“美育學(xué)生群體”依次進(jìn)行計(jì)劃實(shí)施。
逐漸優(yōu)化大學(xué)生美育相關(guān)活動(dòng)的內(nèi)容和形式,通過(guò)整體性、動(dòng)態(tài)性、廣泛性、多樣性“四個(gè)方面”的資源整合,用美育育人的“線”將主題教育、黨團(tuán)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐、雙創(chuàng)教育與心理健康教育相互串聯(lián)起來(lái),通過(guò)主題學(xué)習(xí)、榜樣力量、知行合一等方面開(kāi)展美的熏陶,拓寬活動(dòng)渠道和學(xué)生視野。
可以嘗試打造一個(gè)特色思想政治教育品牌——具有“藝術(shù)之美”的輔導(dǎo)員思政育人工作室,以繪畫(huà)藝術(shù)為載體,培養(yǎng)藝術(shù)素養(yǎng),陶冶高尚情操,讓學(xué)生在發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、體驗(yàn)美的過(guò)程中激發(fā)興趣,活躍思維,學(xué)習(xí)美育相關(guān)的知識(shí)。將美育課堂教學(xué)、設(shè)計(jì)理念、藝術(shù)思維、美術(shù)特長(zhǎng)、興趣愛(ài)好有機(jī)融合,為綜合性院校提供一個(gè)美育和思想政治相互融合的特色輔導(dǎo)員或者思想政治教育工作室。