李大釗主編的《晨報(bào)》副刊與魯迅的關(guān)系辨析

廖華力

李大釗主編的《晨報(bào)》副刊與魯迅的關(guān)系辨析

廖華力

（南寧師范大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院，廣西 南寧 530001）

《晨報(bào)》副刊在思想文化、文學(xué)藝術(shù)等領(lǐng)域取得過(guò)輝煌成績(jī)。這是包括主編李大釗和魯迅等眾多撰稿人共謀合力的結(jié)果。作為五四新文化戰(zhàn)線(xiàn)的“戰(zhàn)友”，李大釗在大刀闊斧改革《晨報(bào)》副刊的同時(shí)，成功接引魯迅登堂入室地“走進(jìn)”《晨報(bào)》副刊，并迎來(lái)魯迅文學(xué)生涯中一段非常難得的“黃金時(shí)期”。李大釗與魯迅相互成全的互動(dòng)關(guān)系應(yīng)當(dāng)引起人們的重視。

《晨報(bào)》副刊；李大釗；魯迅；文學(xué)場(chǎng)；相互成全

一、《晨報(bào)》副刊簡(jiǎn)史與李大釗的選擇

1918年12月1日創(chuàng)刊的《晨報(bào)》副刊被歷史地認(rèn)定為五四時(shí)期的四大副刊之首。它在第七版（或第五版）刊登文學(xué)藝術(shù)類(lèi)作品，稱(chēng)為《晨報(bào)》“學(xué)術(shù)欄”或“學(xué)術(shù)版”；1921年10月12日《晨報(bào)》“學(xué)術(shù)版”改出四版單張，定名為《晨報(bào)副鐫》和《晨報(bào)附刊》，同時(shí)按月出版合訂本；1925年4月1日《晨報(bào)副鐫》又更名為《晨報(bào)副刊》，直至1928年6月停刊。本文使用“《晨報(bào)》副刊”時(shí)，特指1919年春至1920年6月李大釗主編的《晨報(bào)》“學(xué)術(shù)版”。

《晨報(bào)》副刊在五四時(shí)期成為魯迅開(kāi)展文學(xué)活動(dòng)的一塊非常難得的“場(chǎng)域”，但它并不是天生就成為魯迅的“文學(xué)活動(dòng)場(chǎng)域”，它有一個(gè)逐漸發(fā)展演變的歷史過(guò)程。作為研究系機(jī)關(guān)刊物《晨報(bào)》的副刊，它最開(kāi)始是外在于魯迅而獨(dú)立發(fā)展的。只有在研究系內(nèi)部，《晨報(bào)》主編蒲伯英、《晨報(bào)》的精神領(lǐng)袖梁?jiǎn)⒊戎饕宋锓e極從事五四新文化運(yùn)動(dòng)，為《晨報(bào)》副刊選擇一條積極參與新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展道路，并奠定《晨報(bào)》副刊相對(duì)獨(dú)立批判與寬容自由精神空間的情況下，魯迅選擇“進(jìn)入”并改造《晨報(bào)》副刊，成為他的“文學(xué)活動(dòng)場(chǎng)域”才擁有理論的可能性。同時(shí)，隨著《新青年》陣營(yíng)的逐漸分化與解體，仍然高舉思想啟蒙旗幟，渴望堅(jiān)守思想啟蒙陣地的魯迅，不得不面臨重新尋找與開(kāi)辟“文學(xué)活動(dòng)場(chǎng)域”的無(wú)奈命運(yùn)。作為新文化運(yùn)動(dòng)“戰(zhàn)友”的李大釗，由于自身具有的個(gè)人特質(zhì)與先天資源優(yōu)勢(shì)，被歷史幸運(yùn)地選中充任《晨報(bào)》副刊主編。他對(duì)于《晨報(bào)》副刊的苦心經(jīng)營(yíng)與改革創(chuàng)新，成功接引魯迅登堂入室地“走進(jìn)”《晨報(bào)》副刊。魯迅與《晨報(bào)》副刊由此開(kāi)啟一段攜手發(fā)展、相互成全的輝煌歷史。

