論“金”在傳統(tǒng)陶瓷大漆修繕工藝中的審美意蘊

曾含嫣 湖北美術(shù)學(xué)院

自古以來黃金都被視作稀有貴重的金屬，人們利用它特殊的物理特性，如穩(wěn)定性、耐腐蝕性以及柔韌性等，賦予其豐富的內(nèi)涵與象征意義。在生產(chǎn)力較為落后的時期，人們通過高明的手工藝制作出各類精致的“金”色藝術(shù)品。

一、“金”的使用及文化屬性

中國早期黃金制品主要起著裝飾的作用，《髹飾錄》中記載“日輝，即金，有泥、屑、麩、薄、片、線之等”。金被認(rèn)為是太陽的光輝，漆器上用金可以使各種色彩得以調(diào)和，不會雜亂無章。楊明注：“太陽明于天，人君德于地，則魑魅不干，邪諂不害。諸器施之，則生輝光，鬼魅不敢干也?！苯鹣裉焐咸柕墓廨x，像地下人君的恩澤，使萬物和順，魑魅不敢作亂。黃金有質(zhì)料柔軟和延展性強的特點，可以經(jīng)過反復(fù)捶鍛制作，形態(tài)有液態(tài)的金水和金泥，固體的金屑、金箔、金片、金絲、金線等。

作為正色，平貼它色感溫和明亮，質(zhì)地飽滿潤澤，肌理自然大方；碎貼它富有變化，有閃爍效果，以及罩色磨顯后所形成的斑駁多變、剔透詭秘的視覺沖擊力，是其他任何畫種的平面色塊都難以達到的。概括起來，金屬箔料的藝術(shù)特點與價值有如下幾點：第一，從顏色上來說，它有著與眾不同的光澤和閃爍感，不同的箔軟硬厚薄不同，反射的光澤冷暖變化也不同。第二，正因為它的特殊屬性，使其具有一種獨特的華麗富貴的感覺，使得畫面金碧輝煌、光彩照人。第三，金屬顏色中既有色質(zhì)穩(wěn)定永不變色的特征（如純金箔、鉑金箔），也有經(jīng)過硫化使得色彩變幻莫測的特點（如銀箔、銅箔），這是其他顏色無可比擬的，也是任何顏色代替不了的。第四，金屬顏色能與任何顏色融合、協(xié)調(diào)。正是這樣獨特的視覺形式才能極大地增強其在漆畫創(chuàng)作中的藝術(shù)感染力，創(chuàng)作出變化繁多、震撼人心的作品。

《說文解字》中解釋“金”為：“金，五色金也。黃為之長?！?最初的“金”并沒有明確指代某種色彩。金是有五種顏色的，并沒有專指黃色。先秦時期的“金”也并無明確指代某種單一金屬，其內(nèi)涵包括青銅、黃銅和黃金等。在“銅”字出現(xiàn)后，“金”的意義才逐漸縮小，專指黃金?！敖稹辈煌谧匀唤绲娜f物，是與人類的智慧結(jié)合可以和其他元素相生相融形成新的物體的重要元素之一。

（一）“金”的文化

最初古人認(rèn)可“四元素”說，即木、水、火、土組合就可以生成萬物，直到殷商兩周青銅合金工藝迅速發(fā)展，人們開始體會到世間的物體并不僅僅只有自然造物，也有人為因素的影響，“金”不同于自然界的萬物，是人類的智慧與工藝的創(chuàng)造性結(jié)合，人們逐漸完善對“金”的認(rèn)知并發(fā)展出“五材論”。 然而春秋戰(zhàn)國時期的五材學(xué)說中，人才是宇宙的中心，五材只是人的附屬物，只在為人所用的功能方面才具有意義，其本身的性質(zhì)和價值則無足輕重?！秶Z·鄭語》中說：“若以同裨同，盡乃棄矣。故先王以土與金、木、水、火雜以成百物。”而當(dāng)五行說逐漸成熟發(fā)展成為描述人對宇宙的體悟之后，其自身已成為一種自在的自然系統(tǒng)，人的作用和影響自然要排除在外，人不再是五行的中心。此時的五行已然與古希臘和印度的元素說接近，成了萬物的始基，因此，盡管水、火、金、木、土的名稱未變，其性質(zhì)已經(jīng)產(chǎn)生了根本的變化。

但是本文所討論的“金”主要以黃金為主，古人認(rèn)為五行相生相克，土生金，“土”的代表色為黃色，與黃金顏色相接近，金又有金屬的光澤，因此金色也被視作一種彰顯使用者地位、財富的色彩。不管帝王將相還是平民百姓，都會自覺地把黃金作為統(tǒng)治階級最高國家權(quán)力的象征。

