■ 上海師范大學教育學院 丁安琳
數(shù)學作為重要的學科,能夠培養(yǎng)學生熟練掌握數(shù)學知識、數(shù)學思維,形成學生數(shù)學能力與數(shù)學品質(zhì),同樣承擔著重要的育人價值。數(shù)學學科德育則是在數(shù)學教學中落實國家立德樹人的主要內(nèi)容和形式,也是促進學生全面發(fā)展的重要途徑。小學階段是基礎(chǔ)教育的起始階段,本文主要探討的學科德育是小學數(shù)學學科德育。但是,在教師實施數(shù)學學科德育的時候,將數(shù)學學科德育與教學割裂,專門將德育作為一個獨立的板塊進行滲透,或者認為就是簡單的介紹教材上的拓展內(nèi)容,對于數(shù)學學科德育的內(nèi)涵存在極大的曲解。因此,厘清小學數(shù)學學科內(nèi)涵是有必要的,它能夠指導學校和教師進行小學數(shù)學學科德育建設(shè),提高小學數(shù)學教師的學科德育能力。
德育是道德教育的簡稱,它有廣義和狹義之分,廣義的德育是指有目的、有計劃地對社會成員在政治、思想與道德方面施加影響的活動,包括社會德育、社區(qū)德育和家庭德育等方面。狹義的德育專指學校德育。學科德育是指德育要寓于各學科教學之中,貫穿于教育教學的各個環(huán)節(jié)。學科德育的基本理念是要求各個學科的教師都參與到德育工作中,而不是把德育工作視為德育課或者德育教師的專屬任務。數(shù)學學科德育是要基于數(shù)學本身的特點與價值的基礎(chǔ)上進行界定。張奠宙先生將數(shù)學學科德育分為人文素養(yǎng)、科學精神、道德品質(zhì)。朱玉認為數(shù)學學科德育是指通過數(shù)學知識的學習,體會數(shù)學思想,感受數(shù)學的嚴謹思維,學會用數(shù)學辯證的眼光看待問題。不同學者對于數(shù)學學科德育有不同的界定。
本文的數(shù)學學科德育是指學生通過數(shù)學學習,在情感、品質(zhì)和行為上得到全面的發(fā)展。情感上要熱愛祖國,具有民族自豪感,有遠大的理想,同時對于數(shù)學具有積極的情感。品質(zhì)上來說,要具有求真務實,敢于質(zhì)疑,勇于創(chuàng)新的數(shù)學家的品質(zhì),行為上,要有良好的學習習慣,做事認真踏實,細致嚴謹,具有良好正確的人生觀和價值觀指導下的行為習慣。
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小學數(shù)學教師的德育意識薄弱,認為數(shù)學與德育沒有多大關(guān)系,德育是班主任老師的任務。這樣的情況與長期以來的應試教育有很大的關(guān)系,面對小升初,中高考的壓力,分數(shù)這一顯性的指標遠遠比德育這一隱性的指標更容易達到,也很容易量化。教師自然而然在追求這種指標成績的時候形成思維慣性和行為慣性,忽視教師的言傳身教,忽視對于學生的思想道德個性品質(zhì)的培養(yǎng)。作為德育內(nèi)容的“你知道嗎”“數(shù)學廣角”等內(nèi)容,一些教師的處理態(tài)度是只要考試考就講,有時間就講,沒時間不講。這樣的教學行為與教師自身的落后的教學理念和淡薄的德育意識有很大的關(guān)系。
教師要根據(jù)教學內(nèi)容選取適宜的數(shù)學學科德育方式,根據(jù)不同的內(nèi)容選擇不同的引導教育的方式,根據(jù)學生的實際情況和課堂的教學狀態(tài)的實際情況進行合理設(shè)計和調(diào)整,真正達到小學數(shù)學學科德育“潤物細無聲”的效果。比如,教師可以利用生動活潑的卡通插圖,筆直而多樣的線框以及旋轉(zhuǎn)的圖形讓學生感受到數(shù)學教材在編撰中融入的藝術(shù)美。教師還可以根據(jù)教學班級的特點在班級里面設(shè)置名人墻,或者出數(shù)學主題的黑板報。在認識圖形的時候,可以展示我國古代陶罐上的圖形,講解密鋪的時候,讓學生與古代的人進行對話,塑造學生的數(shù)學美學,展現(xiàn)數(shù)學的栩栩如生之美,讓學生感受到數(shù)學帶來的美妙和美好。
多數(shù)教師應該摒棄舊有的德育觀念和教育價值觀念。教育不僅是為了教會學生學科知識還應該培養(yǎng)學生的道德心理品質(zhì),促進學生的全面發(fā)展。班主任育德和學科教學的育德應該是相輔相成的,學科老師應該全面參與學校的德育工作,利用學科為依托,充分挖掘教學中的德育點,注重言傳身教的作用。教師要樹立終身學習的理念,要不斷地學習德育知識,與時俱進的提高自身的德育能力和素養(yǎng),要意識到“人人都是德育工作者”,教學和德育是無法分割,并不是二元對立的部分。教師要不斷地進行自我研修和自我反思,在進行一輪又一輪的德育實踐的過程中總結(jié)經(jīng)驗,積累素材。