早在1916年8月15日李大釗就參與創(chuàng)刊作為《晨報(bào)》前身的《晨鐘報(bào)》，并擔(dān)任過(guò)20多天的編輯主任[1]?！冻跨妶?bào)》1918年9月被段祺瑞政府勒令查封。1918年12月1日《晨鐘報(bào)》復(fù)刊，改名《晨報(bào)》。蒲伯英任總編輯。李大釗由于從前就在《晨鐘報(bào)》擔(dān)任編輯主任，所以蒲伯英再次聘請(qǐng)他協(xié)助編輯《晨報(bào)》，主持《晨報(bào)》“學(xué)術(shù)版”。

1919年左右的李大釗，已經(jīng)是五四新文化運(yùn)動(dòng)的重要領(lǐng)袖，是《新青年》《每周評(píng)論》的編委會(huì)成員兼輪值主編，同時(shí)還是北京大學(xué)圖書(shū)館主任兼經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科的教授，《新潮》社與《國(guó)民雜志》社的顧問(wèn)與指導(dǎo)教師，而且已經(jīng)具有初步的馬克思主義思想，在當(dāng)時(shí)的文化思想界享有相當(dāng)?shù)耐c影響力。但是，相較于蒲伯英、梁?jiǎn)⒊?、《晨?bào)》社長(zhǎng)劉崇佑等人，李大釗的政治資歷與社會(huì)影響力畢竟尚淺，在整個(gè)文化思想界的權(quán)威也是相形見(jiàn)絀。章士釗曾說(shuō)“守常雖學(xué)問(wèn)優(yōu)長(zhǎng)，其時(shí)實(shí)至而聲不至，北大同僚，皆擅有歐美大學(xué)之鍍金品質(zhì)，獨(dú)守常無(wú)有，淺薄者流，致不免以樊噲視守?！盵2]。因此，在蒲伯英出任總編輯的情況下，李大釗對(duì)《晨報(bào)》的言論指向與根本性質(zhì)的掌控，就會(huì)受到極大局限與規(guī)約。接引新思想、新文化、新文學(xué)源頭活水的重要園地只能策略性投注到《晨報(bào)》副刊，而不是“正刊”。

為什么李大釗愿意屈就《晨報(bào)》“學(xué)術(shù)版”，在一向邊緣化的“副刊”鬧騰？這是不是意味著李大釗甘心大材小用，沖著“學(xué)術(shù)版”的“安全”而來(lái)，怕鬧出麻煩？答案是否定的。這次李大釗本著“學(xué)術(shù)版”而來(lái)，有其更遠(yuǎn)大、更深沉的抱負(fù)。報(bào)紙副刊是重要的社會(huì)資源，但是報(bào)紙副刊作為肥沃的文化園地，并沒(méi)有生長(zhǎng)出茂盛的精神莊稼?！冻繄?bào)》“學(xué)術(shù)版”相對(duì)影響巨大的《晨報(bào)》而言，尤為如此。這是十分可惜的。李大釗敏銳地發(fā)現(xiàn)這一問(wèn)題。抓住再次進(jìn)入《晨報(bào)》的有利時(shí)機(jī)，迅速成為“學(xué)術(shù)版”的主編。李大釗在新文化運(yùn)動(dòng)攻城掠地的時(shí)候，高瞻遠(yuǎn)矚，把目光轉(zhuǎn)移到報(bào)紙副刊——《晨報(bào)》副刊上，這是一個(gè)戰(zhàn)略性的轉(zhuǎn)移，為新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)拓出全新的渠道和平臺(tái)，增添了強(qiáng)勁的薪火。同時(shí)也體現(xiàn)出李大釗卓越的戰(zhàn)略眼光。

二、李大釗改革后的《晨報(bào)》副刊

李大釗主編《晨報(bào)》“學(xué)術(shù)版”后，“學(xué)術(shù)版”呈現(xiàn)出嶄新的氣象，先鋒氣息非常濃厚。

第一，李大釗協(xié)助《晨報(bào)》“學(xué)術(shù)版”增設(shè)“自由論壇”欄。1919年1月31日《晨報(bào)》刊登的“啟事”透露的信息非常重要，它為后來(lái)《晨報(bào)》副刊重大成就的取得立下開(kāi)創(chuàng)之功。