我國境內(nèi)最早使用黃金的實例出現(xiàn)于距今4000多年的龍山文化時代。河南湯陰曾出土含金砂的陶片，可能是陶工有意將金砂摻入陶土，以強化器體并取得某種裝飾效果，由此開啟了中國境內(nèi)使用金飾的先河。

早期黃金制作工藝的發(fā)展離不開青銅器裝飾工藝的發(fā)展，青銅器上使用的黃金裝飾工藝主要有兩種：金銀錯和鎏金工藝。金銀錯是一種鑲嵌金銀的工藝，金銀質(zhì)地柔軟、容易塑形又有閃亮的光澤，西漢時這種工藝達到了興盛的階段，各種器物上都出現(xiàn)了金銀錯工藝。而相比于鑲嵌的金銀錯工藝，鎏金工藝顯然技藝更加復(fù)雜，將金銀和汞配成合金溶液涂抹在青銅器表面，通過加熱使得汞蒸發(fā)，而金銀就留在器物的表面，之后隨著佛教傳入中國，鎏金工藝也更多地應(yīng)用在佛像與佛塔上。

春秋戰(zhàn)國時期人們加深了對黃金材料的了解，進而將金銀工藝單獨提煉并與漆器相融合就形成了嵌金銀工藝和描金工藝。其中先秦時期的金銀髹飾造型極為簡單，例如在殷墟武宮大墓出土的環(huán)狀金片，還有出土的西周墓中有條狀、圓形、三角形的金片以及包在銅胎上的金泡等。到春秋戰(zhàn)國時期，金銀工藝掌握了模制和打造等成型技術(shù)以及雕鏤、鏨刻等加工工藝，于是金銀髹漆工藝就開始出現(xiàn)了技法上的細(xì)化，由單純的金銀鑲嵌到對金銀箔進行細(xì)部雕刻，同時伴隨著髹漆工藝的完善及繪畫技巧的提高，就逐漸形成了金銀箔貼花、金銀平脫、金銀扣、描金、戧金及金髹等工藝門類。黃金材料能夠在中國傳統(tǒng)髹漆工藝技法中得以普遍運用，是因為其從最初發(fā)現(xiàn)就已經(jīng)被賦予一種裝飾表現(xiàn)的特性。伴隨著幾千年工藝美術(shù)的發(fā)展，人們?nèi)栽诓婚g斷地發(fā)掘材料本身所蘊含的特質(zhì)與藝術(shù)表現(xiàn)相契合的潛質(zhì)。

（二）漆物中的“金”及仿金

黃金屬于稀有金屬，本身具有很高的價值，可以改變陶瓷原本的風(fēng)格面貌，以新的樣式呈現(xiàn)。此外，黃金具有超強的穩(wěn)定性、耐腐蝕性和高純度等物理、化學(xué)性質(zhì)，如優(yōu)良的延展性、穩(wěn)定性、可塑性和比較強的附著力。所謂“真金不怕火煉”，不僅是指黃金的熔點高，更是指黃金穩(wěn)定的化學(xué)性質(zhì)，它一般不與其他物質(zhì)發(fā)生反應(yīng)，即使是在高溫下，也依然能夠保持自身的特性，而且很難被酸、堿、鹽等化學(xué)物質(zhì)所腐蝕，即使長時間暴露在空氣中或者放入水中，也很難發(fā)生氧化。黃金產(chǎn)量稀少、質(zhì)地柔軟，沒有辦法應(yīng)用在批量生產(chǎn)的兵器以及農(nóng)具上，所以主要在貨幣流通以及貴族日常器物的裝飾中使用。漆器上用金古已有之，在文獻中不乏記載，最早可以追溯至西晉《后漢書》的《輿服志》中記載的“貳轂兩轄，金箔繆龍”，表達的是帝王的車架上貼著用金箔制成的兩龍相互纏繞的圖案。黃金有著極強的柔韌性，可以反復(fù)捶鍛，形態(tài)有液態(tài)的金水和金泥，固體的金屑、金箔、金片、絲線等。黃金像太陽、也像君王的德行一樣令萬事和順，魑魅魍魎不能作祟。在這里金也被賦予了除裝飾外的象征意味。主要體現(xiàn)在髹漆的過程中使用金這一材質(zhì)可以調(diào)和各種各樣的色彩，不會顯得雜亂無章。

