思想政治理論課教師的“情懷”

袁 萍

思想政治理論課教師的“情懷”

袁 萍

（北京師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 100875）

思想政治理論課教師的情懷關(guān)系著思想政治理論課的實效性。做有情懷的思想政治理論課教師植根于中華民族傳統(tǒng)“師者”文化，擔(dān)負新時代立德樹人的現(xiàn)實任務(wù)，承載著中華民族偉大復(fù)興的未來期盼。有情懷的思想政治理論課教師要有安身立命的自我情懷，有立德樹人的育人情懷，有先憂后樂的家國情懷。以深厚的理論素養(yǎng)提升自我情懷，以高尚的道德修養(yǎng)涵養(yǎng)育人情懷，以堅定的理想信念厚植家國情懷，是做有情懷的思想政治理論課教師的實踐進路。

思想政治理論課教師；情懷；思想政治理論課；立德樹人

有情懷是思想政治理論課（以下簡稱思政課）教師自我完善、成長發(fā)展的重要動力，也是站穩(wěn)講臺，發(fā)揮立德樹人作用最深層的力量和最厚重的情感。習(xí)近平總書記在思政課教師座談會上指出，思政課教師“情懷要深，保持家國情懷，心里裝著國家和民族，在黨和人民的偉大實踐中關(guān)注時代、關(guān)注社會，汲取養(yǎng)分、豐富思想”[1]，這為新時代思政課教師提升自我修養(yǎng)，為黨育人、為國培才提供了重要遵循。

一、做有情懷的思政課教師內(nèi)在依據(jù)

辦好思政課，關(guān)鍵在教師。情懷作為一種情感依附，需要思政課教師擁有歷史、現(xiàn)實和未來的視野，認識到其存在的必然性。

1. 基于中華民族優(yōu)秀教師文化的歷史情懷

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，蘊含著豐富的人文情懷，是思政課教師進行自我涵養(yǎng)的資源寶庫。習(xí)近平總書記指出：“中華民族幾千年來形成了博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們黨帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)、改革過程中鍛造的革命文化和社會主義先進文化，為思政課建設(shè)提供了深厚力量。”[2]

傳承“師道”文化，需要高尚職業(yè)情懷?！皫煹馈痹谥袊鴤鹘y(tǒng)文化中有著獨特的歷史地位，相關(guān)文獻對此有豐富的表述?！皫熞舱撸讨允露髦T德者也。”（《禮記·文王世子》）“師者，人之模范也?！保ā斗ㄑ浴W(xué)行》）只有道德高尚，行為世人表率的人才能成為教師?！白饑蓝鴳劊梢詾閹?；耆艾而信，可以為師；誦說而不陵不犯，可以為師；知微而亂，可以為師?！保ā盾髯印ぶ率俊罚┧颊n教師作為擔(dān)負立德樹人使命，培育時代新人的主要社會群體，應(yīng)從中國古代傳統(tǒng)“師道”文化中汲取有益養(yǎng)分，增強為人師者的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神，培養(yǎng)高尚的職業(yè)情懷，增強職業(yè)認同感。

傳承“社會責(zé)任先于職業(yè)角色”文化，需要深厚社會情懷。注重教師的社會責(zé)任是中國傳統(tǒng)教師文化的重要特征?？鬃犹岢觥靶藜阂园踩恕薄靶藜阂园舶傩铡保ā墩撜Z·憲問》）。“美教化，移風(fēng)俗”，是中國傳統(tǒng)社會中教師所應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任。新時代思政課教師不能僅將立德樹人的責(zé)任局限于學(xué)校課堂之中，還要將深厚的情懷、強烈的責(zé)任意識和擔(dān)當(dāng)精神置于社會之中，立足中國大地開展教育事業(yè)，在生活中、網(wǎng)絡(luò)上唱響主旋律，弘揚正能量，對錯誤思想要態(tài)度鮮明，敢于亮劍，堅守思想政治教育陣地，推動思想政治教育向縱深發(fā)展。