首先，它預(yù)示《晨報(bào)》“學(xué)術(shù)版”即將迎來(lái)舊有面貌的巨大改變。《晨報(bào)》創(chuàng)刊時(shí)“學(xué)術(shù)版”沿襲《晨鐘報(bào)》“學(xué)術(shù)欄”的舊有風(fēng)格，主要欄目設(shè)置有：專(zhuān)載、文苑、小說(shuō)等，內(nèi)容雖然沒(méi)有陷入當(dāng)時(shí)市場(chǎng)一般“副刊”的黃色低級(jí)趣味，但是作為消閑讀物的性質(zhì)，以及反映舊派文人名士趣味的特征，使它仍未脫離舊式報(bào)紙副刊的窠臼。自由論壇欄目的創(chuàng)設(shè)立即使這一版變成參加新文化運(yùn)動(dòng)和宣傳社會(huì)主義的園地。

其次，它樹(shù)立《晨報(bào)》“學(xué)術(shù)版”開(kāi)放辦刊的良好形象與姿態(tài)。作為當(dāng)時(shí)在社會(huì)政治形象欠佳、社會(huì)聲譽(yù)為人詬病的研究系機(jī)關(guān)刊物的《晨報(bào)》，吸收作為新文化運(yùn)動(dòng)重要領(lǐng)袖之一的李大釗參與編輯工作，本身就很好地表明《晨報(bào)》辦刊姿態(tài)的重大改變。在舊派知識(shí)分子看來(lái)它依然是舊有的傳統(tǒng)色彩占據(jù)主導(dǎo)，卻能夠接受一定新興分子的介入；在新派知識(shí)分子看來(lái)它卻充滿(mǎn)新鮮的時(shí)代氣息，為新思想、新文化、新文學(xué)所占據(jù)，它為改變新派知識(shí)分子對(duì)《晨報(bào)》舊有的不良印象，籠絡(luò)新、舊兩派知識(shí)分子共同在這一傳播平臺(tái)致力于五四新文化運(yùn)動(dòng)與國(guó)民性的根本改造創(chuàng)造條件?！啊畾g迎社外投稿’，‘無(wú)論文言或白話(huà)皆所歡迎’等措辭與態(tài)度，也是《晨報(bào)》主動(dòng)打破自身原有的封閉狀態(tài)，在更加開(kāi)放的辦刊方針指導(dǎo)下，構(gòu)建內(nèi)容質(zhì)量過(guò)硬、作者群體多樣化、受眾滿(mǎn)意度提升的一種表示與愿景。”[3]

再次，它塑造《晨報(bào)》“學(xué)術(shù)版”精英化與高尚化的特色。從此以后“學(xué)術(shù)版”的深度與高度一直維持在極高的水平。這些欄目的創(chuàng)設(shè)、改良，對(duì)建構(gòu)“學(xué)術(shù)版”嚴(yán)肅而高尚的刊物面貌與傳媒形象至為重要。

“自由論壇”增設(shè)后經(jīng)?？l(fā)論述新思潮及評(píng)論國(guó)內(nèi)外重大事件的文章。在五四革命風(fēng)暴即將來(lái)臨的前夜，作為給予革命青年指導(dǎo)方向的重要體現(xiàn)之一，李大釗適時(shí)反映并回應(yīng)新、舊思潮的激戰(zhàn)，亦即民主與科學(xué)同封建主義思想體系之間的斗爭(zhēng)與交鋒。在1919年2、3月間，正是以林紓為代表的舊派文人攻擊《新青年》—北大派最為猛烈的時(shí)候，李大釗適時(shí)地把文化斗爭(zhēng)的陣地?cái)U(kuò)大到《晨報(bào)》“學(xué)術(shù)版”的文化空間與版面空間。在3月4、5日發(fā)表《新舊思潮之激戰(zhàn)》，進(jìn)一步揭發(fā)頑固守舊人群妄想鏟除思想萌芽新機(jī)的圖謀。他用俄國(guó)的實(shí)例警告守舊派說(shuō)：“新的思潮和新的革命精神，是任何暴政都摧殘不了的。……作篇鬼話(huà)妄想的小說(shuō)快快口，造段謠言寬寬心，那真是極無(wú)聊的舉動(dòng)。”[4]無(wú)情的揭露與警告，給予守舊反動(dòng)勢(shì)力以迎頭痛擊，為新思想、新文化、新文學(xué)的傳播保駕護(hù)航。

