一切歷史沖突的根源是什么？

馬克思 恩格斯

大工業(yè)通過普遍的競(jìng)爭(zhēng)迫使所有個(gè)人的全部精力處于高度緊張狀態(tài)。它盡可能地消滅意識(shí)形態(tài)、宗教、道德，等等，而在它無法做到這一點(diǎn)的地方，它就把它們變成赤裸裸的謊言。它首次開創(chuàng)了世界歷史，因?yàn)樗姑總€(gè)文明國(guó)家以及這些國(guó)家中的每一個(gè)人的需要的滿足都依賴于整個(gè)世界，因?yàn)樗麥缌烁鲊?guó)以往自然形成的閉關(guān)自守的狀態(tài)。它使自然科學(xué)從屬于資本，并使分工喪失了自己自然形成的性質(zhì)的最后一點(diǎn)假象。它把自然形成的性質(zhì)一概消滅掉（只要在勞動(dòng)的范圍內(nèi)有可能做到這一點(diǎn)），它還把所有自然形成的關(guān)系變成貨幣的關(guān)系。它建立了現(xiàn)代的大工業(yè)城市——它們的出現(xiàn)如雨后春筍——來代替自然形成的城市。凡是它滲入的地方，它就破壞手工業(yè)和工業(yè)的一切舊階段。它使城市最終戰(zhàn)勝了鄉(xiāng)村。它的［……］是自動(dòng)體系。［它］造成了大量的生產(chǎn)力，對(duì)于這些生產(chǎn)力來說，私有制成了它們發(fā)展的桎梏，正如行會(huì)成為工場(chǎng)手工業(yè)的桎梏、小規(guī)模的鄉(xiāng)村生產(chǎn)成為日益發(fā)展的手工業(yè)的桎梏一樣。在私有制的統(tǒng)治下，這些生產(chǎn)力只獲得了片面的發(fā)展，對(duì)大多數(shù)人來說成了破壞的力量，而許多這樣的生產(chǎn)力在私有制下根本得不到利用。一般說來，大工業(yè)到處造成了社會(huì)各階級(jí)間相同的關(guān)系，從而消滅了各民族的特殊性。最后，當(dāng)每一民族的資產(chǎn)階級(jí)還保持著它的特殊的民族利益的時(shí)候，大工業(yè)卻創(chuàng)造了這樣一個(gè)階級(jí)，這個(gè)階級(jí)在所有的民族中都具有同樣的利益，在它那里民族獨(dú)特性已經(jīng)消滅，這是一個(gè)真正同整個(gè)舊世界脫離而同時(shí)又與之對(duì)立的階級(jí)。大工業(yè)不僅使工人對(duì)資本家的關(guān)系，而且使勞動(dòng)本身都成為工人不堪忍受的東西。

當(dāng)然，在一個(gè)國(guó)家里，大工業(yè)不是在一切地域都達(dá)到了同樣的發(fā)展水平。但這并不能阻礙無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)運(yùn)動(dòng)，因?yàn)榇蠊I(yè)產(chǎn)生的無產(chǎn)者領(lǐng)導(dǎo)著這個(gè)運(yùn)動(dòng)并且引導(dǎo)著所有的群眾，還因?yàn)闆]有卷入大工業(yè)的工人，被大工業(yè)置于比在大工業(yè)中做工的工人更糟的生活境遇。同樣，大工業(yè)發(fā)達(dá)的國(guó)家也影響著那些或多或少是非工業(yè)性質(zhì)的國(guó)家，因?yàn)槟切﹪?guó)家由于世界交往而被卷入普遍競(jìng)爭(zhēng)的斗爭(zhēng)中。

這些不同的形式同時(shí)也是勞動(dòng)組織的形式，從而也是所有制的形式。在每一個(gè)時(shí)期都發(fā)生現(xiàn)存的生產(chǎn)力相結(jié)合的現(xiàn)象，因?yàn)樾枨笫惯@種結(jié)合成為必要的。

生產(chǎn)力和交往形式之間的這種矛盾——正如我們所見到的，它在迄今為止的歷史中曾多次發(fā)生過，然而并沒有威脅交往形式的基礎(chǔ)——，每一次都不免要爆發(fā)為革命，同時(shí)也采取各種附帶形式，如沖突的總和，不同階級(jí)之間的沖突，意識(shí)的矛盾，思想斗爭(zhēng)，政治斗爭(zhēng)，等等。從狹隘的觀點(diǎn)出發(fā)，可以從其中抽出一種附帶形式，把它看作是這些革命的基礎(chǔ)，而這樣做是相當(dāng)容易的，因?yàn)檫M(jìn)行這些革命的個(gè)人都由于自身的文化水平和所處的歷史發(fā)展階段，而對(duì)他們自己的活動(dòng)本身抱有種種幻想。因此，按照我們的觀點(diǎn)，一切歷史沖突都根源于生產(chǎn)力和交往形式之間的矛盾。此外，不一定非要等到這種矛盾在某一國(guó)家發(fā)展到極端尖銳的地步，才導(dǎo)致這個(gè)國(guó)家內(nèi)發(fā)生沖突。由廣泛的國(guó)際交往所引起的同工業(yè)比較發(fā)達(dá)的國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)，就足以使工業(yè)比較不發(fā)達(dá)的國(guó)家內(nèi)產(chǎn)生類似的矛盾（例如，英國(guó)工業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)使德國(guó)潛在的無產(chǎn)階級(jí)顯露出來了）。

【題解】

本文摘自馬克思、恩格斯的《德意志意識(shí)形態(tài)》一文中的《費(fèi)爾巴哈》一章，標(biāo)題為編者所擬。盡管這部手稿不是一部完整的作品，但仍被譽(yù)為歷史唯物主義的奠基之作，在馬克思主義哲學(xué)體系中占有重要地位。

馬克思、恩格斯撰寫本文，是為了徹底改變“德意志意識(shí)形態(tài)”空談和無力的現(xiàn)狀，將自己業(yè)已成熟的唯物史觀公布于眾。本文以唯物史觀為方法論，從大工業(yè)這一現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)方式出發(fā)，論證大工業(yè)是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，符合生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系運(yùn)動(dòng)發(fā)展的規(guī)律，促進(jìn)了西方社會(huì)從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)國(guó)家向現(xiàn)代工業(yè)國(guó)家的轉(zhuǎn)變。進(jìn)而，論證其對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。首先，大工業(yè)在資本主義制度下取得了巨大進(jìn)展，是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系二者相適應(yīng)的結(jié)果。其次，人們只要進(jìn)行社會(huì)生產(chǎn)，就表現(xiàn)為雙重關(guān)系：一方面是自然關(guān)系，另一方面是社會(huì)關(guān)系，這兩個(gè)方面的關(guān)系是密切聯(lián)系著的。只有揭示生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律，才能從整體上把握社會(huì)生產(chǎn)，從而真正認(rèn)識(shí)人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律。在對(duì)社會(huì)歷史的解釋上，馬克思完成了一場(chǎng)從主觀到客觀、從內(nèi)部到外部、從絕對(duì)精神到社會(huì)關(guān)系的革命，進(jìn)而，對(duì)社會(huì)歷史的解釋實(shí)現(xiàn)了從“唯心”向“唯物”的轉(zhuǎn)變。（王 樂）