關(guān)學(xué)遺產(chǎn)傳承與高校思想政治教育建設(shè)
——以西安文理學(xué)院為例

■ 西安文理學(xué)院 高 謹(jǐn)

1 關(guān)中書院的歷史及現(xiàn)狀

關(guān)中書院是明清時期陜西的重要書院,與東林書院、徽州書院齊名。萬歷三十七年(1609年),馮從吾在陜西布政使汪可受、按察使李天麟等人的幫助下創(chuàng)建關(guān)中書院。其規(guī)制典雅,建有講堂六楹,名為“允執(zhí)堂”?！霸蕡?zhí)”出自《尚書·大禹謨》“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允執(zhí)厥中”一語,意為遵守儒家中正之道。三年之后,新任布政使汪道亨資助書院建“斯道中天閣”,以祀孔子,兼具藏書功能。至此書院初具規(guī)模。明天啟六年(1626年),魏忠賢派人砸毀書院,馮從吾見一生心血被毀,次年悲憤離世。崇禎元年(1628年)書院復(fù)建,但不久因戰(zhàn)亂停辦。清康熙三年(1664年),關(guān)中書院重修,題書“繼往開來”。康熙十二年(1673年),李颙主講于關(guān)中書院,這是關(guān)中書院繼馮從吾之后的再度復(fù)興。乾隆二十一年(1756年),御賜書院“秦川浴德”匾額。光緒二十九年(1903年),更名為“陜西第一師范學(xué)堂”。而后數(shù)次易名與院校合并,1985年,重新使用“陜西省西安師范學(xué)?！薄?009年,該校并入西安文理學(xué)院。關(guān)學(xué)精神和關(guān)中書院的教育傳統(tǒng),必將繼續(xù)由西安文理學(xué)院承繼。

關(guān)中書院現(xiàn)存建筑基本完整,主要有正門石牌坊、允執(zhí)堂、精一堂、東西廊廡、醒鐘亭、暮鼓亭等。原藏書樓“斯道中天閣”在1949年后因漏損而拆毀。書院環(huán)境清幽,院內(nèi)有10余棵古樹,枝繁葉茂、蔥蘢勁秀,默默地庇佑著一代代學(xué)子,見證著書院的千古滄桑。

2 馮從吾的教育思想

馮從吾是關(guān)學(xué)大儒。關(guān)學(xué)是儒學(xué)重要學(xué)派,因其創(chuàng)始人北宋大儒張載是關(guān)中人,故稱關(guān)學(xué)。張載的思想,集中體現(xiàn)在“橫渠四句”中:“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平”。這四句話,繼承和發(fā)揚了中國傳統(tǒng)儒學(xué)所倡導(dǎo)的兼濟(jì)天下、經(jīng)世濟(jì)民的思想。張載之后,關(guān)學(xué)經(jīng)藍(lán)田呂氏兄弟、呂柟、馮從吾、李颙、劉古愚等傳承與延續(xù),歷時800余年,影響深遠(yuǎn)。馮從吾的教育思想,同樣謹(jǐn)守孔孟之道,遵循圣人之學(xué),以家國天下為己任,以“德”為先。因此,“德教為先”也就成為馮從吾的主要教育思想。

馮從吾在寶慶寺講學(xué)時,作《諭俗》有言:“千講萬講不過要大家做好人、存好心、行好事,三句盡知矣?！彼€說過:“學(xué)者須是有一介不茍的節(jié)操,才得有萬仞壁立的氣象。為人臣者只當(dāng)秉公持正,以進(jìn)君子,退小人,一心為國家計?！庇纱丝梢?馮從吾重視德治,教育學(xué)生不僅要修身立德,還要具有強烈的社會責(zé)任感和家國使命感。他遵循關(guān)學(xué)“崇實致用”的基本精神,主張“敦本尚實”,提倡實學(xué),反對虛浮玄妙,反對空談?wù)f寂。他認(rèn)為做學(xué)問要堅持追本溯源、刨根問底、日積月累、持之以恒,才能有所成就。讀書人不應(yīng)沉溺于章句之末,而是應(yīng)把學(xué)術(shù)與躬行踐履相結(jié)合,經(jīng)世致用,注重真才實學(xué),拯救時弊,匡正人心之失。

馮從吾以“明道”為宗旨,在關(guān)中書院執(zhí)教二十余年,弟子五千余人。他認(rèn)為,“講學(xué)促使士人自我意識覺醒,形成獨立的人格,實現(xiàn)內(nèi)在精神的獨立……強調(diào)學(xué)者應(yīng)有獨立的擔(dān)當(dāng)精神,更要有擔(dān)當(dāng)?shù)臍馄桥c能力,倡導(dǎo)自信、自立、頑強的士風(fēng)?！彼珜?dǎo)儒家修齊治平理念,在明朝中后期朝政昏聵、社會矛盾激化、異端紛起、魏黨專權(quán)、學(xué)風(fēng)虛浮、鄙陋之習(xí)泛濫的歷史背景下,為改變世風(fēng)日下的社會風(fēng)氣起到了一定作用。

3 關(guān)學(xué)精神的當(dāng)代教育價值與實踐

當(dāng)代高校思想政治教育要引導(dǎo)學(xué)生修身立德,形成健全人格,養(yǎng)成博大胸襟；學(xué)好專業(yè)基礎(chǔ)課,做好本職工作,時刻牢記維護(hù)國家民族的利益,建立正確的家國觀念,樹立遠(yuǎn)大理想,堅定崇高信仰。