第二，李大釗協(xié)助《晨報(bào)》“學(xué)術(shù)版”開(kāi)辟“勞動(dòng)節(jié)專(zhuān)號(hào)”與“馬克思研究”專(zhuān)欄。俄國(guó)十月社會(huì)主義革命勝利以及由它引起的世界革命高潮，表明勞動(dòng)群眾才是歷史真正的創(chuàng)造者。李大釗在1919年2月14、15日的“學(xué)術(shù)版”發(fā)表《勞動(dòng)教育問(wèn)題》，抨擊現(xiàn)存“不良社會(huì)制度”，指出“一個(gè)人汗血滴滴的終日勞作……牛馬一般”[5]291，“勞工們辛辛苦苦生產(chǎn)的結(jié)果，都為少數(shù)資本家所壟斷、所掠奪……是資本家莫大的暴虐，莫大的罪惡”。同時(shí)指出：“現(xiàn)代的勞工社會(huì)，已經(jīng)漸漸覺(jué)醒?！标P(guān)心勞動(dòng)問(wèn)題、社會(huì)教育的人們一定要注意“勞工補(bǔ)助教育機(jī)關(guān)，尤是必要之必要”[5]293。李大釗真誠(chéng)地相信俄國(guó)十月革命是工農(nóng)勞動(dòng)人民的徹底解放，是人類(lèi)社會(huì)的徹底改革。在李大釗的強(qiáng)烈影響與幫助下，1919年5月1日《晨報(bào)》“學(xué)術(shù)版”刊出“勞動(dòng)節(jié)專(zhuān)號(hào)”，這是中國(guó)報(bào)紙第一次紀(jì)念全世界勞動(dòng)人民的偉大節(jié)日。李大釗發(fā)表《“五一節(jié)”（May Day）雜感》，扼要說(shuō)明“五一節(jié)”的由來(lái)，提道：“聽(tīng)說(shuō)俄京莫斯科的去年今日，格外熱鬧，格外歡喜，因?yàn)槟侨帐邱R克思的紀(jì)念碑除幕的日子。我們中國(guó)今年今日，注意這紀(jì)念日的人還少?？墒敲髂暌院蟮慕袢?，或者有些不同了！或者大不相同了！”[6]歷史的發(fā)展果然如此。1919年5月5日，“學(xué)術(shù)版”開(kāi)始出現(xiàn)“馬克思研究”專(zhuān)欄，介紹《馬克思的唯物史觀》：“今天是馬克思一百零一回的誕生紀(jì)念日，茲篇系日本研究馬克思的大家河上肇所著，簡(jiǎn)潔明瞭，頗有價(jià)值。”[6]

五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，“學(xué)術(shù)版”頻繁刊載介紹社會(huì)主義的文章，發(fā)表一系列馬克思研究專(zhuān)論，包括馬克思生平與著作介紹?！皠趧?dòng)神圣”“社會(huì)改造”等口號(hào)與思想一時(shí)成為新聞?shì)浾撔麄鞯闹行淖h題?！皩W(xué)術(shù)版”積極而富有革命性的思想文化宣傳，對(duì)于馬克思主義思想的傳播具有重大作用。而李大釗正是這些舉措與效果的主導(dǎo)者，具有深厚研究系背景的《晨報(bào)》及其副刊也因此產(chǎn)生令人詫異的先進(jìn)性與革命性。

第三，李大釗把五四“文學(xué)革命”的初步實(shí)績(jī)及時(shí)引入《晨報(bào)》“學(xué)術(shù)版”，使“學(xué)術(shù)版”成為傳播與實(shí)驗(yàn)新文學(xué)的重要陣地，為《晨報(bào)》副刊日后發(fā)展成為五四“新文學(xué)在北方的堡壘”[7]奠定厚重的基石，同時(shí)開(kāi)啟《晨報(bào)》副刊作為魯迅新的“文學(xué)活動(dòng)場(chǎng)域”的序幕。

三、主編《晨報(bào)》副刊的李大釗與魯迅的關(guān)系

1919年3月11日至14日，李大釗主編的《晨報(bào)》“學(xué)術(shù)版”從《新青年》第4卷第5號(hào)轉(zhuǎn)載魯迅的《狂人日記》，是為魯迅與《晨報(bào)》副刊發(fā)生關(guān)系的開(kāi)始。

