農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)框架下鄉(xiāng)村思政教育事業(yè)發(fā)展路徑探究

董 琦，薛 峰

（安徽三聯(lián)學(xué)院，安徽 合肥 230601）

從宏觀層面來看，廣大鄉(xiāng)村地區(qū)與城市之間的發(fā)展不平衡問題依然存在。這種鄉(xiāng)村與城市之間的不平衡發(fā)展，不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)方面，在文化產(chǎn)業(yè)方面也較為明顯。這種背景下，發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)就成為了踐行鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的關(guān)鍵舉措。同時(shí)，發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)，滿足鄉(xiāng)村居民的文化需求，提升鄉(xiāng)村人口的文化素養(yǎng)，能夠?yàn)楦咝ч_展農(nóng)村思政教育工作創(chuàng)造理想環(huán)境。因此，相關(guān)工作人員需要明確加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，對開展農(nóng)村思政教育工作所起到的積極作用，并結(jié)合鄉(xiāng)村的實(shí)際情況，探索鄉(xiāng)村思政教育新模式。

1 加強(qiáng)文化建設(shè)對推動鄉(xiāng)村思政教育的促進(jìn)作用

1.1 為思政教育奠定基礎(chǔ)

大力開展鄉(xiāng)村地區(qū)文化建設(shè)工作，能夠?yàn)樗颊逃於▓?jiān)實(shí)基礎(chǔ)。從微觀層面來看，文化建設(shè)工作是開展鄉(xiāng)村基礎(chǔ)活動的重要組成部分，其面向的廣大農(nóng)村居民，針對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中出現(xiàn)的各種問題，從思想文化方面進(jìn)行解釋與處理，并對農(nóng)村居民生活體系進(jìn)行優(yōu)化，通過這種方式滿足農(nóng)村居民對于精神文化生活的需求。由于農(nóng)村地區(qū)思政工作開展時(shí)間較晚，教育基礎(chǔ)較為薄弱，因此大部分農(nóng)民都沒有接觸過系統(tǒng)的思政教育，其思政觀念主要來源于自己在生產(chǎn)生活中形成的各種體驗(yàn)與認(rèn)知[1]。這種背景下，思政工作人員就需要重視文化建設(shè)問題，以開展文化產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)，提升農(nóng)民的整體文化素養(yǎng)，立足于農(nóng)民日常生活，讓思政元素能夠真正融入農(nóng)民的生活，只有通過這種方式才能讓農(nóng)民對思政教育產(chǎn)生認(rèn)同感，并主動參與到思政工作當(dāng)中。

1.2 為思政教育提供載體

不斷提升鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平，不僅能夠?yàn)樗颊逃ぷ鞯捻樌_展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，還能夠?yàn)樗颊ぷ魈峁├硐氲妮d體。實(shí)際開展思政教育工作過程中，相關(guān)工作人員需要結(jié)合鄉(xiāng)村地區(qū)實(shí)際情況，嘗試對思政教育載體進(jìn)行創(chuàng)新與拓展，以鄉(xiāng)村發(fā)展實(shí)際情況為基礎(chǔ)，理解農(nóng)村居民實(shí)際發(fā)展需求，突出展現(xiàn)農(nóng)村居民的人生觀以及價(jià)值取向。同時(shí)，以思政教育推動農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，使其成為農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)中的重要組成部分，不僅可以依靠思政教育工作所產(chǎn)生的文化激勵(lì)效用，帶動鄉(xiāng)村地區(qū)文化產(chǎn)生向著多元化方向健康發(fā)展，還能夠在日常生活中為農(nóng)村居民拓寬學(xué)習(xí)思政知識的路徑。將思政教育與鄉(xiāng)村文化、娛樂活動進(jìn)行深入融合，組織一些農(nóng)村居民喜聞樂見的文化娛樂活動，例如社火演出、廟會演出等，既可以豐富農(nóng)民的精神文化生活，又實(shí)現(xiàn)了思政教育元素與農(nóng)民日常生活的有機(jī)結(jié)合，一舉多得。