傳承“人師重于經(jīng)師”文化，需要育人情懷。“經(jīng)師易得，人師難求”，是中國古代教育觀的重要體現(xiàn)。在中國古代教師文化中，“人師”注重道德操守、思想精神、人格修養(yǎng)的培養(yǎng)，“經(jīng)師”則注重知識、技術(shù)和方法的教授，在二者對比中，“人師”受到社會更高的評價和認可。當(dāng)前，思政課教師“做的是傳播知識、傳播思想、傳播真理的工作，是塑造靈魂、塑造生命、塑造人的工作。教師不能只做傳授書本知識的教書匠，而要成為塑造學(xué)生品格、品行、品味的‘大先生’”[2]，賦予了思政課教師群體更為高尚的職業(yè)情懷。

2. 基于新時代立德樹人的現(xiàn)實任務(wù)

作為落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，思政課承擔(dān)著為黨育人、為國培才的歷史重任，而思政課教師作為思政課的施教主體，其責(zé)任重大，不可替代。使命看擔(dān)當(dāng)，初心顯情懷。深厚的情懷是教師初心使命最深層、最內(nèi)在的體現(xiàn)，將初心使命轉(zhuǎn)化為教師最真切、最真摯的內(nèi)在情懷，是實現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時代新人的根本要求。

有情懷是思政課教師以德立身的基礎(chǔ)。思政課教師只有以德立身，才能做到澤己及人?！白觥獋€高尚的人、純粹的人、脫離了低級趣味的人，應(yīng)該是每一個老師的不懈追求和行為常態(tài)”[3]，同樣也是思政課教師以德立身的必然要求。讓有信仰的人講信仰才能講好信仰，同樣，讓有情懷的人傳情懷才能傳好情懷。有情懷才能真心對待、真情投入、真愛付出，用心用愛講好思政課。有情懷的思政課教師才能更加關(guān)注國計民生，能夠?qū)h忠誠，信仰堅定。一句誓言，一生作答。在三尺講臺上，用粉筆書寫無悔青春，鑄就育人偉業(yè)，將大愛深藏心中，用踐行不負重托。深厚的家國情懷讓他們時刻關(guān)注民族國家的發(fā)展進步，關(guān)系人民安危冷暖；真摯的教書育人情懷讓他們俯下身子鉆研理論、關(guān)愛學(xué)生；真切的創(chuàng)新求真情懷，讓他們創(chuàng)新教學(xué)理念，探索教學(xué)方法，促使思政課課堂成為理論學(xué)習(xí)所、精神弘揚地、人才培養(yǎng)場、文化傳承站。

有情懷是思政課教師以德立學(xué)的關(guān)鍵。以德立學(xué)就要做到求真學(xué)問，而沒有情懷的思政課教師則很難發(fā)現(xiàn)世間的真善美?！敖處熞獣r刻銘記教書育人的使命，甘當(dāng)人梯，甘當(dāng)鋪路石，以人格魅力引導(dǎo)學(xué)生心靈，以學(xué)術(shù)造詣開啟學(xué)生的智慧之門?！盵4]有深厚情懷的思政課教師，對祖國和人民有著深深的熱愛和眷戀，對祖國發(fā)展所取得成績感到真心歡喜，并能將這種熱愛傳遞給學(xué)生，塑造學(xué)生對祖國和人民的自信心和自豪感。他們關(guān)注社會發(fā)展中出現(xiàn)的問題，積極建言獻策，盡心盡力推動事情往好的方面轉(zhuǎn)換，感染并影響著學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生成為社會發(fā)展的參與者和推動者，將思政課打造成為新時代鑄魂育人的“井岡山”“延安”“西柏坡”。