《狂人日記》因深刻暴露家族制度與封建禮教弊害的主題思想，“冷雋的句子，挺峭的文調(diào)，對(duì)照著那含蓄半吐的意義，和淡淡的象征主義色彩”[8]等卓異風(fēng)格，成為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基之作。它主題深刻，形式特別，影響深遠(yuǎn)，在東方文學(xué)大地破土而出，拔地而起，宣告中國(guó)一代新文學(xué)的誕生，揭開(kāi)中國(guó)文學(xué)史新的序章。阿英在1930年曾說(shuō)過(guò)：“《狂人日記》的發(fā)表，正不亞于對(duì)當(dāng)時(shí)的封建勢(shì)力投下了一顆極猛烈的炸彈”，“這可以說(shuō)是魯迅對(duì)于封建勢(shì)力抗戰(zhàn)最初的以及最后的宣言?！盵9]190阿英的評(píng)價(jià)有一定的道理。徐中玉在《關(guān)于魯迅的小說(shuō)、雜文及其他——現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)的第一篇小說(shuō)：〈狂人日記〉》中談到《狂人日記》的意義時(shí)也說(shuō)：“《狂人日記》不但是魯迅用新的特別格式進(jìn)行創(chuàng)作的第一次試驗(yàn)，同時(shí)也是現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)有機(jī)地吸取外國(guó)近代文學(xué)形式的最初試驗(yàn)。它所取得的成就不但是空前的，而且它造就成現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)，樹(shù)立一個(gè)極好的榜樣，為后來(lái)的創(chuàng)作開(kāi)辟一條康莊大道?！盵9]192李希凡在《〈吶喊〉〈彷徨〉的思想與藝術(shù)·“五四”文學(xué)革命的戰(zhàn)斗檄文》中指出：“《狂人日記》可以稱(chēng)得起是‘五四’文化革命運(yùn)動(dòng)最鮮明的反封建宣言書(shū)?！犊袢巳沼洝肥恰秴群啊贰夺葆濉贩捶饨ㄖ黝}的綱領(lǐng)和序言?！盵9]194

然而，對(duì)于如此重要的作品，研究者過(guò)去僅把目光盯在首發(fā)刊物《新青年》上，把《狂人日記》與《新青年》緊密聯(lián)結(jié)在一起，卻很少注意《晨報(bào)》“學(xué)術(shù)版”轉(zhuǎn)載的《狂人日記》。從魯迅作品的傳播流程考量，人們往往習(xí)慣關(guān)注源頭，而不甚在意傳播流程?！犊袢巳沼洝吩凇缎虑嗄辍返挠绊懪c它在《晨報(bào)》“學(xué)術(shù)版”的影響存在較大差異?！缎虑嗄辍肥窃驴?、精英雜志，發(fā)行量有限，而《晨報(bào)》是日刊、大眾傳媒，從傳播范圍看，《晨報(bào)》“學(xué)術(shù)版”的讀者覆蓋面要比《新青年》大得多。有了《晨報(bào)》“學(xué)術(shù)版”的拓展傳播，《狂人日記》才能形成更加廣泛的社會(huì)影響。