2 鄉(xiāng)村文化建設(shè)推動農(nóng)村思政教育發(fā)展具體方式

2.1 鄉(xiāng)村文化建設(shè)背景下樹立思政教育主體

2.1.1 圍繞農(nóng)民開展思政教育工作

想要提升農(nóng)村思政教育工作效率，一項(xiàng)重要的基礎(chǔ)就是要緊緊圍繞農(nóng)民開展各項(xiàng)工作，想農(nóng)民之所想，知農(nóng)民之所需。2018年發(fā)布的《中共中央國務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》指出：針對農(nóng)村所開展的工作中，需要堅(jiān)持將農(nóng)民放在主體地位，尊重并支持農(nóng)民的意愿，聽取采納農(nóng)民的意見，確保廣大農(nóng)民能夠在踐行鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略過程中，發(fā)揮應(yīng)有的作用。引導(dǎo)農(nóng)民樹立“主人翁”意識，讓其能夠積極主動參與到鄉(xiāng)村振興工作當(dāng)中。具體而言，就要保護(hù)農(nóng)民的基本權(quán)益，切實(shí)為農(nóng)民排憂解難，滿足其物質(zhì)、精神需求。實(shí)際工作中，思政工作人員需要將“以人為本”作為工作核心，從農(nóng)民的視角與立場出發(fā)，重新審視農(nóng)村思政教育工作。負(fù)責(zé)思政工作的人員要對于農(nóng)村思政工作有一個(gè)正確的認(rèn)知，培養(yǎng)服務(wù)思維，切實(shí)解決農(nóng)民在生產(chǎn)生活中遇到的問題，要認(rèn)真聆聽農(nóng)民心中的想法，幫助農(nóng)民分析問題，尋找解決問題的辦法。需要注意的是，在開展思政工作過程中，相關(guān)工作人員需要注意兩方面問題。一方面，要不斷加強(qiáng)思政教育實(shí)踐力度，避免出現(xiàn)“紙上談兵”現(xiàn)象，如果只向農(nóng)民傳播思政理論知識，與“以人為本”理念不符，不利于思政知識的傳播。另一方面，在開展思政教育工作過程中，需要將農(nóng)民的長遠(yuǎn)利益與短期利益進(jìn)行融合，不可偏廢，確保短期利益與長期利益能夠得到統(tǒng)一，并在此基礎(chǔ)上讓農(nóng)民意識到學(xué)習(xí)思政知識對于實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益以及社會利益所起到的關(guān)鍵作用[2]。

例如，甘州區(qū)積極組織農(nóng)村學(xué)校思政創(chuàng)新活動，立足于甘州實(shí)際情況，充分挖掘甘州地區(qū)紅色文化資源，圍繞“發(fā)揚(yáng)紅色文化，傳承紅色意志”這一主題，開展黨史演講活動，思政工作人員與學(xué)生們一起朗誦《祖國啊，我親愛的祖國》《沁園春·雪》等紅色詩歌，為甘州人民奉獻(xiàn)了一場精彩的文化演出，在甘州掀起學(xué)習(xí)思政知識的熱潮。

2.1.2 加強(qiáng)農(nóng)村思政隊(duì)伍建設(shè)

思政工作人員作為推動農(nóng)村思政工作發(fā)展的關(guān)鍵因素，其對于社會發(fā)展有著十分積極的促進(jìn)作用。思政隊(duì)伍水平的高低，對于鄉(xiāng)村地區(qū)思政教育工作效率與成果有著直接影響。這種背景下，需要積極組建一支專業(yè)技術(shù)過硬，有責(zé)任心的思政工作隊(duì)伍。首先，要通過不斷的學(xué)習(xí)提升思政工作人員的綜合素養(yǎng)，引導(dǎo)思政工作人員意識到自己所肩負(fù)的重要使命。一方面，需要將農(nóng)村思政教育工作作為推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重點(diǎn)，調(diào)動地方行政機(jī)關(guān)的主觀能動性，深入分析鄉(xiāng)村地區(qū)發(fā)展情況，將鄉(xiāng)村發(fā)展現(xiàn)狀以及未來發(fā)展趨勢進(jìn)行有機(jī)融合。以此為基礎(chǔ)對思政工作人員進(jìn)行系統(tǒng)培訓(xùn)，讓思政人員能夠深入了解鄉(xiāng)村基本情況，并提升自己的思政理論素養(yǎng)，能夠深入淺出將思政知識滲透給廣大農(nóng)民。另一方面，需要從政策層面對思政教育工作人員給予優(yōu)待，通過培養(yǎng)“大學(xué)生村官”等方式，培養(yǎng)能夠扎根于基層的優(yōu)秀思政工作人員，并通過建立公平、公正、公開的晉升機(jī)制，選拔專業(yè)能力強(qiáng)、工作態(tài)度積極端正的優(yōu)秀人才，為鄉(xiāng)村思政教育工作隊(duì)伍持續(xù)補(bǔ)充新鮮血液，通過這種方式激發(fā)思政工作人員的工作熱情。其次，需要對思政教育工作隊(duì)伍進(jìn)行結(jié)構(gòu)層面的優(yōu)化與升級，思政教育工作想要保持先進(jìn)性，其人員結(jié)構(gòu)不能一成不變，需要根據(jù)社會發(fā)展趨勢對思政工作人員進(jìn)行調(diào)整。持續(xù)推進(jìn)思政人員工作隊(duì)伍改革工作的同時(shí)，對于處在一線的思政工作人員制定切實(shí)可行的工作規(guī)劃，對于每一位思政工作人員的工作進(jìn)行明確，避免出現(xiàn)工作交叉與重疊，保證鄉(xiāng)村思政工作的先進(jìn)性。特別是針對思政工作團(tuán)隊(duì)中的優(yōu)秀青年人才，要進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)，挖掘年輕人才的潛力，借助年輕人的新想法、新思維，拓展思政工作路徑。最后，要注重教育工作的多樣化發(fā)展問題，思政教育是一項(xiàng)十分復(fù)雜的工作，其工作方式多樣，因此思政教育工作隊(duì)伍要積極吸收地方文藝工作者，充分發(fā)揮地方文藝工作者在農(nóng)村地區(qū)的影響力，加強(qiáng)思政教育與鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的融合力度。