古人也研制出很多“造假”仿金技術(shù)。乾隆時期的《工部則例》中記載“凡平面滿泥金，內(nèi)務(wù)府每折見方一尺用金三百二十張”。一尺見方是指邊長為一尺的正方形，在九分之一平方米的范圍內(nèi)會使用到320張金箔，可見在傳統(tǒng)漆藝中的黃金使用量非常大，成本比較高。所以古人把金箔分為不同級別，“其次者用假金薄或銀薄。泥金罩漆之次者用泥銀或錫末”?！凹俳鸨　币脖唤橙朔Q為“選金箔”，就是將銀箔用雄黃熏到變色后，加入膠水使之變?yōu)槟嚆y狀，就可以假冒黃金使用。還有一種方法就是用泥銀畫到物體上，再罩一層黃色的漆也能有金箔的金屬光澤感?，F(xiàn)代金色的替代品有金云母和銅制粉箔。金云母是從天然金云母礦中提取研磨成細(xì)粉制作為泥金；銅也可以制作假金，色相雖與金十分接近，但也容易氧化發(fā)黑變暗。

二、陶瓷大漆修繕中的“金”工藝

人們早在數(shù)千年前就已經(jīng)開始對破損陶器進行修補。而最早使用漆器的中國，卻未能見到在明代以前以漆結(jié)合修補陶瓷的文獻記載。就實物而言，中國的漆繕工藝還是多應(yīng)用于古漆器修復(fù)，修復(fù)陶瓷的應(yīng)用案例較少，一般都是較為貴重且具有觀賞價值的器物?！肚∈荒旮髯鞒苫钣嬊鍣n》就記載著一件均釉飛脊花觚被乾隆傳旨以漆繕方式修補。因為大漆多層髹涂干燥后顏色黝黑深沉，會顯得比較簡樸，與陶瓷的色澤不太相符，所以現(xiàn)存的漆繕器物會在修補的器物表面施以金粉金箔后打磨拋光，形成光澤鮮亮的效果，增強觀賞性，日本也稱其為“金繕”。目前中國記載的最早的漆繕實物例證出自圖冊《燔功彰色》中的口沿有補金痕跡的汝窯筆洗。 在清朝金繕工藝整體的顏色和髹飾效果能夠凸顯出金銀材質(zhì)本身的色質(zhì)，而伴隨著材質(zhì)的更迭與技法的完善，其所變化出的不同物理形態(tài)使裝飾的效果得以改善。其中泥金的勾畫、屑金的肌理、金粉的細(xì)膩、金箔的瑩潤開拓了金銀材質(zhì)所能表達的范疇。并且，金髹與其他髹漆工藝相輔相成的同時也改變著表達的觀念，一方面金髹工藝本身與漆的形式和位置的轉(zhuǎn)換就能形成諸多表現(xiàn)特征；另一方面金髹與綜合工藝的融合又能夠恰如其分地表達層次感，并能裝飾和強調(diào)主體工藝的技法特性。從整體來看，經(jīng)歷了三千多年的漫長歷程，其工藝制作從簡至繁，由素雅至華貴。黃金能夠在中國傳統(tǒng)髹漆工藝技法中得到普遍運用，是因為其從最初發(fā)現(xiàn)就已經(jīng)被賦予一種裝飾表現(xiàn)的特性。并且伴隨著幾千年工藝美術(shù)的發(fā)展，人們?nèi)栽诓婚g斷地發(fā)掘金銀材料本身所蘊含的能與藝術(shù)表現(xiàn)相契合的潛質(zhì)。

在《髹飾錄》中的“補綴之二過”中提道：“補綴古器，令縫痕不覺者?！毖a綴就是指修補古漆器的缺口，最好的方式就是令人察覺不出接合的痕跡。中國傳統(tǒng)陶瓷修復(fù)中也是采取同樣“修舊如舊”的修復(fù)理念。在完成拼對、清理、固定、粘合、補配、打底后，要將破損的器物重新恢復(fù)到原來的樣子，同時要通過各種工藝，使表面的顏色、紋理、質(zhì)地等獲得更完整的效果。陶瓷的修復(fù)甚至被認(rèn)為與帝王的德行有關(guān)，《史記》記載：舜帝是第一個燒制出沒有缺陷的陶器的人，而其原因是舜帝的德行完美，是上天賜予的獎勵。所以帝王更希望修復(fù)的瓷器外表完整美觀，以此展現(xiàn)自己的高尚德行。