《狂人日記》是魯迅第一篇，也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史第一篇白話(huà)小說(shuō)。大凡論述魯迅小說(shuō)的論著，幾乎沒(méi)有不論及《狂人日記》的。研究者對(duì)魯迅小說(shuō)的評(píng)論之多，大約除了《阿Q正傳》，就屬《狂人日記》。但是，《狂人日記》1918年5月在《新青年》發(fā)表時(shí)，雖然在部分知識(shí)青年中產(chǎn)生強(qiáng)烈影響，卻“未曾能邀得國(guó)粹家之一斥”[10]。像《狂人日記》這樣的反封建杰作的出現(xiàn)，按理應(yīng)該像丟在封建大家庭后院的一顆重磅炸彈，必定引起身心發(fā)霉的封建衛(wèi)道者“驚恐萬(wàn)狀”才是，然而事實(shí)卻并非如此。就連作為作者的魯迅也不得不無(wú)奈地在1918年8月20日給摯友許壽裳的信中感慨道：《狂人日記》是“偶閱《通鑒》，乃悟中國(guó)人尚是食人民族，因此成篇。此種發(fā)現(xiàn)，關(guān)系亦甚大，而知者尚寥寥也”[10]。從信中不難看出魯迅當(dāng)時(shí)的寂寞心境?！棒斞柑岢x史，目的還是為了現(xiàn)在。因?yàn)楝F(xiàn)在的情形與歷史上某些時(shí)候非常相似?！盵11]茅盾后來(lái)曾指出：“那時(shí)《新青年》方在提倡‘文學(xué)革命’，方在無(wú)情地猛攻中國(guó)的傳統(tǒng)思想，那一百多面的一本《新青年》幾乎是無(wú)句不狂，有字皆怪的，所以可怪的《狂人日記》夾在里面，便也不見(jiàn)得怎樣怪，而未曾能邀國(guó)粹家之一斥。前無(wú)古人的文藝作品《狂人日記》于是遂悄悄地閃了過(guò)去，不曾在‘文壇’上掀起顯著的風(fēng)波?！盵8]這種類(lèi)似刀子扎在身上而幾無(wú)反應(yīng)的脫出常軌現(xiàn)象，其原因恐怕不單是《新青年》“無(wú)句不怪，有字皆狂”，也還部分因?yàn)閲?guó)粹家的麻木不仁。林紓所謂讓其“自生自滅可耳”的夜郎自大，嚴(yán)復(fù)“賈政”式的“見(jiàn)怪不怪，其怪自敗”的態(tài)度，其實(shí)是精神極度麻木的僵尸的樂(lè)觀。“前無(wú)古人”的作品就這樣“悄悄地閃了過(guò)去”，豈不是太可惜。因此，借著《晨報(bào)》“學(xué)術(shù)版”大刀闊斧改革的東風(fēng)以及新、舊思潮正在熱烈交戰(zhàn)的歷史契機(jī)，作為對(duì)封建頑固勢(shì)力集體示威的重要武器，李大釗又一次把《狂人日記》這顆“炸彈”引爆在《晨報(bào)》“學(xué)術(shù)版”，知識(shí)青年讀者對(duì)魯迅小說(shuō)的最初反響隨后逐漸增多起來(lái)。

1919年12月1日，《晨報(bào)》刊出《周年紀(jì)念增刊》，魯迅應(yīng)邀發(fā)表《一件小事》。作為魯迅所有33篇小說(shuō)中篇幅最為短小的作品，我們有理由相信，它與李大釗和《晨報(bào)》有著莫大的關(guān)聯(lián)。

首先，它是李大釗約稿的結(jié)果。研究系多年的政治作為與意欲，身為教育部?jī)L事兼科長(zhǎng)的魯迅是有所耳聞目睹的，他對(duì)研究系的性質(zhì)也有清醒的判斷。他清楚地知道“晨報(bào)館確有這一種太上作者”，作為作者如果被“晨報(bào)館所壓迫，也不能算是恥辱”，“還有什么話(huà)可說(shuō)呢”[13]。后來(lái)他主編《語(yǔ)絲》周刊時(shí)還曾說(shuō)過(guò)：“給《晨報(bào)副刊》投稿的人，我這里是不登的?！盵12]這都說(shuō)明研究系及其傳播媒介的所作所為曾經(jīng)給魯迅留下極為惡劣的印象。如果不是作為《新青年》同人的李大釗在主持“學(xué)術(shù)版”，向魯迅約稿，魯迅的作品要想破天荒地在《晨報(bào)》出現(xiàn)，那是極難想象的。

其次，小說(shuō)的主題應(yīng)和當(dāng)時(shí)“勞工神圣”的口號(hào)。這是魯迅小說(shuō)唯一一篇以城市無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為主要人物形象的作品，這在一向主要以刻畫(huà)農(nóng)民與知識(shí)分子見(jiàn)長(zhǎng)的魯迅來(lái)說(shuō)，極為罕見(jiàn)，也是極為難得的。當(dāng)時(shí)“勞工神圣”的口號(hào)在先進(jìn)知識(shí)分子，特別是青年學(xué)生中風(fēng)行一時(shí)，這反映中國(guó)知識(shí)分子在世界革命潮流影響下對(duì)勞動(dòng)人民的一種嶄新認(rèn)識(shí)。在五四運(yùn)動(dòng)以前，知識(shí)分子對(duì)“勞工神圣”的理解還是比較抽象模糊的。他們說(shuō)的“勞工”并不是嚴(yán)格地特指工人階級(jí)，而是包括各個(gè)階級(jí)、知識(shí)分子在內(nèi)。在一向抱著“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高”傳統(tǒng)思想的中國(guó)知識(shí)分子當(dāng)中，也有相當(dāng)一部分人對(duì)勞動(dòng)人民的看法開(kāi)始有了根本性的轉(zhuǎn)變。而李大釗即這一口號(hào)的積極鼓吹者與支持者?！冻繄?bào)》也早在1919年5月1日由于李大釗的熱情幫助而率先刊出“勞動(dòng)節(jié)紀(jì)念”專(zhuān)號(hào)，積極反映中國(guó)社會(huì)發(fā)展的新趨勢(shì)、新動(dòng)向。魯迅應(yīng)李大釗約稿而創(chuàng)作的短篇小說(shuō)，即通過(guò)一個(gè)人力車(chē)夫表現(xiàn)勞動(dòng)人民高貴的精神品質(zhì)。然而魯迅并沒(méi)有像當(dāng)時(shí)許多人一樣高喊空洞的口號(hào)與陳詞濫調(diào)，而是運(yùn)用具體生動(dòng)的形象，描寫(xiě)了一顆“質(zhì)樸的心，熱而且跳的心”。