有情懷是思政課教師以德施教的核心。以德施教是知識與美德的結(jié)合，“老師對學(xué)生的影響，離不開老師的學(xué)識和能力，更離不開老師為人處世、于國于民、于公于私所持的價值觀”[3]。思政課是培育學(xué)生社會主義核心價值觀的主陣地，思政課教師要發(fā)揮好引路人和筑夢者的作用，就應(yīng)以身作則，以情懷塑造情懷，以真情激發(fā)真情，以行動引導(dǎo)行動。沒有情懷的思政課教師看不到學(xué)高為師、德高為范，更不會率先垂范，做到言傳與身教的結(jié)合。可見，有情懷是思政課教師的必備技能，也是以德施教的重要保證。

3. 基于中華民族偉大復(fù)興的未來期盼

“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族近代以來最偉大的夢想?！盵5]偉大情懷是鑄就偉大夢想的重要力量，只有擁有偉大情懷的思政課教師，才能培養(yǎng)出一代又一代擁護中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度，立志為中國特色社會主義事業(yè)奮斗終生的有用人才，才能助力這一偉大夢想的實現(xiàn)。

面向未來需要家國情懷。中國夢凝聚幾代中國人的理想夙愿，是中華民族家國情懷的重要體現(xiàn)。從“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”（屈原《離騷》）到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”（宋·范仲淹《岳陽樓記》），從“位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺”（陸游《病起書懷》）到“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”（林則徐《赴戍登程口占示家人》），從“我以我血薦軒轅”（魯迅《自題小像》）再到“為中華之崛起而讀書”（周恩來），等等。作為鑄魂育人的思政課教師，只有深諳中華民族的艱難歷程，才能深切體會這一偉大夢想所蘊含的血淚和不屈，才能引導(dǎo)學(xué)生將個人前途融入到國家和民族的命運之中，形成與祖國和人民共進退的家國情懷。

面向未來需要奮斗情懷。思政課要在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下立足當(dāng)下，面向未來。精衛(wèi)填海、愚公移山、夸父追日，中華民族向來是擁有偉大奮斗情懷的民族，習(xí)近平指出：“奮斗是長期的，前人栽樹、后人乘涼，偉大事業(yè)需要幾代人、十幾代人、幾十代人持續(xù)奮斗?！盵6]同樣，中國夢的實現(xiàn)需要一代又一代中國人民，甚至新時代青年矢志不渝的接力奮斗。思政課教師在教學(xué)過程中，應(yīng)培育學(xué)生的勞動精神，傳遞奮斗情懷，這是新時代推進中國特色社會主義事業(yè)，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的必然要求。

面向未來需要奉獻情懷。偉大夢想，需要偉大奉獻精神?！啊覍o我，不負人民’，我愿意做到一個‘無我’的狀態(tài)，為中國的發(fā)展貢獻自己?！盵7]習(xí)近平總書記的精神應(yīng)成為每一個奮斗者的精神，筑牢“為中華民族謀復(fù)興，為中國人民謀幸?！边@一初心，大力弘揚先憂后樂精神，中華民族偉大復(fù)興就會一步步成為看得見、摸得著、感受得到的現(xiàn)實。這就要求新時代思政課教師要將三尺講臺與960多萬平方公里的中國大地相連，將教書育人事業(yè)與中華民族偉大的夢想相接，將牢記中華民族偉大復(fù)興使命，將培育社會主義事業(yè)合格的建設(shè)者和接班人重任擔(dān)在肩頭，既要培育深厚的夢想情懷、奮斗情懷、奉獻情懷，讓有情懷的人講情懷，又要滲透到思政課課堂中去，實現(xiàn)有情懷的人傳遞情懷。

二、做有情懷的思想政治理論課教師的邏輯內(nèi)涵

情懷與思政課教師聯(lián)系在一起，就被賦予高尚的內(nèi)涵。習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上明確提出思政課教師“情懷要深”，而“深”是一種程度表現(xiàn)。對思政課教師的情懷可以從與己、與人、與國家三個層面理解。自我情懷是基本素養(yǎng)，育人情懷是根本任務(wù)，家國情懷是使命擔(dān)當(dāng)，三者相輔相成，共同構(gòu)成有情懷的思政課教師邏輯內(nèi)涵。