因傳統(tǒng)修復(fù)理念的影響，金繕工藝雖起源于中國卻未受到廣泛傳播，而在不遠(yuǎn)的鄰國日本，在中國珍貴陶瓷供不應(yīng)求的情況下，就算是破碎的“唐物”也是難得的高檔產(chǎn)物，由“金繕”的修復(fù)不僅可以復(fù)原陶瓷，同時增加了“惜物”的精神與美學(xué)意味?？梢哉f，金繕工藝是中日文化藝術(shù)交融的產(chǎn)物，逐漸開創(chuàng)了全新的審美理念，甚至發(fā)展出專業(yè)的職業(yè)體系。金繕工藝能夠凸顯出陶瓷本身的光澤，不斷凸顯大漆與陶瓷材質(zhì)本身的呈現(xiàn)效果。

三、“金”在漆繕中所蘊含的審美價值

古人認(rèn)為金代表太陽，象征永恒的光明，所以人們賦予其溫暖、華麗甚至祛祟的象征意義，同時由于黃金產(chǎn)量較少，珍惜且價格昂貴，因此一般又被人們用于彰顯使用者的身份地位，甚至成為富貴的標(biāo)志。

從色彩來看，黃金固有的色彩便富有沖擊力，黃色中帶有溫暖明亮的金屬光澤，軟硬不同，厚薄狀態(tài)不同，反映出來的顏色冷暖也有所不同，是其他金屬材料無法企及的。修復(fù)中使用黃金裝飾不僅極富收藏價值，同時金屬光芒雖耀眼卻不是非常刺目，可以和其他色彩融為一體、達到和諧，還能夠形成高貴華麗的視覺效果，但對金的運用必須小心謹(jǐn)慎，使用不當(dāng)很容易落入俗套。

從黃金的物理和化學(xué)特性來看，黃金不僅穩(wěn)定性強，而且熔點低、延展性強，通過簡單錘擊即可制造成金片，甚至能夠做出比頭發(fā)絲還要細(xì)的金線金絲，通過多次捶打后可以制作成金箔，金箔撕碎后還可以做成金屑，金屑通過膠的磨合制作成金泥，在裝飾應(yīng)用中非常方便。

從黃金的工藝傳承來看，黃金工藝源遠(yuǎn)流長、技藝成熟，金繕工藝整體的色彩運用與髹飾效果更能凸顯出陶瓷本身的材質(zhì)。伴隨著材料的變遷和加工技術(shù)的完善，黃金可以變換出各種不同的形態(tài)，不同的形態(tài)可以對應(yīng)不同的裝飾功效?！敖鹂槨焙蟮钠魑飳嵱门c審美功能結(jié)合。對于美好且易碎的器物，一般價值不菲，甚至有些是流傳久矣，所以修復(fù)的重要性不言而喻，黃金可以裝飾出不同的效果，黃金也同樣貴重，表現(xiàn)使用者的身份，“金繕”把殘缺轉(zhuǎn)化為另一種層面上的“美”。

總之，黃金能夠在中國傳統(tǒng)的陶瓷修繕工藝中得到廣泛使用，是因為其從最初發(fā)現(xiàn)時就已經(jīng)被賦予裝飾性。而且伴隨著幾千年工藝的發(fā)展，人類仍在不間斷地挖掘黃金材料本身所具有的性能和與美學(xué)表達相結(jié)合的潛力。

四、總結(jié)

在陶瓷修復(fù)過程中工匠們選擇使用黃金作為主要裝飾材質(zhì)，不僅是因為黃金獨特的柔韌性與延展性及其在傳統(tǒng)文化中代表使用者的地位與財富，同時也是源于對修復(fù)器物本身的重視。由于傳統(tǒng)文化的洗禮，人們更向往完美的事物，不希望看到器物帶有傷缺髻墾，所以中國的陶瓷漆繕出土實例中較少看到以黃金和大漆修復(fù)的組合，但是在日本由于歷史文化等因素卻被發(fā)揚光大，甚至形成了專門的職業(yè)并流傳至今。在科技高速發(fā)展、物質(zhì)極大繁榮的現(xiàn)代生活中，人們的觀念開始轉(zhuǎn)變，不再執(zhí)著于對“完美”的追求，也可以欣賞“殘缺”的美好。出于對珍愛之物的不舍，越來越多的人希望通過漆繕的方式給器物帶來“重生”的機會，如今傳統(tǒng)陶瓷漆繕中對“金”的應(yīng)用越來越廣泛且被大眾所接受。相信在未來的設(shè)計中也會看到更多應(yīng)用不同黃金工藝的漆繕修復(fù)作品。