3.1 圍繞立德樹人,做好社會主義核心價值觀教育

《左傳》有言:“太上有立德,其次有立功,其次有立言,雖久不廢,此之謂不朽。”我國的思想家、教育家孔子注重道德教育,他認(rèn)為人的差別主要由后天教育和社會環(huán)境影響所致?？鬃又?孟子強調(diào)教育和學(xué)習(xí)是人之必須,強調(diào)教育的功能和作用。“中國古代優(yōu)秀的教育理論將教育的功能歸結(jié)為對人的塑造。就是說,要將一般人塑造成為有道德的‘君子’；再培養(yǎng)為‘仁人’——圣賢?！笨傊?中國傳統(tǒng)教育思想以德育、教化為本,修德行、養(yǎng)氣節(jié)對促進(jìn)社會發(fā)展,維持國家長治久安具有重要作用。

古人強調(diào)的“德”和新時代強調(diào)的“德”本質(zhì)上同根同源。立德樹人是當(dāng)代高校思想政治教育的根本任務(wù)和首要工作。高校要圍繞立德樹人,把社會主義核心價值觀教育融入思想政治教育課堂。大學(xué)生道德教育,一方面要教育學(xué)生形成良好的品行修養(yǎng)和職業(yè)操守；另一方面要教育學(xué)生樹立社會主義意識和集體意識,明確政治立場,樹立正確的民族觀念和國家觀念,將個人理想融入社會主義事業(yè)建設(shè)之中?？v觀世界歷史,中華文明是人類文明史上唯一沒有中斷而延續(xù)至今的古老文明。中國傳統(tǒng)文化是中國五千年悠久歷史的靈魂所在,是中華民族歷經(jīng)磨難仍屹立于世界民族之林的精神支柱。改革開放以后,伴隨著信息技術(shù)、經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展,西方意識形態(tài)滲透,國際化背景下多元文化的存在提供更多價值選擇,傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代大學(xué)教育中出現(xiàn)斷層與缺失。一方面,一些學(xué)生強調(diào)職業(yè)至上的功利論和社會需求論,重視數(shù)學(xué)、英語、計算機等實用課程,而忽略人文課程,缺乏品格情操的塑造和文化藝術(shù)的熏陶；另一方面,當(dāng)代大學(xué)生的技術(shù)水平較高,應(yīng)用能力較強,但是社會責(zé)任感不夠,個人主義、享樂主義與拜金主義思想滋長,概括而言就是知識水平不低而文化素養(yǎng)不高。這些都客觀地警醒高等學(xué)校應(yīng)重視和加強大學(xué)生社會主義核心價值觀教育,抵制西方資本主義價值觀的侵入與滲透,促進(jìn)高校和諧穩(wěn)定,培育優(yōu)良校風(fēng)學(xué)風(fēng)。

3.2 以橫渠四句為支點,強化愛國主義教育

愛國主義教育是高校思想政治教育中的重要環(huán)節(jié),愛國主義的思想淵源可以追溯到中國古代思想文化?！爸袊糯逃婚_始就同社會、國家聯(lián)系在一起。教育的目的是為了‘修身,齊家,治國,平天下’。”馮從吾一生以講學(xué)為志向,為救世主張,宣傳儒家思想,弘揚橫渠四句使命責(zé)任精神,以端正日漸頹廢的風(fēng)氣,挽救社會危亡。黨的十八大強調(diào),倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善,積極培育和踐行社會主義核心價值觀。不難看出,此二者倡導(dǎo)的核心理念是一脈相承的,都強調(diào)人的價值、責(zé)任與擔(dān)當(dāng),層次從家庭到國家再到天下。把家國天下放在首位,重國家、重集體是中華民族的道德傳統(tǒng),這與西方理性主義——重個人截然不同。橫渠四句所表達(dá)的政治理想為民族精神教育與愛國主義教育提供理論依據(jù),增強民族凝聚力、向心力與生命力,告誡一代代學(xué)子應(yīng)以振興中華為己任,實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

3.3 堅持預(yù)約參觀,開放公共課堂,做好社會服務(wù)

關(guān)中書院所在“書院門”,是西安市南門內(nèi)東側(cè)的一條古文化步行街,也是熱門旅游景點,書院門便是得名于關(guān)中書院。關(guān)中書院采取預(yù)約制方式,服務(wù)來自全國各地的游客參觀。2016年,紀(jì)錄片《關(guān)中書院》在央視科教頻道《探索發(fā)現(xiàn)》欄目播出；同年,西安文理學(xué)院原創(chuàng)校史話劇《馮從吾》公演并獲得多項榮譽；隨后,關(guān)中書院承辦了一系列中國傳統(tǒng)文化交流與體驗活動,受到廣泛好評。作為西安文理學(xué)院的一個校區(qū),關(guān)中書院的功能還沒有完全開發(fā),未來可進(jìn)行線上線下同步宣傳。線下在書院內(nèi)進(jìn)行開放式辦學(xué),面向社會大眾,設(shè)立文化藝術(shù)類公開課,由學(xué)校專業(yè)教師組建團(tuán)隊,諸如歷史、書法、文物與博物館、中國文學(xué)與文化等專業(yè)領(lǐng)域；校內(nèi)外設(shè)置關(guān)學(xué)文化講座；線上利用學(xué)校官方網(wǎng)站、高校自媒體、APP、校園網(wǎng)絡(luò)專項模塊等,進(jìn)行關(guān)中書院全景H5展示,研學(xué)活動、學(xué)術(shù)沙龍、讀書會、文化體驗等,既體現(xiàn)了書院的現(xiàn)代教育功能和高等學(xué)校的社會服務(wù)功能,同時也擴(kuò)大了學(xué)校的社會影響力。如何讓關(guān)中書院“復(fù)興”,在教書育人這條道路上走得更遠(yuǎn)更好,是學(xué)校今后探索的重要方向。