1. 自我情懷：思政課教師安身立命基本素養(yǎng)

思政課教師需要有認識自我的胸懷與修養(yǎng)。習(xí)近平指出：“要堅持不懈傳播馬克思主義科學(xué)理論，抓好馬克思主義理論教育，為學(xué)生一生成長奠定科學(xué)的思想基礎(chǔ)?！盵8]馬克思主義理論素養(yǎng)不僅是幫助學(xué)生成長成才的科學(xué)思想基礎(chǔ)，更是思政課教師應(yīng)具備的看家本領(lǐng)。自我關(guān)懷之專業(yè)技能，是思政課教師認識自我的前提條件。打鐵必須自身硬，是否具備思政課教師所需要的馬克思主義理論素養(yǎng)，是一名合格的思政課教師安身立命的基本素養(yǎng)；自我實現(xiàn)之專業(yè)信仰，是思政課教師認識自我的關(guān)鍵。思政課教師的價值取向會直接影響到新一代青年，“傳道者自己首先要明道、信道”[9]，然后才能傳道，否則就無法發(fā)揮榜樣示范和價值引領(lǐng)作用；自我發(fā)展之專業(yè)踐行，是思政課教師認識自我的必然要求。思政課教師要將自己所學(xué)、所信之道落實到行動上，這不僅是檢驗真理的唯一標準，更是深刻感化學(xué)生的情懷體現(xiàn)。

2. 育人情懷：思政課教師立德樹人重要素養(yǎng)

作為教育者，思政課教師應(yīng)以教育對象的成長與成才為最終指向。習(xí)近平總書記強調(diào)：“思想政治理論課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程?！盵1]思政課教師必須圍繞立德樹人這一根本任務(wù)，深入思考“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”[1]這一根本命題。要做到立德樹人，就要以德為核心?！昂细竦睦蠋熓紫葢?yīng)該是道德上的合格者，好老師首先應(yīng)該是以德施教、以德立身的楷模?！盵3]這種育人情懷包括以德立身，強調(diào)思政課教師的“正直”。“其身正；不令而行；其身不正；雖令不從”（《論語·子路》），思政課教師是學(xué)生引以為范的鏡子。思政課教師要以身作則，德高為師，身正為范；以德立學(xué)，強調(diào)良好的師德，金錢、物欲、名利不應(yīng)該是教師育人的追求標準。以德施教，強調(diào)施教過程需要“仁愛”之心?！昂美蠋煂W(xué)生的教育和引導(dǎo)應(yīng)該是充滿愛心和信任的，在嚴愛相濟的前提下曉之以理、動之以情，讓學(xué)生‘親其師’、‘信其道’。”[3]這三者相輔相成，共同構(gòu)成思政課教師的育人情懷。

3. 家國情懷：思政課教師方得始終根本素養(yǎng)

家國情懷是將個人之“小我”與國家之“大我”有機統(tǒng)一起來，是中華民族幾千年的文化基因，其核心是愛國主義。思政課教師的初心和使命是“厚植愛國主義情懷，把愛國情、強國志、報國行自覺融入堅持和發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中”[1]。當(dāng)前，社會形勢復(fù)雜多變，各種社會思潮暗流涌動，既有精日分子之類存在，也有極端愛國主義存在，歷史虛無主義、新自由主義、普世價值等社會思潮，都是思政課亟待應(yīng)對的問題。思政課教師只有自己心懷愛國情感，才能影響學(xué)生的國家認同感，進而引導(dǎo)學(xué)生樹立民族自信。擁有深厚的家國情懷是思政課教師踐行初心的關(guān)鍵，也是思政課教師方得始終的重要法寶。