再次，《晨報(bào)》的傳媒特性規(guī)約小說(shuō)的藝術(shù)特色。成仿吾在《〈吶喊〉的評(píng)論》中認(rèn)為：“《一件小事》是一篇拙劣的隨筆?！盵9]335李長(zhǎng)之在《魯迅批判》中亦說(shuō)《一件小事》：“因?yàn)楣适绿?jiǎn)單……結(jié)果就成了‘嗎也不是’的光景?！盵9]335歐陽(yáng)凡海在《魯迅的書(shū)》中卻說(shuō)：“《一件小事》，實(shí)在說(shuō)，是簡(jiǎn)勁而有寓意的素寫(xiě)，是一篇結(jié)構(gòu)美麗的象征詩(shī)。”[9]336他們都一致指向小說(shuō)篇幅過(guò)于短小，結(jié)構(gòu)過(guò)于簡(jiǎn)單的藝術(shù)特色。

為什么會(huì)出現(xiàn)既是小說(shuō)，又是隨筆，甚至是雜文、詩(shī)歌的體裁界定難題？其中的一個(gè)重要原因不能不歸之于《晨報(bào)》的大眾傳媒特性?！冻繄?bào)》是日刊，篇幅有限，這對(duì)小說(shuō)字?jǐn)?shù)的多寡提出相應(yīng)的要求。如何在有限的篇幅里體現(xiàn)魯迅高超的技藝？魯迅并沒(méi)有孤立描寫(xiě)勞動(dòng)人民的品質(zhì)，而是以極簡(jiǎn)省的筆墨，通過(guò)抒情的方法反映故事的發(fā)生環(huán)境，這在文章開(kāi)頭與結(jié)尾都得以深刻地體現(xiàn)出來(lái)。魯迅還把“我”與車(chē)夫的思想矛盾作為貫穿全篇的一條重要線(xiàn)索，從中刻畫(huà)兩個(gè)主要人物的不同性格，而且對(duì)于自然環(huán)境的描寫(xiě)與人物對(duì)話(huà)的應(yīng)用，魯迅總是力求精煉，嚴(yán)格服從主題思想的特殊需要。例如，他每次寫(xiě)到“風(fēng)”，只不過(guò)短短的一句話(huà)，但或烘托人物性格，或襯托人物形象，或給人物的心理活動(dòng)創(chuàng)作一個(gè)適宜的背景環(huán)境，或作為情節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵與補(bǔ)充，都是如此的自然而且絲絲入扣。魯迅真正實(shí)現(xiàn)了短篇小說(shuō)“借一斑而窺全豹”的創(chuàng)作目的。