例如四川藝術(shù)學(xué)院，為了講好“鄉(xiāng)村振興故事”，加強(qiáng)學(xué)校思政工作人員與農(nóng)村工作的聯(lián)系，提升思政隊(duì)伍工作針對性，組織思政工作小組成員深入巫溪縣天元鄉(xiāng)進(jìn)行調(diào)研。以慰問的方式了解天元鄉(xiāng)脫貧攻堅(jiān)的成果，了解天元鄉(xiāng)近些年的發(fā)展與變化。四川藝術(shù)學(xué)院思政工作小組聽取當(dāng)?shù)攸h員參與脫貧攻堅(jiān)工作的真實(shí)經(jīng)歷，小組工作人員被基層黨員不畏艱難、甘于奉獻(xiàn)的精神深深感動，并將自己收集到的有關(guān)鄉(xiāng)村振興的優(yōu)秀事跡，轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)創(chuàng)作的靈感，創(chuàng)作出大量生動、感人的藝術(shù)作品。

2.2 鄉(xiāng)村文化建設(shè)背景下豐富思政教育內(nèi)容

2.2.1 注重思政內(nèi)容的時(shí)效性

鄉(xiāng)村思政教育具有全面性特點(diǎn)，不同時(shí)代的思政教育工作具有很大差異，如果忽視了思政教育內(nèi)容與社會發(fā)展之間的關(guān)聯(lián)，就會讓思政教育變得生硬、僵化，無法打動農(nóng)民，達(dá)不到理想的效果。因此，在實(shí)際開展鄉(xiāng)村思政教育工作之前，需要結(jié)合時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)，深入分析社會發(fā)展現(xiàn)狀，對于思政教育理論進(jìn)行繼承與創(chuàng)新，保證農(nóng)村思政教育內(nèi)容生動、鮮活。第一，要將社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)現(xiàn)狀與思政教育進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，推動農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)能夠穩(wěn)定、健康發(fā)展，在此基礎(chǔ)上開展思政教育活動，突出文化教育的作用，以農(nóng)民喜聞樂見的文化娛樂方式，講解思政內(nèi)容，以生動有趣的方式向農(nóng)民介紹最新的思政理論，引導(dǎo)農(nóng)民意識到加強(qiáng)思政教育學(xué)習(xí)對于改善生活水平所起到的幫助作用。第二，實(shí)際開展思政教育工作過程中，融入民主元素，喚醒廣大農(nóng)民的主人翁意識，調(diào)動其學(xué)習(xí)思政知識的積極性。例如舉辦鄉(xiāng)村文藝匯演，不僅邀請當(dāng)?shù)刂奈乃嚬ぷ髡叩桥_表演，還要積極組織農(nóng)民排演文藝節(jié)目，借助“豐收大合唱”“村鎮(zhèn)企業(yè)秧歌表演”等方式，展現(xiàn)農(nóng)民的文藝天賦，并在此過程中滲透思政教育內(nèi)容，以更為靈活的方式引導(dǎo)農(nóng)民主動參與思政教育活動。此外，要加強(qiáng)對于農(nóng)民的科學(xué)技術(shù)教育力度，以科學(xué)文化武裝農(nóng)民的頭腦，讓農(nóng)民能夠自覺改正封建陋習(xí)，提高農(nóng)民的思想覺悟以及道德水平。第三，要充分發(fā)揮時(shí)政教育的作用，與傳統(tǒng)思政教育內(nèi)容相比，時(shí)政內(nèi)容是對建設(shè)社會主義實(shí)踐活動的一種生動反應(yīng)，與社會發(fā)展趨勢具有很強(qiáng)的聯(lián)系。思政工作人員可以通過“愛心電影節(jié)”等方式，以放電影的方式展現(xiàn)各種時(shí)政熱點(diǎn)事件，讓農(nóng)民能夠了解社會發(fā)展總趨勢，并通過放電影的方式對其進(jìn)行科普宣傳，對農(nóng)村地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)行提綱挈領(lǐng)式的指導(dǎo)與監(jiān)督，確保農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)始終處于正確的發(fā)展道路之中[3]。在此基礎(chǔ)上，大力弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，帶領(lǐng)農(nóng)民解讀各項(xiàng)助農(nóng)政策，培養(yǎng)農(nóng)民的是非觀以及社會責(zé)任感，在農(nóng)村地區(qū)建立“人人學(xué)思政、人人學(xué)文化”的良好氛圍。