三、做有情懷的思想政治理論課教師的實踐進路

做有情懷的思政課教師需要提升自我情懷、涵養(yǎng)育人情懷、厚植家國情懷，按照習(xí)近平總書記對思政課教師提出的系列要求，加強自身馬克思主義理論修養(yǎng)，重視道德修養(yǎng)，堅定理想信念，實現(xiàn)個人、社會和國家三個層面對思政課教師“情懷”的目標要求。

1. 以深厚的理論素養(yǎng)提升自我情懷

馬克思主義理論修養(yǎng)對于思政課教師具有極端重要意義，它不僅是思政課的學(xué)科基礎(chǔ)，更是我國社會主義意識形態(tài)建設(shè)的思想引領(lǐng)。習(xí)近平總書記指出：“我們對思想政治工作高度重視，始終堅持馬克思主義指導(dǎo)地位，大力推進中國特色社會主義學(xué)科體系建設(shè)，為思政課建設(shè)提供了根本保證。”[1]思政課教師自我情懷的提升，需要以馬克思主義理論知識為基礎(chǔ)。從馬克思恩格斯的經(jīng)典著作以及馬克思主義中國化理論中感悟馬克思主義基本原理的魅力，汲取科學(xué)的世界觀和方法論，才能更深刻地理解馬克思主義理論與實踐的時代意義，學(xué)會運用馬克思主義的立場、觀點和方法指導(dǎo)具體實踐，更好地提升思政課教師自身感悟時事和世事的情懷。只有堅定馬克思主義理論信仰，科學(xué)研判國情、世情，在各種社會思潮、大是大非面前保持頭腦清醒，堅定思政課教師自身的職業(yè)信心與職業(yè)情懷，才能初心不改，毅然前行。

2. 以高尚的道德修養(yǎng)涵養(yǎng)育人情懷

“師者，人之模范也?！敝匾晭煹乱恢笔侵腥A民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是評價教師合格與否的重要標準。教師的職業(yè)道德除了要求教師自身要有高尚的道德情操外，更強調(diào)教師對學(xué)生的人格感化和道德示范作用。

傳承中華優(yōu)秀師德文化，永葆師者風(fēng)范。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，關(guān)于師德有豐富的論述，均強調(diào)教師應(yīng)以身作則，以身立教，做有德之師，才可“為師于百千萬年間，其身亡而其教存”。新時代思政課教師要從中國優(yōu)秀文化中汲取資源，自我涵養(yǎng)。

弘揚中國革命道德和中國特色社會主義道德，筑牢為黨育人、為國培才的初心使命。中國共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革的偉大實踐中形成的中國革命道德和中國特色社會主義道德，強調(diào)全心全意為人民服務(wù)，強調(diào)先公后私的集體主義、強調(diào)團結(jié)互助、平等友愛。新時代思政課教師要深刻領(lǐng)會學(xué)習(xí)中國人民在革命、建設(shè)、改革偉大歷程所形成的高尚道德，作為加強師德師風(fēng)建設(shè)的重要原則，筑牢為黨育人，為國培才的初心使命。

加強自我道德修養(yǎng)，培育立德樹人，鑄魂育人的師者情懷。作為貫徹立德樹人根本任務(wù)的思政課教師，在日常工作學(xué)習(xí)生活中，要不斷學(xué)習(xí)思想道德理論知識，加強道德實踐，提升道德境界，錘煉道德品質(zhì)，完成向黨和人民所期待的好老師轉(zhuǎn)換與升華，不負黨和人民重托，以深厚的育人情懷，推進思政課教育事業(yè)。

3. 以堅定的理想信念厚植家國情懷

思政課教師只有擁有理想信念，才能更顯先進品質(zhì)和家國情懷。“心有所信，方能行遠?！盵10]理想信念是精神上的“鈣”，是一種價值追求和精神動力。對思政課教師理想信念的要求，是共產(chǎn)主義道德的體現(xiàn)。鄧小平指出：“過去我們黨無論怎樣弱小，無論遇到什么困難，一直有強大的戰(zhàn)斗力，因為我們有馬克思主義和共產(chǎn)主義的信念。”[11]