如今,學校對于老師和學生的評價制度仍然是以成績?yōu)橹?考核標準都是學生是否獲得高的分數(shù),是否能夠順利地進入上一級的學校。因此,教師難以將工作重點聚焦于育人上,更多的是教書。學校評價制度的欠缺和社會功利主義的價值取向,都使得學校和教師“重智輕德”,只關(guān)注學生的成績而不關(guān)注學生的身心健康發(fā)展??己嗽u價制度缺乏數(shù)學學科德育的部分,也是因為德育沒有智育可以量化,難以利用有效的考核標準來對數(shù)學學科德進行測量。同時,數(shù)學學科德育效果的滯后性和長期性也決定著評價難以進行,進而導致數(shù)學學科德育的發(fā)展進程緩慢。
小學數(shù)學教材是教師教學和學生學習的主要材料,深入挖掘教材中的德育元素是進行數(shù)學學科德育的重要步驟。教師要充分探索和挖掘小學數(shù)學課程內(nèi)容中的德育要素,并利用各種數(shù)據(jù)信息,數(shù)據(jù)圖表,數(shù)學史,數(shù)學家短篇小說等進行數(shù)學學科德育。小學數(shù)學教科書中的德育內(nèi)容極為豐富,包括主題樣式圖、插圖、練習和小型活動等。為了能夠準確挖掘德育點,培養(yǎng)德育敏感性,教師必須整理吸收歸納教材中的所有內(nèi)容,并收集相關(guān)材料,擴大自己的知識面。教師還應將學生從課堂教學帶到課后,將教學與課后學習與訓練有機地結(jié)合起來,在課堂之外進行數(shù)學學科德育。
9.食用堿是人們生活中常用的食品疏松劑和肉類嫩化劑,其成分為純堿和小蘇打。甲、乙兩位同學想根據(jù)高中階段學習的知識設(shè)計實驗,測定食用堿中小蘇打的質(zhì)量分數(shù)。
教師德育素材挖掘能力不足主要源于教師素材挖掘主動性缺乏和德育素材缺乏。教師一般會利用教材中的主題圖和數(shù)學廣場等來進行德育滲透,很少關(guān)注并利用課堂上的突發(fā)事件、社會熱點話題、相關(guān)的數(shù)學網(wǎng)站和媒體等渠道和素材。大多數(shù)教師對于教材的挖掘都是粗略概之,其他渠道的德育素材的收集更是寥寥無幾。教材中的德育素材大都集中在主題圖,數(shù)學廣角,你知道嗎,問題解決,綜合實踐板塊中。教師在完成基本的教學任務時,難以發(fā)揮主觀的能動性,主動將相關(guān)的材料融合進入教學環(huán)節(jié)中,吸引學生興趣,很多教師在教學過程中難以處理突發(fā)情況,尤其是新手教師。
李永安是5 5軍1 6 3師唯一一個戰(zhàn)地記者。2月2 8日,李永安跟隨部隊攻打諒山。3月4日,攻打諒山南區(qū)需要通過奇窮河大橋?!安筷牥l(fā)起攻擊后,敵人一刻不停地從南邊炮轟北邊橋頭,我先是跟著部隊后面,剛拍了一張照片,就被炮火炸得完全看不清。在我跳下戰(zhàn)壕的一瞬間,一發(fā)炮彈在頭頂5米的地方炸開。我親眼看著1 8位戰(zhàn)士被炸傷亡,我的一只耳朵也再聽不到任何聲音。我找出一個紙煙盒,在隆隆的炮聲里給妻子寫起了遺書。那時候,我的雙胞胎女兒剛?cè)龤q,都隨了母親的姓,我就在遺書里和妻子商量,讓小女兒跟自己姓,也算是有個紀念?!睂懲赀z書,李永安拿起手槍和相機,爬出戰(zhàn)壕,從奇窮河大橋沖向諒山南區(qū)。
改革考核評價制度要建立學生和教師的多元評價制度。對于學生來說,分數(shù)不能是唯一的評價標準,要將德育考核放進評價體系當中去。比如,針對學生的數(shù)學學科德育的評價,可以建立學生的數(shù)學成長檔案,將每一次的數(shù)學日記,數(shù)學演講稿等放進去。對于教師老師,班級的平均分,升學率不能是唯一的考核標準,要科學的把數(shù)學學科德育與教學成績相結(jié)合進行考核評價。教師在教學時,不僅要關(guān)注學生是否學會了數(shù)學知識,還要注重學生的數(shù)學思維的培養(yǎng)和數(shù)學情感的體驗。只有學校和社會的評價制度改變,教師摒棄分數(shù)一刀切的教學觀念,教書育人才不會變成一句空話。
小學是學生的重要人生階段,數(shù)學也是一個重要基礎(chǔ)學科。小學數(shù)學教師應該樹立良好的小學數(shù)學學科德育意識,提高自身學科德育能力,學校改革相關(guān)的考核評價制度,將數(shù)學學科德育納入評價體系,才能促進學生的全面發(fā)展。當然,數(shù)學學科德育也是一個長遠的過程,只有學校、教師、社會共同協(xié)作,才能使得數(shù)學學科德育達到“潤物細無聲”的境地。