例如，在鄉(xiāng)村地區(qū)舉辦“‘鄉(xiāng)村振興主題’電影展”，滾動播放與鄉(xiāng)村振興有關(guān)的各種優(yōu)秀影視作品，例如《紅高原》《戰(zhàn)旗飄飄》等作品，這些新銳的鄉(xiāng)村振興作品與當(dāng)前農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展十分契合，能夠很好地體現(xiàn)當(dāng)代農(nóng)民的精神風(fēng)貌，不僅指出了目前農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展所面臨的種種問題與挑戰(zhàn)，更以寫實(shí)手法展現(xiàn)當(dāng)代農(nóng)民不畏艱辛、勤勞致富的精神風(fēng)貌。農(nóng)民通過觀看上述電影，深受鼓舞，在電影中汲取了寶貴的經(jīng)驗(yàn)與自信心，同時(shí)還滿足了農(nóng)民對于優(yōu)秀影視作品的需求。電影播放結(jié)束之后，思政工作人員可以與農(nóng)民一起探討電影內(nèi)容，在探討過程中滲透思政內(nèi)容，提升農(nóng)民思政覺悟。

2.2.2 注重思政內(nèi)容與農(nóng)民的貼合性

鄉(xiāng)村振興視角下，國家對于農(nóng)村地區(qū)的投入持續(xù)增加，解決好“三農(nóng)”問題已經(jīng)成為構(gòu)建國內(nèi)國際雙循環(huán)，實(shí)現(xiàn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，推動社會經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定健康發(fā)展的“壓艙石”。這就為農(nóng)村地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了有利契機(jī)。農(nóng)村地區(qū)開展基礎(chǔ)文化設(shè)施建設(shè)工作過程中，需要立足于本地區(qū)自然、人文資源特點(diǎn)，確保文化基礎(chǔ)設(shè)施與當(dāng)?shù)貧v史文化特征相一致，能夠借助文化基礎(chǔ)設(shè)施展現(xiàn)當(dāng)?shù)厝嗣竦木裎幕L(fēng)貌。我國幅員遼闊，不同地區(qū)之間的文化差異十分明顯，因此思政工作人員在幫助農(nóng)民建設(shè)文化設(shè)施的過程中，要充分結(jié)合當(dāng)?shù)貧v史文化特點(diǎn)，并側(cè)重于建設(shè)與農(nóng)民群體審美情趣相一致的文化設(shè)施，確保農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展能夠真正滿足農(nóng)民對于文化生活的需求。

目前，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)改革工作正處于歷史關(guān)鍵時(shí)期，農(nóng)村問題錯(cuò)綜復(fù)雜，牽一發(fā)而動全身。很多時(shí)候一些歷史遺留問題還沒有得到妥善解決，新的問題接踵而至。針對這一情況，需要將農(nóng)村思政教育工作與“民生”問題進(jìn)行緊密結(jié)合，在解決民生問題的同時(shí)宣傳思政內(nèi)容，只有切實(shí)提升農(nóng)民的生活水平，讓農(nóng)民對未來的生活充滿信心，才能引導(dǎo)農(nóng)民積極學(xué)習(xí)思政知識，進(jìn)而形成良性循環(huán)。