新時代思政課教師，要堅定中國特色社會主義共同理想。中國特色社會主義共同理想是保證思政課教師能夠在政治、道德和精神上始終保持一致的強大武器，思政課教師要有深厚的家國情懷，就要堅持“四個自信”“四個全面”，自覺投入到中國特色社會主義建設(shè)實踐中去。

新時代思政課教師，要樹立共產(chǎn)主義遠大理想。充分認識我國社會主義建設(shè)走向共產(chǎn)主義的客觀必然性，堅持共產(chǎn)主義是目標與過程的統(tǒng)一，是規(guī)律性和主體性的統(tǒng)一，是理想和現(xiàn)實的統(tǒng)一。堅定的理想信念不會自發(fā)形成，需要思政課教師自覺鍛煉、自覺踐行、自覺感悟。有了理想信念的支撐，思想才能更加堅定，情懷才能愈發(fā)深厚。

[1] 習(xí)近平.用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人貫徹黨的教育方針落實立德樹人根本任務(wù)[N].人民日報, 2019-03-19(1).

[2] 人民日報海外版編輯部.習(xí)近平首次點評“95后”大學(xué)生[N].人民日報,2017-01-03(2).

[3] 習(xí)近平.做黨和人民滿意的老師——同北京師范大學(xué)師生代表座談時的講話[N].人民日報,2014-09-10(2).

[4] 習(xí)近平.青年要自覺踐行社會主義核心價值觀——在北京大學(xué)師生座談會上的講話[N].人民日報,2014-05- 05(2).

[5] 習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政:第1卷[M].北京:外文出版社, 2018:219.

[6] 習(xí)近平.在2018年春節(jié)團拜會上的講話[N].人民日報, 2018-02-15(2).

[7] 杜尚澤.“歡迎你到中國去”[N].人民日報,2019-03- 24(2).

[8] 習(xí)近平.把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N].人民日報,2016-12-09(1).

[9] 習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政:第2卷[M].北京:外文出版社, 2017:379.

[10] 習(xí)近平.在學(xué)思踐悟中堅定理想信念 在奮發(fā)有為中踐行初心使命[N].人民日報,2020-07-01(1).

[11] 鄧小平.鄧小平文選:第3卷[M].北京:人民出版社,1993: 144.

The “Noble Sentiments” of Teachers of Ideological and Political Theory

YUAN Ping

(School of Marxism, Beijing Normal University, Beijing 100875, China)

The “noble sentiments” of ideological and political theory teachers are related to the effectiveness of ideological and political theory courses. Being an ideological and political theory teacher with “noble sentiments” is rooted in the traditional “teacher” culture of the Chinese nation, undertaking the realistic task of building morality and cultivating people in the new era, and carrying the future expectations of the great rejuvenation of the Chinese nation. Teachers of ideological and political theory courses with “noble sentiments” must have self-sentiments to settle down and establish their own lives, have the devotions of educating people by virtue, have the national identity characterized by the thought of grieve first and rejoice afterwards. To enhance self-esteem with profound theoretical literacy, to nurture people’s sentiments with noble moral cultivation, and to cultivate devotion to family and country with firm ideals and beliefs are the practical approach of being a teacher with “noble sentiments” in ideological and political theory courses.

teacher of ideological and political theory courses; noble sentiment; ideological and political theory courses; moral education and cultivation of people

D64

A

1009-9115(2022)02-0122-05

10.3969/j.issn.1009-9115.2022.02.023

山西省高等學(xué)校教學(xué)改革創(chuàng)新項目（J2019230）

2021-11-01

2022-02-17

袁萍（1988-），女，山東平度人，博士研究生，研究方向為思想政治教育。

（責(zé)任編輯、校對：孫尚斌）