魯迅與李大釗最初在《新青年》的集會(huì)上認(rèn)識(shí)，陳獨(dú)秀是牽線(xiàn)人，他們都是《新青年》的同人。李大釗給魯迅的初次印象是“很好的：誠(chéng)實(shí)，謙和，不多說(shuō)話(huà)”[13]538?！八哪邮穷H難形容的，有些儒雅，有些質(zhì)樸，也有些凡俗。所以既像文士，也像官吏，又有些像商人?！薄啊缎虑嗄辍返耐酥校m然也很有喜歡明爭(zhēng)暗斗，扶植自己勢(shì)力的人，但他一直到后來(lái)，絕對(duì)的不是?！盵13]538但是，即使是《新青年》時(shí)代，他們是“站在同一戰(zhàn)線(xiàn)上的伙伴”，但因?yàn)椤八鶊?zhí)的業(yè)，彼此不同”，魯迅與李大釗的交往還不是太過(guò)緊密，魯迅想法是“騎兵不必注意于造橋，炮兵無(wú)須分神于馭馬”[13]540。因此，李大釗主編《晨報(bào)》“學(xué)術(shù)版”時(shí)期，魯迅與《晨報(bào)》“學(xué)術(shù)版”的互動(dòng)關(guān)系尚有待于進(jìn)一步的開(kāi)拓，除了答應(yīng)李大釗的邀請(qǐng)發(fā)表文章外，再無(wú)更多的關(guān)聯(lián)。李大釗的主要貢獻(xiàn)是把魯迅的名字與文學(xué)作品創(chuàng)造性地拓展到《晨報(bào)》“學(xué)術(shù)版”的輿論宣傳陣地，并成功地改革《晨報(bào)》“學(xué)術(shù)版”，為魯迅在孫伏園主編時(shí)期真正昂首闊步地“進(jìn)入”與建構(gòu)《晨報(bào)》副刊作為重要的“文學(xué)活動(dòng)場(chǎng)域”開(kāi)辟道路。

[1] 李大釗.新現(xiàn)象[M]//中國(guó)李大釗研究會(huì),編注.李大釗全集:第一卷.北京:人民出版社,2006:197.

[2] 章士釗.序[M]//張次溪.李大釗先生傳.北京:宣文書(shū)店, 1951:1.

[3] 廖華力.蒲殿俊與《晨報(bào)》副刊[J].西華師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2019(6):106-112.

[4] 李大釗.新舊思潮之激戰(zhàn)[M]//中國(guó)李大釗研究會(huì),編注.李大釗全集:第二卷.北京:人民出版社,2006:313.

[5] 李大釗.勞動(dòng)教育問(wèn)題[M]//中國(guó)李大釗研究會(huì),編注.李大釗全集:第二卷.北京:人民出版社,2006.

[6] 李大釗.“五一節(jié)”(May Day)雜感[M]//中國(guó)李大釗研究會(huì),編注.李大釗全集:第二卷.北京:人民出版社,2006:335.

[7] 曹聚仁.文壇五十年[M].上海:東方出版中心,1997:169.

[8] 茅盾.讀《吶喊》[M]//查國(guó)華,楊美蘭,編.茅盾論魯迅.濟(jì)南:山東人民出版社,1982:3.

[9] 李煜昆.魯迅小說(shuō)研究述評(píng)[M].峨眉山市:西南交通大學(xué)出版社,1989.

[10] 魯迅.致許壽裳[M]//魯迅.魯迅全集:第十一卷.北京:人民文學(xué)出版社,2005:365.

[11] 王吉鵬,韓瑞玲.魯迅與《國(guó)民新報(bào)副刊》[J].唐山師范學(xué)院學(xué)報(bào),2009(6):1-4.

[12] 魯迅.我和《語(yǔ)絲》的始終[M]//魯迅.魯迅全集:第四卷.北京:人民文學(xué)出版社,2005:168-169.

[13] 魯迅.《守常全集》題記[M]//魯迅.魯迅全集:第四卷.北京:人民文學(xué)出版社,2005.

An Analysis of the Relationship between Lu Xun and the Supplement ofEdited by Li Dazhao

LIAO Hua-li

(School of Journalism and Communication, Nanning Normal University, Nanning 530001, China)

The supplement ofhas made brilliant achievements in the fields of ideology, culture, literature and art. This is the result of the joint effort of many writers including editor-in-chief Li Dazhao and Lu Xun. As a “comrade-in-arms” of the May Fourth New Culture Front, Li Dazhao, while radically reforming thesupplement, successfully invited Lu Xun to “enter” thesupplement, and ushered in a very rare “golden period” in Lu Xun’s literary career. The interactive relationship between Li Dazhao and Lu Xun should attract people’s attention.

the supplement of; Li Dazhao; Lu Xun; literature field; mutual fulfillment

I210.6

A

1009-9115(2022)04-0017-05

10.3969/j.issn.1009-9115.2022.04.004

廣西哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目(18FXW001)，南寧師范大學(xué)博士科研啟動(dòng)經(jīng)費(fèi)項(xiàng)目（2019KYQD155）

2021-09-28

2022-02-28

廖華力（1986-），男，壯族，廣西憑祥人，博士，講師，研究方向?yàn)樾侣剛鞑ナ贰?/p>

（責(zé)任編輯、校對(duì)：任海生）