一方面，可以嘗試將“脫貧致富”作為開展思政教育工作的基礎(chǔ)。如何致富一直以來都是農(nóng)民十分關(guān)注的問題，如果學(xué)習(xí)思政知識無法幫助農(nóng)民提高生活水平，那么其學(xué)習(xí)思政知識的熱情勢必會受到影響。另一方面，由于農(nóng)民群體之間思政水平存在較大差異，因此需要有效協(xié)調(diào)個(gè)體文化需求與共性文化需求之間的差異。從宏觀方面來看，實(shí)際開展鄉(xiāng)村思政教育工作時(shí)，要始終堅(jiān)持以農(nóng)民的實(shí)際利益為出發(fā)點(diǎn)，幫助農(nóng)民解決日常生活、生產(chǎn)過程中所遇到的各種問題，解決農(nóng)民眼前的困境，改善其生活條件。在此基礎(chǔ)上，組織農(nóng)民學(xué)習(xí)思政知識，以思政知識為指導(dǎo)，對每一位農(nóng)民的個(gè)人發(fā)展進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃，確保其短期利益與長期利益都能夠得到保障。此外，針對農(nóng)民之間出現(xiàn)的糾紛，思政工作人員要積極進(jìn)行調(diào)解，以公正、客觀的態(tài)度幫助雙方解決問題，拉近思政工作人員與農(nóng)民之間的關(guān)系。

例如，利用農(nóng)閑組織“農(nóng)民科技競賽”或者“農(nóng)業(yè)技術(shù)擂臺”，通過競技的方式提升農(nóng)民的勞動技能以及科學(xué)知識儲備。此外，還需要對傳統(tǒng)的農(nóng)村文藝演出活動進(jìn)行優(yōu)化與改良，摒棄其中低俗、封建的內(nèi)容，加入符合新時(shí)代農(nóng)民文化需求的優(yōu)質(zhì)文藝活動。例如“聚文化力量，助鄉(xiāng)村振興”文藝采風(fēng)活動，讓當(dāng)?shù)刂骷业洁l(xiāng)村走訪采風(fēng)，創(chuàng)作能夠展現(xiàn)新時(shí)代農(nóng)民風(fēng)貌，描寫農(nóng)民脫貧致富的小說、戲曲等文藝作品。此外，條件允許的情況下還可以對文藝創(chuàng)作作品進(jìn)行評比，拓展鄉(xiāng)村思政工作內(nèi)容，確保鄉(xiāng)村思政工作的先進(jìn)性以及吸引力。

2.3 鄉(xiāng)村文化建設(shè)背景下創(chuàng)新鄉(xiāng)村思政教育方式

2.3.1 注重新媒體平臺的使用

21世紀(jì)是信息化的世紀(jì)，信息化技術(shù)的不斷成熟，對于鄉(xiāng)村思政工作的發(fā)展大有裨益。特別是持續(xù)開展“五通下鄉(xiāng)”工作的背景下，大量農(nóng)村地區(qū)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的通網(wǎng)，農(nóng)民可以利用智能移動終端，獲取海量信息。鄉(xiāng)村思政工作人員要與時(shí)俱進(jìn)，積極轉(zhuǎn)變思政教育方式，建立“線上+線下”新型思政知識傳播矩陣。一方面，要加大對于傳統(tǒng)線下思政內(nèi)容宣傳模式的投入力度，增設(shè)農(nóng)村文化站、宣傳標(biāo)語的數(shù)量，擴(kuò)大思政教育工作覆蓋范圍。同時(shí)，以廣播站、助農(nóng)科技站為核心，對農(nóng)民進(jìn)行持續(xù)的、系統(tǒng)的思政教育，幫助農(nóng)民在頭腦中逐漸構(gòu)建起與思政教育有關(guān)的知識框架。另一方面，需要大力發(fā)展線上宣傳工作，推出農(nóng)民感興趣的線上文化交流平臺，定期為農(nóng)民推送優(yōu)質(zhì)思政資料，并借助線上平臺強(qiáng)大的溝通交流能力，延長思政工作人員與農(nóng)民的交流時(shí)間。實(shí)踐過程中，需要以文化宣傳作為基礎(chǔ)，結(jié)合農(nóng)村地區(qū)實(shí)際情況開展思政教育工作，傳播社會主義核心價(jià)值觀[4]。

例如“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”App，就是線上思政教育工作與文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的經(jīng)典產(chǎn)品，該App中包括了大量優(yōu)質(zhì)思政內(nèi)容，讓農(nóng)民通過該應(yīng)用，了解黨和國家制定的各種政策方式，特別是對與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略有關(guān)的政策文件，進(jìn)行了全方位、專業(yè)化的解讀，并及時(shí)推送與之有關(guān)的資料，幫助農(nóng)民理解各項(xiàng)助農(nóng)政策，不僅滿足了農(nóng)民的精神文化需求，拓展了農(nóng)民視野，還在不知不覺間滲透思政教育原色，提升了思政教育活動的政治感染力。確保農(nóng)民在持續(xù)學(xué)習(xí)過程中，逐漸成為具有扎實(shí)思政理論知識基礎(chǔ)的綜合型農(nóng)業(yè)人才。

2.3.2 與高校開展深度合作

除了要利用線上平臺拓展思政教育途徑之外，鄉(xiāng)村思政人員還需要積極嘗試與當(dāng)?shù)馗咝ｉ_展深度合作?？陀^來看，一些思政工作人員的個(gè)人素質(zhì)有待提升，造成這一問題的原因主要是鄉(xiāng)村思政人員構(gòu)成十分復(fù)雜，很多鄉(xiāng)村思政工作人員都是由農(nóng)民轉(zhuǎn)變而來，盡管這些人對于農(nóng)村以及農(nóng)民的情況十分了解，但是由于缺乏系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)，導(dǎo)致其思政知識以及思政經(jīng)驗(yàn)只能在實(shí)際工作中逐步形成，導(dǎo)致鄉(xiāng)村思政工作的開展受到影響[5]。想要解決這一問題，就要加強(qiáng)與高校的合作，引入大批熟悉馬克思主義原理，能夠熟練應(yīng)用各種思政教育技巧的專業(yè)人才，為提升鄉(xiāng)村思政教育效率提供人才支撐。這些高水平人才對于鄉(xiāng)村的了解不夠深入，因此需要與熟悉鄉(xiāng)村以及農(nóng)民的思政工作人員建立良好的溝通機(jī)制，雙方各自發(fā)揮其優(yōu)勢，取長補(bǔ)短，共同推動鄉(xiāng)村思政教育工作的發(fā)展。具體工作中，鄉(xiāng)村黨支部需要與學(xué)校黨支部建立長期合作機(jī)制，構(gòu)建高校與鄉(xiāng)村合作新模式，鼓勵(lì)高校優(yōu)秀人才在鄉(xiāng)村進(jìn)行實(shí)踐與工作，發(fā)揮其專業(yè)優(yōu)勢帶動鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展。同時(shí)要邀請農(nóng)村思政工作骨干到大學(xué)生開展座談會，與學(xué)生面對面交流鄉(xiāng)村思政工作真實(shí)情況，讓大學(xué)生了解鄉(xiāng)村的實(shí)際情況以及農(nóng)民的真實(shí)需求。以文化活動作為紐帶，利用“校園夏令營”“校園冬令營”等活動，組織大學(xué)生到鄉(xiāng)村中走訪慰問，豐富農(nóng)民的業(yè)余文化生活[6]。

例如，高校美術(shù)系管理者可以帶領(lǐng)學(xué)生們到鄉(xiāng)村進(jìn)行采風(fēng)，讓大學(xué)生能夠切實(shí)感受鄉(xiāng)村的自然美景以及人文底蘊(yùn)，創(chuàng)作能夠反映農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、農(nóng)民實(shí)際生活的優(yōu)質(zhì)繪畫作品以及手工藝品。挑選其中優(yōu)秀的作品，作為當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)產(chǎn)品外包裝圖案，打造特色農(nóng)產(chǎn)品品牌，實(shí)現(xiàn)多方共贏。

3 結(jié)語

能否有效解決“三農(nóng)”問題，是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的重要基礎(chǔ)，這其中農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要，只有提升農(nóng)民的思政素養(yǎng)，才能切實(shí)推動農(nóng)村發(fā)展，這種背景下，需要在鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)框架下，大力發(fā)展鄉(xiāng)村思政教育事業(yè)，深入分析加強(qiáng)文化建設(shè)對推動鄉(xiāng)村思政教育的促進(jìn)作用，通過創(chuàng)新鄉(xiāng)村思政教育方式、豐富思政教育內(nèi)容以及樹立思政教育主體等方式，提升鄉(xiāng)村思政工作水平。引導(dǎo)農(nóng)民樹立正確的職業(yè)觀、價(jià)值取向，確保農(nóng)民的長遠(yuǎn)利益與國家發(fā)展趨勢保持一致性，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的落實(shí)貢獻(xiàn)一份力量。